毛澤東一生干的第二件大事——文化大革命

-----艾躍進2013年9月29日呼和浩特王府飯店

（第四集）

15、批林批孔

16、四屆人大

17、特赦全部在押犯

18、批評“四人幫”

19、評水滸

20、以階級斗爭為綱和反擊右傾翻案風

21、周恩來去世和四五事件

22、黑色九月——毛澤東去世

23、華國鋒、葉劍英抓捕江青，文革結束

   （以下是講座實錄）

    二、文革中的幾件大事

    第十五件事兒，批林批孔。

今天我們在車上有人就問我，在車上時談論，我說今天我來解釋，因為這是一件大事。林彪蒙古爆炸后，全黨全國掀起了批林批孔運動。因為林彪在臥室里寫了一個條幅，叫“克己復禮”。而克己復禮是當時孔子的一個政治主張，他認為西周的禮最好、禮制最好，政治制度最好，因此我們從這句話上可以認為：孔子在政治上是主張倒退的。這樣，將林彪、孔子連在一起評判就順理成章了！其實毛澤東更看重的是，評判林彪極右思想的基礎——即孔子的倒退思想。因此，我們現在的很多黨史說，林彪爆炸之后，周恩來認為林彪是極左，毛澤東認為是極右，現在看來，毛澤東的認識是正確的。為什么？林彪搞反革命政變這本身就是右，這都不用說??！應該說是林彪以形左實右的方式。所以毛對林彪的定性是正確的，早在1953年毛澤東就說，孔夫子的缺點是不民主，“三月而誅少正卯”，認為孔子很有些惡霸作風、法西斯氣味 。1973年10月，毛主席再同毛岸青談話時，專門講了他一段下面的話，下面的話可以解讀他為什么要批孔。毛澤東認為：“孔子當年他那套東西沒有市場，周游列國到處被趕出來，為什么戰國七雄唯獨秦國不允許孔夫子的弟子進去，從商鞅變法以后，其它允許孔夫子的弟子講學的，相信孔夫子學說的國家都滅亡了！唯獨不信孔子那一套的秦始皇能夠統一。‘歷代都行秦王政’，尤其是漢代以后，從三國、魏晉，一直到南北朝，唐宋元明清歷代皇帝都罵秦始皇，但是做起事來都學秦始皇，說一套做一套，說秦始皇是暴君，但他們做起來并不比秦始皇手軟。秦始皇坑儒，換了皇帝照樣坑儒；文字獄，一個比一個厲害。”所以，主席說：“歷代都行秦王政”。毛澤東說：“孔夫子很多話都是好話，現在看起來也都是好的，但是拿到現實生活中那種復雜的矛盾都處理不了，他不能解決實際問題，所以又都是廢話。歷代農民起來造反，統治階級內部爭權奪利，改換皇帝，他們起兵造反的時候都是批孔，為什么？不批孔就得按孔夫子的君君臣臣辦，只有批了孔，他們才能造反，才能換皇帝，才能自己黃袍加身，因此要上臺就得違背孔夫子的儒學理論，要不然造反無理。”他舉了劉邦的例子：“劉邦最看不起儒生，甚至拿儒生的帽子來尿尿，可是到了漢武帝，“獨尊儒術”，這說明到了統治地位以后又要把孔子請出來，為什么呢？要用他那套理論管理國家、管制人民。比如宋太祖趙匡胤搞陳橋兵變，把皇帝推翻，這不符合孔夫子理論，可是，趙匡胤把孔子請回來了，造反是批孔，治國是尊孔，都是這樣！元朝后邊的皇帝：朱元璋、清朝的皇帝、太平天國洪秀全、蔣介石都是如此，你是革命黨的時候，你就批孔，成了執政黨的時候為了鞏固地位就尊孔，中國歷史就是這么走過來的。”——毛的理論。因此我突然有個感想：要想打破王朝的周期律，首先打破王朝尊孔的周期律。因此毛澤東批孔的意義他在這兒，咱們現在看不出來，只有體會慢慢體會才能體會出來。周期律的問題，尊孔批孔就是一個周期律，所以歷代王朝也周期律，要打破周期律，就要打破尊孔的周期律，這是我今天此刻的新感想。毛澤東說：“到了現在，孔夫子已經不是當年的孔丘本人，歷代統治階級都要給他梳妝打扮，是統治者的需要，他們就是要以這種思想來束縛、統治人，是思想專制的工具。”所以毛澤東的結論是：“孔夫子作為中國古代杰出的思想家、教育家，和孟子、老子、莊子、韓非子、荀子他們一樣，都值得我們尊敬、紀念，值得研究，因為他們的思想實際上是中華民族的很重要組成部分，他們作為個人都值得我們尊重，但是孔夫子的這套理論，他是唯心的，是主張政治倒退的，不能接受，我們現在說批孔，批的是經各朝各代梳妝打扮以后的孔，不是當年的孔夫子。”同志們，得學習，別上了騙子當了！說毛澤東批孔，說他不承認傳統文化?？疵珴蓶|怎么說的了嗎！這是原話，毛澤東說：“我們共產黨人是從批孔起家的，但是我們決不能走前面他們走過的路，批了再尊，等到我們為了鞏固自己的地位，再用孔子思想來統治老百姓思想時，落入歷史的一種循環，這是不行的。如果共產黨也到了自己沒法，或是遇到難處再把孔夫子請回來時，說明你也快完了。”告訴各位，前兩年有人把孔夫子的像立在天安門廣場，但很快，一百天就給請走了，這說明，我們中國共產黨還完不了！

一定要對當前的時事做積極的解讀。有人看了這個情況說，中國共產黨完了，完不了，它被請走了！我們要正面的看！

毛澤東說：“中國沒有能夠真正占統治地位的一個宗教，不像西方，西方有耶穌，地位和中國的孔子差不多。在中國是實用主義，有病了、生不下來孩子，就想起神來了；孩子生下來、病好了，早把神忘了。”我還有，不能說深刻，還有一個想法，就是后面這一段話，同你們交流。毛澤東晚年評法批儒，對孔子思想進行批判，這是他生前對中國傳統力量做的最后一次挑戰。尤其是科學評價并且立足重塑中華民族的精神脊梁——法家思想。有學者認為，毛澤東繼建國、文革之后，他一生中做的第三件大事，但是，毛自己沒那么說。的確，建國——古今中外有多少開國皇帝、英明領袖，但能讓自己的人民通過文化大革命的方式，挑戰、反對自己的官僚機構，從而使人民的江山永葆青春，毛是古今中外唯一的領袖！為達此目的毛澤東不惜將自己的一世英名跌得粉碎，去同強大的傳統勢力，人們心中固有的思想，人們心中千百年來的私有觀念去作斗爭，他又是何等的壯烈！可謂前無古人，后難有來者。毛澤東如果不搞文革，他只不過就是中國歷朝皇帝的那個開國皇帝；因為他搞了文革，不僅在無產階級革命歷史上永載史冊，成為馬克思主義理論的第三個里程碑，而且成為人類歷史上一個永恒的北斗星！

第十六件大事，四屆人大。

在這屆大會上，我們有三個要說的。第一件事，李素文、姚連蔚、陳永貴、吳桂賢、孫健等人來自工人、農民階層的國家領導人當選。他們當選的時候，繼續拿原來的工資、工分，國家給適當的補貼，每年要回原單位參加半年左右的勞動。副總理回去勞動去了，還干農活！沒有過，歷朝歷代從沒有過！

第二件事，我要說周恩來的政府工作報告，請聽：“在文革和批林批孔運動中，各族人民廣泛開展學習馬列主義、毛澤東思想的群眾運動，提高了階級斗爭和路線斗爭覺悟，上層建筑領域的斗批改取得了重大成就。老中青三結合的革命委員會密切了和群眾的聯系，大批的無產階級革命事業接班人茁壯成長，以革命樣板戲為標志的無產階級文藝革命深入發展，教育衛生革命生氣勃勃，廣大干部和工農兵學商堅持“五七”道路，上百萬赤腳醫生成長起來，近千萬知識青年上山下鄉，工農兵參加的馬克思主義理論隊伍正在壯大。這一切新生事物的涌現，在上層建筑領域加強了無產階級對資產階級的全面專政，更有利于鞏固和發展社會主義的經濟基礎。我們超額完成了第三個五年計劃，第四個五年計劃一九七五年也將勝利完成。我國農業連續十三年奪得豐收，一九七四年農業總產值預計比一九六四年增長百分之五十一。這充分顯示了人民公社制度的優越性。全國解放以來，盡管我國人口增加百分之六十，但糧食增產一點四倍，棉花增產四點七倍。在我們這樣一個近八億人口的國家，保證了人民吃穿的基本需要。工業總產值一九七四年預計比一九六四年增長一點九倍，主要產品的產量都有大幅度增長，鋼增長一點二倍，原煤增長百分之九十一，石油增長六點五倍，發電量增長兩倍，化肥增長三點三倍，拖拉機增長五點二倍，棉紗增長百分之八十五，化學纖維增長三點三倍。在這十年中，我們依靠自己的力量，建成了一千一百個大中型項目，成功地進行了氫彈試驗，發射了人造地球衛星。同資本主義世界經濟動蕩、通貨膨脹的情況相反，我國財政收支平衡，即無外債，又無內債，物價穩定，人民生活逐步改善，社會主義建設欣欣向榮，蒸蒸日上。國內外反動派曾經預言，無產階級文化大革命定會破壞我國國民經濟的發展，現在事實已經給了他們有力的回答。 ”

誰還說崩潰，你要敢說中國經濟在文革時崩潰了，就等于說周恩來說假話了。我這個人說嘛我用事實說話，我不給人輕易下結論。這是周總理的話，現在不都崇拜周總理嗎！周總理說話你聽嗎？！

接著聽后面的：“各級領導班子要提高執行毛主席革命路線的自覺性，更加密切地聯系群眾。積極培養青年、婦女干部和少數民族干部，著重從工人、貧下中農中選拔優秀分子到領導崗位上來。精兵簡政，減少層次。新老干部要互相學習，加強團結，要能上能下，堅持參加集體生產勞動，全心全意為人民服務。 遵照毛主席的指示，三屆人大的政府工作報告曾經提出，從第三個五年計劃開始，我國國民經濟的發展，可以按兩步來設想：第一步，用十五年時間，即在一九八○年以前，建成一個獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系；第二步，在本世紀內，全面實現四個現代化，使我國國民經濟走在世界的前列。”。

當時一說“四化”，那真是全民振奮。

“我們的各級領導同志，在抓經濟工作的時候，務必十分注意上層建筑領域的社會主義革命，抓緊階級斗爭和路線斗爭。只有抓好革命，才能搞好生產。要深入批判修正主義，批判資本主義傾向，批判洋奴哲學、爬行主義、鋪張浪費等錯誤思想和作風。 毛主席指出：‘自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主地干工業、干農業，干技術革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認真學習外國的好經驗，也一定研究外國的壞經驗——引以為戒，’這就是我們的路線。這條路線，使我們戰勝了帝國主義的封鎖，頂住了社會帝國主義的壓力，任憑資本主義世界經濟危機風潮起伏，我國經濟始終扎實地蓬勃發展。我們要永遠堅持這條路線。  我們必須堅持從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，堅定地相信和依靠群眾的大多數。不論是革命還是建設，都要放手發動群眾，大搞群眾運動。我們必須堅持無產階級國際主義，堅決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義。我們永遠不稱霸，永遠不做超級大國，永遠站在全世界被壓迫人民和被壓迫民族一邊。”

這里之所以大段引用周恩來的政府工作報告，是想說明，第一周恩來生前是是同意并積極追隨毛澤東路線的；第二報告中反映的毛澤東時代、尤其是文革期間的經濟承諾是對“到文革結束時國民經濟到了崩潰邊緣”的無恥謊言的最有力的駁斥！

我下面要說的第三個是四屆人大通過的憲法叫《七五憲法》，基本反映了毛澤東自井岡山、中央蘇區建設、尤其是建國以來25年的治國實踐和其理念，也是毛澤東在世時最后一份經他批準的重要文獻?，F引重要部分給大伙念念聽。

第一張總綱 第三條　中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使權力的機關，是以工農兵代表為主體的各級人民代表大會。

　　各級人民代表大會，由民主協商選舉產生。原選舉單位和選民，有權監督和依照法律的規定隨時撤換自己選出的代表。

這是根據巴黎公社的經驗。

第五條　中華人民共和國的生產資料所有制現階段主要有兩種：社會主義全民所有制和社會主義勞動群眾集體所有制。
　　國家允許非農業的個體勞動者在城鎮街道組織、農村人民公社的生產隊統一安排下，從事在法律許可范圍內的，不剝削他人的個體勞動，同時，要引導他們逐步走上社會主義集體化的道路。 

誰說毛澤東時代不允許個體活動？憲法上都寫著呢，公開造謠這是！
　　第六條　國營經濟是國民經濟中的領導力量。
　　礦藏、水流，國有的森林、荒地和其他資源，都屬于全民所有。

憑什么礦產歸礦主子了？憑什么礦主子敢在海南辦一個7000萬的婚禮？礦產是屬于我們大家的，錢怎么進他兜了？看看七五年的憲法怎么寫的——全民所有。
　　 第八條　社會主義的公共財產不可侵犯。國家保證社會主義經濟的鞏固和發展，禁止任何人利用任何手段，破壞社會主義經濟和公共利益。

誰把國企變成私企的？誰讓你改制的？誰讓你大批工人下崗的？！
　　第九條 國家保護公民的勞動收入、儲蓄、房屋和各種生活資料的所有權。

第十條　國家實行抓革命，促生產，促工作，促戰備的方針，以農業為基礎，以工業為主導，充分發揮中央和地方兩個積極性，促進社會主義經濟有計劃、按比例地發展，在社會生產不斷提高的基礎上，逐步改進人民的物質生活和文化生活，鞏固國家的獨立和安全。

 第十一條　國家機關和工作人員，必須認真學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，堅持無產階級政治掛帥，反對官僚主義，密切聯系群眾，全心全意為人民服務。各級干部都必須參加集體生產勞動。
　　第十二條　無產階級必須在上層建筑其中包括各個文化領域對資產階級實行全面的專政。文化教育、文學藝術、體育衛生、科學研究都必須為無產階級政治服務，為工農兵服務，與生產勞動相結合。
　　第十三條　大鳴、大放、大辯論、大字報，是人民群眾創造的社會主義革命的新形式。國家保障人民群眾運用這種形式，造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面，以利于鞏固中國共產黨對國家的領導，鞏固無產階級專政。

    第十四條　國家保衛社會主義制度，鎮壓一切叛國的和反革命的活動，懲辦一切賣國賊和反革命分子。
    國家依照法律在一定時期內剝奪地主、富農、反動資本家和其他壞分子的政治權利，同時給以生活出路，使他們在勞動中改造成為守法的自食其力的公民。

第二章，國家機關

第五節 檢察和審理機關

檢察和審理案件，都必須實行群眾路線。對于重大的反革命刑事案件，要發動群眾討論和批判。

第三章，公民的基本權利和義務

公民有勞動的權利，有受教育的權利。勞動者有休息的權利，在年老、疾病或者喪失勞動能力的時候，有獲得物質幫助的權利。

公民對于任何違法失職的國家機關工作人員，有向各級國家機關提出書面控告或者口頭控告的權利，任何人不得刁難、阻礙和打擊報復。

第二十八條　公民有言論、通信、出版、集會、結社、游行、示威、罷工的權利，（現在罷工的權利從82年被取消了！）有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣傳無神論的自由。

公民的人身自由和住宅不受侵犯。任何公民，非經人民法院決定或者公安機關批準，不受逮捕。

第二十九條　中華人民共和國對于任何由于擁護正義事業、參加革命運動、進行科學工作而受到迫害的外國人，給以居留的權利。

從以上內容可以看出，毛澤東的“七五憲法”是一部人民的憲法，它賦予了勞動人民足夠的權利，同時這部憲法充分體現了以毛澤東為首的中國共產黨全心全意為人民服務的思想和理念，以及他們終生為之奮斗的信仰和信念。因此這部憲法是對污蔑“毛澤東獨裁、共產黨不民主”的謬論的最好的駁斥！

第十七件事特赦全部在押犯。

第十八件事批評“四人幫”。

這批評四人幫我們按照黨內職務的順序來看，我們這里重點說是張春橋。張春橋之前的事咱不說了。張春橋這個人性格抑郁，不愛和人交往，總覺得心里有嘛想法，而且缺少人脈，但理論功底深厚。江青這個人吶，性格獨特，眼光敏銳，其斗志是高昂的，其作風是廉潔的，作為女政治家江青勇氣過人，因為在同林彪和劉少奇兩個集團的斗爭中是有功的。但江青又是敏感而且直率的，同時又是高調愛表現的人，當然她還是文藝領域、特別是京劇方面的行家，書法很好，攝影方面也是個高手，但毛澤東評論江青既無呂后之威，也無武后之德。的確，據傳江青曾在1972年幫助鄧小平同志將他那封“永不翻案”的信轉給毛澤東，是江青給轉的；總理去世之后，據傳也是江青向毛澤東提議由華國鋒代理總理。說明這個人沒有什么戰略考量，換句話說有人說她不夠狠。而且她高調張揚也就缺乏重權在握時候應有的不怒自威，她的威似有似無。江青最重要是不善于團結人，與武則天相比她不太會利用第一夫人的身份去籠絡人心，說明江青缺少心機，這是政治家的大忌。有一件事可能是周總理去世的時候，她向遺體告別時她居然戴著帽子，那天她重感冒，她本來平常就怕風。那天就是死你也得把帽子摘了，政治家得會演戲??！那是一個需要演戲的場合，你太真實了那哪兒行啊？網上流傳說：粉碎四人幫華國鋒對葉劍英等人說：“我們之所以能把江青他們抓起來，是因為江青不搞陰謀。”

1975年在開過四屆人大之后，鄧小平主持中央工作，發現江青等人大批經驗主義，鄧小平說：“我反對你們的教條主義。”雙方發生爭執的時候，毛澤東傾向于鄧小平，對四人幫進行了嚴厲的批評。說：“我黨真正讀馬列的不多，有些人自以為懂了，其實不大懂，自以為是，動不動就訓人，這也是不懂馬列的一種表現。”他特別強調：不要搞四人幫！但毛澤東認為，“四人幫的問題我看問題不大，不要小題大做，但有些問題要講明白。”同時毛澤東還說：“不要搞什么幫，什么廣東幫、湖南幫…”由此可見，毛澤東態度是明確的。第一，他始終把四人幫問題看成是黨內問題，是人民內部矛盾；第二，他反對黨內的各種派性，不僅僅指四人幫。你要把這些話聯系起來看，就是毛澤東不單獨是指四人幫。

第十九件事，評水滸，這是一件重要的事。

建國后尤其是晚年的毛澤東仍然樂此不疲的反復閱讀《水滸》。他年輕時就愛讀，年輕時愛讀水滸是從中獲取推翻反動政府的力量；此時讀水滸，是希望通過這部反面教材，告訴人民如何保衛人民的政權，防止蘇聯“衛星上天，紅旗落地”的悲劇在中國重演。1975年8月14號，毛澤東與北京大學中文系講師蘆笛談《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》等幾部古典小說時說：“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派?！端疂G》只反貪官，不反皇帝。摒晁蓋于108人之外。宋江投降搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的斗爭，是地主階級內部這一派反對那一派的斗爭。宋江投降了，就去打方臘。 這支農民起義的隊伍的領袖不好，投降。李逵、吳用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。”那么水滸中的宋江搞修正主義表現在三個方面：在政治上，宋江將晁蓋的聚義廳改為忠義堂，把替天行道的革命路線改成受招安；第二在組織路線上，宋江招降納叛，摒晁蓋于108將之外；第三，在行動上宋江受招安，打方臘。有學者認為，毛澤東這些評論是從宏觀歷史發展角度，已經透露出他對革命事業的憂慮。事實證明，毛的擔心不是多余的，仔細對照宋江的上述三條，我們需要反思：第一，我們的共產主義信仰被淡化了，代之以個人主義盛行，一切向錢看了，因此在一些共產黨人心中，為人民服務的信仰已經墮落為：為人民幣服務的理念了，這是政治路線的改變。第二，我們經常提中國特色社會主義理論，少提、甚至一度不提馬列主義、毛澤東思想了；不僅如此，毛澤東本人被三七開了，他一生最重要的兩件事之一——文革被徹底否定了；與此同時，蔣介石被正面評價了，秦檜就要站起來了。你就對照，這是組織上。第三，華國鋒在毛澤東去世后抓捕江青，不久自己也被趕下臺，這豈不是重蹈宋江的覆轍？！打完方臘叫你死，你抓完江青你后邊就滾蛋！所以毛的這種預見太準了?。来髮W劉亞洲將軍披露：1979年初，鄧小平訪美后，即對越南開戰，是為了給美國出氣。如果真要是這樣的話，看看如今美國對中國的戰略圍剿，那當初可真是做了件親者痛、仇者快的事。那不就是打完方臘，自己又被人打嗎？！所以很多事值得人反思？所以你要仔細研究毛澤東在文革期間做的這20多件事！

第二十件事，以階級斗爭為綱和反擊右傾翻案風。

把階級斗爭作為黨的綱領、路線，是基于中國共產黨人對馬克思主義的認識，而馬克思主義、階級斗爭學說和列寧對這一學術的發展，是以階級斗爭為綱治國方針的理論依據，不光毛澤東，黨內早期領導人李大釗、陳獨秀、蔡和森、周恩來都把階級斗爭、無產階級專政看成是馬克思主義的精髓，都以階級斗爭為綱，這是我們黨的歷史，可以追溯到1921年黨成立的時候。建國后，毛澤東首次談“綱”的問題，在1953年11月4號，毛澤東在同中共中央農村工作部副部長陳伯達的談話中說：“有句古語，綱舉目張，拿起綱，目才能張，綱就是主題。社會主義和資本主義的矛盾，并且逐步解決這些矛盾，就是主題，就是綱。”可見毛澤東說的階級斗爭為綱指的是什么，是要堅持社會主義的方向。這沒有錯！！1964年9月10號，鄧小平、譚震林主持制定了農村社會主義教育運動中的一些具體政策的規定，簡稱《后十條》，其中說按照毛澤東的指示，這次運動應當以階級斗爭為綱。注意，這是建國后，我們黨首次提出以階級斗爭為綱，而制定人是鄧小平。這很有意思。1965年1月14號，中共中央制定的《二十三條》中說：“抓住階級斗爭這個綱。”1976年3月3號，中共中央印發毛主席重要指示中有一段話：“社會主義社會有沒有階級斗爭？什么‘三項指示為綱’？安定團結不是不要階級斗爭，階級斗爭是綱，其余都是目。”上面最后這段話，是毛澤東針對鄧小平說的。1975年主持中央工作的鄧小平在一次會上說：“毛主席最近有三條指示，一條是關于理論問題的，要反修防修，再一條是關于安定團結的，還有一條是要把國民經濟搞上去。這三條重要指示是我們今后一個時期，各項工作的綱。”顯然，鄧小平主張三綱并舉。而他在1975年整頓中要算文革的帳。因此，毛澤東批評鄧小平：“這個人是不抓階級斗爭的，歷來不提這個綱。”這里毛澤東所說的綱是指無產階級奪取政權之后，同資產階級的在思想上、文化上、意識形態領域的斗爭沒有停止，因此在經濟建設過程中，必須始終堅持社會主義的方向，防止資本主義的復辟。”這是關鍵！ 理論上的分歧，是兩人治國理念不同的具體表現，毛澤東認為鄧小平仍然是黑貓白貓搞唯生產力論，實際上是對文革的翻案。毛澤東認為：“一些同志主要是老同志，思想還停留在資本主義民主革命階段，對社會主義不理解、有抵觸，甚至反對，對文革是兩種態度，一種是不滿意，二是要算文化大革命的帳。社會主義革命命個到自己頭上了。合作化時就他們有人反對，批資產階級法權他們就反感。因此搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內——黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。” 由于當時鄧小平認為自己已經羽翼豐滿了，拒絕了毛澤東讓他對文革做一個肯定結論的要求，拒絕接受毛澤東的建議，這樣就等于把他1972年寫給毛主席的信——永不翻案的信，給推翻了。1975年底，毛澤東發動了反擊右傾翻案風的運動，運動初期是溫和的，毛澤東認為鄧小平還是人民內部矛盾，不應該一棍子打死，因此在1976年清明節之前，報紙上始終沒有點鄧小平的名，而是用不肯改悔的走資派來暗指“鄧”，總之，毛澤東還希望挽救鄧小平，讓其認識錯誤，因為毛澤東知道，周恩來已經病危，自己也時日不多，國家交給誰呀？！這是毛澤東思考的一個大問題。有人以毛澤東主張以階級斗爭為綱為由，認為毛澤東天生好斗，還舉出毛澤東年輕時的一段話：“與人斗其樂無窮”。原文是“與人奮斗”，不是“與人斗”，你把那個“奮”字給去了，就叫歪曲。

第二十一件事，周恩來去世和“四五事件”。

周恩來去世全國悲哀，十里長街送總理。自從周恩來去世，毛澤東一直處在巨大的悲痛之中。過去自己的一個思想意圖周恩來就能立刻化作行動，變為現實；現在鄧小平還沒有真正認識錯誤，張春橋的性格弱點和現有人脈擔不起治國的重任，在艱難的抉擇中，毛澤東提議，華國鋒擔任國務院代總理。對于華國鋒的考驗在于，他要推動反擊右傾翻案風運動，老同志不滿；他擔任代總理，張春橋也不滿。真正的考驗是，周恩來去世后的第一個清明節，此前上海《文匯報》對周恩來有所不恭敬，導致了從江蘇開始的對張春橋、乃至對四人幫的不滿。3月19號，北京牛坊小學到天安門廣場人民英雄紀念碑給周恩來獻了第一個花圈，由此開啟了清明節悼念周恩來的運動，后來被稱作“四五運動”的序幕。實事求是的說，當初到廣場悼念的，絕大多數是懷念周恩來的人，但隨著悼念活動的進行，一些口號、標語所表達的內容與批鄧、反擊右傾翻案風的運動的不滿結合起來了，矛頭直至張春橋、江青等人，甚至影射毛澤東是現代秦始皇。4月5日一早，當悼念人群看到之前在紀念碑的花圈被清走之后憤怒了，一些人開始沖擊廣場、附近的公安部門，并燒、砸汽車，高呼口號、打人，當晚6時許，廣場開始廣播北京市革委會主任吳德的講話，勸導人們離去3小時后，近9點鐘，工人、民兵進駐廣場驅逐了剩余人員。據悉，毛澤東十分清楚廣場發生的事情以及其針對性。他說：“這么多人去廣場干什么呀？還不是反我？我就是‘秦始皇’。”但毛澤東在清場之前說：“解決廣場問題，不得動用軍警！不得死人！”這說明毛澤東仍然認為，四五運事件的性質屬于人民內部矛盾，這種處理方法，與13年后發生在同樣地點的的“六四”風波完全不一樣。4月7號，中央在拿到鄧小平幕后操縱廣場活動的證據后，作出決定：“華國鋒任中共中央第一副主席、國務院總理，撤銷鄧小平黨內外一切職務。”但毛澤東仍然堅持保留他的黨籍，以觀后效。隨后，毛澤東親自指示汪東興，將鄧小平保護起來。抓捕江青后這場運動被平反，稱“四五運動”。后來披露的信息表明，廣場活動期間，小平曾對身邊的人說：“應該給主席點壓力，讓他知道一下民意。”他本人在北京飯店理完發以后，也確曾乘車到廣場看過，胡耀邦也確曾對一些高干子弟參加廣場活動有過點撥。但讓鄧小平想不到的是，1989年的那場運動是針對自己的。而小平同志的處理方式，成為中國共產黨的一個沉重的負擔。我們今天是實事求是的說。

第二十二件事，也就是文革的最后一件事，黑色九月，毛澤東去世。

1976年5月27號，毛澤東帶病會見了最后一個外賓——巴基斯坦總理布托；7月6號，朱德去世，繼周恩來之后毛澤東又痛失一位最親密的戰友；28號，唐山地震，死亡數達到24萬，而毛澤東一生中批的最后一份文件是關于唐山救災工作的。此后，他一直處于半昏迷狀態，醒來的時候，他還要看東西，毛澤東要看最后一份東西是9月8號下午4點鐘，彌留之際他已不能說話了，只能用手去敲床——床的幫子，敲了三下，他的秘書看明白了，哦，他要看日本首相三木的有關消息，這是毛澤東看的最后一份東西，此后又昏過去了，再也沒有醒來。所以我們說，毛澤東戰斗到生命的最后一刻！早在6月15號，毛澤東在病榻上交代了自己的后事，他對華國鋒說：“人生七十古來稀，我80多歲了，人老總想后事，中國有句話叫蓋棺定論，我雖未蓋棺也快了，可以被定論了。我一生干了兩件事，一是和蔣介石斗了幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了；抗戰八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的不多，就那么幾個人在我耳邊嘰嘰喳喳，無非讓我及早收回那些海島罷了。”今天中午有人問：“毛澤東為什么不在生前收回臺灣？”我最近剛看了一個馬英九接見大陸企業代表團的話，他說：“其實從1963年，大陸就有實力拿下臺灣，但是，毛澤東一直沒這么做，他不愿意打斷民族的脊梁。因此我們對于這樣一個人攻擊是錯誤的，連他的敵人都看不起你！”這是馬英九的話。他為什么不解決？他能解決，為什么不解決？！——他想兩岸和平統一。

“另一件事，你們都知道，就是發動文化大革命，這事擁護的人不多，反對的人不。但這件事還沒有完，這筆遺產得交給下一代，怎么交？和平當中交不成，就動蕩當中交！搞不好就血雨腥風，你們怎么辦，只有天知道。”毛澤東小護士小孟問他：“主席啊，您總說死啊，死啊，那您說說您身后會是什么樣啊？”毛澤東說：“無非是八個字：衛星上天，紅旗落地。”毛澤東已經估計到自己身后可能要變顏色、要挨罵，可作為理想主義者的毛澤東的特點是：明知身后不可為，但只要自己認為是對的，就一定要堅定地去做，義無反顧的去做。佛教有一部經典叫《金剛經》，臨死時候叫四相：我相、人相、眾生相、壽者相，毛澤東拋棄了這四相，即：不在乎我能得到什么，不在乎別人怎么看我，不在乎眾人怎么看我，不在乎死后怎么評價我，準備跌得粉身碎骨而立地成佛。毛澤東已經超過了中國文人青史留名的境界，因而成為一個徹底的唯物主義者，成為他自己所說的一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

晚年的毛澤東常常會老淚縱橫，甚至嚎啕大哭，你們想不到吧！看史實中亡國的事兒會哭，看電影《難忘的戰斗》中人民群眾歡迎我大軍進城的情節也會哭。曾傳說，1974年毛澤東給周恩來寫了一首詩，“當年忠貞為國籌，何曾怕斷頭?如今江山紅遍，今后靠誰守? 業未就，身已倦，鬢已秋。你我之輩，忍將夙愿，付與東流? ”詩中道出了毛澤東晚年生命將逝時憂心忡忡于他的國家是否會變顏色？他的人民是否會受二茬罪？他一生追求的、無數革命先烈拋頭顱灑熱血的社會主義理想能否最終實現？帝國主義預言的和平演變在中國共產黨的第三代領導人身上實現是否會一語成讖？這都是毛澤東死前所憂慮的。有人說，毛澤東沒有成功培養接班人，所以他晚年擔憂，這話有一定道理，但毛澤東更注重的是培養千百萬革命事業的接班人，為此，他定了5條：（六四就是他定出來的。）第一，他們必須是真正的馬克思列寧主義者，第二，他們必須全心全意為人民服務；第三，他們必須能夠團結大多數人一道工作，包括團結那些反對自己甚至反對錯了的人；第四，他們必須是黨的民主集中制的模范執行者；第五，他們必須謙虛謹慎、戒驕戒躁，富于自我批評精神，勇于改正自己的錯誤。

1976年9月9日，凌晨十分，他去世了。黨和國家給他的評價是：我黨、我軍、我國各族人民敬愛的偉大領袖，國際無產階級和被壓迫人民偉大的導師。

噩耗傳來，舉世皆哀。治喪期間，世界各地給他的贊揚和哀悼如潮水般。逝世的10天之內，123個國家的政府和首腦向中國政府發來唁電和唁函，105個國家的領導人到中國使館吊唁，53個國家降半旗致哀，許多國際機構、國際會議開展了悼念活動，聯合國總部以歷史上罕見的速度在毛澤東逝世當天就降下半旗志哀。聯合國秘書長瓦爾德海姆在聯大會議全體會議上說：“毛主席是一位偉大的政治家、哲學家、詩人，差不多半個世紀以來，他的影響遍及整個世界，他實現自己理想的勇氣和決心，將繼續鼓勵今后的世世代代。”聯合國大會主席高度評價：“毛澤東是我們時代最英雄的人物。”安理會主席在9月10號的專門悼念會議上致悼詞說：“他改變世界歷史進程。”聯合國教科文執行局書記說：“毛澤東是不僅為自己的人民而且為世界人民向未來打開門窗的一個世界性人物。”歐共體主席奧托利說：“毛主席是人類歷史上最偉大的人物之一，他極為深刻地影響了世界的進程。”美國總統福特說：“在任何時代，這歷史偉人是很少的，毛主席其中的一位，毛主席是中國現代史上一位巨人，他的歷史影響將遠遠超過中國的國界，其著作給人類文化留下了深深的印記，他確實使我們時代的一個杰出人物。”國務卿基辛格以他特有的風格說：“我的孩子們談到流行音樂歌手時說，他們身上有一種‘顫流’，我承認我自己對此渾然不覺。但是毛澤東卻發出了一種力量、權力和意志的‘顫流’。”加納總理特魯多說：“我認為毛澤東是二十世紀最偉大的領袖之一。”英國首相卡拉漢說：“中國今天在世界上的地位就是他無以倫比的紀念！”前首相希斯說：“歷史將說：從他的人格和成就而言，他是現代最卓絕的人物之一。”法國總統德斯坦說：“由于毛澤東的去世，人類思想上的一座燈塔熄滅了?，F在社會變化很快，很多國家元首都被人忘記了，只有少數人能被人所知，例如法國的戴高樂將軍，法國人卻知道他、敬重他。那么在中國，毛澤東也一樣。另外，現代社會的國家領導人并不體現一種哲學思想，他們只是解決一些問題，諸如經濟、軍事、社會、軍事等等。法國人卻認為毛澤東體現一種哲學思想，并且努力地把它付諸行動，這正是我們對政治的認識。我們在1789年進行的大革命證明了一種哲學的思想，我們清楚地認識到，毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學——即給與中國人民最大的權力、最高的地位。”法國社會黨領袖，后來的總統密特朗說： “毛澤東是過去25年中世界上居于支配地位的人物。” 聯邦德國總理施密特說：“毛澤東主席是世界歷史發展的創造者之一，是給中國人民指出了走向新的未來的道路的人。他的逝世，標著人類的一盞思想明燈熄滅了。”社會黨主席勃蘭特說：“對一部分人來說他是希望，對另一部分人來說，他是思想上、知識上永久的挑戰，兩種情況將繼續存在。”意大利總統在唁電中說：“他在世界人民的歷史上留有最深刻的印象。”社會黨主席南尼說：“毛主席的逝世震動了整個人類”。 比利時首相廷德曼斯說：“世界為毛澤東甚至成為大家都不得不予重視的超級大國的領袖而感到自豪。” 荷蘭首相登厄伊爾的唁電中說：“歷史將稱頌他為當代最杰出的人物之一”。 盧森堡大公說：“毛主席的逝世是人類失去了一位人類偉大的思想家”。 瑞士聯邦主席格內吉唁電中說：“確切地說，他是一位舉世無雙的人物。” 瑞典首相帕爾梅說：“毛澤東的作用不僅限于中國。他關于改造我們生存條件的人的意志力量的思想對全世界都將產生了影響”。 挪威首相努爾德利說：“他在國際政治舞臺上獲得主導地位”。 丹麥首相說：“毛澤東的逝世也使世界失去本世紀最偉大和最重要的政治家之一。”其外交大臣在追悼大會上說：“毛主席是世界歷史上成就最大的領導人之一”。希臘總理說：“毛主席也改變了世界上力量對比?，F在還難以預言，他的行動對人類的未來將產生的后果”。 西班牙國王說：“由于他的去世失去了本世紀一位最杰出的人物。”葡萄牙總理說：“他無愧于全世界的信仰”。 澳大利亞總理認為：“新興的中國就是他永久的紀念碑。”他在議會發表講話說：“毛主席是對世界歷史進程產生了重大影響的為數不多的幾個人物之一”。工黨領袖尤倫說：“他的思想決定今后所有人類社會形式的指南”。 新西蘭總督說：“現在和未來世世代代的人將肯定在漫長的人類歷史上給毛主席以特殊和杰出的地位”。日本首相三木武夫說：“毛主席作為世界的大政治家在歷史上留下了巨大的業績”。日本外相、后來的日本首相福田糾夫說：“無論做多么高的評價，都是不過分的”。日本大藏相、后來的日本首相大平正芳說：“毛主席是一位胸懷寬廣如海洋的大人物，對今后的中國人以及世界產生的巨大影響，坦率地講是難以估量的”。上述評價證明，毛澤東已經成為世界人民的領袖，而且全人類的領袖。我們可以毫不夸張的說。你可以看，沒有一個人死后獲得這樣的評價。

他逝世后，很多國家領導人表示要到中國參加葬禮，紛紛到中國駐外使館前去悼念。在日本，毛澤東逝世后兩天就有1700多位各界人士去吊唁。日本還有一位從1967年開始就收聽北京電臺廣播的朋友，他每年都把他在5月親自采集的茶葉寄給毛澤東，這次得知去世后，又帶來茶葉送給大使，讓他委托交給毛的家人。意大利、西班牙的學生都帶著全家老少來吊唁毛澤東。許多發展中國家和西方國家無產階級對毛澤東的逝世，表示出更大、更真誠的悲痛，巴基斯坦總理本•布托：“今天全世界都在哀悼毛主席的去世，但是明天都將唱起歌來，歌頌他不朽的贊歌。我的思想和感情像我的同胞一樣，極其悲慟、沉痛，這位人物的謙虛和幽默，他的光榮和偉大，他的英勇和勝利，將永垂青史。毛澤東的名字將永遠是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業的同義語，是人類反對壓迫和剝削的斗爭的光輝象征，是對殖民主義和帝國主義的勝利的標志——‘是幻覺還是夢境？日出霧散，是夢還是醒？’我們巴基斯坦將永遠懷著敬意紀念不朽的毛澤東。 ”毛澤東逝世的消息傳到朝鮮后，朝鮮黨政領導機關決定，9月10號到9月18號為全國哀悼期，并規定18號全國停止一切娛樂活動，18號下午4時，當中國隆重舉行毛主席追悼大會時，朝鮮也舉國上下，默哀肅立三分鐘。治喪期間，朝鮮黨政機關的干部、群眾代表、工人、農民、軍人、學生一萬多人到中國使館，共收到各種唁電5200多封；巴基斯坦、斯里蘭卡、尤其埃塞俄比亞，發動了10萬人參加的紀念毛主席大游行，是所有國家中游行規模最大的；剛果政府不但組織游行，而且規定：今后每年在毛澤東逝世周年念日，舉行正式的紀念活動；中美洲的一個牙買加的黑人農民從百里之外的農村趕到中國駐牙買加大使館，送了一束新鮮的野花，默默悼念毛澤東；還有很多前往吊唁的人一邊哭一邊唱著國際歌；在芝加哥的追悼大會上，有學者說：“這不過是海內外萬千個追悼大會中的一個。”在法國，在聯邦德國，無產階級在馬克思墓前、在馬克思故居前、在巴黎公社的墻前，悼念毛澤東。正像一位記者所寫的那樣；“9月9日下午4時這一悲痛時刻，似乎地球也停止了轉動”。而英國中國政策研究小組會刊1976年9月?？l文說：“毛澤東是從不背棄被壓迫人民的無產階級領袖。”我覺得這篇文章最能說明問題，“他之所以偉大，就在于他同人民保持密切聯系。他作為革命家思想家和導師，作為軍事戰略的大師，作為世界革命的領袖，作為世界政治家，都是第一流的人物?？墒鞘紫?，他是一個受帝國主義壓迫的國家中的被壓迫人民當中的一個。他至終絕不轉過頭來壓迫工人或脫離工農，也決不投降帝國主義。他忠實地履行自己的職責，并繼續站在仍在為自己的解放而斗爭的人民一邊，把革命推向前進——即令這意味著這將同那些不再依靠群眾的老同志老朋友分手的痛苦也罷。他還嚴格地不發表華麗的革命辭句，不搞裝腔作勢的革命姿態，也嚴格地不搞浮華虛禮，因為這會給工人、農民和知識分子造成不必要的負擔，從而，他樹立了一種新的工人階級和貧農領導的榜樣。我們可以說，他所有的一切，他為自己日益增加的工作所需要的一切，都是得之于人民，又慷慨地給予了人民。只有無產階級革命才能造就出這樣的領袖。象所有希望結束帝國主義制度的暴政和剝削的其他人一樣，在今后的一段時期內，我們將同中國人民一起想念著毛的全部、幾乎是令人難以置信的功績。他注意人民的需要、要求、想法、愿望和批評；他努力發揮工人和農民的革命干勁和本領，把這種干勁和本領集中用于思考、戰斗、生產和組織這些具體任務上。毛澤東比任何人都更堅持認為，造反的工人、農民和學生不應當受到阻礙或壓制，他們應當為爭取解放而斗爭，學會分析，學會管理黨、國家和經濟工作。因此，中國革命的結果并不僅僅表現于這樣一個簡單的事實，即昔日的苦力、童工以至乞丐如今在管理中國；更重要的是，三十年前還是文盲、還是受苦人的人們，現在開始解決那些舊社會最高明的專家都認為無法解決的根本性問題。”

因此我說：在1976年的9月9號這一天，人類文明史上唯一的農民總理陳永貴面對毛主席的遺體哭，他邊哭邊說：“毛主席為了中國人民的事業奮斗了一生，什么財產也沒有，房子、辦公桌、床都是公家的，每一樣還要交使用費，毛主席真是前無古人后無來者的偉大領袖！”

第二十三件事，華國鋒、葉劍英抓捕江青，文革結束。

毛澤東去世之前，沒有指定接班人，雖然他提議華國鋒為黨的第一副主席，但他希望，在他身后的十屆三中全會上，能選出全黨接受的領袖。華國鋒手里據說有三張毛澤東給他的條，第一張條上寫著：“照過去方針辦。”第二張條上寫著：“慢慢來，不要著急。”第三張條上寫著：“你辦事，我放心。”晚年的毛澤東說話不清楚，別人聽不到的時候，他就寫小條。這第三張小條成為華國鋒上臺接班的根據，那么華國鋒和江青的分歧就在于這第一張小條是“照過去方針辦”還是“按既定方針辦”？ “按”合“照”沒有區別，關鍵是既定還是過去，那么四人幫認為華國鋒在篡改主席的指示；而華國鋒認為張春橋等在利用手中的輿論工具在篡改毛的指示，雙方在這種爭論中矛盾激化。那么在這種激化過程中，這張小條成為華國鋒用軍事問題解決黨內路線分歧的一個導火索。其實這事后來經記錄人仔細回憶、查，是華國鋒在7月份傳達毛澤東這句話“照過去方針辦”，他山西口音說話不清楚，記錄人給記成了“按既定方針辦”了，是他自己口音導致的。但是這一個、兩個字的差別就能導致用軍事問題解決黨內路線分歧，是極端錯誤的，因此陳云都說：“這種事下不為例。”當時給四人幫定的罪名有兩個，第一，江青等人反對文化大革命，現在文化大革命又被否定了，那她反對就反對對了！第二，說江青害死毛主席。毛主席是她丈夫，他前腳死，她后面被抓，她有?。课野阉λ溃缓笞屇阙s緊抓我？！這跟本就站不住腳。四人幫被抓以后，即宣布文革結束。1980年11月，我國組成特別法庭審理江青等四人，開了用刑事手段為黨的路線問題蓋棺定論的先例。期間劉少奇的夫人王光美參加了這次審判，外界是有所評論的，認為這是一種報復。法庭上王洪文承認自己有罪；張春橋堅持自己的信仰，自始至終一言不發；江青同樣堅持自己的信仰，認為對自己的審判是對毛主席的羞辱和否定文革；姚文元只承認自己有錯而沒有罪。我們這里就是客觀說當時審判的情況。1981年之后十一屆六中全會徹底否定了文革，稱其為一場災難、浩劫。又對毛澤東進行重新評價：“功大于過”，而其過就是毛澤東一生所做的第二件事——文革。

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