文化大革命：價(jià)值革命與人類精神結(jié)構(gòu)大變革

——當(dāng)代最偉大的普世價(jià)值的歷史基點(diǎn)

           (六)

              譚偉東

中美戰(zhàn)略研究院 總裁

一、           經(jīng)濟(jì)民主：勞動(dòng)大眾與社會(huì)主義的一切權(quán)力基石與核心保證

二、           政治自由：人民當(dāng)眾社會(huì)主義的統(tǒng)治意志與無產(chǎn)階級(jí)專政的價(jià)值取向

1·四大自由是政治自由探索的開始，網(wǎng)絡(luò)空間自由是當(dāng)今政治自由的虛擬大世界回聲，大眾傳媒和文化學(xué)術(shù)陣地的合宜開放式互動(dòng)自由是政治自由的深度考驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)空前真正自由理念與世界建構(gòu)有待于全力推陳出新。

2·政治自由是同人民民主專政的雙重職能相一致的，是統(tǒng)一紀(jì)律與個(gè)人心情舒暢雙重一致的。（已分別在一、二、三部分中刊出）。

3· 社會(huì)主義人民大眾的政治自由權(quán)是憲法與法律賦予的政治斗爭(zhēng)權(quán)與政治訴訟權(quán)，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)超過西方資本主義國(guó)家，在結(jié)社自由、罷工自由、信仰自由，具有更加廣泛的社會(huì)空間和法理－法統(tǒng)-法規(guī)－法序的堅(jiān)實(shí)保證。

4·社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核是意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最高集中體現(xiàn)是指導(dǎo)思想和國(guó)家魂靈與旗幟。這只能是馬克思列寧主義毛澤東思想。任何馬列主義中國(guó)化和時(shí)代創(chuàng)新，都只能百川歸大海。

5·信訪制度急需一元化領(lǐng)導(dǎo)下的深層創(chuàng)新，強(qiáng)制維穩(wěn)必須讓位于來自人民大眾自覺的真正和諧。

6·新聞?shì)浾摵蛷V義的言論自由不來自于資本操縱的文化產(chǎn)業(yè)化。（上述已經(jīng)刊出）

三、文化特色：社會(huì)主義精神家園與文化陣地的萬紫千紅、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴必須立足于民族性和自主特色文化之上。

只有民族的才是世界的，普遍性是寓于在特殊之中的。國(guó)際主流的世界普世的文化藝術(shù)恰恰是植根于各國(guó)、各民族最很厚的文化土壤中的特色文化藝術(shù)精品。

紅色經(jīng)典是社會(huì)主義文化藝術(shù)的老祖宗和世代相傳的經(jīng)典。紅色經(jīng)典中的人類最偉大的獻(xiàn)身、犧牲與革命精神風(fēng)骨和戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的大無畏的英雄氣概，是人類精神文化家園里的永世寶藏。一切詆毀、歪曲、顛覆、邊緣化紅色經(jīng)典的卑下和骯臟的把戲，都不僅僅道近了當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)家的淺薄，而且在背后蘊(yùn)藏著國(guó)際第五縱隊(duì)的極大的文化政治陰謀。

紅色經(jīng)典無論從內(nèi)容到形式，都允許而且推陳出新，都?xì)g迎時(shí)代性、大眾性和高雅性，但對(duì)抽去文學(xué)性的藝術(shù)性，對(duì)抽掉了歷史精神墮入歷史虛無真空的娛樂致死，對(duì)任意貶值、糟蹋勞苦大眾，竭盡吹捧、美化帝王將相、才子佳人的虛偽高雅，對(duì)淡化削弱革命脊梁，逢迎、美化小資情趣，張揚(yáng)權(quán)貴大官大能，卻不能給以任何的自由，甚至寬容。

1·特色文化不是平淡的齊平化，低級(jí)的多元與大眾文化，是具有文化結(jié)構(gòu)、層次，擁有脊梁風(fēng)骨，催生人類奮進(jìn)的人民解放與奮進(jìn)暢想曲。

資產(chǎn)階級(jí)、資本主義的多元文化，同樣有其它主旋律和經(jīng)典文化合成。其表面上的平等多元，一般形式上的稀松平常和特色傳播時(shí)段上的抵擋與媚俗，和混雜著各種小眾文化與市場(chǎng)的文化區(qū)隔，形成了龐大和資本文化產(chǎn)業(yè)集群，這是宣揚(yáng)大資本的個(gè)人英雄主義主打與個(gè)人出人頭地的開放階層夢(mèng)幻，迎合中產(chǎn)階級(jí)、小資情趣和沾沾自喜，再以紙醉金迷，聲色犬馬，荒淫無道的低級(jí)下流的法定紅燈區(qū)、合法花花公子類的“成人藝術(shù)”，形成看起來自由開放，實(shí)則為真賣身假賣藝的資本操縱的文化與精神乃至身體的掏空。這種巧妙的多元文化借助于公眾一時(shí)搞不懂、理不清的由所謂“無冕之王”們的新聞鼓噪（虛假的變形的言論與輿論自由的新上帝聲音），使得西方文化仿佛繪聲繪色：真是各種貨色齊備，各有各的用處。

文化思想戰(zhàn)線上，從來就沒有風(fēng)平浪靜過。看似喧鬧、娛樂甚至就是單純祥和的文化享受，其實(shí)處處浸染著文化價(jià)值和精神血液，飽含著情感取向和社會(huì)追求的價(jià)值天平，煥發(fā)著散播著憎愛分明寓教于樂的藝術(shù)審美情趣。文化大革命的“破四舊、立四新”看起來風(fēng)煙滾滾，其實(shí)基本只是觸及了皮毛，連五四新文化運(yùn)動(dòng)的水平都沒有達(dá)到。但文化大革命傳遞了一個(gè)震撼世界的新文化與新文明聲音，那就是世界性的無產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代性文化朝代就要取代資產(chǎn)階級(jí)與一切剝削階級(jí)的統(tǒng)治，形成新型的人類文化范式和藝術(shù)把玩。

文化中有階級(jí)較量，娛樂中散發(fā)著富貴還是貧窮，貴族還是平民，高高在上還是腳踏實(shí)地，腐朽糜爛還是威武不屈的審美情趣和價(jià)值追求。文化大革命把這種文化藝術(shù)理念和藝術(shù)美學(xué)思想原理滲透到了普通老百姓的心田。正是由于這樣一種鋪天蓋地的文化思想和藝術(shù)價(jià)值理念大革命，才使得中國(guó)精英們，特別是以資產(chǎn)階級(jí)自由化和全盤西方化為己任的偽精英們搖唇鼓舌、歇斯底里三十年，依然在人民大眾的審美心靈勝地?zé)o法播種下任何的特色理論和垃圾藝術(shù)。人們?cè)诓坏貌唤邮艿谋淮和淼耐瑫r(shí)，以堅(jiān)守的審美陣地，呼喚并大規(guī)模地自發(fā)和自覺地投入到紅歌、紅色回憶、紅色經(jīng)典。新時(shí)代一個(gè)偉大的紅色藝術(shù)大潮起于江西革命老區(qū)，會(huì)聚到湖南偉人故里，回蕩在山城江姐的家鄉(xiāng)。

2·特色文化不是唯原生態(tài)文化是從，而是人民大眾喜聞樂見的，具有鮮明的地方性、民族性、大眾性的生動(dòng)活潑、健康向上的民情民俗、民歌民曲、民舞民藝、民詩(shī)民詞。當(dāng)然不是越土越好，更不是越俗越好。不是刻意追求所謂的原生態(tài)，而是植根于人民大眾，閃耀著民族傳乘與智慧的光芒，傳揚(yáng)著人民大眾的審美情操和高尚追求。

藝術(shù)或文化藝術(shù)從來就沒有純文學(xué)、純藝術(shù)，也沒有僅僅為藝術(shù)家個(gè)人把玩的藝術(shù)。因?yàn)椋囆g(shù)主體或?qū)徝乐黧w是以社會(huì)性存在而存在的。這就注定了藝術(shù)的時(shí)代性、群眾性、階級(jí)性、歷史性和社會(huì)性。這當(dāng)然不是說藝術(shù)家的在創(chuàng)作、藝術(shù)家的審美風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)骨不重要，也不是說藝術(shù)家或人民藝術(shù)家職能充當(dāng)黨和國(guó)家的傳聲筒、應(yīng)聲蟲、錄音機(jī)，而是說藝術(shù)作品、藝術(shù)家真正的意志與精神自由，恰恰不在于藝術(shù)家本我、小我的如何、如何，而是藝術(shù)作品靈魂與深層究竟能夠多大程度上再現(xiàn)時(shí)代的大潮、人民大眾的心聲，并且通過不朽的悲劇、昂揚(yáng)的喜劇，通過偉大傳世經(jīng)典的色彩、造型、構(gòu)圖、意境、情節(jié)，通過引人入勝的構(gòu)思、出神入化的鋪陳、充滿懸念的包袱、蕩氣回腸的人物精神、巧奪天工的故事梗概，感染著、感動(dòng)著、激發(fā)著、歌頌著、吸引著、滿足著人民大眾。

靠吸引眼球，憑低級(jí)趣味搞賣點(diǎn)，借下三爛炒作，無論是什么樣的大碗、何等的大片、怎樣的大師、那方的大家，統(tǒng)統(tǒng)過不了民心、民意真情實(shí)感大關(guān)，更經(jīng)不起歷史老人的終極時(shí)間檢驗(yàn)。

文化大革命是工農(nóng)兵藝術(shù)與文化的一次舉國(guó)性的大擴(kuò)散與大嘗試。八個(gè)樣板戲從任何的藝術(shù)品位來說，都堪稱紅色經(jīng)典，具有永恒的文化精品價(jià)值。包括資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的任何階級(jí)的藝術(shù)文化精品，甚至科學(xué)研究本身，都在一定意義上必須是主題現(xiàn)行，能夠讀懂大科學(xué)哲學(xué)家波普爾的就會(huì)明白，非難理論猜想指導(dǎo)和主題現(xiàn)行把關(guān)的，根本就不懂現(xiàn)代理性科學(xué)和文化藝術(shù)規(guī)律。文化大創(chuàng)新與工農(nóng)兵文化大普及，在文革中確實(shí)發(fā)生了走向臉譜化、公式化、簡(jiǎn)單化問題，但瑕不掩瑜，文化大潮的主體確是在新中國(guó)甚至革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代就已經(jīng)開始的新文化創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)。就其廣泛性、普及化，也就其大批的經(jīng)典傳世作品而言，其是人類文化史上的不多見甚至是僅見的高峰。

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