“不能量化”證偽了勞動價值論嗎?
——導(dǎo)言：馬克思主義必須回答
趙 磊
(西南財經(jīng)大學(xué)《財經(jīng)科學(xué)》編輯部)
20世紀末以來，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在我國被某種程度地邊緣化，這是一個不爭之事實。其中的原因，雖然并非“單純的學(xué)術(shù)分歧”可以概括，但是，政治經(jīng)濟學(xué)被邊緣化的一個重要“學(xué)術(shù)理由”，就是馬克思勞動價值論的科學(xué)性遭遇了強烈質(zhì)疑。這個質(zhì)疑指向兩個維度:
一個是“價值定性”，即：勞動是不是價值的唯一實體?
另一個是“價值定量”，即：勞動價值何以量化，怎么量化?
對于“價值定性”問題，我已經(jīng)有專文討論(參趙磊：《勞動價值論的歷史使命》，載《學(xué)術(shù)月刊》2005年第4期)，此處不贅述。這里只討論價值定量問題。
回顧有關(guān)勞動價值論“量化”的討爭論，其中的分歧主要集中于兩個問題: 一是“價值轉(zhuǎn)形的悖論”，二是“勞動時間的含義”。這個兩個問題歸納起來，分歧的焦點在于：勞動價值能否“計量”？
雖然馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)者對此做出了積極回應(yīng)，也取得了一些學(xué)術(shù)成果，但是，勞動價值“能不能量化”的問題，始終是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的軟肋所在。為什么很多政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)教師在課堂上缺乏起碼的理論底氣?與此不無關(guān)系。
在我看來，問題的癥結(jié)不在于勞動價值論能否“量化”，而是在于: 在西方經(jīng)濟學(xué)的語境下，勞動價值的“量化”究竟是一個真問題，還是一個偽問題?
《“不能量化”證偽了勞動價值論嗎?》，是我發(fā)表在專業(yè)期刊《政治經(jīng)濟學(xué)評論》2017年第4期的文章。在這篇文章中，我著重討論了以下問題：
(1)以“不能量化”來證偽勞動價值論的觀點，肇始于對馬克思 “價值轉(zhuǎn)型”理論的質(zhì)疑，其典型代表就是“龐巴維克質(zhì)疑”。“龐巴維克質(zhì)疑”的要害在于: 勞動價值論所定義的價值，與現(xiàn)實經(jīng)濟活動中的價格存在“計量“上的不一致。
(2)在回應(yīng)這個質(zhì)疑的過程中，晚近以來，“數(shù)量化”的努力逐漸成了為勞動價值論辯護的主流。我無意否定這些努力的學(xué)術(shù)貢獻和意義。但是，用西方經(jīng)濟學(xué)的話語來討論勞動價值的量化，這是不是在分析一個真問題? 值得認真反思。
(3)本文認為，所謂“價值量化”，其實只是價值在形式上的量化，而不是價值在實質(zhì)規(guī)定上的量化。能夠量化的只能是價格，而不是價值。馬克思恩格斯對此有著非常深刻而明確的洞察。
(4)其實，不僅勞動價值論定義的價值無法量化，西方經(jīng)濟學(xué)定義的價值 ( 效用價值) 也是無法量化的。
(5)雖然馬克思對勞動價值既有質(zhì)的分析，又有量的分析，但是，馬克思對勞動價值所做的定量分析，完全不同于西方經(jīng)濟學(xué)的價格計量。
(6)“量化”是科學(xué)追求的重要目標，但并不是科學(xué)的唯一任務(wù)。發(fā)現(xiàn)并揭示事物的本質(zhì)規(guī)定，才是科學(xué)的根本任務(wù)。
拙文《“不能量化”證偽了勞動價值論嗎?》篇幅較長，有15000字左右。坦率說，由于文中涉及到馬克思在《資本論》中的許多論述(即有人斥之為“動不動就馬克思”云云)，所以，這篇文章的可讀性并不強：
其一，由于馬克思的辯證邏輯在思維過程中相當(dāng)深刻，所以，那些只知道滿足于把握“現(xiàn)象”層面而拒絕“本質(zhì)”的庸人，是絕不會接受馬克思“說教”的。
其二，對于以刻畫現(xiàn)象“像不像”作為科學(xué)唯一標準，卻從來搞不清楚本質(zhì)所在的“經(jīng)濟學(xué)家”來說，馬克思的辯證思維簡直荒謬絕倫;對于以堆積數(shù)據(jù)、羅列案例和編排故事為能事，卻永遠不知所云的“學(xué)術(shù)大師”來說，馬克思的語言表述不僅晦澀難懂，而且就是在與“科學(xué)”為敵。
其三，加之專業(yè)術(shù)語較多，非專業(yè)人士要理解馬克思的辯證邏輯在探索事物本質(zhì)過程中的深刻性和科學(xué)性，往往會有相當(dāng)?shù)碾y度。
我很想把這篇關(guān)于“勞動價值論能否量化”的專業(yè)文章通俗化、大眾化、故事化，希望馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理能夠被更多的人們所接受和認可。然而很遺憾，以筆者的能力來說，目前還難以實現(xiàn)這個誘人的目標。這個艱巨任務(wù)，看來只能留待將來的努力了，或者，留給更多的馬克思主義者尤其是青年馬克思主義學(xué)者來完成了。
習(xí)近平同志說，對于馬克思主義，要解決好“真懂、真信”的問題。“真信”的前提是“真懂”，而“真懂”的前提，則是必須認認真真“讀原著”。當(dāng)然，“實踐出真知”，“真懂真信”離不開社會實踐活動。但是，決不能因此輕視理論學(xué)習(xí)的作用，何況，學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、研究和探索馬克思主義原著本身，也是一種“廣義的”實踐活動。
毛主席生前非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義原著，他不斷叮囑大家：“認真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”。以筆者的體會，毛主席的教導(dǎo)點到了學(xué)習(xí)馬克思主義的要害：只有老老實實地，認認真真地學(xué)習(xí)馬克思主義原著，你才能真正“走進”，而不僅僅是“走近”馬克思主義的靈魂。
在這里，我把《“不能量化”證偽了勞動價值論嗎?》分成五集陸續(xù)掛出來，供有志于讀讀馬克思主義原著的同志參考。另外，文章中過于專業(yè)的地方，我盡可能增加一點解釋。是為導(dǎo)言。
( 注：《“不能量化”證偽了勞動價值論嗎?》一文已載《政治經(jīng)濟學(xué)評論》2017年第4期。其電子版已經(jīng)發(fā)布，有興趣的讀者可以在《中國知網(wǎng)》下載全文)
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