一、如何看待不同社會制度下的個(gè)人“錢途”與前途

　　第一，在座的每個(gè)同志都可以結(jié)合自身，利用網(wǎng)絡(luò)上大家經(jīng)常講的“錢景”，就是掙錢的“錢”，從我們每個(gè)人掙錢的“錢景”和個(gè)人發(fā)展的前景首先來看一看。比如說，今天我們的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、黨政干部，之所以能夠坐在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位上，憑的什么?憑的是你的工作能力?工作業(yè)績?還是因?yàn)槟阌幸粋€(gè)好爸爸?現(xiàn)在也有人提出這是不是一個(gè)拼爹的時(shí)代。我覺得這個(gè)話題就是一個(gè)很尖銳的話題。為什么?以前我們講階級，階級斗爭這些詞比較多，后來講我們不能以階級斗爭為綱。這些概念就逐漸淡出了。但是我覺得我們要深刻地認(rèn)識兩種制度的不同，還要回到階級斗爭的原點(diǎn)上。

　　首先我們來看一看，資本主義社會的階級構(gòu)成。簡單說，資本主義社會是不是就是由有錢人和沒錢人構(gòu)成的?

　　這個(gè)概念實(shí)際相對比較簡單，就是掙工薪的這些人屬于沒錢人，沒錢不是說吃不上飯的意思，你可能也能解決溫飽，但是如果說我想干什么事，這可能跟你無緣，因?yàn)槟愣道锏腻X，或者你這一輩子做工薪掙到的錢，根本不能支撐你去完成你的理想，所以我想這就屬于沒錢的人。有錢的人是什么狀況?大家看，這也是新自由主義的一個(gè)典型表現(xiàn)，財(cái)富在十幾年當(dāng)中出現(xiàn)了巨大的變化，或者說兩極分化出現(xiàn)了前所未有的變化。大家知道以前有一個(gè)電影叫《百萬英鎊》，有一個(gè)人有一百萬英鎊的票子就花不出去了，成了富豪。但是今天，這個(gè)百萬什么都不是了，真正稱得上富豪的得再加100倍，得到億，才能進(jìn)入富豪榜，沒有上億的資產(chǎn)根本就到不了。以前有一輛汽車就了不得了，現(xiàn)在得有飛機(jī)，有游艇，如果你不能在天上飛，不能在水上跑，你也稱不上富豪，光有一個(gè)勞斯萊斯好像還不夠，所以大家看財(cái)富的積累是非常迅速的。

　　那么，回到我們剛才講的主題，實(shí)際上在資本主義社會，以前就是無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級，咱們用白話來說就是有錢人和沒錢人，既然是這樣，這個(gè)階級構(gòu)成跟我們有什么關(guān)系?我想跟我們最有關(guān)系就是這么一個(gè)概念，叫“財(cái)富的結(jié)構(gòu)”。這個(gè)社會既然只有兩個(gè)階級，那么就說明它的財(cái)富構(gòu)成，有錢的壟斷財(cái)富，無錢的無產(chǎn)階級只有勞動(dòng)力可以出賣，剩下的工薪只是滿足他的生存。我們再往前走一步，這個(gè)財(cái)富也不是天上掉下來的。從根本上講，這個(gè)財(cái)富怎么來的呢?要理解資本主義制度下財(cái)富的來源，有這么兩大歷史事件，一是英國的圈地運(yùn)動(dòng)，一是發(fā)生在我們身邊的，因?yàn)槲覀冎袊F(xiàn)在正好進(jìn)入一個(gè)快速的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的過程。

　　我們講一個(gè)北京的例子。大家知道我們?yōu)榱碎_APEC會議，在雁棲湖附近進(jìn)行拆遷。我聽說在拆遷范圍里的居民是一夜暴富。為什么?因?yàn)樗麄兡玫搅搜a(bǔ)償款，原來的集體村子占的地是耕地，當(dāng)這個(gè)耕地進(jìn)入城市用地的時(shí)候，它的價(jià)值一下就上來了，特別是年輕同志買房，到處一打聽房價(jià)，馬上就清楚了。到燕郊很便宜，工薪階層首付就可以付得起，到城里從二環(huán)、三環(huán)，反正價(jià)格是遞減的，越到城市中心越貴。這就說明原來的耕地或者有的不是耕地，不值錢，但是一旦進(jìn)入城市用地，或者是企業(yè)要用地，比如商業(yè)用地，那這塊地馬上就值大錢了，或者這塊耕地進(jìn)入城鎮(zhèn)化規(guī)劃了，也一下就掙錢了。

　　所以在一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，這兩個(gè)階段，是造成財(cái)富，天上掉餡兒餅的事情。那么問題就回來了，如果傳統(tǒng)性的財(cái)富結(jié)構(gòu)沒有打破，我想問今天所有在座的同志，你們設(shè)想一下，你們是在哪個(gè)階段?你們是屬于哪個(gè)階層的?我想屬于有產(chǎn)者的，因?yàn)橐郧拔覀儑乙矝]有很多的企業(yè)家，一般就是地主，屬于地主的人口總是很少。我看到過一個(gè)材料，就說在土改之前，中國的土地集中規(guī)模也是相當(dāng)大、相當(dāng)高的。如果這個(gè)財(cái)富結(jié)構(gòu)延續(xù)到今天，我們當(dāng)中有多少青年是屬于有產(chǎn)者家庭呢?能延續(xù)下來的恐怕很少。今天大家能夠坐在一起平起平坐，是因?yàn)槭裁?因?yàn)?949年的革命打破、粉碎了傳統(tǒng)的財(cái)富結(jié)構(gòu)，所以大家又回到了一個(gè)，按今天時(shí)髦的話說就是同一個(gè)起跑線上。打碎了傳統(tǒng)的財(cái)富結(jié)構(gòu)，才有了今天我們能夠在一起，在一個(gè)新的結(jié)構(gòu)上來發(fā)展我們自己的“錢”途，否則的話你根本就沒有那個(gè)份。那么我想，這就是人民革命的一個(gè)最偉大的貢獻(xiàn)，如果說實(shí)在的話，跟虛偽來比，這就是最最實(shí)在的。

　　我在社科院研究生院，每年有一個(gè)大課就講金融問題。當(dāng)我介紹到世界金融壟斷已經(jīng)到了登峰造極的狀況。其實(shí)我這數(shù)據(jù)也是有點(diǎn)過時(shí)了，但是還是說明一定問題。在全球十個(gè)排名最靠前的金融機(jī)構(gòu)，十個(gè)銀行、十個(gè)對沖基金、十個(gè)財(cái)富管理公司，這三十家金融機(jī)構(gòu)掌控著120萬億的資產(chǎn)。這是什么概念?全球的GDP加在一起是60萬億，而這三十家金融機(jī)構(gòu)卻掌控著120萬億。中國有句老話叫做“富可敵國”。這就說明，第一，這些人掌握的資產(chǎn)超過全球各個(gè)國家的資產(chǎn)總和。另外，他掌握著巨大的財(cái)力。我講到這個(gè)的時(shí)候，有一個(gè)年輕的同學(xué)就問，說，老師，人家掌握這么大的力量，我們怎么辦啊?我作為60億人口之一，一個(gè)螻蟻，我怎么能夠讓我這一輩子能活好啊?要我說，只有一個(gè)，你只有跟著共產(chǎn)黨，為什么?因?yàn)橹挥泄伯a(chǎn)黨能幫你把傳統(tǒng)的財(cái)富結(jié)構(gòu)粉碎，讓我們大家站在一個(gè)新的起跑線上，你才能有唯一的一次機(jī)會，如果你不跟著共產(chǎn)黨，你不走這條路線，那我想除非你們家就是有錢，因?yàn)槟憧梢岳^承，所以你相信這條繼承路線對我是最適宜的。但是從人口上來講，能夠繼承的人總是少數(shù)，而沒有東西可繼承的是多數(shù)，所以說共產(chǎn)黨為什么為廣大群眾所擁護(hù)?這個(gè)最基本的道理，從經(jīng)濟(jì)角度，結(jié)合我們自身情況就很容易理解。

　　目前，我們正處在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程當(dāng)中。歷史上這些財(cái)富就是通過這“兩化”，還有一個(gè)是私有化，如果不把產(chǎn)權(quán)私有化，那么這個(gè)財(cái)富也固定不住。這個(gè)歷史過程，我們通過英國的圈地運(yùn)動(dòng)就看得特別清楚。英國的圈地運(yùn)動(dòng)實(shí)際上就是工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的過程。那么在這個(gè)過程當(dāng)中，原來的封建領(lǐng)主肆無忌憚地把原來的公共用地圈為己有。所謂圈地，大家知道當(dāng)年的歐洲文化不是很發(fā)達(dá)，人口也不多，所以相對來說是地多人少，除了佃農(nóng)租種土地之外，每個(gè)村還有很多公共用地，特別是西方實(shí)行輪耕制度，所以土地比較多。那么在工業(yè)興起的時(shí)候，當(dāng)時(shí)大家都知道紡織業(yè)，紡織原料就是羊毛，羊毛你得養(yǎng)羊才能出毛，所以你得有草地才能養(yǎng)更多的羊，這樣就促使一些人先把公有土地占為己有，圈地運(yùn)動(dòng)實(shí)際就是這么回事。

　　資本主義開端實(shí)際就是搶劫。這些人就是用暴力生搶，占地就是自己的了，一會兒我在講法律的時(shí)候，還會再回過頭來講這點(diǎn)。最后就是以法律方式確定這土地你占了就是歸你了，這不就是強(qiáng)權(quán)嗎?誰有暴力，誰有實(shí)力能把別人趕走，能把地占住，那就是你的。那么我們今天上網(wǎng)站也好，看一些書也好，關(guān)于圈地運(yùn)動(dòng)，第一個(gè)它不講得這么血淋淋，第二個(gè)也不聯(lián)系實(shí)際，講這是一個(gè)歷史過程，好像是沒有給任何人造成傷害，只有推動(dòng)歷史進(jìn)步的這么一個(gè)過程。這個(gè)過程是什么?幫助社會分化?沒有圈地運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民如果不脫離土地，工業(yè)怎么能有勞動(dòng)力?在將近兩個(gè)世紀(jì)左右的時(shí)間里，英國的城市人口從3.1%上升到8.8%，圈地總額為350萬英畝，大概是這么一個(gè)規(guī)模。書里頭一般就講在這個(gè)過程中出現(xiàn)了無產(chǎn)者進(jìn)入工廠出賣勞動(dòng)力;另外一方面，大農(nóng)場出現(xiàn)了，擴(kuò)大了規(guī)模。但是我們關(guān)心的就說從這個(gè)制度本身，大家如果設(shè)身處地去想，你就流離失所了。這個(gè)制度從根本上就是用最野蠻最原始的暴力把財(cái)富據(jù)為己有，然后再通過法律把它固定下來。凡是把土地?fù)尩绞掷锏娜耍桶堰@個(gè)土地的原始增值納入了自己的囊中。是這么個(gè)過程吧?!

　　剛才我講，就是我們切身體驗(yàn)到工業(yè)化和城市化讓土地升值這個(gè)過程，就在英國的圈地運(yùn)動(dòng)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了。就是靠這種血腥，靠暴力實(shí)現(xiàn)了，而且這些人最后又通過法律確權(quán)，確定了自己的位置。也就是說，他通過法律確定了他的財(cái)富結(jié)構(gòu)。那么有了這種財(cái)富結(jié)構(gòu)，他又趕上了土地增值，這個(gè)差距一下就拉開了，這個(gè)差距如果說你去掙工資，那可能你得用幾輩子也趕不上;從另一方面說，占據(jù)了土地原始增值部分的人，只要他不是浪蕩公子，不是漫無邊際地去揮霍，那么他的位置就確定下來。通過這個(gè)我們就了解了這兩個(gè)階級是怎么產(chǎn)生的。我們要時(shí)不時(shí)的好好想一想財(cái)富的結(jié)構(gòu)，把這個(gè)問題想明白了，我們就會清楚，為什么我們應(yīng)該選擇今天這么一條道路。如果我們不打破這種舊有的財(cái)富結(jié)構(gòu)，就沒有大多數(shù)人今天的這么一種生活，和這種新的結(jié)構(gòu)所能夠給我們帶來的“錢景”，和我們自己可以產(chǎn)生這種進(jìn)一步個(gè)人的發(fā)展前途。我想從第一點(diǎn)就兩種制度，一說制度好像很大，實(shí)際上我們抓住一點(diǎn)我們就能看得很清楚。即，我們?yōu)槭裁醋鲞@種選擇，而不是另外一種選擇?

　　就這個(gè)問題，我想稍微延伸一點(diǎn)點(diǎn)。剛才我們講的是個(gè)人，如果我們不是出生在一個(gè)有錢的家庭，那么我們的命運(yùn)當(dāng)然是跟著社會主義，跟著共產(chǎn)黨才能有很大的發(fā)展。前不久，李克強(qiáng)總理說了要“萬眾創(chuàng)新”。如果沒有這么一個(gè)基礎(chǔ)，我想我們也就沒有萬眾能創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也就沒有這個(gè)前提，這前提都不存在。你想“萬眾創(chuàng)新”誰不懂，道理是很樸實(shí)的很簡單的，發(fā)達(dá)國家怎么沒做大?對不對?大家一說硅谷，說這應(yīng)該是一個(gè)“萬眾創(chuàng)新”的典范，但是實(shí)際你仔細(xì)研究一下，還是很不同的。西方很早就有所謂的“孵化器”，他也是國家花了不少錢，但是到不了今天中國的規(guī)模。

　　前不久有一個(gè)事情，我查了一下資料，近半年來，新增加的登記注冊的企業(yè)，經(jīng)濟(jì)主體達(dá)到200萬，平均一天要有1萬多新企業(yè)登記注冊，這個(gè)勢頭。當(dāng)然，也有很多企業(yè)在注冊大概兩三個(gè)月后就自生自滅了，這肯定也是存在的，但是通過剛才我說的這個(gè)數(shù)據(jù)，能夠看到“萬眾創(chuàng)新”是建立在我們這么一個(gè)財(cái)富結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，才能出現(xiàn)這么一種狀況。

　　剛才我講到了歷史，講到了英國，我想最近還有一個(gè)資本主義研究，給我們的一個(gè)不能說是反面教材，但是是資本主義陣營他們自己的研究，來進(jìn)一步佐證我剛才講的這個(gè)觀點(diǎn)。關(guān)于這個(gè)研究有一部著作大家可能聽說過，叫做《21世紀(jì)資本論》。《21世紀(jì)資本論》的作者叫托馬斯·皮凱蒂，是一個(gè)法國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而且還很年輕。他的這一著作在剛剛發(fā)布時(shí)，在法國乃至在歐洲的影響并不是很大，但是到了美國后一下掀起軒然大波。為什么?

　　我做一個(gè)解釋。首先我們要明白，皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》里最主要的貢獻(xiàn)是什么。我引用一個(gè)保羅·克魯格曼的書評，他對《21世紀(jì)資本論》的貢獻(xiàn)是這么說的，他說“《21世紀(jì)資本論》一書真正的新穎之處，在于它摧毀了保守派最為珍視的一些錯(cuò)誤信條。保守派堅(jiān)持認(rèn)為我們生活在一個(gè)靠才能成功的時(shí)代”，就是說我們生活在一個(gè)靠能力就能夠成功的時(shí)代，“富人的巨額財(cái)富都是賺來的，也都是應(yīng)得的”。這是美國社會的保守派，實(shí)際就是資本主義制度的維護(hù)派，他們的信條就是說，我所有的錢都是用我的能力賺來的，因?yàn)槲衣斆魉晕夷軖辏椅覓陙淼亩际呛戏⊕陙淼摹Ｋf皮凱蒂最大的貢獻(xiàn)在于打破了這個(gè)神話。

　　在這兒我們先得把美國的背景跟大家說一下。大家知道美國首先是經(jīng)濟(jì)科技非常發(fā)達(dá)，最吸引人的是什么?是美國夢。美國夢的核心是什么?美國夢的核心是說，在美國，只要你有能力，你有才干，這一世你就能成功。不用等到兒子，等到第二代，用不著，這一世你就能成功。所以美國曾在相當(dāng)長的一段時(shí)間，對全人類都產(chǎn)生了巨大的吸引力，就是因?yàn)檫@個(gè)。

　　那么，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家這本書之所以在美國發(fā)生巨大的影響，就是因?yàn)檫@本書用翔實(shí)的數(shù)據(jù)論證了這個(gè)夢做不成。所以，美國人一下受到極大的刺激。而在歐洲為什么刺激不大?歐洲這些國家普遍比較均衡，就說不是像美國那樣把自由主義推到極致。從另外一個(gè)角度，在歐洲世襲下來的這些東西，在社會當(dāng)中有相當(dāng)?shù)挠绊懀袃擅娴模鐣扔姓J(rèn)可它的一面，另外這些繼承下來這些人也做了不少，做些善事，所以社會的對立和差異用很多的辦法來緩解。所以盡管有錢人的財(cái)富是繼承下來的，但是也不是讓人感覺到極端的討厭，所以他在經(jīng)濟(jì)還比較好的狀況下，社會矛盾不那么尖銳。皮凱蒂說的這些東西對他們來說是習(xí)以為常，早就這樣，你不用說我們都知道。實(shí)際，歐洲還有一個(gè)習(xí)慣，每到年底的時(shí)候，像咱們有新聞界的年終綜述，因?yàn)槎际巧钤诮?jīng)濟(jì)社會里頭，免不了要談怎么發(fā)財(cái)。我覺得牽強(qiáng)附會要提出十條或者八條怎么發(fā)財(cái)，說來說去能夠發(fā)財(cái)?shù)木褪窃趺聪朕k法，姑娘傍上個(gè)大款，或者通過什么辦法能夠繼承財(cái)產(chǎn)。認(rèn)為靠自己創(chuàng)業(yè)能夠獲得巨大成功的，歐洲人做這個(gè)夢的很少，就說真正走這條路的，基本上大家形成共識，就是走不通。所以皮凱蒂這個(gè)書，這個(gè)結(jié)論在美國形成了巨大的反響，因?yàn)槊绹耸窍嘈艖{我的能力我能成功，歐洲人不相信，所以他這書也沒有多大反響。

　　這里頭很有意思的就是保羅·克魯格曼的書評，這個(gè)書評也不長，我借這個(gè)機(jī)會給大家讀一讀。我剛才講的是財(cái)富結(jié)構(gòu)，我們通過革命打破了傳統(tǒng)的財(cái)富結(jié)構(gòu)，下面我們看看保羅·克魯格曼從美國人的視角和他們的傳統(tǒng)內(nèi)部是怎么講的。保羅·克魯格曼說，“法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂的新書《21世紀(jì)資本論》確實(shí)成了一個(gè)現(xiàn)象，別的經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍也曾經(jīng)暢銷過，但皮凱蒂的著作是一部能夠改變輿論走向的嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)作品，大多數(shù)暢銷書都做不到這一點(diǎn)。而且這本書讓保守派大驚失色，所以美國企業(yè)研究所的詹姆斯·佩特庫奇斯在《國家評論》上警告說，必須對皮凱蒂的作品進(jìn)行反駁，否則他就會在知識界傳播，重塑政治經(jīng)濟(jì)觀念，而未來所有的政策論戰(zhàn)，都會在這些觀念上展開”。他說的保守派實(shí)際就是自由資本主義的衛(wèi)道士們，就感覺到對他們很大的威脅。

　　克魯格曼在《紐約時(shí)報(bào)》上發(fā)表評論說，“那就祝他好運(yùn)吧，這場辯論中真正令人驚訝的事情是，到目前為止，右翼似乎未能對皮凱蒂的論述提出任何實(shí)質(zhì)性的反擊。他們做出的反映全都是貼標(biāo)簽，具體而言就是宣稱皮凱蒂是個(gè)馬克思義者。任何人認(rèn)為收入和財(cái)富的不平等是個(gè)問題的人都是馬克思主義者”。這也很有意思，在美國的社會輿論當(dāng)中，意識形態(tài)當(dāng)中，他這個(gè)政治標(biāo)簽是怎么劃線的。我等會兒再談貼標(biāo)簽的問題。首先我們來談?wù)劄槭裁础?1世紀(jì)資本論》一書會有如此巨大的影響。“皮凱蒂并不是第一個(gè)指出我們面臨的不平等正在迅速加劇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也肯定不是第一個(gè)強(qiáng)調(diào)收入差距的人。皮凱蒂和他的同事的確給我們的知識增添了大量的歷史深度，也揭示出我們的確生活在一個(gè)新的鍍金時(shí)代，但我知道這一點(diǎn)已經(jīng)有一陣子了”。他說話很幽默，就是說其實(shí)剛才他們認(rèn)為很刺激的這幾點(diǎn)，大家早就知道，這不是什么新東西。“重點(diǎn)并不在此，《21世紀(jì)資本論》一書真正的新穎之處在于，它摧毀了保守派最為珍視的一些錯(cuò)誤的信條。這些信條是什么呢?就是保守派堅(jiān)持認(rèn)為，我們生活在一個(gè)靠才能成功的時(shí)代”，這個(gè)信條被打破了。“富人的巨額財(cái)富都是賺來的，也都是應(yīng)得的”。他接著說，“在過去20年里，每當(dāng)有人嘗試把頂層人收入高漲變成政治議題，保守派的回應(yīng)都是從兩個(gè)方面進(jìn)行辯解：第一，否認(rèn)富人的境遇真的有那么好;第二，否認(rèn)其他人的境遇真的那么壞”，這是辯論的策略。“如果抵賴不成，就宣稱頂層人士的收入是他們提供的服務(wù)換來了正當(dāng)?shù)幕貓?bào)。不要管他們叫1%，不要管他們叫富人，他們是就業(yè)崗位的創(chuàng)造者”。

　　這兒我要停一下，簡單解釋一下。大家知道“1%”一詞是從占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)得來的，這場運(yùn)動(dòng)實(shí)際是一個(gè)群眾自發(fā)性的運(yùn)動(dòng)。在占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，群眾就提出富人是1%，我們是99%。這個(gè)口號雖然是自發(fā)的，但是我們可以看到老百姓的覺悟是很高的，這不是誰教他的，而是老百姓本能地體驗(yàn)到了這一點(diǎn)。第二，我覺得對我們認(rèn)識今天世界變化很重要的一點(diǎn)就是：誰現(xiàn)在最反對資本主義?以前我們知道是外圍國家，在50年代，反對資本主義、反對帝國主義口號最響亮的是外圍國家，中心國家相對比較薄弱。今天這個(gè)情況發(fā)生了根本性的變化，不是說外圍國家，我們這些不發(fā)達(dá)國家或者發(fā)展中國家不反對資本主義，并不是這樣，我們也在反，但是，以前反抗聲音不響亮的這些核心地帶、中心國家的老百姓這次是真的起來了，這個(gè)典型就是占領(lǐng)華爾街。占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)應(yīng)該說是得到了80多個(gè)國家的響應(yīng)，幾百個(gè)城市同時(shí)呼應(yīng)，就是同一天搞運(yùn)動(dòng)，就是反抗金融資本的剝削，所以“1%”有很強(qiáng)烈的政治意義。

　　保羅·克魯格曼接著說，“別把我們叫富人，不要管他們叫1%，不要管他們叫富人，他們是就業(yè)崗位的創(chuàng)造者”。這就涉及到一個(gè)也是很重要的問題，這個(gè)問題講的其實(shí)有一個(gè)普遍性，因?yàn)楦鲊母蝗硕际沁@么來解脫的。如果你說他貪得無厭、巨額剝削，我說我給你創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會了，政客就說不能打擊他們，打擊了富人，沒人給我們飯吃了。這一點(diǎn)我覺得也是似是而非的，好像資本家就是救世主。我們講資產(chǎn)階級跟無產(chǎn)階級有一個(gè)伴生的關(guān)系，他們在利益上是對立的，但是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中肯定是并存的，但是資本家肯定不是救世主。

　　克魯格曼說的這三條，他們總是說，你別把我叫1%，別把我叫富人，我是就業(yè)崗位的創(chuàng)造者。“但如果富人的大部分收入，并非來源于他們的工作，而是來自他們擁有的財(cái)產(chǎn)，那還怎么用這種說法來搪塞呢?”就是說皮凱蒂證明了你今天所得的并不是靠你的能力，而是靠你繼承來的財(cái)富，是資本給你帶來的收益。在西方因?yàn)樗麄冃抛诮蹋诮汤锵騺矶际潜梢暿忱叩模麄兊膫鹘y(tǒng)觀念還是崇尚勞動(dòng)價(jià)值，就是說勞動(dòng)才是創(chuàng)造價(jià)值的源泉，是正道，靠錢掙錢，食利者是剝削者，這在宗教里也是有的。所以，應(yīng)該說在傳統(tǒng)的社會價(jià)值觀里頭，這個(gè)東西也是存在的，所以他批判這個(gè)，就是說你不是靠本事，不是靠勞動(dòng)掙來的，你是靠吃利錢來的，你怎么能再來搪塞呢?如果越來越多人的財(cái)富并非來自創(chuàng)業(yè)進(jìn)取，而是來自繼承，又該怎么說呢?皮凱蒂闡明了上面這兩個(gè)問題并非泛泛而談。第一次世界大戰(zhàn)前，西方社會確實(shí)是由一個(gè)繼承了大量財(cái)富的寡頭階層把持的，這本書令人信服地闡述到，我們正走在退回那種狀態(tài)的道路上。在克魯格曼這個(gè)評論當(dāng)中，他還是覺得要區(qū)分開。他說，在一戰(zhàn)前的資本主義時(shí)期確實(shí)還是很厲害，但是在一戰(zhàn)之后，在二戰(zhàn)之后這個(gè)期間還是萬眾創(chuàng)新，給中產(chǎn)階級有很大發(fā)展自由空間的，但是隨著金融壟斷時(shí)代的到來，我們正在往回走，他是說的這個(gè)意思。

　　他說，“法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授皮凱蒂對過去300年來，歐美國家的財(cái)富收入做了詳盡的研究，通過大量的歷史數(shù)據(jù)分析，旨在證明近幾十年來，不平等現(xiàn)象已經(jīng)擴(kuò)大，很快會變得更加嚴(yán)重，他認(rèn)為我們正在倒退回承襲制資本主義的年代。在這樣的制度下，經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)不僅由財(cái)富決定，還由繼承的財(cái)富決定，因而出身要比后天的努力和才能更重要。皮凱蒂指出，最富有的那批人不是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造的財(cái)富，只是因?yàn)樗麄儽緛砭透挥小Ｒ痪湓挘松黄降龋捎谫Y本回報(bào)率傾向于高于經(jīng)濟(jì)增長率，貧富不均是資本主義固有的東西，所以要徹底鏟除經(jīng)濟(jì)中的這種不平等現(xiàn)象，就需要在全球范圍內(nèi)對富人征收累進(jìn)稅來保護(hù)民主社會”。克魯格曼的評論我就念到這兒。

　　通過這個(gè)評論，我想說明皮凱蒂這本書和他這本書在美國形成的影響，都證明了這種社會財(cái)富結(jié)構(gòu)是真實(shí)存在的，而且我們必須了解到真實(shí)的美國和真實(shí)的資本主義制度是維護(hù)這個(gè)制度的，是維護(hù)這個(gè)財(cái)富結(jié)構(gòu)的。所以在這種財(cái)富結(jié)構(gòu)下，大多數(shù)人，也就是不擁有這些財(cái)富的人，他們的命運(yùn)從一開始就被注定成窮人，你這一輩子乃至你的后代都沒有翻身的機(jī)會。

　　如果回到我們今天討論的主題——西方民主制度的虛偽性，我覺得這可能不單是一種虛偽，它的虛偽存在于它的輿論上，它告訴你我的制度是讓大家都能發(fā)展的，就像當(dāng)年說的美國夢一樣。但是我覺得事實(shí)比“殘酷”還殘酷，那就是天命。如果你生在“左邊”是個(gè)富裕家庭，你什么都不用做，一輩子衣食無憂。如果你生在這邊是一個(gè)無產(chǎn)者，那你這輩子注定就是要去工作，談不上別的。所以我覺得這個(gè)制度不單是虛偽的問題，應(yīng)該說更進(jìn)一步。這也是為什么我們的父輩，他們要在中國進(jìn)行革命，不惜拋頭顱撒熱血，也要推翻這個(gè)制度的原因。因?yàn)樵谒麄兡莻€(gè)時(shí)期很強(qiáng)烈地感覺到，因?yàn)樗麄兙蜕钤谶@么一個(gè)定型的框架當(dāng)中，所以他們寧愿犧牲自己也要打碎這個(gè)制度，為他們的后代，也就是我們，能夠在一個(gè)更平等的基礎(chǔ)上生活，犧牲了自己。所以我想，今天我們從歷史的沿襲上看到，有這么多的志士仁人為了改變這個(gè)社會的結(jié)構(gòu)貢獻(xiàn)了他們的生命，我們應(yīng)該珍惜今天。另外一個(gè)，我們也做一個(gè)橫向比較，了解到世界其他地方，生活在這么一個(gè)結(jié)構(gòu)的人是什么狀況。實(shí)際不是這些人希望我們以西方的制度為藍(lán)本，是統(tǒng)治這個(gè)社會的人希望我們以他們的社會為藍(lán)本，為什么呢?因?yàn)槿绻覀冏呱狭怂麄冞@條道路，他們就可以有機(jī)會利用自己的財(cái)富來改變我們的命運(yùn)，讓我們再重新回到這么一個(gè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中。我想這確實(shí)是今天的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。

　　如果再回到剛才我說到的數(shù)據(jù)，就是全球30家金融機(jī)構(gòu)掌控了120萬億，我相信今天的數(shù)字比這個(gè)還要大，已經(jīng)超過世界GDP總和的一倍。那么他手中握著這么大的財(cái)富，不是為了擺著好看，也不是為了說任性的，想干什么就干什么，他是要掙錢的。這么大的資金投入到任何一個(gè)國家的股市，他都要做莊，他就用這種辦法再剝奪其它國家。剛才我們講了股市的一次大的波動(dòng)，還不用說讓你形成系統(tǒng)性全國性的金融危機(jī)，有這么幾次波動(dòng)，你的財(cái)富就被會巨額地卷走。而新聞媒體界在這方面用了一個(gè)詞，叫“蒸發(fā)”。我走到哪兒我都講，這個(gè)詞是欺騙。沒有蒸發(fā)，它怎么能叫蒸發(fā)呢?肯定是轉(zhuǎn)移了，過戶了，主人變了，所以這些東西我們自己心里要清楚。

　　我們的革命曾經(jīng)走了一個(gè)非常徹底的，但是我們又通過學(xué)習(xí)歷史了解到，實(shí)際歷史在行進(jìn)的過程當(dāng)中，總有一次非常徹底的改革，再往后它總會有一點(diǎn)不能說回潮，總是要有一種修復(fù)。在修復(fù)的過程當(dāng)中，要把革命的基本內(nèi)容堅(jiān)持下來。如果沒堅(jiān)持下來那就是復(fù)辟，堅(jiān)持下來的核心就是革命，成功了。但是它總要在其他一些方面要有所行動(dòng)。我不知道怎么確切地把這種歷史現(xiàn)象描述出來，但是我們感覺到。

　　比如說在我們的生活周邊，我們現(xiàn)在就從單一的經(jīng)濟(jì)所有制變成了一種以公有制為主、多種所有制并存的制度。我們感覺到今天這么一種以公有制為主，以其他經(jīng)濟(jì)所有制為輔，這樣一種并存的制度，應(yīng)該對發(fā)展我們社會的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有好處的。但是在這個(gè)過程當(dāng)中，我覺得有兩點(diǎn)。第一個(gè)，我們還是共產(chǎn)黨，我們要堅(jiān)持自己的理念，如果不堅(jiān)持這種理念，我們不要忘了資本本身就是一種力量，如果你不控制、不駕馭資本，那么它就要奴役你，讓你成為錢的奴隸。這種前車之鑒比比皆是，大到國家，比如說蘇聯(lián)的亡黨亡國，一些資本主義國家，像拉丁美洲不少國家陷入到所謂的中等收入的陷阱，實(shí)際上他們就是被大資本、大的金融壟斷集團(tuán)給牢牢地控制住了。實(shí)際就這么一回事。如果我們不能駕馭住資本，我們可能就會被資本所奴役，那就再次回到原來的起點(diǎn)，再次恢復(fù)了以前的財(cái)富格局。所以今天我特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，也希望大家關(guān)注，牢牢記住我們的目標(biāo)，我們只要不偏離這個(gè)目標(biāo)，那么我們能駕馭住我們的資本，我覺得我們的事業(yè)就會興旺發(fā)達(dá)起來。

　　今天，很多年輕人也把“拼爹”這個(gè)事提出來，那就說明我們社會當(dāng)中已經(jīng)出現(xiàn)了某些大家認(rèn)為很嚴(yán)重的現(xiàn)象，這點(diǎn)我覺得應(yīng)該引起我們各方的高度關(guān)注。當(dāng)然我們心里是有數(shù)的，在中國，這個(gè)財(cái)富結(jié)構(gòu)是不存在的，我剛才講的資本主義這種財(cái)富結(jié)構(gòu)是不存在的。但是，我們也要注意另外一個(gè)問題，就是說當(dāng)我們把資本主義的這種財(cái)富結(jié)構(gòu)粉碎了之后，還有其他的權(quán)力要來補(bǔ)充這個(gè)空間，人不可能生活在真空當(dāng)中，當(dāng)資本的權(quán)力不能再來奴役我們的時(shí)候，可能會有其它的東西來替代它。我們要非常警惕。

　　今天，我們看到，在中國的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有的人就是通過濫用人民給他的權(quán)力來攫取人民的財(cái)富，他想用這種濫用權(quán)力來取代資本的權(quán)力。我覺得這也是今天我們必須加強(qiáng)反腐敗斗爭，明確反腐敗斗爭的政治含義的重要方面。比如，前蘇聯(lián)就是大量利用私有化的過程把國有資產(chǎn)賤買，這不就是利用這么一個(gè)機(jī)會，利用自己手中的權(quán)力來暴富嗎?這是生活在我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中出現(xiàn)的問題，我覺得這個(gè)應(yīng)該引起我們的高度警惕，對那些濫用權(quán)力來給自己謀財(cái)?shù)娜耍瑢@些腐敗分子要堅(jiān)決給予打擊。否則，我們的先輩，上千萬人犧牲自己的性命才把資本構(gòu)成的財(cái)富結(jié)構(gòu)粉碎了，讓子孫后代有了一個(gè)相對公平的發(fā)展起點(diǎn)。在今天，有些人雖然資本的權(quán)力不存在了，但是他通過濫用人民賦予他的權(quán)力來攫取社會的財(cái)富，同樣可恨。所以我覺得在這方面我們應(yīng)該堅(jiān)決支持中央在反腐敗斗爭的一系列政策舉措。同這些腐敗分子做堅(jiān)決的斗爭，不能讓這些腐敗分子濫用權(quán)力，毀了千百萬烈士犧牲性命換來的新的發(fā)展空間。

　　二、結(jié)合司法實(shí)踐比較法律到底維護(hù)誰的利益

　　下面我們想圍繞兩個(gè)主題——一個(gè)是法律,一個(gè)是宏觀的經(jīng)濟(jì)政策——來交流。

　　在民主制度中，法治是一個(gè)基石。在西方的法治建設(shè)中，包括條文和執(zhí)法機(jī)構(gòu)，還有法治深入人心這三個(gè)方面。我認(rèn)為他們是做了相當(dāng)多的努力和工作。在這方面比我們的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是更豐富，有很多東西應(yīng)該是值得我們學(xué)習(xí)的。我本人曾經(jīng)長期參加中外司法交流，在這方面我有不少具體的體會。我舉幾個(gè)例子來跟大家共同分享。

　　大家知道按照西方的教科書，什么是法治社會?就是兩條，第一個(gè)，按照法律原則辦事;第二個(gè)，由法律指定的人員執(zhí)法。法律沒有給你授權(quán)，沒有你的份，這是兩個(gè)核心。特別是在歐洲，社會民主主義思想還是比較發(fā)展的，另外包括社民黨在內(nèi)的左翼力量也曾多次執(zhí)政。所以，在他們執(zhí)政期間，通過完善法律，保護(hù)勞工這些舉措，應(yīng)該說也是推動(dòng)了法治的發(fā)展。

　　第二個(gè)推動(dòng)法治發(fā)展的因素，我覺得還就是原來的社會主義集團(tuán)。不能不說社會主義集團(tuán)的存在，是對資本主義國家勞動(dòng)階層巨大的感召力。所以在巨大的競爭壓力面前，西方也在不斷完善自己的社會救助制度和社會保障制度。所以今天我們看到比如說最低工資制度、培訓(xùn)、勞保等這些在西方還是比較完善的。但是另外一方面問題，比如說美國現(xiàn)在要改革醫(yī)保，西方也在改革醫(yī)保，為什么?因?yàn)樗纳鐣＠S持不下去了，他的經(jīng)濟(jì)在下滑，沒有足夠的錢來扶持這個(gè)福利社會，當(dāng)然這是另外一個(gè)問題。從法治的角度，我覺得他們還是有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。比如說買賣公平的問題，比如法國在司法解釋上和判例上，對合同如何認(rèn)定公平，已經(jīng)從純文字證據(jù)到了理念。什么意思?就說以前法官判案，除了有《民法典》外，還要看你的合同上寫了沒有。因?yàn)槊穹ó?dāng)事人之間的約定就是法律，你們倆之間約定了怎么樣，那就認(rèn)為是基本公平的。那么，到后來為什么說是理念在起作用?就說把一種抽象的公平引進(jìn)了，當(dāng)出現(xiàn)糾紛的時(shí)候，即便你的合同里頭沒有相應(yīng)的條款，法官也可以根據(jù)公平的一般理念來判定你的合同是有偏差的，不符合公平準(zhǔn)則。

　　從這些方面，你不能不承認(rèn)它在社會公正這個(gè)理念上是在推進(jìn)的，社會是在前進(jìn)的。另外一個(gè)方面，公共管理通過法治，應(yīng)該說也是比較完善的。比如說，它的檢查機(jī)關(guān)對國籍有檢查權(quán)，對那些比如說法律規(guī)定不允許雙重國籍的，這個(gè)事就是由檢察院來負(fù)責(zé)，對于具有雙重國籍的人就可以提起公訴。

　　當(dāng)然，這是正面的一個(gè)方面，在西方也有把法治推向了極致的缺陷。比如說法國，它正好也是“法律”的“法”，這個(gè)國家現(xiàn)行的法律條文有28萬條。司法工作者得有什么樣的腦子，能把這些條文基本上都記住呢?所以，在以法國為代表的條文法、成文法這些國家，法律泛濫。所有事情都是要參照法規(guī)，任何一個(gè)法律，一個(gè)大的法律都有無數(shù)的修正案，也都得要學(xué)，都得要看。這樣既有成文法很明確的優(yōu)點(diǎn)，但是又有法律太多、執(zhí)行法律的人很復(fù)雜的問題，他記不住怎么辦?那么就要花費(fèi)很多時(shí)間來做這些工作。

　　在英美法系這些國家，出現(xiàn)一個(gè)問題是什么?因?yàn)樗皇浅晌姆ǎ嗟匾柯蓭煛Ｒ虼嗽谟⒚溃蓭煼簽E。律師多，好的一方面是有更多的人來關(guān)注、維護(hù)法律，但是這些人他不是政府養(yǎng)著的，他要掙錢吃飯。那么，所有的事情都可以成為訴訟的緣由。大家想一想，你是嚴(yán)格按照法律維護(hù)了權(quán)益，但是從社會總的成本上考慮，能不能承受?這也是今天美國人提出的問題，什么事都去打官司，這個(gè)社會成本也太大了。所以，一個(gè)是文字泛濫成災(zāi)，一個(gè)是律師泛濫成災(zāi)。這都是西方法治出現(xiàn)的一些弊病。

　　說了他們的這些特點(diǎn)之后，我想結(jié)合我們今天的話題，一個(gè)更重要的，就是，我們要搞清楚這些法律最終是站在什么立場上來保護(hù)什么?是不是真正像立法人或者說他們憲法當(dāng)中標(biāo)榜的那樣，是為了維護(hù)社會的公平正義?在一些根本性的問題上，我們看到，他的法律保護(hù)私有制，因?yàn)樗Ｗo(hù)了私有制，必然也就保護(hù)到這些用錢掙錢，用錢來剝奪別人的人，否則的話就不會有占領(lǐng)華爾街這樣的自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)。

　　在這里我想講一個(gè)具體的案例，這個(gè)案子發(fā)生在2010年11月1號，就在我們的近鄰韓國。在那一天，德意志銀行在股市閉市前的十分鐘，進(jìn)行了海量的操作，實(shí)際就是操縱股市，在股市到達(dá)高點(diǎn)的時(shí)候退出了。這里的數(shù)據(jù)是這樣的，11月11號韓國股市暴跌當(dāng)天，共有價(jià)值2.4萬億韓元的海外投資者的賣盤指令被執(zhí)行，其中約1.6萬億的賣單是通過德意志銀行旗下韓國證券執(zhí)行的，德意志銀行從中謀取了450億韓元的利潤。大家注意，他操作的時(shí)候，操作了價(jià)值2.4萬億，這是第一個(gè)數(shù)。第二個(gè)數(shù)，中介公司、股市公司從中謀取了450億韓元。那么2.4萬億韓元的海外投資者賣盤通過變現(xiàn)獲得多少利潤呢?沒人知道，政府也不報(bào)告，為什么?這就牽扯到這個(gè)問題的核心，因?yàn)橐Ｗo(hù)隱私，人家賺的錢，你不能說不合法。但是這個(gè)事報(bào)道是這么說的，說是韓國政府對德意志下屬的投資公司，開出了有史以來最高的罰單。我把整體給大家念一下，說是“2010年11月1號韓國股市暴跌事件如今‘秋后算帳’”。“秋后算帳”就指在2011年2月22號兩個(gè)月之后。“韓國政府今天開出了歷史最大罰單，德意志銀行的韓國經(jīng)濟(jì)子公司因此面臨10億韓元的處罰”。這是我請大家記住的第三個(gè)數(shù)字。

　　第一個(gè)，股市賣盤是2.4萬億，因?yàn)樗麕椭思屹u盤，他收取了450億的利潤，政府開出的罰單是10億，這三個(gè)數(shù)字。那么，到底這2.4萬億變現(xiàn)多少?獲得多少暴利?不知道。法律在這兒，既然開罰單，就說明你認(rèn)定他是違法的，否則你用不著罰他。但是罰的只是皮毛，他罰的是經(jīng)濟(jì)公司，經(jīng)濟(jì)公司掙了450億，政府罰他10億，這也是九牛一毛，象征性的罰款。但真正這2.4萬億拿走了掙多少錢?這就不了了之了。這很典型吧，這個(gè)法律在這兒出現(xiàn)沒有?它出現(xiàn)了。還真罰了，而且人家說這是“韓國有史以來最高的罰單”，但是解決問題沒有?確實(shí)是沒解決。

　　還是回到我剛才說的，如果說財(cái)富結(jié)構(gòu)只是人家給你宣傳一下，而這個(gè)結(jié)構(gòu)真正是一種非常殘忍的。這個(gè)法律我覺得確實(shí)可以說得上虛偽，為了平民憤，起碼，大家知道股市只要跌了，這種暴跌肯定在操盤，而且境外把這錢都挪走了。這個(gè)東西有操縱股市的行為，就有罰款，是執(zhí)法了，但是并不打擊真正的幕后黑手，只是對幫兇做了象征性的懲罰，所以我覺得從這個(gè)典型案例就可以看出，不能說法律形同虛設(shè)，但是確實(shí)不管大用。

　　因?yàn)槲覀円顿Y本主義所謂民主體制的虛偽性，揭示它在法治領(lǐng)域的基本立場，我覺得最典型的還是得回到資本主義的初期，還要回到圈地運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檫@是一個(gè)典型的事件。剛才講到的事情發(fā)生在我們身邊的，很近。另外，相對遠(yuǎn)一點(diǎn)，但是進(jìn)一步幫我們戳穿這么一點(diǎn)，就像保羅·克魯格曼評皮凱蒂似的，說資本家一般都得說我這是掙來的，是靠我的才智掙來的，他這么辯解。在歷史上，在今天，在中國，在外國，實(shí)際上這些人都是相同的，說這錢都是掙的，他們否認(rèn)剝奪。實(shí)際上，如果回到資本主義國家起步的時(shí)候，那還得用馬克思那句話，那就是“劍與火”。

　　我們前不久搞了一個(gè)《大國崛起》的片子，大家可以看一看，那幾個(gè)國家輪流，哪個(gè)國家不是從海盜這兒開始的，都是搶啊。英國要發(fā)達(dá)，都是女王給一個(gè)權(quán)力授命，我能去搶劫別的國家的船，那些財(cái)富都是靠搶來的。比較大的事件大家都熟知的，販賣奴隸。最早，剛才我講他們用強(qiáng)盜去搶劫財(cái)富，歐洲人是怎么占領(lǐng)印第安人的土地的?現(xiàn)在說是保護(hù)領(lǐng)地，以前主要的美洲是印第安人的家園，都把人給殺了。這種歷史很少見諸報(bào)端，也不去深究，但是他們這些國家發(fā)展起來了，這些不光彩的一頁，我覺得是永遠(yuǎn)記在人類的發(fā)展史上的。

　　歐洲這些國家通過海盜船，美國最典型是兩條，一個(gè)是大肆殺戮印第安人，奪取他們的土地，第二個(gè)就是販賣黑奴。到亞洲的日本，日本除了明治維新確實(shí)有一些在制度機(jī)制上帶來一些新穎的東西，引進(jìn)和借鑒西方的科學(xué)技術(shù)，它的銷售市場，它的資金是從哪兒來的?大家不妨去看看日本人自己的經(jīng)濟(jì)史著作，有些日本有良心的學(xué)者，他們也沒有回避，他也承認(rèn)日本明治維新之后，大量的資金是來自中國的戰(zhàn)爭賠款，中國給他們的這種戰(zhàn)爭賠款幫助他們獲得了要發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資金。這段歷史我們就不詳細(xì)說了，回到咱們的主題，就是說這些國家的起步階段用的都是別人的血汗，所以馬克思說“劍與火”，這是歷史的真實(shí)，而沒有任何夸張的成分。

　　我準(zhǔn)備了一個(gè)資料，在圈地運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，老百姓就得找領(lǐng)主去申訴，我在資料里頭找到了這么一封信，給大家念念，大家看看老百姓是怎么申訴的，然后國王是怎么處置的。

　　曾經(jīng)有一群農(nóng)民在向國王控訴一個(gè)叫約翰·波米爾的領(lǐng)主，上訴書中寫道：

　　這個(gè)有權(quán)有勢的波米爾用欺騙、暴力占有您的苦難臣民——我們的牧場。這些土地是我們世代所擁有的，他把這些牧場和其他土地用籬笆圍上，作為自己所有。后來，這個(gè)波米爾又強(qiáng)行奪取了我們的住宅、田地、家具和果園，有些房屋被拆毀，有些甚至被他派人放火燒掉，我們被強(qiáng)行驅(qū)逐出來。如果有誰不愿意，波米爾就率領(lǐng)打手包圍他的家，這些人手持刀劍、木棒，氣勢洶洶，兇猛地打破他家的大門，毫不顧忌他的妻子兒女的號哭。波米爾為了圈占我們的土地，不惜將我們投入監(jiān)獄、毒打、致殘，甚至殺害，我們連生命都難保全。

　　這是一群農(nóng)民到國王那兒控訴暴力圈地。

　　那么，政府和資產(chǎn)階級是怎么處理這些事情的呢?“英國的圈地運(yùn)動(dòng)從15世紀(jì)70年代開始，一直延續(xù)到了18世紀(jì)，英國全國一半以上的土地都變成了牧場，在圈地運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，英國國王進(jìn)行了一定程度的限制，頒布了一些企圖限制圈地程度的法令，但是這些法令并沒有起多大的作用，反而使圈地日益合法化。”最后，“在18世紀(jì)后，英國國會通過了大量的允許圈地的法令，最終在法律上使圈地合法化”。這就是歷史上，在法治過程當(dāng)中的一件事的具體答案。就說對這么一個(gè)血腥的運(yùn)動(dòng)，所謂國王發(fā)布那些命令，實(shí)際就有很多，因?yàn)檫@些人都流離失所了，他得給他們一碗飯吃，怎么安排這些流民，在這些方面采取了一些行政措施，但是并沒有人用法律來制止這種暴力非法的強(qiáng)占土地，而最終實(shí)際上是用法律確權(quán)保護(hù)這些私有者，保護(hù)圈地的成果。這一點(diǎn)跟我剛才講的是吻合的，就說資本家通過圈地把原來屬于社區(qū)的土地變?yōu)樗接校ㄟ^法律的形式確保私有制，保護(hù)了你占了多少就歸你，把這個(gè)保護(hù)住之后，那么資本主義財(cái)富格局就徹底形成了，而且得以延續(xù)。我想這點(diǎn)是如此地清晰。所以我們不用再多說幾句，一定要告訴你，你看他多虛偽，這件事本身我覺得就是虛偽透頂，而且完全是一種強(qiáng)盜的邏輯。

　　概括總結(jié)一下，就是資產(chǎn)階級在維護(hù)自己權(quán)益的時(shí)候，是赤裸裸的，沒有任何掩飾。在法治發(fā)展到今天，在出現(xiàn)壟斷資本，也可以是非法的，來巧取豪奪的時(shí)候，法律依然是軟弱無力的。我剛才的三個(gè)數(shù)字就足以說明問題，我再給大家在這兒重復(fù)一下，那就是有2.4萬億韓元的股票賣出，經(jīng)濟(jì)公司掙取了450億韓元的利潤，韓國政府開出了有史以來最高的10億韓元的罰單。那么這三個(gè)數(shù)字就把法律到底為誰服務(wù)，為哪個(gè)利益服務(wù)，保護(hù)誰，應(yīng)該是揭示得非常徹底了。（節(jié)選）

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號