秋石　先生答烏有之鄉網友　　

各位烏有之鄉的忠實讀者：

近來鄙人針對中國意識形態問題發了一些議論，幸有急公好義的“牛黃狗寶”哥們整理成文發布在烏網，沒想到引起如此強烈的震動。而且，反對者多于贊同者。這里，我想就廣大網友的思想認識水平講幾句心里話。

首先，我舉著雙手雙腳無條件贊同你們的社會主張，你們是中國堅持正義與進步的力量。我相信你們都是懷著極大的熱情忠實于中國社會主義事業的復興!

然而，作為左派人士，你們中的相當一部分人在理論思維上是不合格的，這樣就使得同志們思考問題的深度和高度受到局限，從而大大削弱了我們隊伍的戰斗力。這主要表現在大家哲學素質的不足。

烏有之鄉網友有一個明顯的通病——不管什么理論，只要打著“馬列主義的招牌”，就被想當然地認為是真理，人們根本不去考慮理論本身的是非優劣。這樣就容易陷入僵化教條的沼澤地不能自拔。其中，以馬門列夫同志為典型代表?！把砸蛉速F”，“權威壟斷真理”他們把馬克思、列寧等人奉為神明，絕對不肯承認中國現有馬列哲學中存在著一些錯誤。

然而，作為一名獨立思考的哲學愛好者，我的確可以隨便舉出兩個例子來證明我的觀點：中國現有國家意識形態（以馬列為根基）存在顯而易見的常識性錯誤，這導致了國家哲學思維能力的低水平徘徊空轉。

其一。辯證法和唯物論是水火難容的東西，卻被古怪地揉和到一起，終歸是不倫不類。按照辯證法，陰陽互根，無獨有對，矛盾的雙方必須成對出現。列寧同志定義物質是獨立于意識之外的客觀存在。物質世界中有“正物質”就有“反物質”。那么，“客觀存在（宇宙本體）”中有“物質”，就必然有物質的對立面——“非物質要素”。那么，“非物質”是什么呢？蘇聯哲學認為，同物質對立的是“意識”。這就會引發理論危機：既然意識是人類大腦所獨有的機能，如果世界上沒有人類，也就沒有所謂“意識”，那么，物質將喪失其對立面——“非物質”而霍然獨存。這樣，辯證法還成立與否？“獨陽不長，孤陰不生”，沒有對立面的事物可能存在嗎？還有，在人類還沒有出現前，世界上是否存在著“物質”？沒有人類，宇宙照舊存在，但是“物質”又該如何定義？

其二。如果把“物質”定義為“客觀存在”，那么時間、空間是不是物質？我們閉上眼睛做一個思想實驗：把一個燒瓶抽出空氣，形成真空加以密閉，然后屏蔽電磁波，隔斷重力，那么，燒瓶內的空間是不是一種“客觀存在”？是不是廣義上的物質？空間是一種“客觀存在”，實體物質的存在必然占據一定的空間。但是，列寧僅僅將空間定義為實體物質的一種屬性。這顯然是淺薄混亂的說法。再有，黃楠森鮮明地指出，列寧混淆了“實體物質”和“客觀存在”的概念，導致了理論的困境。人心浮躁，百分之八十的讀者沒有仔細品味　黃　先生的論點。

看一看，想一想，腦袋長在自己身上，人的可貴在于獨立思考。一個愚蠢盲從的民族注定多災多難。

鄙人反思馬列哲學，并非反對社會公平正義，并非懷疑共產社會的高度合理性，而是要為“共產主義”尋找東方的全新的哲學基礎，以使其更具有實踐的可能。可惜，忠言逆耳，自家陣營中的左派朋友不給他學術上公平的待遇——見到非正統思想，不管其合理性如何便如“亞里士多德的狗”一樣對著影子狂吠不止，根本不思考問題的實質所在。

秋石還在烏有之鄉發表大量文章，其用意在于喚醒我們民族的文化自覺，回歸真理。“秋石”的含義，就是求真務實啊！千夫之諾諾，不如一士之諤諤。在下秋石孜孜以求的就是要當好中國思想界的開拓者，我堅信：文化觀念可以興邦，文化觀念可以誤國。

牛黃狗寶是我多年的朋友，對我的思想非常熟絡，所以針對我引起爭議的文章他經常說：“不管別人能不能看懂，反正我是徹底看懂了的?！边@位熱心的哥們隆重向左派網友推薦在下近期的其它三篇文章，大家通讀之后才會明白秋石反思國家意識形態的良苦用：

《一個腐敗分子的心語》：

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201109/259972.html、

《污蔑自己的歷史好傻》：

http://www.wyzxsx.com/Article/Class18/201108/257363.html、

《馬克思主義在蘇聯的異化暨“再中國化”的必要》

http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/201109/264816.html

“求真務實”的秋石在此有請那位“蘇式馬克思主義之門徒、固守列寧錯誤觀點之庸夫”——馬門列夫同志嚴重關注以上文章！得罪了！

哈哈，但愿大家不做“莎比娃娃”。

國慶感言  

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