1、中國當代資產階級革命與工人階級走上歷史舞臺　　

　　中國資產階級革命已經從爭取經濟利益升級為替代國家政治權力主體的斗爭。與此同時，我們在整個20世紀都沒有形成歐洲19世紀階級斗爭的經典經驗，但在在21世紀的中國，階級斗爭已經成為社會矛盾的主要內容。

　　第一，西方是以19世紀階級斗爭作為經驗基礎才形成了馬克思主義，但在中國的20世紀卻一直沒有條件“落地”，主要是因為我們事實上并沒有發(fā)生西方19世紀階級政治的經驗基礎。梁漱溟早年講的中國并無階級，和孫中山說只有“小貧大貧”之分，先后被我們批判了。由于中國在20世紀是被共產國際定義為資產階級民主革命，因此蘇聯(lián)長期把對華援助的90%用來支持蔣介石的國民黨，認為國民黨才是資產階級革命的主力，這都是按照那套理論形成的。但是對于中國來說，整個20世紀我們只是沒有資產階級的資產階級革命。

　　第二，中國在21世紀不僅終于有了資產階級，而且有了資產階級正在主導的資產階級革命，甚至有了資產階級自己制造掘墓人的新的歷史現(xiàn)象：工人階級恰恰形成于資產階級成為在中國占據(jù)相對主導地位的階段，這個資產階級要規(guī)模化、集約地占有勞動剩余，因此在今天中國資產階級崛起過程中，大量的打工者是被24小時集中的，吃住都是集中，勞動也是集中，因此中國資產階級在自己崛起的過程中，制造了其掘墓人——具有高度組織化特質的中國工人階級。

　　這兩大階級既然都已經走上了歷史舞臺，那也就是19世紀西方階級斗爭的經驗，終于在21世紀的中國開始全面展現(xiàn)，這就是今天中國第一大主要矛盾：階級矛盾。

　　但是，資產階級和工人階級雖然初步構成了中國社會的主要矛盾，但在當前，卻仍然是占據(jù)矛盾主要方面的資本主流的內部矛盾為主。因為，21世紀的中國已經有2900萬家私營個體和外資經濟，企業(yè)家或管理群體覆蓋人口大概是1億多，這是按照1：2.4或2.5來計算的贍養(yǎng)人口。據(jù)此，今天在財產關系上屬于資產階級的人口，大概占總人口的至少15%左右。而當前直接與之發(fā)生利益沖突的，主要是體制內的資產階級，或者叫體制內的財富階級。體制外的資產階級占1億多人口，體制內的財富階級覆蓋人口與體制外差不多。這部分人所依存的利益集團被吳敬璉先生稱為“權貴資本主義”。也許不好聽，改稱為體制內的財富階級好聽些。過去毛澤東說得很清楚：我們搞了幾十年，不清楚搞的到底是什么，其實我們搞的是國家資本主義。現(xiàn)在，確實是體制內的財富總量某種程度上大于體制外。

　　因此，中國進入的資產階級革命階段，早期主要表現(xiàn)在體制外的資產階級向體制內的資產階級要財產權利。當前，已經升級為爭取政治權利的斗爭，從一般要國有部門讓出經濟空間，到近年來不再滿足于得到人大政協(xié)席位當配角，而是提出憲政民主，反對一黨制，要爭取掌握國家政治權利。

　　到了這個階段，體制內外兩種資本力量的斗爭就開始白熱化，此前是體制內的財富階級不斷讓步，到現(xiàn)在幾乎無路可讓，于是，兩種資本群體之間的經濟利益斗爭轉化為政治矛盾，已經成為21世紀中國主流社會內部的主要矛盾。兩大資本群體從經濟矛盾轉變?yōu)檎蚊艿默F(xiàn)象不勝枚舉。

　　我這兩天一直在給大家講，現(xiàn)在有很多紛繁蕪雜的說法，他背后是什么?說的直白一點就是中國進入二十一世紀，社會結構變化中已經越來越明顯地形成了一個新的階級。整個二十世紀，你們的大學教科書上，或著是高中的教科書上，你們可能都學過。我們的這個二十世紀，從孫中山革命開始，被叫做什么革命?資產階級民主革命。

　　整個二十世紀，中國有多少資產階級?非常少。我們?yōu)槭裁窗讯兰o的革命叫做資產階級民主革命呢?你們學的時候，大家不理解，光讓你們背!然后，你們會答卷，就行了。所以，這東西呢，等到上了大學，慢慢兒慢慢兒就忘了。很少有人問一聲，我們當時學的那些概念，二十世紀中國難道真是資產階級革命嗎?那好了，咱們把這個問題先放下，有時間的時候再琢磨。

　　那么二十一世紀，這已經十幾年了，今年2014年，二十一世紀中國發(fā)生這么劇烈的社會變化，歸到本質上，是什么?

　　是新生資產階級正在發(fā)動的資產階級革命，也可以叫資產階級民主革命。所以我說提出第一個請大家記下來的討論話題，整個二十世紀中國是幾乎沒有什么資產階級，但卻被叫做資產階級革命（時期），二十一世紀中國有了龐大的資產階級，并且正在發(fā)動資產階級革命，但卻沒有任何意識形態(tài)，任何書，任何高校告訴你們說，現(xiàn)在正在發(fā)生資產階級革命。為什么？

　　年輕人腦子現(xiàn)在混亂，滿大街的這些所謂的媒體，包括網絡輿論，更大范圍的在制造著或著在放大著混亂。人們理不清頭緒，根本原因在哪呢?在于對這個社會變化的最本質變化是什么?始終沒有哪一個政治家、思想家、教育家，還是什么企業(yè)家愿意把這個事情說清楚。

　　2、法國大革命的背景解讀　　

　　好了，于是乎，有一位政治家，想說，但是又說的比較“顧左右而言他”。提醒大家讀一本書，托克維爾的《舊制度與大革命》，《舊制度與大革命》這本書講的是什么呢?我作為一個比較有點兒個性的，比較不入主流的思想者，我主張大家同時看一本書叫做《九三年》。知道雨果嗎?有人看過雨果的這本《九三年》嗎?你們可能大部分看過《悲慘世界》，對吧?那雨果的這本書，《九三年》的背景就是法國大革命。

　　那我們就從法國大革命講起。

　　為什么讓大家思考我們現(xiàn)在這個社會結構變化呢?其中，最為本質的變化，是中國正在發(fā)生一場新生資產階級主導的資產階級革命。我們可以把它叫做資產階級民主革命，現(xiàn)在這場新生資產階級主導的資產階級革命，有點兒像當年的法國大革命。所以有人讓你們讀《舊制度與大革命》。我說，再捎帶文學性的看看雨果的那個《九三年》，你們可能會多一些片段的組合。

　　在這里面呢，試圖給你們歸結一下，法國大革命，到底它的背景是什么?

　　你們看路易十六，法國大革命發(fā)生之前，他不是法國的國王嗎?當然，大家也可能多多少少知道一點，路易十六被推上斷頭臺的。所以今天的很多，比較主流的知識分子告訴你們說，如果我們搞英國式的，搞憲政，搞圓桌會議，我們就可以避免出現(xiàn)法國大革命這種把國王和舊貴族都推上斷頭臺，連小孩兒也不放過，都殺了!意思就是說，好了，你們這些體制內的權貴，你們應該放權力，跟現(xiàn)在的資產階級談判，形成圓桌會議，共同推出憲政，叫做憲政改革派。今天各種各樣的說法，其他的，你歸類包堆兒，基本都屬于派生的。

　　但是，沒有人告訴你們，英國為什么是圓桌會議，法國為什么是大革命?所以，年輕孩子們，你們現(xiàn)在在學知識，我不要求你們聽我的，我只要求你們多一點參考的東西，大家多一點思考的材料，誰對誰錯，在我這兒并不重要。因為我覺得，人們不外乎是對歷史在做一個解釋，特別是那些把歷史做成規(guī)律性解釋的這種研究，或這種學者，往往是要小心的，因為歷史是很難被總結出的，有太多太多的偶然性。因此，直到今天，請你們注意就是在整個所謂的高等教育他所灌輸給大家的知識體系，這個知識體系的重要內容就是人文社會科學領域內的知識，人文社會科學領域內的知識到底是不是科學?至今，仍然很難被確定下來。

　　因此，我們說，當我們對過去發(fā)生過的歷史現(xiàn)象要做分析的時候，一個負責任的學者，首先應該聲明的是，我所講的一切，只是一種解釋!我并不要求你們必須要把這套東西背下來，然后當成什么這個那個的，我只要求參考，參考而已!討論的時候，你們可以有其他各種各樣不同的解釋。

　　好了，那我這個解釋是什么呢?現(xiàn)在告訴你們。

　　法王路易十六，是一位在法國歷史上很開明的統(tǒng)治者。他比他的前幾任都開明的多。路易十四、路易十五都不如他開明，都比他要保守的多。那所謂國民議會，你們想象的那個，不同階級的代表統(tǒng)治者們，坐在一起，共商大事。那在法國是在路易十六重新恢復的。此前，路易十四、路易十五都是禁止的。那所謂國民議會，主要是誰呢?別以為會有工人、農民，沒!貴族、教士和第三等級。什么叫第三等級呢?有錢的，土豪!什么人呢?商人、工業(yè)家、銀行家、律師這部分人組成了叫做第三等級。當然，沒有工人、農民的事兒。所以我說政治上開明，法王路易十六應該說是相當開明的。那對外開放，我們今天都講改革開放，政治改革，法王改革了，對外開放，法王路易十六，跟英國簽訂了《英法通商協(xié)定》。對外開放了，英國的工業(yè)品源源不斷進入法國。良政嘛?然后，我們再看社會政策，路易十六為了安撫人心，大量做社會支出，搞基本建設，也是好事兒吧?這些好事兒放在一塊兒，麻煩了。

　　先說，對外開放簽訂了《英法通商協(xié)定》。英國正式完成了工業(yè)革命之后，用機器大量地生產出來了廉價工業(yè)品，打垮了法國企業(yè)，造成了大量的失業(yè)，于是乎，城市貧困率大幅度增加。同時，農業(yè)歉收，再加上這時候，正是英國的海外殖民地大量獲取各種各樣的農產品，使得英國的農產品價格很低，這個農業(yè)競爭，法國也競爭不過。英國是到處去開大種植園，英國人那個年代正是變成日不落帝國的時候，他已經完成了對美國的殖民，也已經打進了非洲。他在美洲經營種植園，開礦，然后用非洲的黑人去做奴隸，然后用船給運回來，正在做這樣的奴隸制三角貿易。于是乎，法國農業(yè)歉收，農民流離失所，大量的人涌進城市當中想打工，但城市的工業(yè)企業(yè)，倒了!于是乎，城市貧民大量增加。政府應對這種局面，你的社會開支其實導致財政的壓力增大，債務大幅度上升。據(jù)有的研究者說，當年法國的債務對它的財政是九十倍。你等于寅吃卯糧，后人也還不上去，債務增加也意味著你所有的行政開支都得下降，開支不了啦!那幾項，當年法國的改革開放政策，包括政治上寬松的政策等等，這時候你政治上也寬松了，比如第三等級說了，你想要讓我們多交稅，你才能緩解你的問題，那我們就得要權利。那當貴族和教士不同意過多的向土豪們交權，貴族說，我們幾百年才形成這些精氣神兒，你們就是一幫土豪，就掠奪、偷啊、搶啊，剝削窮人你們才那樣的嘛!不行，貴族不放權。教士說，你們哪有文化?這文化都在我們教會這兒呢!教士們也認為他們不放，都不應該放，所以貴族和教士都不承認，說第三等級，土豪!現(xiàn)在我們社會上，對于第三等級，對于我們現(xiàn)在的土豪們，大家也多多少少帶點兒那個嘲笑。雖然你富了，但你窮的就剩倆錢啦!一般人都會嘲笑，土豪沒文化，土豪就剩下錢了，叫土豪金，這到處都是土豪的笑柄。當年在法國也是這樣，比如說，土豪們，第三等級拉出去開會，就開的叫“網球場會議”。這個國王的地盤你不讓我單獨開會，我們拉出去到土豪們打網球的地兒，開了個網球場會議。“網球場會議”提出的東西就是代表我們的利益，要求你給我權利。于是乎，早期的所謂人權，可指的不是老百姓，不是指那些嗷嗷待哺的、失了業(yè)的、流動打工的、打又打不到工的，不是指的這些人，指的是我們這些土豪要權利。這套訴求又對當時宏觀形勢于事無補。這邊的土豪們正在開會，正在跟國王爭搶權利。那頭兒呢，貧民已經忍不住了。于是乎，就爆發(fā)了街頭政治。貧民就上街了，你們看這個，街壘戰(zhàn)，那個是攻克巴士底獄。最著名的那幅油畫，一個代表所謂新生資產階級革命的法國女士舉著三色旗。三色旗，大家知道，人們把法國大革命，給了他一個標志，就變成這張圖。那么貧民怎么能跟軍隊打呢?其實也不可能是出現(xiàn)貧民直接就把政權給顛覆了。因為什么呢?法王路易十六本身，他并沒有真正出動軍隊。巴士底獄，其實就那些，頂多就是武警，看監(jiān)獄的。巴士底獄因為墻厚一點兒，大家說那是關押的囚犯，就打，打不下來。后來，你們都知道，有一個很標志的事件。大家到處找，說不行，得找新式大炮，最終終于找到一門!一門新式炮打破了巴士底獄的大門，守軍就投降了。這場攻克巴士底獄為代表的巴黎革命，就算成功了。接下來，各位，推動法國改革開放和政治改革進程的法王路易十六在貧民暴動之后，也被從凡爾賽宮拉回了巴黎。貧民表決怎么處理，之后表決的結果，怎么樣?斷頭臺!然后就是雅各賓專政。但是結果是什么?結果是拿破侖專政!拿破侖原來是干嘛的?炮兵旅長，一個旅長他怎們就能專政呢?是因為找到一門新式大炮就能攻占巴士底獄，那拿破侖這個炮兵旅長手里，可都是新式大炮!這個世界在第一次大戰(zhàn)之前，最強的兵種。西方打我們靠的兩個東西，叫做堅船利炮!用那堅船載著利炮就把你打敗了。所以不要以為，大家說當年清朝一百萬軍隊怎么打不過幾萬洋兵?堅船利炮這四個字兒能說明問題。法國大革命把國王推上斷頭臺靠的也是一門炮打下巴士底獄，一個旅的炮兵打下法國。打下法國之后，怎么著呢?各位，革命的結果是什么?拿破侖稱帝，拿破侖恢復帝制，法國大革命很有意思!今天讓你們看，我講這個故事，我自然有我講這個故事的用意，告訴各位，跟今天很多東西有相似性。我們也在對外開放著，是不是?我們現(xiàn)在對外開放，中國一共二十幾個大類的工業(yè)生產，三分之二是外資控制的，像極了法國。法國當時對英國開放，英國當時世界上最先進的國家，開放的結果是法國經濟垮掉。法國政府、國王大規(guī)模投資于基本建設，大量推進社會開支，因為貧困太多，結果什么?財政高負債!我們現(xiàn)在，大家都知道，中國也存在著嚴重的債務危機。好了，資產階級崛起，土豪們要權!從過去要錢到現(xiàn)在要權。很相似啊!過去要求的是國企放開競爭性經營領域，現(xiàn)在要求什么呢?要求是讓政治權利。就像當年法國大革命，第三等級，土豪們跟貴族和教士談判差不多?但是，我再問個問題，這世界上可有任何資產階級革命，在革命成功獲得權力之后，向弱勢群體、普通勞苦大眾分享權力?歷史上有沒有?毛主席，算你個，好!我問的是，世界范圍內資產階級獲取權力愿意跟大眾分享的，請務必給我個郵件或給我短信。然后我好好的做點兒研究，我滿世界找，還真找不到。

　　曼德拉呢?

　　我今年上半年會出一本書，講新興七國，我叫E7，講的就是新興七國的比較研究，其中包括南非。為什么發(fā)展中國家上不去，南非、印尼都是我的研究對象。等到上半年，我這本書出來的時候，建議大家看看。就知道南非為什么上不去了，為什么曼德拉到死也沒解決問題了。

　　各位注意，我一開始說，中國現(xiàn)在的社會復雜的局面，其中最為本質的就是新生資產階級革命，那這個資產階級革命有一個特點，跟法國大革命有相似性，資產階級仍然是新生的土豪，對吧？他們要權，那他們打算不打算跟中國最大多數(shù)的勞苦群眾分享權益呢？這就該你們回答了。剛才你們回答的很干脆，世界上沒有。中國有嗎?可能嗎?我的結論是不可能。因為，我客觀上有條件跟他們在一起。從咱們一般的階級分下來說，從財產關系來說，我也屬于中產階級。從收入上來說，我典型的屬于中產階級的中中層。到不了中上，但也不在中下，我算中中層，再加上我又是一個有一定社會反應的學者，我原來又是一個叫做中青年改革群體中的一個，我們是八十年代開始搞改革的。因此，我周圍的這些人基本上都是在這個圈子里面，當然我的接觸就比你們更多一點。我的這幫朋友們，中產階級正在發(fā)動這種政治上變革的這些人有個說法兒，很有意思，叫做什么呢?叫做“官、產、學、媒”四大強勢結盟。包括工農嗎?沒有。官，體制內的官員，主張改革的這部分拉出來;產，產業(yè)界、工商界;學，學術界的那些大腕兒;媒，就是媒體，今天的這些媒體。這四部分就叫做四大社會強勢群體，官產學媒四大強勢結合。那今天你們看這個社會是不是這樣呢?果然是。這個提法很早了，至少十幾年前就已經提出了，四大強勢結盟。那非強勢的社會一般群體，特別是打工的、農民或者是一般市民，不再是這個四大強勢結盟的范圍內，這也像極了當年的法國大革命，不在第三等級之內。我如果說的稍微更過分一點兒，我說錯了，你們批評。請問，今天的所謂兩會難道不是已經變成富人俱樂部了嗎？有幾個真正的工人代表、農民代表在兩會上？兩會難道不就有點兒像國民會議？那現(xiàn)在能夠叫板的，媒體比較圍著的，主要是那些具有強勢地位的學、產，媒加上自己了。官中的主要是圍的那些比較能夠批判傳統(tǒng)體制的，盡管這種能夠不斷的從體制中分化出來，但畢竟是官的身份。我們現(xiàn)在看到的是，體制內的一部分和體制外的主流正在合流。但是，麻煩在哪?那我們對于現(xiàn)在的這個現(xiàn)象，可以不可以用前人所形成的思想理論來加以剖析、認識、然后形成指導呢?也仍然是一個值得討論的問題。我們就看到，中國現(xiàn)在正在發(fā)生著這樣重大的社會演變的時候，你們看到的，無論是主流的媒體，還是高校的課堂，還是政治家的演說，幾乎都沒有誰能夠真正的這么解釋。而我剛才那套解釋，我也得借法國大革命來說事兒!盡管我一上來就告訴大家，我的認識是這個社會正在發(fā)生有資產階級的資產階級革命，二十世紀叫無資產階級的資產階級革命。上次被人家說是，你們叫資產階級革命，其實，我們是嗎?不是。那進入二十一世紀，你有了!但我們卻不承認。主流的意識形態(tài)，這個思想體系視而不見，就有點兒像大家說的那個鴕鳥，明明你這正在發(fā)生一個世界上都發(fā)生過的資產階級革命，但你的主流意識形態(tài)，主流思想體系，沒有反應，鴕鳥!那他們怎么辦呢?好了，土豪們，大家也都知道，法國大革命時代就屬于那個沒文化的一代。這一批人，他現(xiàn)在他有文化嗎?每個人都覺得我成為土豪多難吶。如果不是我奮斗，我怎么能有今天啊?每個人都開始給大家灌心靈雞湯，就是開始有那些房地產大腕兒也開始寫雞湯啦，就變成雞湯制造者，這還是好的。他還是想讓你們喝點兒雞湯，他當年組織了(很多有土豪金了)很多來添金的，就形成了今天大家所說的各種各樣的土豪們開始介紹土豪文化，就弄得這個社會變成一種什么呢?勵志!什么勵志呢?你跟土豪一樣，喝了點兒雞湯，你就勵志了，大家開始打鳴了。玩兒法呢?今天社會的這種俗文化變好玩兒了，再下一等級，叫做爛俗文化，干脆說，人為財死，鳥為食亡;人不為己，天誅地滅。亂七八糟的這套東西，于是乎就黃賭毒泛濫，你看那些偷東西、搶東西、殺人的，他幾乎就沒有一個罪惡感，人們說是因為中國人沒有宗教，我說你胡扯，歷史上，中國人什么沒有宗教?中國人宗教是高文明的，難道它會讓你去作惡嗎?爛俗文化已經到了一種讓人發(fā)指的地步。那我們的土豪們怎么能建立起文化呢?建立不起來，他只能照搬西方的，今天這個社會上彌漫的，其實就是照搬來的意識形態(tài)。那這個西方意識形態(tài)，現(xiàn)在控制著我們的思想陣地，控制著輿論陣地，就弄得大家以為我們只有把西方的那套制度搬過來，我們才有可能走出一條什么什么改革大道。但是，似乎誰都不敢說有問題，誰要敢說有問題，就不行。于是乎，西方照搬出來的這個東西到中國變成了一個法西斯，你們注意，思想領域、教育領域、學術領域、娛樂領域幾乎是清一色的走向法西斯，非我族類，其心必異，然后是黨同伐異、結黨營私。然后只要你加入我這派，你什么都好。你只要敢提一點兒不同意見，立刻就鳴鼓而攻之。這怎么行呢?還是表明土豪沒文化，文化怎么可以這樣呢?文化是多樣的，是包容的。

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