近幾年，關于在我國廢止死刑的論調甚至盛行。此論在我國民間得到了強烈的反對。尤其藥家鑫案的發生，使得此論再度炒作起來。那么究竟孰是孰非？中國是否具備了廢止死刑的社會條件呢？　　

廢死論者的主要依據有中國要融入世界，中國要與世界先進的國家制度接軌。目前世界主要的發達國家基本上已經取消死刑。中國廢止死刑能夠與先進的國家的制度接軌。此外中國，經過30年的改革開放已經取得了巨大的經濟成就，中國已經成為世界關注的焦點之一，中國的刑罰制度也應該與時俱進，應該發展到了廢止死刑的時候了。　　

誠然，中國是應該與先進的制度接軌。但是我們學習外國不僅應該了解外國法律制度，還要在了解外國法律制度的同時了解外國法律制度的背景。了解外國實施這樣的法律的條件。否則，只學習外國的毛皮。就會犯了東施效顰的錯誤。　　

首先，先進的資本主義國家也不是從來沒有死刑的。無論美國還是英國，他們在建立資本主義政權初期，為了維護社會的穩定，鞏固資產階級政權曾經大肆的屠殺自己的政治敵人。經過多年的血雨腥風，政治穩固了。資產階級又開始大肆的掠奪他國人民，屠殺他國人民。當他們通過掠奪和屠殺建立了大規模的經濟，殺害了自己的政治敵人然后才裝出一副人權衛道士的摸樣，號召別人尊重人權，廢止死刑。他們現在危及他們政權的力量幾乎不存在了。只剩下他們危及別人了。一旦危機出現他們還是會大開殺戒的。即便是現在，美國真的沒有死刑嗎？否。美國是名義上廢止了死刑。其實美國現在仍然存在著比死刑還殘酷的死刑。前幾日，美國擊斃的拉登就是例子。在拉登已經放棄抵抗的情況下，在完全有條件逮捕審訊拉登的時候。沒有死刑的美國未審先判直接執行了拉登的死刑。看來死刑存廢是根據國家利益來決定的。不是一成不變的。再比如伊拉克。在海灣戰爭時期伊拉克還是沒有死刑的。等到薩達姆政權被顛覆后，臨時政府，馬上恢復了死刑。為什么？為了統治。他們要找到處死薩達姆的法律依據。如果薩達姆不被處死將永遠使他們寢食難安。就算薩達姆沒有什么機會了，但是社會上反對他們的力量還存在，社會還很不穩定，各派勢力錯綜復雜，他們的政權還不穩固，他們還需要殺戮，所以伊拉克恢復了死刑。難道這就是倒退嗎，這是時局所需。　　

法律要依據時局的需要。不僅當代如此，我國古代的法律思想也滲透著這樣的理念。我國西周時期的《周禮》中指出：邢新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重點。法律的嚴與寬要根據具體情況，用當代的話說就是要根據國情不同而采取不同的制度。我國古代著名的軍事家諸葛亮在平定南方以后，重典治理，群臣疑惑。諸葛亮解釋說，古來南方民風彪悍，刑罰太輕，不用重典難以穩固。　　

看來廢止死刑與否不是發展多少年的問題，也不是經濟是否發達的問題，而是是否有一個相對穩定的社會環境的問題。那么，再看我們中國當前的社會階段。中國的改革已經到了一個攻堅階段，這是無論國家高層還是民間百姓沒有爭議的共識。那么什么是攻堅階段呢?所謂攻堅也就是改革到了最艱難、最困苦的時期。這艱難，難到了何處呢？主要表現為：社會貧富分化嚴重擴大、人民的信仰極度缺失、道德淪喪、法制不張、社會動蕩不安。君不聞各地官員暴行，人民以暴易暴；君不聞社會底層無處維權，自焚抗爭。這就是當前的攻堅階段。藥家鑫案的發生是這個階段的產物。因為法制不張，權勢者和官僚者已經視法律為玩物。此案的情節之惡劣，手段殘忍眾所周知。他之所以能夠作出這樣的舉動，不是不懂法，也不是什么激情。而是他根本就看不起這個所謂的法律廢紙。在張院長一句話可以改變一部法律的情況下，他這么想不是太過分。這就是中國的現狀。我們的死刑尚存，不堪忍受的人民都不懼死亡奮起抗爭，資產階級不畏死刑殘酷鎮壓。如果廢止了死刑，資產階級和人民的顧慮都會減少。在這種狀況下，中國的法制該向那個方向改革？在這個攻堅期，什么樣的法律才攻得此堅，過得此關。恐怕只要腦子沒有毛病的人都能夠得出一個正確結論。　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號