《精英平民論》1-20正式完整版　

目錄　　

一、序言：失效的階級論——后階級時代　　

二、誰是精英，誰是平民？　　

三、精英平民的動態平衡關系　　

四、精英游戲與雙民主　　

五、精平論看文革　　

六、游戲的終結　　

七、精英割據——簡談世貿　　

八、科舉與招安以及剝削戰爭——詳論精英化之路　　

九、人類的起點——不平等的根源　　

十、共產主義消滅了無產階級——社會主義時代的階級大變動　　

十一、精英特權　　

十二、詳論剝削能力　　

十三、論合作化的失敗與興起　　

十四、論道德與法律 敬酒與罰酒　　

十五、駱駝祥子是不是無產者？　　

十六、論四種英雄　　

十七、論話語權——網絡掃黃的騙局　　

十八、尋找平衡點　　

十九、論文藝：詩人滾蛋！　　

二十、漢奸時代　　

當前思想進步的人們不停的針對一切丑惡進行抨擊，固然圖個痛快，很有教育意義，但個人認為實在是帶有盲目性，被牽著鼻子走了。那么對共產主義運動的反思希望是另一條道路吧。　　

　2010-10-17　夜　　

一、序言　　

失效的階級論——后階級時代　　

精英平民論沒有否定階級論的意圖和內容，只是階級論在現階段的發展。馬克思主義用階級論一次次推動了人類歷史，其觀點在當今依然正確有效。可是這種使用經濟基礎的劃分方法，越來越難于解釋某些社會現象。例如，毛澤東論斷，走資派就在黨內！并且義無反顧的發動工農群眾造反，經過十年反復斗爭，最后還是慘痛失敗。從文革的起因看，毛澤東作出了違背馬列階級論的論斷，沒有按照經濟基礎，而是按思想品質意識形態強行劃分階級。原因是當經濟基礎的差別被人為消滅以后，階級論自然失效；而思想品質意識形態又無法精確考量，造成敵暗我明敵我不分。當時的工農群眾根本意識不到階級的存在，當然無法找到繼續革命的理由，斗來斗去還以為只是派性。　　

難道毛澤東的論斷錯了嗎？難道走資派不在黨內？精英平民論認為，毛澤東是正確的，走資派就在黨內，而且不僅僅在黨內。但是毛澤東沒有給出區分走資派的正確方法，也沒有給出維持人民民主專政的正確途徑。　　

三十多年過去了，越來越不可調和的社會矛盾只能靠有氣無力的“和諧”隨便的和著稀泥。文革被重新發現，在現實面前很多人醒悟過來，原來主席真是深謀遠慮啊！那是不是現在再來一次兩次文革就能擺平當前的混亂？　　

很遺憾，文革雖然是大膽激進的探索，但同時也是一種失敗的模式。那么如何才能為我們自己找到一種完善的生活方式，讓人類的一切美德真實的重現，永遠不要陷入毫無意義的血腥的周期率。　　

是的，無數人提出了無數種方案，馬克思的科學共產主義無疑最為動人的一種。但是，在上個世紀的共產主義運動中，馬克思的理論遭遇了可恥的失敗！精平論認為：蘇聯與中國等等社會主義國家的全體蛻變，已經可以用必然來形容了。先烈們用青春與執著，頭顱和鮮血，為我們作了一個實證：那就是，科學共產主義還很不科學！　　

最讓人難忘的就是：馬列階級論在社會主義國家建立后突然失效，也就是在仍然存在尖銳的階級斗爭的情況下，居然無法分辨出階級！理論與實踐之間存在巨大的鴻溝，而這條鴻溝剛好擋在人類社會進化的必經之路上！  　　

精英和平民兩個鮮活的詞語把斗爭帶入了新的世紀，老　田　先生提出了符合中國傳統的精英平民二元理論。而精英平民論在此基礎上更進一步，向著上個世紀共產主義失敗的地方，以及和諧時代難以解釋的現象發起了沖擊。不管結果如何，我相信，這將是科學共產主義思想出現之后，人類對自身認識的又一飛躍。　　

二、誰是精英，誰是平民？　　

精平論所謂的精英平民是從階級對立的基礎上定義的，是一種廣義劃分。其直接意義就在于，在經濟基礎平等的情況下，仍然可以區分階級。　　

那么從頭說起。　　

原始社會是平民社會，雖然存在杰出平民。也就是說，假若把部落酋長算作精英，他們實在不怎么“精”，只擁有了精英等級的技能而無精英的特權地位。這只是不懂得私欲的結果。注意是不懂而不是克服。　　

“文明”出現以前大體如此。從奴隸社會開始，出現了精英，以及對立的平民。　　

精英就是古之王公貴戚士大夫，今之官僚學者資本家，即古今中外一切剝削者。　　

平民就是奴隸農民工人，即古今中外一切受剝削者。　　

精平整體階級論比馬列階級論更概括更科學。用馬列階級論解釋社會現象就要深入到生產力生產關系，經濟基礎上層建筑。從而區分了原始、奴隸、封建、資本、共產諸多社會形態。而用精平論的觀點看，自從人類脫離萌昧有了文明之后，全體人類只有兩個階級——精英，平民；也只有一個時代——精英統治時代。人類社會的一切變遷無不是這兩個階級此消彼長相爭相融的過程。　　

用精平論看世界清晰明了，一目了然。這是一種拋棄細節，總體把握的方法論。　　

三、精英平民的動態平衡關系　　

精平論認為，太子黨所說的：龍生龍鳳生鳳老鼠生來會打洞。是客觀的但不是一承不變的。平民在上升為精英，精英在墮落成平民，始終在動態中尋求平衡，完全是雙向可逆的。　　

流氓平民〈=〉勞動平民〈=〉技能平民〈=〉技能精英〈=〉資本精英〈=〉政治精英　　

平民和精英從血緣關系中獲得起點，要么上升要么墮落，不可能永遠停在起點，而且變化往往是跳躍式的。推動變化的力量來自精英平民兩個方面。當原始社會最早出現的剝削型技能平民懂得利用技能謀取私利，剝削別人以后，自然轉化為技能精英。同時必然向資本型政治型上升，以利用更小的成本獲取更大的利益。但是利益最大化的代價是漸漸失去了技能，失去了精英最基本的資格，蛻化成偽精英。而占主體的勞動平民，在勞動實踐中必然上升為技能平民。如果受到精英集團利用，便會上升為精英。如果社會上有過多的技能平民而又無法順利過渡，那么社會將瓦解；同樣，實際上是同時，有過多的偽精英存在社會也將重組。因為偽精英才會為了延緩自已的墮落極力阻礙技能平民的上升。　　

而完全的精英表現出了兩難，阻礙將使社會瓦解，不阻礙將使特權瓦解。雖然歷史無數次重演，精英們都知道會發生什么，但誰也無力改變。就連無產階級的領袖們也不例外！　　

技能通道是否打開，平衡流量能否保證，其復雜性不是三言兩語可以表述的。下面先從最細節的地方說起。　　

請注意：在平民的最高階段與精英的最低階段都有技能二字。技能解釋如下：技——技術、技巧，包括自然科學社會科學兩個層面。能——能力，包括創新能力與剝削能力兩個方面。　　

擁有“技”的勞動平民加上創新剝削二能力中的一個即可上升為技能平民。而技能平民再上升就要復雜的多了。　　

創新型是被動上升：只有當精英認為其創新價值遠遠大于其上升成本時，才會被擢升為技能精英。　　

剝削型是主動上升：例如通過貪污回扣達到間接剝削，而當間接剝削完成資本原始積累后，剝削型技能平民躍過技能精英階段，上升為資本精英。剝削型技能平民被稱為準精英。　　

不論真偽精英都會對技能平民產生阻力，只是程度的不同。一方面有極高的上升欲望，一方面又有極大的上升阻力。大量技能平民被擠在了最后一跳的龍門口。最后的結果往往是技能平民放棄了個人主義，放棄了跳龍門，而轉向全體平民階級尋求力量，徹底毀滅精英的龍宮。如果連擁有精英素質的技能平民都不能生存，更低層的勞動平民，流氓平民幾乎已到了爆發的最后時刻，一個我們熟悉的詞語出現了——革命。　　

把問題再說透點，精英就是精明的人類，平民就是平庸的人類。精平論在技能和地位兩個層面展開，而不進入思想品質意識形態。原因是思想問題無法考量，老話叫人心隔肚皮；并且，思想是人類所共有的，不是精英和平民的本質區別。　　

擁有了高超的技能，高貴的地位便是一個完全的精英；相反只擁有社會地位而沒有技能便是偽精英。而當很多平民擁有了精英級的技能而沒有獲取相當的地位，必然會出現反精英的平民思潮，與之同時孿生的是精英反思。人類社會就在平民思潮與精英反思之后得到進步，在更高的起點暫時維持新的平衡。　　

四、精英游戲與雙民主　　

總體上說，自從有了文明社會，就有了精英和平民，也有了精英統治。精英的力量在削弱，平民的力量在加強。平民思潮一次又一次淹沒偽精英集團，但是新的精英集團同時從平民中誕生，變得更加狡詐。而平民就會沉默一段時間，直到精英再次墮落，再次讓平民無法忍受，再次水能載舟亦能覆舟。不錯，平民是水，精英是舟。　　

當法國大革命之后，人類終于找到了一種不流血的辦法——民主——政治民主，以使新舊集團順利交接。盡管是精英之間的交接，但事實上精英集團的特權地位大大削弱了，這是對平民迫不得已的讓步，是飲鴆止渴，結果平息了平民思潮卻有如壯士斷腕般讓精英們痛苦不堪。　　

民主：精英承認平民是主人！可以想像的出精英們的無奈。　　

世界就在這一個民主的框架內運行，精英們漸漸忘了誰是水誰是舟。本來只是新老交接的陣痛，現在卻是日復一日，年復一年的長痛。于是精英們的“技能”水平表現出來了，政治民主在縮水，直到民主完全成了精英的游戲。平民要在兩個或多個精英集團中選取一個，盡管這也是進步——但是對平民已沒有太大的意義了。　　

平民看到了另一個層面，經濟基礎。直到馬克思把它系統化階級化，并描繪了完美的平民社會——共產主義。革命爆發了，平民社會建立了！是這樣嗎？擁有政治民主的社會是精英統治，擁有經濟民主的社會就是平民的嗎？在這里階級論（特指馬列階級論）失效了，用精平論就可以繼續解釋：只擁有經濟民主的社會仍然是精英統治。這是一個在細節上并不復雜的蛻變，為什么社會主義勝利之后，建立的國家全部是官僚體制，并無一個上層建筑采用多黨制的？盡管多黨制不過是精英集團的騙局。　　

我不得不佩服精英們，在形勢失控的情況下，大量偽裝成平民，并通過幾千年的精英特權文化迅速將自己的對手技能平民精英化，然后把創新型精英剝削化。盡管這是被迫的，盡管這是第二次壯士斷腕，盡管這付出了另一個民主——經濟民主的代價，但是精英們成功的平息了平民思潮，完成了對馬克思列寧主義的全面修正。精英集團面對平民思潮表現出驚人的適應能力，再次調整規則，再次找到了平衡點，再次使自已利益最大化。平民社會最終還是流產了……　　

回頭再看冷戰是多么可笑：資本主義與社會主義有什么根本差別嗎？階級論的答案是有，精平論的答案是沒有！一個是政治民主下的精英統治，一個經濟民主下的精英統治。說到底都是精英統治。　　

平民思潮并沒有消失，并且兩種民主都出現了，只是沒有在同一時間同一地點同時出現，為什么？為什么兩個民主沒有同時出現？因為精英集團一但給予平民一個，就立刻拿走另一個。因為雙民主對精英來說是最后的噩夢是雙腕齊斷。雙民主就是已知的平民社會形式，兩種民主見了面任一個都不能欺騙，否則精英的把戲當場拆穿。　　

經濟上采用公有制，政治上采用多黨制。很簡單的方案，至少六十多年前就有人提出來了。一直到最近，尼泊爾毛派將會進行此項試驗。但是，嚴酷的國際環境下，很難讓人進行較樂觀的估計。　　

如果馬恩列思毛在天有靈，請保佑尼泊爾！　　

五、精平論看文革　　

中國的文化大革命是毛澤東對雙民主的偉大嘗試。盡管毛澤東在理論上缺乏準備，臨時發明了一套人民民主專政下繼續革命的理論。盡管在階級論失效的情況下強行采用意識形態劃分階級，造成極大混亂。但是文革是有史以來最為洶涌的平民思潮，無情的擊垮了精英集團的最后防線，一度實現雙民主。　　

我曾經困惑毛澤東為什么不采用西方國家成熟的多黨制，而冒險采用文革模式。綜合分析后發現：1949年，中國的上層建筑必然是蘇聯模式，這不以任何人意志為轉移。而當毛澤東發現蘇聯模式不能實現平民社會——共產主義時，一切已晚了。短短二十年里，新的精英集團已經成熟。用階級論看，1969年，所有的官僚當然是無產者，是平民。因為他們沒有大量財產可以和資本家相比，更沒有錢生錢的資本。可是用精平論看，基本上所有的官僚全部轉變為精英，甚至包括毛澤東自己。官僚們除了具備早已具備的技能，又有了高貴的地位——精英特權。
    當毛澤東如夢初醒，發現這不是他追求的共產主義，這不是平民社會時。發動了海嘯般的文化大革命。可為什么不是多黨制呢？很簡單，他的敵人就是他親手創建的黨！而多黨制帶著資本主義的胎記。如果毛澤東發動的是多黨制運動，他自己會被整個精英集團（黨）當成一個變節者作內部清洗。黨有這個實力！　　

毛澤東另辟蹊徑，用五七干校，“牛”棚，噴氣式，大字報，紅衛兵……準確的打擊精英特權。只可惜他所借重的力量，林彪集團，在尖銳的斗爭中的意外失敗。而四人幫集團缺乏政治斗爭的經驗和實力。雖然毛澤東發起了造反派運動，但精英集團卻善于將造反派精英化,甚至于文革初期工農群眾還不明白為什么造反造誰的反時，大批政治精英集團所扶持的造反派在太子黨的率領下已經走上街頭了。反手就對技能精英進行瘋狂的迫害，以達到轉移視線保護自已的目的。假造反派（保皇派）的人數和實力始終超過真正的造反派。于是，平民力量造反派成了精英集團和毛澤東所共有，被中和了。　　

晚年的毛澤東已沒有多大的力量了，八大軍區司令員對調毫無作用！　　

六、游戲的終結　　

面對美國一家獨大，東征西討。不禁要問，這世界怎么了？！這世界沒怎么，還是一如即往的發展著。精英依然優秀，平民依然精英化。悄悄的，精英與平民之間差距小了，以后還會更小。但是全世界精英集團是不會棄權的，他們暫時尚能忍受政治民主斷去的左腕，全力與平民用經濟民主斷右腕的企圖斗爭。從精英角度看，政治民主更無害，更易被精英玩弄于股掌，并且不能消滅政治精英；而經濟民主則徹底的消滅了資本精英，精英集團花了近一個世紀才通過政治精英向資本精英曲線復辟。更恐怖的是中國的文化大革命竟妄圖從意識形態入手，從根本上消滅精英特權。雖然是不可能成功的，但是“經濟民主更危險”恐怕已成了全球精英的共識。免強可以說明冷戰的必要性。　　

資本主義戰勝共產主義之后，實在已是油盡燈枯，其腐朽的野心瞬間爆棚，不過是回光返照罷了。就連持續不斷的對馬列主義的修正都白費心機了。平民思潮在中國文化大革命的雙民主推動下，發展到了整體階級論的階段。不但可以解釋社會主義以前的斗爭，更為社會主義成立之后平民階級如何消滅或制衡精英集團提供了理論武器。　　

法國大革命想用政治民主消滅政治精英，失敗。可是造成了整個資產階級精英化，精英集團的三層模式得以形成，封建社會的全部剝削型技能平民強行加入了精英集團。社會主義想用經濟民主消滅資本精英，先勝后敗。但是在短期內卻使全部創新型技能平民精英化，并客觀上使廣大勞動平民技能化。雙民主想同時消滅兩個，就目前而言，更加要失敗。這客觀反映了精英平民之間力量差距。但是不要忘了，構成精英集團的重要力量，技能精英還從來沒有被消滅過。精英之所以優秀，正是因為其主體是技能精英。幸運的是，平民的精英化，也主要是平民的技能精英化。精英集團盡力卻無力阻礙這一過程，革命是快速精英化，和平是緩慢精英化。于是精英集團的人數和占總人口的比例在飛快上升，而任何一個精英也不甘心退出精英集團，精英統治最后將終結于此。　　

雖然精英仍是少數，但也不再是那個天那個上帝那個真主那個佛了，越來越多的人擠進了剝削集團，每個平民要養活比以往更多的精英。奇怪的是從奴隸社會，封建社會，資本社會，社會主義社會，一路走來，平民的受剝削程度不是變大了，而是變小了。其實這并不奇怪：一、主要增加的是剝削程度小貢獻大的技能精英。二、資本精英政治精英為了尋求新的平衡點，不斷被迫降低剝削程度。（從奴隸社會開始，采用野蠻的等級剝削，不但剝削平民的資產還剝削了自由尊嚴甚至生命；封建社會采用受限制的等級剝削與資本剝削；資本主義社會采用資本剝削與技能剝削。后面章節還有詳論。）　　

精英人數除以平民人數，簡稱精平比。它將一路上揚，人類社會也將繼續進步。客觀的講：如果沒有精英，人類將不會有剝削；如果沒有精英人類將不會有文明。如果原始社會的精平比為0，那么稍稍大于0的一瞬，人類進入了奴隸時代，人類也從此徹底脫離了動物。如果傳說中的共產主義出現在我們面前其平民人數為0，精英人數也為0，精平比不成立，精平論失效。可是共產主義真的能在現實在出現嗎？　　

七、精英割據——簡談世貿　　

各國精英集團熱衷世貿，絕非偶然。世貿將打破精英集團的經濟割據，使全球精英利益最大化。但是對于經濟割據的精英們來說，尚有另一件煩惱的事等著它——政治割據的終結。也正是因為政治割據使世貿不可能一帆風順的走下去。以中國的精英集團為例：加入世貿無疑會在經濟上獲利，但是跨國資本的涌入無可避免的帶來政治上的風險。美國為首的強勢精英集團已成功的借消滅“經濟民主”之名，吞并了弱勢精英集團的大量傳統勢力范圍。與此同時又在以打破“經濟割據”之名大力推廣世貿，難道不是別有用心嗎？中國的精英們當然也不是傻瓜，很快就抓住了要害：玩游戲并不可怕，關鍵要成為游戲規則的制定者而不能當規則的約束者。規則定好了經濟上獲利大政治上風險小。但這對于中國來說只是幻想罷了，美國精英從來都是第一個規則的制定者，同時又是第一個規則的破壞者。　　

從精英角度看，這不是一個游戲，而是一個騙局！　　

從平民角度看，這是精英集團內部分贓，統一瓜分世界的“文明”方式嗎？可惜有兩件可怕的事等著平民！　　

1。精英集團經濟割據造成了成本上升，其中當然包括人力成本，平民在割據情況下倒有些好處可得。毫無疑問的是，一但精英集團擁有了全球資源協調能力，精英成本全面下降，平民利益全面受損。反世貿對平民來說絕對正確，最終沒有發言權的是平民，最終被世貿玩弄的還是平民！　　

2。政治割據消除以后對平民而言就不只剝削加重那么簡單了。精英的組織能力已經遠遠高于平民（詳見老田有關論述），如果顏色革命四處開花，不久以后全球政治一體化就會像現在的世貿一樣一輪輪的談下去……如果精英們能隨心所欲的在全球調動軍事政治力量，打擊平民革命，那么后果不堪設想。精英集團利用其資本資訊交通運輸等各方面優勢形成全球組織能力是容易的。可是平民呢？要多少年才能有全球協同能力與之對抗！　　

綜述之：剝削加強必然導致反抗加強，對平民并不可怕，這是玩慣的老游戲了。但是精英集團政治割據一但消除，平民社會的建立必將延緩。平民百姓將在黑暗中熬過更多的年頭，雖然結局是一樣的，但是受剝削的人們應避開這一不理想的過程。反對政治一體化，要提到反對經濟一體化之前之上，或者干脆當成一回事來反對。　　

歷史就這樣開了一個玩笑，能達成精英割據目的的顯然是“愛國主義”，而不同的精英集團包括美國正在向內部平民灌輸愛國思想，以避免被兼并；同時美國又向外宣傳愛國主義是狹隘落后的東西，以利于兼并別人。這不過是精英集團的拉拉扯扯，短期內不會有大的變化。深入的說，美國解體了蘇聯，但是無法解體蘇聯的精英集團，美國確實瓦解了幾個小國，但還沒有瓦解他們的精英。更何況面對中俄等等二類強勢集團，根本無能為力。美國會深入下去，反彈也會深入下去，如果條件適宜，美國很快就會失去剛剛得到的一切。　　

平民應該加速創造這樣的條件，如果把愛國主義這把“三棱劍”用活了，便可以在精英角力的三角系中，讓平民利益最大化。這只是在建立平民國家時機還不成熟的情況下，被迫采用的權宜之策。如果平民能在精英集團的角力競賽中橫插一杠，四兩拔千斤，用愛國主義助長精英割據，避免一體化，讓精英集團失去整合全球政經力量的有利時機，無論從長遠還是短期看都是有利的。這不是一句“工人無祖國”所能概括得了的。就算全球工人接受了工人無祖國的思想，在不具備全球協調能力的情況下，對平民革命意義也不大。最后的結果反而促成“精英無祖國”加速全球一體化。對平民來說就是一場災難！　　

平民需要一體化。可是一體化之后仍然要呆在自已的祖國。一國革命它國的平民并不能直接參與。可是它國的剝削者卻可以參與鎮壓。分化各國剝削集團，對平民更有利，對革命更有利。利用各國矛盾維持精英割據現狀。用愛國主義發起組織，操練失去組織能力的平民才是唯一可行的。　　

工農群眾不能蠢得為了一句高尚的口號，而放棄顯而易見的利益。就讓我們高呼愛國時代的到來吧！　　

八、科舉與招安以及剝削戰爭——詳論精英化之路

    早在宋代就有這樣的話了：要當官，殺人放火受招安。這是充滿《易經》智慧的曲折過程。當官是為了成為政治精英，而殺人放火與政治精英的關聯就在于招安！　　

自隋煬帝起，確立了科舉取士制度。科舉主要是精英內部選撥人才，技能平民還是有點希望的。也就是說梁山好漢中間的大頭領們大有希望當官，與嘍里嘍啰們半點關系沒有。勞動平民生活上已經困苦不堪，根本沒有太多機會攀升為技能平民，再一躍成為政治精英。也許是偶然也許是必然，也許是聰明到了極點，也許是愚蠢到了極點。竟然出現了招安這么一條終南捷徑。平民為了生活，為了精英化，先墮落成流氓平民，然后“殺人放火”干盡“壞事”，終于讓統治者付出足夠代價。最后統治者不得不承認其精英地位。招安不像科舉擢升技能平民那樣使精英集團得到好處，只不過使自己失去的相對少一些而已。
    真是有趣的退一進五，一步登天！由最底層直線上升到最高層。分析起來倒簡單了些。有興趣的可再讀《水滸》運用精平論觀點加以分析，便會明白招安這條飛天路，讓宋江如此的癡迷。也許這太遠了，還可以關注一下列強是如何對待哈馬斯的。那些號稱永不和恐怖分子談判的東西，現在居然想招安哈馬斯（2005）。看來，一切要憑實力呀！　　

談了招安這種非常規精英化方式，再看科舉——當然是常規化的了。在精英集團的游戲規則內展開，只要個人奮斗不許拉幫結伙；只要儒家經典不許言論自由；只要精英恩賜不許自立規則。只要技能平民把時間精力花在這上面，既不能順順當當上升，也不會一個不上升。那希望就像魚餌老在眼前晃當，只要科舉還有吸引力，技能平民就像一群呆魚，忘了自己還有鋒利的牙齒，忘了背后的大海。　　

科舉是促成平民上升的手段，也是阻礙平民上升的手段，是精英集團為調控平衡設置的閥門。只要個人奮斗還有市場，只要個人奮斗還有相當的成功比例，就說明革命時機尚未成熟，一切盡在精英掌握之中。這時革命者要保存實力，任何盲動都是錯的。個人奮斗沒有了市場，個人奮斗成功比例接近了0，就說明革命時機成熟了，政府失控，精英集團風雨飄搖，這時要不惜一切發動革命，任何狐疑都是錯的。個人奮斗就像是精平之間的正流量，是監測精平關系是否失衡的關鍵。　　

對于精英而言，個人奮斗的失控當然是可見的。比如越來越多的反抗者需要招安，參加科舉的盡是些精英內部的太子黨。失控卻無法阻止失控，只能等完全失控以后，新老交替，由新集團重建精平動態平衡，恢復秩序。　　

從這種大局來看，招安也算不上什么非常規了。因為精英的智力是過剩的，什么樣的辦法想不到呢？就連使全民族一次性全體精英化的辦法都想到過，并且也做到過。比如蒙古的崛起......貧瘠的草原無法滿足蒙古人精英化的欲望，于是鐵木真帶著技能平民們縱橫數萬里，滅國無數。在這個過程中，蒙古人全體上升為技能、資本、政治三類精英，徹底得基本上找不到一個蒙古平民！不知說什么好了，把別國人民強行當成自己的平民基礎，把自己的平民變成別人的精英。有點在核桃樹上嫁接蘋果的味道，將原精英集團毀滅，取而代之。蒙古人之后，八旗人是這么做的，英美法是這么做的，德意日也是這么做的。　　

當民族之間的科技文化政治軍事等軟硬實力的強弱差異過大時。把本國的禍害技能平民轉嫁出去，去別國當精英，真是“另類高招”。失敗了當然夾著尾巴回老家心甘情愿當平民，一旦成功就出現了讓當地人莫名其妙的名詞——殖民地！殖民化就是輸出技能平民到別國精英化，就是核桃樹上接蘋果。我想愛國主義為什么受尊崇，不正是為此嗎？本國的精英再壞，它畢竟是自己樹上的核桃。如果被強嫁上蘋果，必先損枝折干一翻，最后能否成功呢？蘋果樹可不管，成就成，不成就讓他們一起死掉算了，反正自己樹上養不了這許多。正是因為蘋果安到了核桃上引起了核桃樹的全面受損，所以核桃反對，核桃樹枝樹葉樹根全都反對，全體擁護“愛樹主義”堅決“排斥反應”。最終異種嫁接鮮有成功，即使一時得逞，最后還是要失敗。可悲的是，這最壞的結果，就是讓別國替自己消滅了多余的技能平民，而且本國還得到愛國主義的教育。　　

日不落帝國在全世界的嫁接行為雖然已基本失敗，但早已在原住民的心頭留下了永難磨滅的傷痕。小日本想嫁接到大中華的枝頭，可惜選錯了地方。直到現在，五花八門的嫁接行為依然是主流。不過誰也不會硬往主桿上接了，頂多找些邊邊角角。比如，跨國公司，正是新殖民主義，新嫁接法的主力。　　

愛國主義的對立面并不是“工人無祖國”，而是殖民主義，種族歧視。如果每個民族都能平等相處，愛國主義自然是多余的。考慮所有問題都從階級出發，畢竟狹隘了一點。抗日戰爭中，國共兩黨能達成統一戰線，并得到全國擁護，說明這樣一個事實——外國精英的剝削更加慘忍，不僅是錢財，甚至于肉體和尊嚴，直接把社會形態打退到奴隸時代。本國精英的根在這片土地上，可是外國人呢？他們明白，嫁接行為隨時會失敗，所以晚剝不如早剝，小剝不如大剝，就是要早剝大剝剝皮抽筋，剝得你幾世翻不了身！本國精英要的是牛奶，外國精英要的是牛肉啊！　　

馬列階級論以經濟基礎為劃分依據，橫亙七大洲四大洋。普天之下莫非階級，可是有用嗎？工人沒有全球組織能力。眼前的事，紐約公交罷工，上海公交為什么不罷？馬克思以之為普遍真理，高呼工人無祖國，本身就欠妥。還有更著名的口號：全世界無產者聯合起來！我倒要問問老馬：全世界無產者怎么聯合起來？一百多年后的今天都辦不到，只能說是一種大膽的預言，美好的愿望，未來的方向。說狠點就是脫離生產力發展的客觀實際，馬克思自己違背馬克思主義頭腦發熱的左傾幼稚病。　　

站在平民的立場上，馬列沒有錯。但是其階級論的作用越來越小，只能發揮鼓動性的作用了。　　

認識到這一點，還有什么理由用“工人無祖國”去否定愛國主義的歷史意義，愛國惠及大眾，本身就是平民思想，不能因為“國”被剝削階級把持，從而錯誤的認為愛國就是維護剝削者。如果非要對更加狠毒的外國剝削者視而不見，我真要對他的立場和身份重新定位了。　　

難道說因為剝削者提倡愛國，我們就要恨國嗎？敵人反對的我們擁護，敵人擁護的我們反對。這是簡單的毛派行動守則。在革命戰爭中，指導文化水平低的勞動人民很有效，起碼為大多數人指明了一個可視的基本正確的方向。可是用馬列主義辯證法去衡量，當然是可笑的。精英們為了維護統治，調和階級斗爭，當然會做出對人民有益的事，有誰規定壞人每做一件事必定是壞事。好比*中*共免了農業稅，你就要說不要免，那樣農民斗爭反抗的積極性就小了。農民會喜歡這樣的革命家嗎？革命家絕不會去激化社會矛盾，相反只有當社會矛盾完全激化之后才會誕生革命家。如果階級矛盾激化到不可調和，革命家們將是最后放棄調和的群體，革命家是在調和矛盾中逐漸成熟，并得到人民的認可，人民是在調和中認識到統治者的邪惡，認識到不可調和，是在調和中組織起來，在調和中覺悟的。革命家是平息階級斗爭止戈為武的大師，不是挑起爭斗的小丑。　　

在無數激流險灘的精英化之路上......在人類的未來并不明朗的暗夜里......在所有善良和高尚的心里...... 　　

九、人類的起點——不平等的根源　　

有時，當然只是有時有的人會抱怨，為何自己不生在億萬富翁或者總統家里，百萬富翁市長縣長也好啊！實際上他的父母可能連個科學家藝術家都不是，只是些被他視作倒霉的普通平民。　　

顯然這有違天行健，君子以自強不息的精神，更為教育　家陶行知　先生所不恥，他說：自己的事情自己干，靠天靠地靠父母不算好漢。　　

雖然自強不息的人很多，可是不靠父母的人卻稀有。因而用精平論的觀點看，對出身的抱怨是合理的，否則就只能依靠個人奮斗了。如果我沒有記錯，人是平等的，人與人的競爭是公平競爭。就好比一場百米賽跑，誰勝誰負取決于速度，可事實呢？為什么說我沒報名，只好趕下場；為什么我要在人家身后一百米一萬米的地方起跑；為什么我只能當運動員，而有人卻當起了裁判，直接把獎牌掛在了項上。　　

事實上，人是不平等的。這句話好像有點傻，那么好，不平等的根源在哪里？馬克思主義為我們提供的答案是“資本”“階級”“剝削”，共產主義運動就是要消滅剝削階級由純勞動者——平民來組建社會。這里面有兩點大的進步：一是要消滅的是全部剝削階級而非某些人，共產主義運動以前的所有革命都是只消滅某些人。二是勞動者建立社會，而非別的什么人。由此兩點，我可以再下兩個結論，一是共產主義是有史以來最平等的社會；二是共產主義存在一個悖論。　　

現在要說的就是第二點——共產主義悖論。共產主義的根本在一個“平”字。為了在人格和地位上，也就是在精神和物質上獲得全人類的平等，首先在物質上做了一次平均。比如在中國所謂的土地革命以及國有化運動之后，形成了農村的人民公社，城市的全民所有制與集體所有制為主的架構。目的就是為了大家一起勞動一起平分大鍋飯。可是不要忘了，社會主義還有一個原則——按勞分配，多勞多得……完全正確，現有生產力條件下，多勞的人多得才公平，大鍋飯是不公平的，為了消滅一個不公平，而產生了另一個不公平，共產主義的悲劇就從這里開始了。多勞的人多得積累到一個量總會有質變，也就是說，多勞多得總有一天會完成資本原始積累，這時階級和剝削不就又回來了嗎？　　

一方面，為了消除階級與剝削，為了平等與公平，需要平均主義的大鍋飯；可是大鍋飯又帶來了新的不公平與剝削。又需要肯定按勞分配的原則。　　

另一方面，為了多勞多得，不勞不得的原則必須要承認精英的地位，因為多勞的人往往是精英，于是鬧了半天，突然發現，階級和剝削又回來了。而且還是平民自已請回來的。　　

一句話：共產主義消滅了階級和剝削，又產生了階級和剝削。至于說什么：物質極大豐富，覺悟極大提高。全是屁話。物質任何時候均不會取之不盡用之不竭，好像永動機一樣；人是自私的動物，欲壑難填，就不必妄想圣賢時代了。　　

在這里，精平論部分否定了共產主義的可行性。僅僅讓各階級作一次大平均，一次性回到同一起跑線是不夠的。隨著時間的推移，由最初的公平競賽也能轉變為不公平競爭。共產主義的悖論說明了它本身沒有觸動剝削和階級的根本，而錯誤的認為資本是罪魁禍首。　　

下面要說的就是人類的起點——不平等的根源。　　

人類若想迎來公平時代，只有完全承認速度快的是精英，但是不能不經比賽自掛金牌；同時，平民也決不能場外起跑，答案就是同一起跑線。是啊，共產主義就是讓大家回到同一起跑線，可為什么仍然失敗了呢？是啊，我們能看明白一場百米賽跑，卻弄不清自己是如何輸掉了整個人生。可笑啊，奔跑了一輩子，可能還沒有進入賽場，人家的孫子已經三連冠了。　　

我當然要抱怨了，為什么我不出生在億萬富翁總統大人家里，焉知我不是一代商業奇才，英明領袖；百萬富翁市長縣長也行啊！可惜父母是工人是農民，連個科學家藝術家都不是。　　

于是我場外起跑了，實際上發令槍已響過了三個鐘。我起跑時，人家早已撞線，現在PARTY都開完了。我還在跑，不再抱怨了，距離賽場還有二百五十八年的路，我一生只能跑五分之一，假設兒孫們像我一樣能跑，五代人以后就可以進入賽場了。　　

當然有些人不滿我們的抱怨，也出來到場外起跑，可惜剛跑了幾步，來了架直升飛機，人家就登機直升了。君不見，老蔣走了，小蔣來了；老金走了，小金來了；老布什走了，小布什來了。是誰制造了小蔣小金小布什的直升飛機？格老子！這就是地位的起點。至于資本的起點，技能的起點，實在是大同小異，路人皆知。　　

精平論認為：　　

精英擁有超群的知識學問技術本領，這不是他的錯，他因而優秀；　　

精英擁有億萬財富揮金如土紙醉金迷，這不是他的錯，他多勞多得；　　

精英擁有高貴的地位指點江山萬民臣服，這不是他的錯，他恩澤天下；　　

精英擁有世界，開創精英統治時代沒有錯，平民沒有這個資格，更沒有這個能力。　　

不過......萬能的精英還是犯了一個小小的，但足以致命的錯誤！那就是精英所擁有的一切僅僅屬于他自己，他卻把一切遺產傳給了后代。即使后代仍是精英，也沒有資格平白享用父母的遺產；如果后代是精英，就應像父母一樣白手打天下；就因為這些遺產，后代們最終成了偽精英成了逆流成了剝削階級。　　

說的夠明白了，遺產才是階級的根源剝削的根源，而不是資本。不錯資本可由剝削和繼承兩方面獲。但是繼承是徹頭徹尾的剝削，白手剝削是平民躍升為精英的必然是個人奮斗的最終結果，自有其合理性，是符合按勞分配的原則的。這有別于繼承這種毫無道理的不勞而獲。所以消滅遺產才能消滅真階級和真剝削，走出精英統治的興衰周期，走出共產主義的悖論怪圈。　　

興衰周期源于精英在對待平民時，抹煞了平民進入賽場公平競賽的資格，形成門閥制度。　　

悖論怪圈源于平民在對待精英時，無視了精英異于平民的貢獻，形成消積的平均制度。　　

因而均不能持久發展，精平動態平衡時時被打破。共產主義最后只有一種下場——精英復辟。資本主義也只有一種下場——平民暴動。　　

問題越來越簡單了，工人為主的共產主義革命與奴隸革命農民革命資產階級革命本質無甚分別。連口號都一樣，馬克思說“全世界無產者聯合起來”那么聯合起來干什么呢？實現：“王候將相焉有種”“均田免糧”“平等自由博愛”。說白了就一個字“平”，這是由平民革命的本質決定的。　　

精平論認為:歷史上任何一次革命只是暫時摧毀遺產本身，未能觸及遺產制度。遺產制度是精英統治的核心。摧毀遺產制度精平之間將不再有嚴重失衡問題。精英自己決不會放棄繼承權，平民革命卻可以輕松完成。　　

這不是追求什么民主騙術，也不針對任何一個階級。在沒有遺產的社會里，仍然生活著精英和平民。承認白手剝削的合理性，卻不承認繼承權。承認技能承認財富承認地位，但只限于一代而終，絕沒有二世祖。　　

我們不妨設想一下，如何實現這一架構。　　

一是遺產稅法。現今西方各國都有遺產稅，如美國最高是50%的稅率。假如比爾有500億，只能給孩子250億，這顯然是不行的。否認繼承權就是要確立除100%的稅率之外，都是非法的。但是在具體操作上精英們會有空子可鉆。只能在下一次平民革命勝利后再償試。　　

二是離親法。憲法不再承認父子母子關系以及其它一切親屬關系。人生下來只有朋友沒有親人。繼承權自然就不存在了。即在嬰兒出世后由國家統一撫養，統一教育，進入社會后發放數量統一的創業基金，可在不違法的前提下從事任何職業，公平競爭，人死之后，遺產全部國有。有興趣的現在就可以試驗。　　

嬰兒出生>>>國家撫養>>>免費教育>>>創業基金>>>公平競爭>>>遺產歸公　　

相比之下第二種更可行一點，原始社會只所以沒有精英統治，不正是因為人們還搞不懂血源關系嗎？現在人為的切斷血源關系，也就從根本上杜絕了階級與剝削的蔓延，毀壞了資本生長的土壤——遺產。　　

是否過于理想化了，這簡直就是精平正負流量的超導狀態！　　

十、共產主義消滅了無產階級——社會主義時代的階級大變動　　

  從本章開始，精平論將進一步分析當代社會的典型現象。與大家一起探討人類社會的奧秘。　　

1.工人階級是無產階級嗎？　　

    這種打破沙鍋的問題要多問，請看馬克思怎么說："我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的。但是，為了有可能壓迫一個階級，就必須保證這個階級至少有能夠勉強維持它的奴隸般的生存的條件。農奴曾經在農奴制度下掙扎到公社社員的地位，小資產者曾經在封建專制制度的束縛下掙扎到資產者的地位。現代的工人卻相反，他們并不是隨著工業的進步而上升，而是越來越降到本階級的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財富增長得還要快。由此可以明顯地看出，資產階級再不能做社會的統治階級了，再不能把自己階級的生存條件當做支配一切的規律強加于社會了。資產階級不能統治下去了，因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養活它反而要它來養活的地步。社會再不能在它統治下生活下去了，就是說，它的存在不再同社會相容了。"
以上引自《共產黨宣言》　　

我的結論是，馬克思認為：赤貧的工人階級=無產階級　　

當代的工人會不會變成赤貧？每個人都可以有不同的預計。但目前，絕不是赤貧！也就是說目前工人階級不能等同于無產階級！ 　　

那么現階段的情況就是資產階級又回來了，并正在把工人階級培養成無產階級。這種全新的歷史階段根本不可能在馬列等人的書中找到，社會主義國家建立后：
    先是馬列階級論失效，階級論分不出階級，反被走Z派用來證明階級斗爭已經不存在了。然后共產主義沒能消滅資產階級，反把無產階級全體變成了小資.最后資產階級借尸還魂，曲線復辟，并開始重新培養掘墓人.這仍然是個大圈！共產主義理論仍然讓人類轉了個大圈！
    中國當代的工人階級當然很窮，但是決不能說無產。以我為例，好吃好玩，打工這些年根本沒掙到多少錢，一萬不到。就這么點錢，我可以在家開個服裝店，立馬就成小資了。吳季（托派）提出生活資料與生產資料的問題，意指工人只擁有生活資料，而沒有生產資料。請問我這幾千塊大洋算什么？在工人里面算多的還是算少的？難道我打工就是工人階級，開小破店就小資？世間哪有這種道理！　　

我還是我，我的階級屬性根本沒變！中國當代的工人階級早就不是無產者了。他們有房產，有少量存款，有各種家電交通工具等等很多維生以外的奢侈品，這就是小資化的生動體現。　　

這說明了生產力發生了根本變化，生產關系已經超出了一百多年前馬列的判斷。這些生活資料維生有余。必要時都能交換生產資料。使現在的所謂無產者可以在過去的所謂工人與小資之間自由轉換！　　

這就是我們工人的現狀，全部工人小資化，根本已成事實。工人階級再也不是馬列論述里的無產階級了……　　

無產者失去唯一的工作就會流落街頭，就會餓死！中國的工人階級當然不會。資產不多，但還是有的。無產者，馬列時代的無產者，馬列著作里的無產階級。并不以這種形象出現，他們沒有房子，住工廠或出租。他們的工錢甚至不夠維持自已與家人生活。因而革命性最強，最能推動歷史前進。而現在我們需要誰來推動歷史呢？　　

小結：歷史開了這個大玩笑，一切又原封不動的回到我們面前，我覺得沒有任何理由不把這個問題研究下去！　　

2.就讓我們一起去思考……..　　

社會主義在建立的過程中，消滅了地主階級，資產階級等等舊社會全部的資本精英。而工人農民空前受益，徹底結束了無產狀態。無產階級在完成了掘墓任務之后，竟然消失了！　　

無產階級哪去了？資產階級真的被消滅了嗎？舊有階級天翻地覆，新的階級暗潮洶涌。一幕幕驚掉馬克思下巴的歷史活劇，遠遠超出了馬克思的劇本。并且以不可置疑的口氣宣告：這不是意外，而是必然！　　

小結：相對于資產階級在客觀世界里的斷代，無產階級名義上獲得了整個世界，其中包括資產。可是社會有限的財富均分到龐大的無產階級頭上，并不足以讓所有人上升為資本精英。不過，達到小資水平是容易的。這也是1978年之后出現海量的個體戶的根本原因。　　

3.社會主義的經濟基礎：　　

中國龐大的小資產階級其實并不是1978年之后出現的。而是在1956年社會主義經濟改造完成后就形成了。工農業者，在1956年已擁有了成為小資的一切必要條件。全民所有制，集體所有制，人民公社。就是全體小資產階級聯合控股的產物。　　

也就是說在社會主義條件下，工人階級=農民階級=小資產階級　　

無產階級消亡，而小資產階級的空前壯大。這正是社會主義先進性的表現。是平民革命的必然結果。作為現代平民運動的標識，社會主義必然為平民謀取經濟上的利益。廣大的無產者獲得資產，理所當然。　　

小結：做為舊社會無產階級主體的工人階級，農民階級（在精平論中，工農同是無產者）到了1956年以后，集體跨入小資產階級。階級的實質發生了巨變，工人階級，全稱工業小資產階級。農民階級，全稱農業小資產階級。仍可簡稱為工人、農民階級。或統稱為小資產階級。在1978年之后，又誕生了或者說恢復了商業小資產階級。社會主義的平民基礎就是小資產階級。由過去的工人農民等全部無產者，以及原有的小資產階級過渡而來。　　

4．馬列階級論，毛式成分表現論，與精平論的重大分歧。　　

顯而易見，社會主義理論上的領導階級并不是無產的。這是馬列斯毛在認識論上的一個重大錯誤，這也是社會主義難以穩固統統復辟的重要原因。　　

社會主義的上層建筑：　　

在毛澤東的時代，宣告了資產階級這些舊有精英集團的滅亡，同時新的精英集團迫不及待的登場了！與人類歷史上的無數次變革并沒有不同，這就是始終存在于矛盾中的革命官僚階級。這是一個過渡階級，具有革命性，同時又兼備官僚作風。形象點說：高高在上不假，眼晴朝下也是真。　　

該階級是由革命功臣——參與革命的技能平民，領導平民群眾實現革命勝利后產生的。用馬列階級論分析：革命官僚階級沒有資產，因而是無產階級的一部分。這是個可笑的結論，只能說明，馬列階級論無法定義該階級。用毛式成分表現論分析，其組成又是如此的復雜。其中有赤貧的工人農民，有學者藝術家，有中農富農地主，有小資中產大資本家。不是幾乎而來自舊社會的全部階級。馬列階級論從來不能解釋這種現象。而他們的政治表現，用老毛形容老鄧的話說：綿里藏針。毛式成分表現論告訴我們，這個階級大有問題，這其中藏著共產主義的死敵。可是這讓人眼花的結論，只能做出方向性指導，讓我們始終看不清革命官僚階級的真面目。失敗不可避免了。　　

下面用精平論分析一下：　　

革命功臣的來源只有一個，那就是技能平民。為什么沒有精英？比如資本精英，技能精英，政治精英？如果你對精平論前面的章節有些了解，就會明白，任何一個非偽精英首先是一個技能擁有者。然后再加上相應的特權地位后就化身為精英。而加入革命首先要放棄精英的身份，也就是特權，自愿成為一個平民。那么放棄特權地位的精英就還原成它的原始形態技能平民。趁亂投機或者真心加入的精英們轉化而來的技能平民，加上勞動人民的精華創新型技能平民，組成了革命官僚階級。　　

技能平民在領導革命的過程中，一直本能的向官僚階級靠攏。延安整風就是對這種靠攏的逆動。這個過程，實際上就是技能平民的創新型在向剝削型轉變。而1949年之后，技能平民們終于完成了自身的精英化。平民在他們的領導下，打敗了腐朽的偽精英集團，而他們自己，難以逃避的化身為新的精英。社會主義政治精英。正式成為一個過渡階級：革命官僚階級。　　

就從這一天起，革命官僚階級就想去掉頭上的“革命”二字，而在屁股下加上“資產”二字，進化成它的終極形態，官僚資產階級。　　

經過反復的斗爭，毛澤東未能保住官僚們的平民皇冠。而官僚們也未能坐在精英的寶座上。　　

1976年，革命官僚階級的杰出領袖，毛澤東同志，帶著擔心和無奈，在水晶棺中長眠了。革命官僚階級的最后代表，四人幫被打倒后，官僚階級正式轉化為官僚資產階級。由社會主義政治精英向資本主義資本精英曲線復辟，最終完成。　　

小結：1978年之后，中國在政治上以官僚資產階級構成上層建筑，而以工農商業小資產階級構成經濟基礎。小資產階級從領導階級或名譽領導階級正式淪為被統治階級。　　

官僚資產階級通過有預謀有組織有計劃有步驟的不間斷的蠶食鯨吞全體小資產階級的財富,努力將小資產階級還原成無產階級。在這個過程中，小資產階級的軟弱無能，一覽無余。　　

5．這是新的斗爭?　　

上個世紀的科學共產主義試驗緩緩落下大幕。無數的思想寶藏閃爍著炫目的光芒。人類要向更高的社會形態進化。而共產主義用了一個世紀為我們筑起一座雄偉的臺階。　　

隨著生產力的發展，赤貧的無產者越來越難以出現。平民運動不自覺的進入了下一個輪回。大批工人失業，向著商業小資產階級轉變,顯露出其階級本質。大批農民進城，心甘情愿成為一代城市佃戶,開始耕種都市的鋼鐵叢林。純種的資本家們，與官僚資本家，又是怎樣的關系？混雜著技能平民與技能精英的知識分子何去何從？　　

新的生產力，新的生產關系，新的階級架構。使用馬列階級論不免迷惑其中。可是精平論在更高的整體上進行把握（整體階級論），并且在微觀層面采用可視可見的技能地位二分法。　　

一個簡單的結論產生了：這一切大變動，其本質，根本未動。馬克思的局限性在于：　　

未能認識到，社會主義建立后，資產階級從思想意識以及經濟基礎都未消亡，消亡的是無產階級。未能認識到社會的變遷帶來的是階級的整體進化。未能認識到社會主義并不能逃出精英統治的宿命。未能認識到人類社會進化的本質其實就是人類的精英化。　　

精平論將對當前所有社會層面進行分析。　　

十一、精英特權　　

不要把舊有的資產階級等同于精英，因為精平論“整體階級論“的劃分依據是技能地位二分法，而不是資產或者生產資料。　　

1.    精英不能用物質基礎劃分，剝削者可能是精英或偽精英，也可能是剝削型技能平民（準精英）。
真正的精英=技能+地位
2.平民中的精英，精平論稱為技能平民
技能平民=技能-地位
3.精英即一切剝削者，平民即一切被剝削者。
這是我能做的最簡單的，符合大家習慣的，但并不準確的表述。以上是精平論的階級劃分法：技能地位二分法，其意義在于更準確的定義了人類歷史上的所有階級。例如：可以避免官僚階級、工人階級被定義成無產階級。　　

在精英與平民的橫斷面上，分布著技能平民與技能精英。平民向精英的驚險一跳，跳過的正是特權地位。精英統治下的社會層面是與其特權地位相對應的。特權地位既是精英統治的目標又是精英統治的手段。　　

文革時期毛澤東同志代表的革命官僚階級已經著手對精英特權進行了多方位打擊。在《毛主席論限制資產階級法權》一文中論述十分詳細。其中可以看出當時對精權特權進行打擊的方面包括。　　

1.               等級特權：針對的是官僚階級（政治精英）。例如取消軍銜制，開辦五七干校干部參加勞動，實行三結合，工人和知識分子參加管理。否認革命官僚的功績為個人行為，否認資歷可以形成等級。　　

2.               技能特權：針對知識分子（技能精英）。例如取消稿費，模糊復雜勞動與簡單勞動的差別。把腦力勞動等同與體力勞動。　　

3.               優先特權：針對特權階層對社會有限資源的霸占，例如醫療，教育等社會公益福利的優先占用。廣大醫務人員走“　6.26”　道路，辦“　7.21”　大學、大學招收工農兵學員等等。　　

4.               遺產特權：針對革命官僚階級的子弟作為繼承者的權力。把高干子弟趕到群眾當中去。解決新黨員干部子弟化，而工農兵子弟黨外群眾化。也就是否認所謂的龍生龍鳳生鳳老鼠生來會打洞。　　

除了當時不存在的資本特權，其余所有的特權均進行了限制打擊。附帶的也錯誤的打擊了工農群眾的合理要求。例如，工人要求加班費，知識分子爭級別。矯枉過正？先不忙下結論。　　

縱觀文革轟轟烈烈，可是，當所有的一切最終歸于失敗。不禁讓人仰天長嘆！老百姓想過幸福生活為什么這么難！路在哪里？　　

文革的方向找對了，但方法弄錯了。這是時代的局限性造成的，如果沒有當時的失敗，我們也不可能對此做出新的分析。直至真理出現。　　

精平論將構畫出精英的真實面目。　　

精英的地位與精英的特權構成了一個總分關系。分解精英的地位就會得到一系列特權。　　

這些特權經過文革的打擊，已暴露在世人面前。它們就是　　

等級特權，資本特權，技能特權，優先特權，遺產特權。　　

共五大特權，其它的特權都可包括在內。其中前三項是精英的本命特權。即政治精英的等級特權，資本精英的資本特權，技能精英的技能特權。后兩項為精英的通用特權，即優先特權，遺產特權。　　

取消一項本命特權意味著消滅一類精英。當前的社會是否需要精英進行統治？是否能取消三項本命特權？精平論前十章已做出了大量論述。簡而言之，技能精英是社會前進的重要動力，技能特權不能取消。資本特權使社會競爭處于畸形狀態，應予以限制，但同樣不能取消。因為采用按勞分配的原則其必然結果就是產生資本，取消之后它會自發性重生。等級特權是人類已知社會架構的組成部分，取消等級特權意味著不能采用包括共產主義在內的任一種社會形態，同樣只能限制不能取消。　　

保持技能特權，限制資本特權與等級特權。自從人類進入文明以后一直是這樣做的。從奴隸社會到封建社會到資本主義社會，資本特權和等級特權一直在縮水，這就是人類發展的主線。到了社會主義，資本特權被消滅，但是引來了等級特權的無限放大。最終由等級特權出發恢復了資本特權。科學共產主義理論實際就是消滅資本特權的理論。但是對消滅資本特權之后產生的社會效果毫無準備。在中國革命的實踐過程中，為了保持革命的勝利果實，保持已消滅資本特權的狀態，就必須消滅更多的特權，直至所有特權。　　

事實證明，行不通，辦不到。消滅特權就等于消滅精英，消滅精英就等于回歸蒙昧。那么文革是做過頭了？回答是：不！　　

文革做的很不夠，主要是因為對精英特權沒有清楚的認識，處于混亂狀態，沒有找到行之有效的辦法。對于精英的本命特權，只采取限制的手段就足夠了。社會主義從理論的紙面上搬到社會的實踐上，已經消滅了一大類精英。從這個錯誤出發，自然無法找到出路。但是對于精英兩項通用特權，一定要采用完全抹殺的方法。　　

優先特權，是精英為其他精英提供的優先得到社會資源的特權。這是精英在為其他精英行使其等級特權，資本特權，以及技能特權。是精英本命特權的一個延伸。因此出發，只要精英擁有了一項本命特權，就可以通過優先權共享到其它的特權。這是精英集團內部的特權交換。　　

這種特權交換非常明顯的就是錢權交易，官官相護，醫療保障，名校教育，特供商品等。優先特權的行使往往會與精英的本命特權相混淆。其區別就在于，是否在進行特權交換。無特權交換即為本命特權，有特權交換則為優先特權。　　

取消優先特權，就可以對精英的本命特權進行有效的限制。使其本命特權只能小范圍內生效。發揮其積極作用，減少其危害性。　　

遺產特權，是等級特權，資本特權，技能特權，通過血緣關系繼承的特權。子承父業，在大禹之后一直是主流。其危害性在第九章已詳論，不再多說。　　

總論：限制精英本命特權而不是取消，是對個人奮斗的肯定。取消優先特權就是對精英本命特權的有效限制。而取消遺產特權，是為了保持精英集團的技能化，避免偽精英集團的出現。偽精英集團占主導地位的社會最終會瓦解，社會革命的結果是從技能平民中間產生新的真精英集團。平民的社會權利要靠對精英特權正確的取消或限制來實現。直至精英統治時代的結束。　　

（附文）毛主席論限制資產階級法權　　

作者：硬石頭摘編    文章發于：烏有之鄉    點擊數： 　　 1387    更新時間：　2009-8-17　  　　

毛澤東關于限制資產階級法權理論的提出，進一步發展了馬克思列寧主義，豐富了馬克思列寧主義理論的寶庫，是毛澤東關于堅持無產階級專政條件下繼續革命理論極其重要的組成部分。這個理論的提出代表了人民的意愿，符合人民的利益，所以人民堅決擁護并積極運用于革命的實踐。毛澤東領導開展了合作化運動、成立人民公社、實行“兩參一改三結合”，實行干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規章制度，工人群眾、領導干部和技術員三結合；取消軍銜制度、《等級特權》取消稿費制度<技能特權>等等。成立有革命干部代表，軍隊代表，革命群眾代表的“三結合”的老中青革命委員會；在政府最高領導機構中，吸收普通農民和普通工人，如陳永貴和吳桂賢等。幫助干部們克服“官氣”和老爺作風，組織他們到“　5.7”　干校參加勞動。廣大醫務人員走“　6.26”　道路、《優先特權》知識青年上山下鄉、把干部子弟趕到群眾中去，辦“　7.21”　大學、大學招收工農兵學員等等<教育特權>。毛澤東以及廣大人民群眾斗私批修，限制資產階級法權的實踐，是在國際共產主義運動、社會主義革命和建設進程中的偉大創舉。　　

然而，對于那些享受資產階級法權所帶來種種好處的既得利益者來說，卻恨得要死，怕得要命。因為，他們“當大官了，要保護大官利益”，所以“批資產階級法權他們有反感”。 限制還是擴大資產階級法權是兩個階級、兩條道路的斗爭的一個極為重要的問題。毛主席關于限制資產階級法權重要論述對認識當今中國，有著非常重要的現實意義。現摘錄毛主席的一系列論述，以供學習和研究。　　

毛主席認為：人與人之間的相互關系中存在著的資產階級法權，必須破除。例如爭地位，爭級別，要加班費，腦力勞動者工資多，體力勞動者工資少等，都是資產階級思想的殘余。資產階級法權，一部分必須破壞，如等級森嚴，居高臨下，脫離群眾，不以平等待人，不是工作能力吃飯，而是靠資格、<資歷特權>靠權力，這些方面，必須天天破除。我們已相當地破壞了資產階級的法權制度，但還不徹底，要繼續搞。這是一個為誰服務問題，是為了人民的幸福，而不是為了少數人的幸福。共產黨員多數是干部子弟，普通工人農民提不起來。所以需要找尋我們自己的道路。我們是一定要把干部子弟趕到群眾中去，《遺產特權》不能有近水樓臺。要改掉官氣，官是可以做的，但要打掉官氣。最好根絕官氣。我們都是做官的．都有點官氣，官氣是一種壞習慣，不是好習慣。不論什么大官，主席也好，總理也好，都應以普通勞動者姿態在人民中出現，使工人、農民感到和他們平等，我們自己說平等靠不住，要使對方感到平等。　　

上了大學，不想和工人劃等號了，要作工人貴族。就是普通的工人農民每天也在進步。群眾是真正的英雄，而我們卻是幼稚可笑的，包括我。往往是下級水平高于上級，群眾高于領導，領導不及普通勞動者，因為他們脫離群眾，沒有實踐經驗。不是有人說大學生不等于勞動者嗎，我說我自己不及一個勞動者。有些人站在資產階級知識分子立場，反對對資產階級知識分子的改造。他們就不用改造了？誰都要改造，包括我，包括你們。工人階級也要在斗爭中不斷改造自己，不然有些人也要變壞呢。在社會主義社會，要改造人們的世界觀，為工人階級造就新的知識分子。　　

生產關系包括所有制、勞動生產中人與人之間的相互關系、分配形式三個方面。經過社會主義改造，基本上解決了所有制問題以后，人們在勞動生產中的平等關系，是不會自然出現的。資產階級法權的存在，一定要從各方面妨礙這種平等關系的形成和發展。　　

現在有些人宣傳破除一切資產階級法權思想，這種提法不妥。看來，工資制一部分是要保留的。保留適當的工資制，保留必要的差別，保留一部分多勞多得，在今天還是必要的。保留的工資制中，有一部分是贖買性的，如對資產階級、資產階級知識分子和民主人士，仍保留高薪制。“我國現在實行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級工資制，等等。這只能在無產階級專政下加以限制” “列寧說建設沒有資本家的資產階級國家，為了保障資產階級法權。我們自己就是建設了這樣一個國家，跟舊社會差不多，分等級，有八級工資，按勞分配，等價交換”　　　

、、、、、、（全文請在互聯網上查找）　　

十二、詳論剝削能力　　

精平論采用地位技能二分法劃分階級，就是所謂的整體階級論。在上一章詳細論述了精英特權這種構成精英地位的基本元素。但是僅有地位的精英不過是個偽精英，精英的技能才是精英之所以成為精英的關鍵。本章再接再厲，把技能也鋪展開來。特別是平民百姓咒罵了數千年之久的剝削能力。　　

難道剝削還需要能力？按照按馬克思的理論，只要擁有了資本自然可以獲取剩余價值。剝削只是資本的基本屬性。但是我們不可能永遠停留在一百多年前馬克思的認識水平，除非共產主義已經實現了。　　

1．            這是一個先有雞還是先有蛋的問題，那就是先有資本還是先有剝削？這恐怕與雞.蛋問題一樣難以回答。但是確實存在這種現象，那就是窮光蛋一夜暴富了。這必然不是因為資本而是剝削了。到底是偷是搶是騙是走了狗屎運在馬路邊撿到的，不重要，重要是他剝削了，剝削之后完成了資本的原始積累。這是先有剝削后有資本的例子。　　

2．            同樣，勤勞儉樸的農民，經過一代人或幾代人的努力也可以積累資本，完成從自耕農向富農地主的轉變。這是先有資本后有剝削的例子。　　

3．            一位億萬富翁的繼承者，短短幾年，把先輩的財富最終敗落得干干凈凈——社會上的敗家子并不少見。這是先有了資本卻不會剝削例子。　　

三種情況可以看出，剝削并不是資本所獨有，沒有資本也可以剝削。從精英的角度看，利用等級特權，技能特權，可以產生與資本特權一樣的剝削效果。同時，剝削也不是資本的必然，有了資本不會剝削的也大有人在。而從平民角度看，無精英特權的剝削也是存在的。剝削的真實面目馬上就要剖開了。剝削的確是一種能力。　　

先復習一樣精平論對技能的基本定義。　　

技能解釋如下：技——技術，技巧，包括自然科學社會科學兩個層面。能——能力，包括創新能力與剝削能力兩個方面。　　

勞動平民擁有的是技術技巧。技能平民擁有的除了技術技巧還有能力。擁有了創新能力即為創新型技能平民，擁用了剝削能力即為剝削型技能平民。技能平民與技能精英在自身素質上是對等的。不同的是精英多出了地位，擁有了特權。　　

剝削能力在技能平民階段已經出現了，那就是剝削型技能平民，雖然精平論把他們稱為準精英，但他們還沒有特權地位，仍然是平民。那么剝削能力到底是些什么貨色？　　

兩年前，曾經與網友們討論過，答案觸目驚心：
殺人的能力，監控的能力，折磨的能力，吹牛的能力，拍馬的能力……　　

威逼的能力，收買的能力，造謠的能力，出賣的能力，偽善的能力……　　

總總卑鄙無恥的能力，統稱為剝削能力。說來嚇人，但確實如此，剝削能力的確包含這些。但總覺籠統不夠形象，請看兩封家書，由政治精英現身說法。見附后引文。《官員徐其耀給兒子的信》《夢想不受限制  無事不能成就——奧巴馬給女兒的信》　　

兩篇妙文，為我們呈現出剝削能力的兩個方面。一個是給自個兒子看的，不對外，是真話實話心里話。一個名義上是給女兒看的，實則是讓全國全世界人民看的，全是空話假話和套話。　　

真的從不對外人說，只去做就行了。假的要大講特講，講得讓所有人都以為正在這樣做。看完這兩封信，希望有助于我們真正理解剝削。　　

如果還有疑問，那么我們就用整體階級論，剝削掉剝削最后一層面紗。　　

剝削在任何道德體系內都是貶義。但是能力在任何道德體系內都是中性。精平論認為，剝削能力同樣為中性，且稱之為統治能力較為恰當。但為了論述剝削的概念，不用換詞，更不用換概念。仍然沿用剝削能力這一說法。
剝削能力其實只有三部分組成。
一。控制。二。欺騙。三。組織

控制生產資料，
欺騙勞動人民，
組織剝削集團。

此三項組成剝削能力。也就是統治能力的負面表面。
如果表現為正面，那就是
一，控制
二，改造
三，組織

控制生產資料
改造剝削階級
組織人民政權

下面舉例說明（輕松搞笑版）。

江湖上人有正邪之分，武功也有正邪之分。
正派武功，降龍十八掌，獨孤九劍，
邪派武功，葵花寶典，吸星大法。　　

《笑傲江湖》主角令狐沖，不但學了獨孤九劍，還學了吸星大法。集正邪予一身。可是沖哥，那可是江湖上一等一的正派大俠啊。九劍殺壞蛋，大法也不吸好人啊！這九劍嘛就是革命，殺它個片甲不留。這大法嘛就是剝削，把人家辛苦煉的內力吸得個干干凈凈。只一點是一樣的，九劍也好，大法也罷都是武功，都是能力。被沖哥使用后發揮一樣的作用。
    再說一個，記得《文學原理》把文學分為思想與形式，形式服務于思想。形式承載思想。也就是“文以載道”。能力是什么東西，就是形式嘛，就是方法嘛，能力最終完成什么目的是由想思決定的。而不是由能力本身決定的。

    同一種能力，同一種形式，剝削者用了就是剝削能力，就要干壞事。革命者用了就是革命能力，就能造福人民。

    再舉最后一個例子。勞改場知道吧？白干活，不發工資啊！簡直就是奴隸。赤裸裸的剝削。可是大家有什么不同意這種剝削的嗎？這就是最簡單的剝削能力用于正確方向。能力最終要看服務對象是誰，目的是什么，被什么人拿在手中。能力本身并無屬性。任何一項為資本家謀取暴利的能力，同樣能為人民謀取幸福！

    萬惡的剝削能力也不例外！平民革命勝利成果就是對精英的反剝削。　　

精平論認為，剝削能力并不是精英所專有的，并且植根于等級，資本，技能這三項精英本命特權的必然。它的實質就是統治。是人對人的行為控制，思想的欺騙或改造，以及為了達成前兩項而組織起強大的客觀和主觀力量的能力。剝削能力可分解為控制能力，欺騙能力，組織能力，剝削能力的核心就是組織能力。　　

引文1.　　

官員徐其耀給兒子的信：為官原則 八項要點　　

　2000年10月8日　，江蘇省建設廳廳長徐其耀因貪污受賄2千余萬元，被當地檢察機關批捕。在偵查中，發現了徐與146名二奶的“日記”等證據，其中寫給兒子的一封信，暢述做官心得，總結為官原則，具有較高的理論價值和應用價值，實為官場“金科玉律”，符合“付諸史館”的標準；該信境界高超，觀點鮮明，論述坦率樸實，語言精煉，警句迭出，振聾發憒，足可編入教科書當范文，聊以糾正當今假話空話套話充斥的文風。當然,該信有感而發，屬即興之作，邏輯上欠推敲，然白玉微瑕，瑕不掩瑜也！下為該信全文:　　

孩子：　　

你的來信我已收到，對你在大學里的表現，我很欣慰，你要再接再厲。　　

既然你選擇了一定要走仕途這條路，你就一定要把我下面的勸告銘記在心：　　

1、不要追求真理，不要探詢事物的本來面目。　　

把探索真理這這類事情讓知識分子去做吧，這是他們的事情。要牢牢記住這樣的信條：對自己有利的，就是正確的。實在把握不了，可簡化為：上級領導提倡的就是正確的。　　

2、不但要學會說假話，更要善于說假話。　　

要把說假話當成一個習慣，不，當成事業，說到自己也相信的程度。妓女和做官是最相似的職業，只不過做官出賣的是嘴。記住，做官以后你的嘴不僅僅屬于你自己的，說什么要根據需要。　　

3、要有文憑，但不要真有知識，真有知識會害了你。　　

有了知識你就會獨立思考，而獨立思考是從政的大忌。別看現在的領導都是碩士博士，那都是假的。有的人博士畢業就去應招公務員走向仕途，那是他從讀書的那天起就沒想研究學問，肯定不學無術。記住，真博士是永遠做不了官的。　　

4、做官的目的是什么？是利益。　　

要不知疲倦地攫取各種利益。有人現在把這叫腐敗。你不但要明確的把攫取各種利益作為當官的目的，而且要作為唯一的目的。你的領導提拔你，是因為你能給他帶來利益；你的下屬服從你，是因為你能給他帶來利益；你周圍的同僚朋友關照你，是因為你能給他帶來利益。你自己可以不要，但別人的你必須給。記住，攫取利益這個目的一模糊，你就離失敗不遠了。　　

5、必須把會做人放在首位，然后才是會做事。　　

這里的做人做事你可別理解為德才兼備的意思。這里說的做人，就是處關系。做事是實際工作，這點會不會都無所謂。做人就是把自己作為一個點編織到上下左右的網中，成為這個網的一部分。記住，現在說誰工作能力強，一點都不是說他做事能力強，而是指做人能力強。呵呵，你看那些把能力理解為做事的人，有好日子過才怪。　　

6、我們的社會無論外表怎樣變化，其實質都是農民社會。　　

誰迎合了農民誰就會成功。我們周圍的人無論外表是什么，骨子里都是農民。農民的特點是目光短淺，注重眼前利益。所以你做事的方式方法必須具有農民特點，要搞短期效益，要鼠目寸光。一旦你把眼光放遠，你就不屬于這個群體了，后果可想而知。要多學習封建的那一套，比如拜個把兄弟什么的，這都不過分。　　

7、要相信拍馬是一種高級藝術。　　

千萬不要以為拍馬只要豁出臉皮就行，豁得出去的女人多了，可傍上大款的或把自己賣和好價錢的是極少數，大部分還是做了低層的三陪小姐。這和拍馬是一樣的道理。拍馬就是為了得到上級的賞識。在人治的社會里，上級的賞識是升官的唯一途徑，別的都是形式，這一點不可不察。　　

8、所有的法律法規、政策制度都不是必須嚴格遵守的，確切地說，執行起來都是可以變通的。　　

法律法規、政策制度的制訂者從沒想到要用這些來約束自己，而是想約束他人。但你要知道，這些不是人人都可以違反的。什么時候堅決遵守，什么時候偷偷違反，讓誰違反，要審勢而定，否則寬嚴皆誤。　　

——以上這些都是做官的原則。現在要仔細想想，如果你真能逐條做到，你就能一帆風順，如果感覺力不從心，就馬上另外選擇職業吧。　　

 引文2.　　

夢想不受限制  無事不能成就　　

——奧巴馬給女兒的信　　

總統當選人奧巴馬在即將上任之際，寫了封感性十足的公開信給兩個尚未成年的女兒，為這2年來多半時間沒能陪在她們身旁致上歉意，并為自己為何選擇邁向白宮之路做了番解釋。這封信發表在《美國大觀》雜志(Parade Magazine)上，全文翻譯如下：　　

親愛的瑪莉亞和莎夏：　　

我知道這2年你們倆隨我一路競選都有過不少樂子，野餐、游行、逛州博覽會，吃了各種或許我和你媽不該讓你們吃的垃圾食物。然而我也知道，你們倆和你媽的日子，有時候并不愜意。新來的小狗雖然令你們興奮，卻無法彌補我們不在一起的所有時光。我明白這2年我錯過的太多了，今天我要再向你們說說為何我決定帶領我們一家走上這趟旅程。　　

發掘潛能挑戰自我　　

當我還年輕的時候，我認為生活就該繞著我轉：我如何在這世上得心應手，成功立業，得到我想要的。后來，你們倆進入了我的世界，帶來的種種好奇、淘氣和微笑，總能填滿我的心，照亮我的日子。突然之間，我為自己譜寫的偉大計畫顯得不再那么重要了。我很快便發現，我在你們生命中看到的快樂，就是我自己生命中最大的快樂。而我也同時體認到，如果我不能確保你們此生能夠擁有追求幸福和自我實現的一切機會，我自己的生命也沒多大價值。總而言之，我的女兒，這就是我競選總統的原因：我要讓你們倆和這個國家的每一個孩子，都能擁有我想要給他們的東西。　　

我要讓所有兒童都在能夠發掘他們潛能的學校就讀；這些學校要能挑戰他們，激勵他們，并灌輸他們對身處的這個世界的好奇心。我要他們有機會上大學，那怕他們的父母并不富有。而且，我要他們能找到好的工作：薪酬高還附帶健康保險的工作，讓他們有時間陪孩子、并且能帶著尊嚴退休的工作。　　

責任伴隨權利而來　　

我要大家向發現的極限挑戰，讓你在有生之年能夠看見改善我們生活、使這個行星更干凈、更安全的新科技和發明。我也要大家向自己的人際界限挑戰，跨越使我們看不到對方長處的種族、地域、性別和宗教樊籬。有時候為了保護我們的國家，我們不得不把青年男女派到戰場或其他危險的地方，然而當我們這么做的時候，我要確保師出有名，我們盡了全力以和平方式化解與他人的爭執，也想盡了一切辦法保障男女官兵的安全。我要每個孩子都明白，這些勇敢的美國人在戰場上捍衛的福祉是無法平白得到的：在享有作為這個國家公民的偉大特權之際，重責大任也隨之而來。　　

這正是我在你們這年紀時，外婆想要教我的功課，她把獨立宣言開頭幾行念給我聽，告訴我有一些男女為了爭取平等挺身而出游行抗議，因為他們認為2個世紀前白紙黑字寫下來的這些句子，不應只是空話。　　

她讓我了解到，美國所以偉大，不是因為它完美，而是因為我們可以不斷讓它變得更好，而讓它更好的未竟工作，就落在我們每個人的身上。這是我們交給孩子們的責任，每過一代，美國就更接近我們的理想。　　

具慈悲心堅持理想　　

我希望你們倆都愿接下這個工作，看到不對的事要想辦法改正，努力幫助別人獲得你們有過的機會。這并非只因國家給了我們一家這么多，你們也當有所回饋，雖然你們的確有這個義務，而是因為你們對自己負有義務。因為，唯有在把你的馬車套在更大的東西上時，你才會明白自己真正的潛能有多大。　　

這些是我想要讓你們得到的東西：在一個夢想不受限制、無事不能成就的世界中長大，長成具慈悲心、堅持理想，能幫忙打造這樣一個世界的女性。我要每個孩子都有和你們一樣的機會，去學習、夢想、成長、發展。這就是我帶領我們一家展開這趟大冒險的原因。　　

我深以你倆為榮，你們永遠不會明白我有多愛你們，在我們準備一同在白宮開始新生活之際，我沒有一天不為你們的忍耐、沉穩、明理和幽默而心存感激。　　

愛你們的老爹 　2009-01-16　　　

（本信來源：《華爾街日報》）　　

十三、論合作化的失敗與興起　　

全國性的包產到戶并沒有徹底埋藏農村合作社。華西村，南街村，上演了神話般的崛起。就連本人家鄉的劉莊村也因為保留了集體經濟而成為聞名于世的超級富裕村。　　

代表私有小農經濟的聯產承包責任制在與代表公有集體經濟的農村合作社的對抗中敗得丟盔卸甲。是否預示著只要全國重新合作化，農村的經濟發展必上一大臺階，農民的生活水平必水漲船高？　　

結論下得太快了一點，太樂觀了一點吧！　　

我最近一直在思考重新合作化的可能性，是否能在一片私有制浪潮中獨占鰲頭。現在把想法與大家分享。　　

★論農村合作社的失敗　　

一、   合作化是如何失敗的？ 　　

合作化的失敗其實就是社會主義的失敗。毛澤東同志代表的革命官僚階級在與反動的官僚階級斗爭中失敗了。引發了復辟，是造成合作化大面積消亡的直接原因。也就是上層建筑的變動引起了經濟基礎的變動。可是這并不附合經濟基礎決定上層建筑的原理，也就是說合作化的本身一定存在問題。　　

二、   春天的故事　　

當年小崗村上演了一出血書分田鬧劇。現在證明血書系偽造，只能說明官僚資產階級的狡詐，并不能說明農民的真實意愿。公正的講，1978年“春天的故事”得到了廣大農民熱烈歡迎。農民群眾用比建立合作社更大的熱情來毀滅合作社。　　

產生的效果，最直接的是糧食產量迅猛提高，生活水平直線改善，也是事實。當然這與小崗村的血書一樣，只是“春天的故事”。由于文革期間平整土地，大興水利，修建化肥工廠，改良種子等等努力。在1978年之后農業的生產力已經到了快要暴發的時刻了。隨著基礎設施的到位，化肥的大量投入，以及代表著文革時代的最高農業成就“雜交水稻”在“春天的故事”里終于開花結果了。也就是說，即使在1978年并不實行聯產承包，在隨后的幾年內中國的農村合作社照樣會暴發出驚人的生產力。單干后個人的積極性確有提高，但是能對糧食產量起到決定作用的是——化肥和種子。而這些恰恰是合作社時代的遺產。中國的農民被欺騙了，而且是心甘情愿被騙的。　　

在生產隊中，有些社員的勞動熱情是較差的，有些社員雖然勞動積極但是心里是不滿的。如果這兩類社員占了多數，合作社一遇到“春天的故事”那也只有失敗了。也就是說，包產到戶只不過是官僚資產階級對農民階級意愿的迎合。這是一場一拍即合的交易。官僚資產階級借著農民的春風，拉開了走資的大幕。而農民們得到了什么呢？　　

三、   合作社到底生了什么病？　　

合作社里確實存在不公平的現象，不附合按勞分配的原則。也就是所謂的大鍋飯。它造成了，1978年的農民們渴望包產到戶到了迫不及待的程度。問題竟然是如此之簡單，如此微不足道……可是，我們又有什么資格去批評農民！　　

假設某生產隊有100人，這里面不能參加勞動的會占三分之一。也就是老少病弱殘。這部分人要靠剩下的三分之二養活。而這剩下的三分之二里面可能會有若干個二流子，偷奸耍滑，不好好勞動。等于也要別人養活。生產隊中的主要勞動力們當然會十分不滿。理所當然的認為長期生活得不到改善是因為與別人平分勞動果實，如果單干，其收入會暴漲。這種情緒就像瘟疫一樣，幾乎傳染了所有人。如果這時社員們又發現了某些基層干部多吃多占，某些社員連偷帶拿，似乎連平均分配也不能保證，那將是什么后果？相當多的社員干勁消退，相當多的社員帶著抱怨在勞動，他們渴望著包產。　　

由于土地，水利，化肥，種子等等客觀因素造成的糧產難以提高，無限放大的被定性在勞動積極性不高，沒有包產到戶的原因上。　　

回首三十年，一聲長唉！歷史因為這樣的巧合發生了嚴重倒退。如果毛主席再多活十年，不，哪怕五年！中國農業生產力一定會在合作社的基礎上發生飛躍。農民階級的一切不滿都會化為無形。走資派走資將難于登天。　　

做出這樣的假設已經沒有意義了，合作社已經失敗了。如果不能解決農村合作社存在的那些問題，或者農民群眾的思想覺悟有一個大的提高，在農村合作社經濟是很難建立起來的。　　

★   論城市合作社的興起　　

一、合作社能不能再次興起？　　

社會環境正在惡化，工人農民已經轉化為小資產階級，正在向無產階級方向轉變。廣大人民群眾正在受到殘酷的剝削。八小時勞動制不存在了，雙休日是為公務員準備的，工人一個月連一個休息日都不能保證。各種勞動保障不見了，工傷職業病正在摧殘著人民。工資的提高淹沒在貨幣貶值物價上漲之中。各種社會福利保障不見了，醫療教育住房像三座大山壓在人民的頭上。　　

現在不是合作社能不能興起的問題了，是嚴重的現實強烈的呼喚合作社王者歸來！　　

二、合作社將首先在哪里回歸？　　

合作社將會在生活最艱苦的底層城市居民中間恢復。　　

結論就是這么簡單。<精英平民論>認為：當前中國的階級現狀是官僚資產階級與小資產階級的對立。中國的農民與工人同屬小資產階級。徹底解決現狀是沒有希望的，只有等成熟的無產階級出現以后，革命才有可能。而中國的精英們早就認識到這一點，和諧理論的提出正是為了防止無產階級的出現。最終和諧理論能不能成功，根本不用討論，但是和諧理論會使無產階級的出現以及成熟放緩，延長這一過渡階段。和諧理論代表著當代階級調和思想，并且小有成效。　　

城市底層居民生活在城市與農村的夾縫里。在商業小資產者與工人之間轉變身份已成常態。城市底層居民在與農民工競爭下工作機會越來越少，并且沒有可以保命的自留地。城市底層居民在與官僚資本的競爭中日益困頓，分散的小規模經營面臨著成為大魚吃小魚的小魚。　　

前后夾擊，左右為難。正是目前城市小資產階級的現狀。中國的弱勢群體必然會起來抗爭。　　

三、   城市合作社的興起與前途　　

農村合作社的失敗源于合作社制本身的缺陷，加上人民群眾的覺悟低下，受到了官僚資產階級的欺騙。　　

到了今天，人民群眾的覺悟在階級敵人教育下直線上升。人們重新發現了毛澤東，發現了社會主義，發現了合作社。　　

如果說當年采用合作化是為了奔向共產主義，那么今天采用合作化只是為了生存。所以應緊緊貼著人民的衣食住行。在四季服裝，糧油蛋肉菜等方面先行一步。這些都是需要資金少的行業，通過走合作化的道路，發展加盟合作社的商戶，發展社員，可以較容易的把衣食這兩項最基本的生活資料歸入到集體經濟的控制下。然后，當合作社的資金足夠強大時，就可以為進一步解決住房，醫療，教育等重大民生。　　

合作社的創辦是容易的，但是合作社的前途會不會一帆風順？這是困擾我很久的問題。合作社經濟如果在當前條件下大行其道，新的矛盾必然會暴發出來。合作社與大小資本的矛盾，合作社與合作社的矛盾，政府對合作社的態度，等等，等等。　　

我意識到，這不僅超越了馬列主義，甚至超越了毛主席在文革時期的實踐。這并不是空想能想出來的，實踐！被逼的去實踐，與其坐待被逼成無產者，不如勇敢的重走合作化之路。自我組織起來，自我生產，自我經營，自我提供工作機會，自我創造屬于本階級的財富，自我進行福利保障。從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己。城市合作社的回歸，將把人類的生產關系推進到下一個輪回。　　

十四、論道德與法律 敬酒與罰酒　　

剝削能力可分解為控制能力，欺騙能力，組織能力，剝削能力的核心就是組織能力。——引自精平論12章　　

某年某月某日，東家殺雞宰羊，對長工們說：今天一定要把谷子收完，不然木油飯吃，活干完了有酒有肉。　　

于是長工們的積極性在激勵機制的作用下爆發了。可惜的是，由于工作量巨大，長工們快到半夜才完成了收割。東家見大伙收工回家，馬上來敬酒：辛苦了，大伙請飲三杯！　　

長工們往席面上一看，臥草！只余下殘羮剩飯……心里來氣，沒一個人喝酒。東家不樂意了：太陽下山就開飯你們不知道嗎？回來晚的木飯吃你們不知道嗎？放心，還有不含三鹿氫氨的窩窩頭管夠，就著菜湯下酒吧。磚家叫獸們早就說了，肉的營養都在湯里，本人還是很體量大伙的。來來來，先喝一杯……　　

大伙仍然沒有接腔。東家臉色一沉：早就聽說人多了窩工，果然不假，丁點的活干到天都快亮了。不過念在大伙沒有功勞也有苦勞，每人罰酒三杯，真是敬酒不吃吃罰酒。　　

……　　

長工們到底要不要吃這罰酒呢？東家是有德之人，知道要按勞分配，大伙干重活要吃點好的；東家是講法之人，太陽下山就開飯那是不能變的。可是道德與法律放在一起使用，怎么就成了大伙喝剩湯，吃罰酒的結果呢？　　

吃與不吃，其實在己不在人，受不受剝削同樣如此。　　

剝削能力其實就是統治能力，中國統治者最長于運用道德以及法律。正如標題所言，道德與法律的關系，正是敬酒與罰酒的關系。好比一桌酒席，雖然分了兩種，但都是同一人吃，吃同一種酒。想要不吃酒只有打翻了酒席，重新來擺，自個做東……　　

道德在欺騙，法律在控制，而能達到這兩點的，正是由統治者組織起來的剝削集團。平民的弱點很明顯，就是沒有組織能力，只能以個人的力量對抗集團。失敗，還是失敗，不停的失敗，終于有一天，平民在失敗中學會了組織，這個組織一開始會很弱小，不過它的成長是不可阻擋，一個組織取代另一個組織的時候就到了。　　

當代的中國，平民日益困苦，也是該有組織的時候了，可是到底要一個什么樣的組織？組織的性質是什么？組織的綱領，形式又是什么？目前為止竟然只有一些糊涂的思想。更可笑的是連自個是什么階級都分不清！　　

十五、駱駝祥子是不是無產者？　　

個人的階級變動性與社會的整體階級不變性以及社會整體階級的歷史變動性，是精平論整體階級論的基本分析方法。　　

老舍筆下的祥子，可以為我們上一節很好的階級跳動課。幫助我們認清自個是什么階級。　　

祥子一生多次轉折。他出身中農，父母雙亡后失去土地。為了活命進京打工，是解放前的農民工。憑著勤勞與堅韌，他用了三年的時間買到了自個的車。可是好景不長，祥子被亂兵抓走，車沒了……雖然最后僥幸逃脫，并帶回了三匹掉毛的駱駝，祥子離車越來越遠了。祥子不服輸，更加克己的拉車攢錢，正當他快要二次創業成功的時候，意外的卷入了政治風波，錢被偵探敲詐洗劫。祥子的夢想沒有破滅，他以婚姻為代價，傍上了富婆虎妞，再次有了自個的車。可噩運纏繞著祥子，虎妞難產死亡，祥子人車兩空，終于絕望……　　

祥子的半生，經歷了多次階級跳躍，對于當前連階級都分不清的思想家們有一定的啟發作用。　　

祥子總體上說屬于工人階級，無產階級。可是在進入他個人的微觀世界以后，就會發現，他還當過更低等的奴隸，當過衣食無憂的小資。他有了一定的資產，可是他仍然是個工人！　　

有資產的工人？用目前的一些混亂概念，永遠也搞不清楚。嚴重妨礙了對于階級的分析。參看下表就會明白。　　

常見的混亂用法是把工人階級與資產階級，把農民階級與地主階級進行對立。工人階級是職業劃分法，資產階級是生產資料劃分法。與工人階級對立的是商人階級，與無產階級對立的才是資產階級。貧農中農與富農地主同是農民階級，從理論上講，貧農階級才是地主階級的對立面。　　

士兵與學者這兩大職業階級因為不掌握生產資料，實際上在馬列階級論里只能不定義，也就是無法定義。草草的說，他們是某某階級的一部分而已。你說知識分子是工人階級的一部分，你真的認為他們是嗎？他們認為自個是嗎？簡直是個笑話！而這些不是問題的問題竟然長期無解。更讓人難以置信的是，職業劃分法與生產資料劃分法把某個階級遺忘掉了，他們也成了其他階級的一部分，那就是官僚階級。　　

在一系列的錯誤中，危害性最大的就是把工人階級等同于無產階級。這是在職業劃分法與生產資料劃分法先天性的缺陷造成的。世上有這樣的無產階級嗎？面對資改派的進攻弱弱的連屁都不敢放，無產階級的先進性上哪里去了？他們是工人階級沒錯，但他們同時是小資產階級。目前所見到的現象，不過是小資產階級軟弱性的具體表現而已。　　

祥子又當工人又當小資，他到底是什么階級？這個問題只能用精英平民論的核心，整體階級論來解決。　　

精平論的階級劃分，依據兩點：技能與地位。祥子的階級始終是平民階級。就是這么簡單。精平論劃出兩大階級六個階層。分別是　　

流氓平民，勞動平民，技能平民，技能精英，資本精英，政治精英。　　

祥子自始至終是個勞動平民。他只有勞動技術，沒有創新能力，也沒有剝削能力，不能上升為技能平民。他沒有獲得特權地位，更加談不上精英。　　

現在要建立的組織不是無產階級的組織，而是小資產階級的組織，不明白這一點，所有的理論以及行動都會失敗！　　

十六、論四種英雄　　

◆英雄以“英”字開頭，注定了不平凡。很自然，就會有這樣的認識：精英未必是個英雄，但英雄一定是個精英。英雄是精英中的精英。　　

這個結論不但錯了，還錯得很離譜！在精英平民論中，有四種英雄存在。分別是：　　

平民的英雄，精英的英雄，英雄的平民，英雄的精英。　　

繞口令就說到這里，只要擺出幾個英雄稍加比較，真相必將大白。　　

◆什么是精英的英雄？這一類實在太多，不是因為其數量多過其他，而是因為青史留名的多。歷朝歷代的史書中，他們都是主角，充斥著他們豐功偉績。比如秦皇漢武，比如唐宗宋祖。　　

評判標準：高貴的地位，高超的技能，以至于造就了輝煌的偉業，變成了大英雄。他們成就偉業的關鍵是，他們首先是個精英。如果不是精英，就輪不到他們做統一六國這樣的大業了。統一六國必由秦王完成，倒不一定是贏正。秦王的地位是其成為英雄的決定因素。這一類英雄他們出發點以及所有成就都是以精英利益為基礎的，長期受到精英的稱頌，故為精英的英雄。　　

◆什么是平民的英雄？相比較而言，要少得多了，因為人類的歷史是精英統治史。平民的英雄往往曇花一現。因為他們是平民，可以調動的資源有限，組織能力也缺乏。想做大英雄，只能在非常時代，也就是舊有精英集團崩盤的時代。所謂時勢造英雄，即是如此。他們在歷史上也能留下姓名，做為混亂的制造者加以貶斥。為真正的混亂制造者，充當替罪羊。比如陳勝吳廣。　　

你馬上就會說陳勝吳廣名聲很好啊！那么李自成，張獻忠呢？好像不那么好了，但也只是差一點點。呵呵，那么毛澤東，江青呢？　　

他們都是平民的英雄，平民除非受了騙，不然不會說他們壞話。那么精英呢？精英會喜歡以上六位嗎？陳吳李張之所以名聲不太差，那都是社會主義的尾巴。江青被割掉了，毛澤東正在被割，很快就輪到義和團，洪秀全，石達開他們，陳吳李張不會遠矣。　　

其實只要問下臺灣同胞的意見，他們對這些歷史人物的看法很有代表性。因為他們沒有社會主義的尾巴。　　

評判標準：技能平民出身的他們，在時勢的作用下也能成就偉大事業。有的最終也獲得了地位，變成了精英，但始終排斥特權，成為一種矛盾混和體。時勢成為他們化身英雄的決定因素。他們的出發點以及所有成就都是以平民利益為基礎的。所以世代受精英污蔑，故為平民的英雄。　　

◆ 以上為兩類大英雄，他們在歷史的前進中，起到了重要作用。以下還有兩類小英雄，雖然沒有推動歷史，但也能把影響力擴散到全國甚至全世界。他們影響不了歷史，卻能影響歷史中的人。而被影響到的人，皆有可能推動歷史。這大概就是所謂的英雄造時勢，但實際上，英雄所造的時勢，是時勢逼著英雄去造的，英雄壯舉只是時勢的一部分。　　

不論是英雄的平民，還是英雄的精英，相對那些大英雄而言，只做了一些非凡的小事。只能在非常小的局部產生某些直接作用。他們的影響力必須通過統治者才能發揮出來。統治者把他們當成一種工具來使用。通過他們，欺騙或改造被統治階級，以及加強統治階級的組織性，以利于控制生產資料，達成統治目的。　　

這一類英雄的數量極大，可以批量的被制造。可惜來的快，去的更快。大多沒有產生持久性和實質性的作用。往往成為統治階級意圖的風向標。而這些量產化的英雄中間，偶然間也有精品出現，確確實實的間接推動了歷史。比如雷鋒，比如大寨。比如陳景潤，比如小崗的手印村民。　　

評判標準：英雄的平民與英雄的精英，都是由統治者創造出來的，經過了一定程度的美化包裝。他們沒有建立過足以推動歷史的偉業，有利于統治階級才是他們成為英雄的決定因素。他們的出發點是為了本階級的利益，但由于是工具，被利用，最終能不能為本階級謀利，還是未知。故而稱為英雄的平民，英雄的精英。　　

◆作為兩個對立的階級，平民有平民的英難，平民創造英雄的平民。精英有精英的英雄，精英制造英雄的精英。　　

平民把自個當作時勢。精英把自個當成英雄。因而同意時勢造英雄的是個平民。同意英雄造時勢的是個精英。搞不明白的，是沒有立場的糊涂蛋或立場很精楚的精明鬼。　　

萬事無絕對，難道還存在精英與平民共同的英雄？某些英雄還能跨躍精英與平民的鴻溝，成為超階級的英雄？原因很簡單，有時，精英與平民的利益在某些方面，或某些時間是一致的。這個一致形成了民族，于是超階級的民族英雄似乎誕生了。比如岳飛，比如林則徐。很遺憾，他們每一個人都能在四種英雄里找到座位，他們不是第五種英雄。頂多是一個大英雄又加上了些小英雄的包裝罷了……　　

謹以本文獻給所有的英雄。　　

十七、論話語權　　

——網絡掃黃的騙局　　

老田把是否擁有話語權當成評判精英平民的標準。精平論（精英平民論）并不認可這一觀點。只同意話語權是精英欺騙能力的重要組成部分。精英有精英的話語權，平民有平民的話語權。話語權不是精英平民的本質區別。　　

精英們已占領了所有傳統媒體的話語權。包括電影電視電臺戲劇紙張黑板墻體標牌。無處不體現出精英的意志。還真是毛主席說的那三樣：古人，洋人，死人。總歸一句話，全是精英，完全沒有工農兵。　　

偶爾出現一部能反映平民意識的作品，皆被封殺。也就是說，精英們正在不間斷的打擊平民的話語權。　　

這種現象愈加深入，已經到達了平民的最后一個陣地：網絡。　　

自從有了網絡以來，平民就是這里的主人。精英們對此本來是不屑一顧。可是隨著網民的增加，網絡的份量越來越重。終于網警出現了，擔負著在網絡上與平民爭奪話語權的重擔。　　

以《艦船知識》論壇為例。本來只是一個軍迷論壇，但是隨著網友的增加，海闊天空無所不談。記得七年前，有位網友發表了一文《1958—毛主席的精彩決策》，立刻引起了熱烈討論。很快就分成左右兩派，相互攻訐。一共回復了數千網頁，多達十數萬單條留言。　　

內容從大躍進，到三年自然災害。從上山下鄉到文化大革命。從四人幫到改革開放。幾乎所有左右兩派的分歧都拿來論。參與論戰人員至少過千人。歷時長達一年，最終此貼被刪。　　

這種規模現在根本就不可能出現。一但發現立刻就會刪貼。并且不久以后艦船論壇被新浪收購。再也不是一個自由發表言論的地方了。所有網友們都稱那個壇子叫老艦船。　　

很顯然，一個平民的網絡陣地被占領了，大規模的平民思想交匯被中止了。　　

再以百度為例。想在百度的貼吧發表一段文字是很難的。數以萬計的禁詞，讓你根本就不能說話。◆領導名人類◆其它政治敏感類◆污言穢語類◆敏感時事類◆低俗色情類◆言論封鎖類◆六四相關類◆軍事武器類◆地區民族類◆廣告垃圾類◆非法信息類　　

詳見附后引文《百度敏感詞總結》　　

已經有精明的商家開發了專門的禁詞轉換軟件，實在是讓人忍俊不禁。2009.12.22已近年關，央視不斷的發出網絡反低俗的宣言。色情網站關了一些，但還有很多未見關閉。倒是有不少左派論壇慘遭封殺。　　

很顯然，這是一個精英們的老把戲。習慣性的掛羊頭賣狗肉。反對一個公認錯誤，借機打掉平民的根本利益。比如在“春天的故事”里的反派主角“大鍋飯”，很干脆的被打倒了。結果誰也沒吃上小鍋飯，反而連飯碗都沒了蹤影。借消除社會主義計劃經濟的缺點之名，行消滅社會主義公有制基礎之實。對比一下，當前的羊頭就是“反低俗”，目前的狗肉就是平民的話語權。　　

當年，工人們沒有堅決反對廢除大鍋飯。不明白保衛大鍋飯就是保衛社會主義公有制。現在，我們難道還要等網絡也被精英們拿到手中嗎？　　

保衛“低俗色情”，就是保衛言論自由，就是保衛平民的話語權。請左派輿論調轉槍口，對準前來爭地盤的精英網警網特們，迎頭痛擊。　　

告訴他們，網絡屬于平民。　　

平民有“低俗”的自由！　　

誰要來搶平民的話語權，就罵他個狗血淋頭！！　　

引文：百度敏感詞總結　　

溫停眉總結于　2/12/2009　 　　

　　天才也有不會的東西，比如寫開篇介紹……于是直奔主題，從百度和諧的種類說起，細分如下：

　　◆領導名人類

　　這個大家應該都遇到過，尤其是在轉載新聞報導的時候。其實會被百度和諧名字，大概對政府官員來說也是一種肯定，畢竟能出現在這個名單上，少說也該是省長部長這個等級。可試想新潮一點的懂得上網上百度的官員互相問候：

　　“您被百度和諧了么？”
　　“慚愧慚愧，官不夠大，未能入百度法眼……”

　　當然即使是同被百度和諧姓名，這其中也有高低詳略之分。例如江主席不但福蔭妻子（王冶坪、江綿恒、江綿康），與本人姓名相關的百度敏感詞就不下十個。其中老江曾令多少網友誤以為“老江湖”是敏感詞，更與江某某、江x有那什么放火點燈之嫌。這種寧錯殺一千不放過一個的和諧力度是大部分官員都享受不到的殊榮——畢竟多數人只是和諧了姓名而已。

　　又，最近讀歷史小說突然恍然大悟，原來這是極有中國文化淵源的。據說諱尊自周朝即有，百度不過是將其跟高科技結合在一起發揚光大了而已，于是我才是少見多怪了……

　　◆其它政治敏感類

　　一句話：防民之口甚于防川的最佳詮釋。其實看百度和諧啥比看新聞更能了解民意。首先是政府、共產黨及同義詞諧音詞都被屏蔽，頗有點掩耳盜鈴的意思。對了這里我得指出個特喜感的百度反反河蟹的成果：政百度府也在屏蔽之列。貪污腐敗、官商勾結這類的詞批判意義不言而喻，而諸如討說法、請愿、截訪這樣的詞被攔截，就很是此地無銀三百兩、欲蓋彌彰了。央視作為政府的喉舌與有榮焉，于是做人不能太cctv了在百度也成為了禁詞，喂喂，做人也不能太百度啊！

　　因為在百度，人權是可以講的，但中國人權不可以，zf是可以討論的，但中國zf不可以。而當民主、憲政也成為百度的禁忌詞時，我真害怕它們也會成為現實生活中的禁忌話題。

　　所以有些人說百度CEO李彥宏被美國文化毒害了是不對的，畢竟集會的權力可是美國憲法修正案第一條所保護的，游行、罷工等等非暴力抵抗的手段也曾是民權運動領袖馬　丁路德金　先生所倡導的啊！

　　◆反反河蟹類

　　既然已經說到上面的反河蟹和政百度府，不妨再舉幾個例子。為了防止網友用部首組字，扌和辶是不能發的——雖然到現在我都沒弄清楚這兩個為啥比別的偏旁更不和諧；類似的還有火乍和弓單。常用的反和諧手法豎排工具和中間的空格去掉近日也被和諧，正所謂道高一尺魔高一丈啊！

　　補注：網友是道，百度是魔。
　　再補注：我要當魔王，滅哈哈哈哈……（會有人看這個總結么，會有人看么，會么……）

　　◆污言穢語類

　　其實太XX的話我也是很贊成禁的，只是當我看到進化不完全的生命體被和諧時還是雷了一下。百度是多么地與時俱進啊！

　　◆敏感時事類

　　其實有些也不算時事了，例如2006中國媒體十大事件上了這個名單就沒下來過，當然偶爾也會有一些過了氣的敏感詞被撤下來。最近加入這個家族的是火災相關報道請各網站只用新華社通稿不發圖片視頻，以及放國內新聞區關閉跟帖自然滾動博客論壇不置頂不推薦，可見百度的反應速度還是不錯滴~ （雖然就是笨了點，以上兩句，去掉任何一個字就能發了……）

　　另外其中至少有七八個是楊佳一案相關的。曾經楊和英雄不能在一個帖子里發出，囧死多少銀英迷和射雕迷！好在現在已經解封了，不過楊大俠仍然和諧無比……

　　◆低俗色情類

　　啊，終于寫到萬眾期待最最和諧的類型了！

　　自百度被批評為低俗后痛改前非，于是此類敏感詞數蹭蹭蹭地一路飆升，一月初那會兒差不多是每天都要往測試器里補充二十多個。

　　我說過我很純潔，所以當絲襪、寫真成為敏感詞時，我不禁得出了百度和諧人員就是夜里看A片白天整理心得以便和諧的WSN一群這個結論。畢竟按佛印對東坡的說法，心中有XX，則看萬物都XX。絲襪是穿裙子的常用搭配，寫真是日語里的“攝影”，百度和諧人員心里眼里看到的又是啥？

　　更不用說百度最愚鈍的檢測方式往往導致了匪夷所思的和諧：“感情色彩”“軒然大波”“水乳交融”“成熟女性”“以死逼婚”……其實大家在囧之余還是可以考慮用這些詞玩玩天才造句的：）


　　此外還有：

　　◆言論封鎖類
　　◆六四相關類
　　◆軍事武器類
　　◆地區民族類
　　◆廣告垃圾類
　　◆非法信息類

　　內容一望而知地缺乏新意，不說也罷。　　

 十八、尋找平衡點　　

經歷了多次自發的社會變革，人類終于學會了自覺的為自己設計一種完美的社會體系，在理論的指導下，完成社會的變革。　　

科學共產主義運動就是這樣一種自覺的社會變革。也就是說，以往的三次大變革皆是自然發酵到一定程度，即一個新興階級的力量已大到舊有階級無法控制的時候，大勢上不可逆轉的變革成功。　　

科學共產主義的自覺性表現在：　　

1.第一次事先有了理論指導。　　

包括對舊有剝削階級的剖析和批判，對革命進程的預演和評估，對未來理想社會的構想和試驗。經過很長時間的理論積累，多次的武裝斗爭，科學共產主義理論已經顯得充實和完美。革命者有理由相信，此路可行！　　

2.第一次時機不成熟的變革。　　

共產主義運動的暴發，并沒有出現強大到足以催毀資產階級的力量。　　

列寧，肩負著俄國革命家與德國間諜的雙重身份，登高一呼，意外成功。列寧的成功，得益于第一次世界大戰。俄國的主力軍隊被派到了前線，后方空虛。德國與列寧相互利用，德國幫助列寧獲得政權，列寧幫助德國除掉東線的強敵，最后皆大歡喜。毛澤東，鐵托等同樣沒有找到壓倒性的階級力量。在二戰的亂局中，太極推手，更多的時候得到的是民族解放的千斤助力。最后的成功，用的是四兩撥千斤的手法。階級革命正是那四兩之力。　　

在全世界廣大的資產階級力量薄弱的地區，革命者利用了兩次大戰的有利時機，聯合了所有能聯合的力量。有違人類歷史發展主線的大獲全勝。在新興階級力量還弱小的時候，因為有了自覺形成的理論指導，革命并不意外的提前暴發了！　　

3.第一次被自覺逆轉變革的變革。　　

革命在不成熟的時機自覺發動，難以動搖敵人力量強大的地區。反革命由于得到喘息的時間，開始自覺的反省，自覺的改良，針對科學共產主義的不完善性，主動出擊，從信念上瓦解，從理論上修正，從經濟上平衡。也就是對現有社會主義國家進行和平演變，對科學共產主義理論進行修正，對本國的工人階級進行經濟政治上的安撫。　　

一個世紀后，科學共產主義革命基本被撲滅 。對待這次偉大的革命，必須有清醒的認識。用精英平民論的觀點看，本次革命是一次針對資本特權的革命。其理論是嚴謹的，但其基本論點是膚淺的。　　

精英有五大特權，分別是等級特權，資本特權，技能特權，優先特權，遺產特權。相互依存，只消滅資本特權不能解決問題。況且理論上的共產主義社會沒有建立在一個平衡點上。而以往的所有生產關系，皆有平衡關系的存在。　　

精英與平民之間存在平衡點，各種說法很多。精平論認為：社會形態能否維系，就在于平衡點是否能在平衡區跳躍。自發的社會變革的結果，即平衡點從一個平衡區跳躍到另一平衡區。從來都是自發的，天然形成的，而科學共產主義作為人類歷史上，第一次自覺設計的社會構造，完全沒有對平衡問題進行考慮，也就是說：平等不等于平衡。　　

科學共產主義理論集平民平等思想之大成，可是平民的平等對于精英來說就是反剝削。（見精平論《詳論剝削》）剝削能力只是統治能力的一個方面。精英無限制的剝削平民，社會不能平衡；同樣，平民剝削精英，也不能平衡。　　

剝削的根由來源于技能，盡管所謂的精英并非全部擁有技能，而平民的技能未必弱于精英。但事實上，精英的技能仍然支撐起龐大的特權地位；而平民的技能時刻想加入特權地位或毀滅之。這就是社會常態，這就是精平動態平衡。　　

經過思考，發現資本主義的平衡等式為：　　

特權÷技能=平等×技能=平衡常量　　

其中技能為客觀變量，特權與平等為主觀變量。客觀變量變化，引發主觀變量變動，不會破壞平衡。反之，將引起客觀變量虛變，平衡點將進行跳躍，并有可能跳出平衡區，形成動亂。　　

精英平民論在此引入了幾個新概念，可能不好理解。資本主義的平衡等式又是如何得來的？且看下面慢慢分析。　　

既然任一種社會都存在平衡點，平衡區，那么：　　

1.原始社會的平衡等式就是：　　

平等=平衡常量　　

精平論稱之為第一平衡等式。　　

2．奴隸社會的平衡等式同樣簡單：　　

特權=平衡常量　　

精平論稱之為第二平衡等式。　　

3.封建社會的平衡等式稍稍復雜　　

特權×平等=平衡常量　　

精平論稱之為第三平衡等式。　　

4.資本社會的平衡等式最為復雜：　　

特權÷技能=平等×技能=平衡常量　　

精平論稱之為第四平衡等式。　　

5.社會主義的平衡等式開始簡化：　　

特權=平等×技能=平衡常量　　

精平論稱之為第五平衡等式。　　

6.共主主義的平衡等式更加簡化：　　

平等=技能=平衡常量　　

精平論稱之為第六平衡等式。　　

從第一平衡開始講起。原始社會沒有特權，沒有技能概念，沒有精英與平民的分別，實際上都是平民。社會規則就是簡單的平等。包括物質與精神兩個層面皆平等。以此形成了平衡點。　　

第二平衡是奴隸社會，不存在平等，只有特權。文明出現了，精英與平民分開了，階級形成了，技能與地位是實際的決定力量。正是技能意識的覺醒，使得原始社會的技能平民們最先轉化為技能精英，進而成為資本精英，政治精英。人類的第一批精英暴露出人性最丑惡的一面，他們貪婪的想占有一切！他們的規則簡單到露骨！奴隸是奴隸主的物品，小奴隸主是大奴隸主的物品，最大的奴隸主天子，是想象中的上天的物品。只有特權的社會依然能夠平衡，就在于能讓被剝削者相信特權是合理的。簡單的說，剝削者是首批技能擁有者，他們不僅關閉了技能通道，還剝奪了平民的技能意識。就這樣，不合理的成為了合理。合理的特權形成了平衡點。　　

第三平衡是封建社會，平等思想開始回歸，但是最終能擁有多少平等，是由特權決定的。平等成為一種維系平衡點在平衡區跳動的一種手段。這是第二平衡無法維持后的改良。統治者穿上的仁義的外衣，提出了大同社會的理想。卻只提供給平民少得可憐的平等。但不管怎么說，對特權進行限制形成了平衡點。　　

第四平衡是資本主義社會，技能通道終于打開。平民不僅可以擁有可憐的平等，也可能憑借著遠遠高于精英的技能加入剝削階級。中國在隋代開始的科舉制度，實際上已經打開了技能通道。說明中國封建統治者的第三平衡已經難以維系了，正在向第四平衡自發的進化。雙平衡的出現，即亞平衡狀態。說明隋代的中國，已經進入了資本主義的前夜。　　

精英方面，特權與技能是正比關系，技能越高，特權必然越大。反之，主觀變量特權越大，客觀變量技能必然虛高，即出現偽精英也可稱為絕對剝削者。偽精英就是破壞第四平衡的主力。　　

平民方面，客觀變量技能越高，主觀變量平等必然越少。平民的不滿就會越高，這就是為什么統治者要實行愚民的原因。反之，主觀變量平等的客觀值越少，客觀變量技能就會虛高，大批的技能平民就會出現，成為毀滅性的力量。偽技能平民是破壞第四平衡的另一支主力。　　

跳過第五平衡，直接進入第六平衡，因為第五第六平衡實際上都沒有建立起來。而第五平衡失衡的原因其實是因為第六平衡。　　

共產主義的社會基本構想就是：各盡所能，按需分配。非常簡單，按需分配即平等也就是地位層面，各盡所能即能力，也就是對技能層面提出的主觀要求。前面章節已詳論了共產主義悖論。從第六平衡等式也可以看出，這個等式在當前生產力下是不能成立的。首先，人類發展受教育是不平衡的，因而有精英有平民。人與人之間技能是不等的，什么時候人與人的技能會變得基本相同，只存在于理論上。在平等層面上，由于思想意識及生產力兩方面的制約，按需分配也是不能實現的。　　

第六平衡等式就是一個不平衡的技能水平，對應著不能實現的平均分配。不管是實踐，還是從精平論的理論分析出發，都會發現科學共產主義很不科學。　　

那么第五平衡等式，實際上是一個仍然承認特權，但對特權進行了很大制約的平衡。精平論認為是可以實現的。但是在各國的社會主義實踐中，從一開始，革命直奔第六平衡而去。后來發現第六平衡找不到時，已經徹底打破了特權狀態下的平衡。消滅了資本精英，資本特權，然后革命者必然向著技能特權，等級特權進行總攻。（見精平論《精英特權》）　　

這是一次沒有方向，沒有終點，沒有理論，沒有希望的前進，毛澤東主席發動的文革，正是這樣一種悲壯的長征。　　

科學共產主義自覺的革命，自發的尋找平衡點。第六平衡區在客觀上無法達到。第五平衡區，在理論上缺乏指導，在行動上帶有盲目。并且最重要的是，在革命的一開始，就破壞了第五平衡的條件。革命帶著平民們走出了第四平衡區，又無奈的退了回來。　　

第五平衡，特權=平等×技能=平衡常量。正是從那一片迷茫中走來的希望。　　

如何限制并保存特權，如何打開技能通道，如何實現平等最大化。最終使人類社會在后資本主義時代，進入第五平衡區，正是精英平民論通篇討論的主題。　　

十九、論文藝：詩人滾蛋！　　

一個詩的國度，卻在爭論什么才是詩，不是可笑而是弱智！一個沒有公眾詩人的時代，任誰寫出多少驚世駭俗驚天動地的詩章，也只能自賞。　　

我三十一歲，第一首詩何年所寫早已忘掉。約十五年的詩齡不知算長算短？但是，今夜讀了《新詩的末路——評魯迅文學獎獲得者于堅》這樣的雄文，忍不住留下點早已想留下的文字，叫醒癡迷不悟的作者。　　

詩與我來講，不過是自娛自樂，情緒的宣泄。頂多自我感覺能凈化下靈魂，提升些許品味，甚至還認為詩有種力量，能喚醒萬萬千千醉生夢死的80后90后。而事實上，國人早已不知詩為何物，不能詩，無以言，純為笑話。詩寫得再好，也中不了舉，當不了官，換不了柴米油鹽，除了同好，連讀的人都沒有。詩的時代本已完結，因而寫詩的人比讀詩的還多。自封為詩人實在可恥，只能以詩者自稱。　　

你會問詩到底怎么了？　　

作為一種文學形式，顯然十分單調。想與讀者發生共鳴？對不起，讀者共鳴得夠多了，但不是和詩。就算是和詩共鳴，你也要為讀者創造一個準備感動的環境吧？對不起，詩不會。詩與詩人是高尚的，很遺憾，詩人請滾蛋！　　

所謂詩人早已從公眾面前滾蛋，但是詩頑強的活了下來，并且活得有聲有色，鋪天蓋地。我們每一個人全部抬不見低頭見。可是最后竟然連寫出這樣雄文的新無褲漢都充耳不聞視而不見，還真是雷到了我。　　

當代藝術在向著多元化，復合化的方向發展。任何一種單純的形式都難以孤立起來。比如小說與戲劇，本身就是全體文學形式的大集合，其中當然也包括了詩。　　

于是詩活在小說與戲劇里。小說與戲劇再向著電視電影進一步多元復合，于是詩就活在屏幕上。活在別人的陰影下，這就是詩的現狀。　　

詩的門檻兒很低，上高中的我讀了幾百首新詩舊詩就開寫了。而且很有些心得，頗有些佳作，拿起于堅之流的大作也會臭罵一通：全是狗屁！　　

于堅確實是狗屁這是毫無疑問的，問題是大量的非狗屁怎么辦？逼著全國人民來讀？求著特權精英來買帳？大可不必。　　

詩，來源于生活，來源于戰斗，直指當代社會的積弊。前人無數次的指出過了。詩的方向更不需要我指出，因為詩的全稱叫詩歌！　　

只知道詩，卻不懂得歌，真是無語了。估計連音樂都不太懂的人竟然還在談什么詩的音樂美，節奏感，不是可笑是裝13。　　

請問詩人還有不知道唐詩宋詞的嗎？如果新詩舊詩不清不楚，好吧，那詞是什么？我告訴你，詞就是歌詞，曲牌就是曲調。如果你還不明白，我再說一句，當下不計其數的，被億萬人傳唱的，充訴大街小巷的，堆滿影視屏幕的，那就是詩，那就是詞，只不過被你當作流行歌曲不屑一顧罷了。　　

詩人滾蛋吧！現在是詞人的時代！　　

去耐心的聽任何一首流行歌曲吧，她們都充滿了震撼人心的力量。正被億萬的歌迷強烈的共鳴著。　　

她們有自由體，有古體，有近體！　　

她們有口水，有廢話，有下半身！　　

你想到想不到的都有。　　

當代的中國，一個詩歌極度發達的時代！一個詞人輩出的時代！一個于堅之流卻能把萬萬千千有詩歌才華的年青人搞得哭天抹淚，引入歧途。很不幸！　　

你沒有深入群眾，　　

你沒有來自生活，　　

你從沒有去戰斗！　　

你的詩不是號角，　　

你的詩沒有出鞘！　　

醒過來吧，　　

假如你愛詩，　　

與我一同高呼，詩人滾蛋！　　

假如你愛詩，　　

那么馬上去寫詞吧！　　

詞是詩的孿生兄弟！　　

詞插上了音樂的翅膀！　　

詞帶著大江東去的節奏！　　

無數的曲調　　

讓蘇東坡辛棄疾李清照　　

喜極若狂！　　

野馬脫韁吧！　　

這是簡單而明確的方向！　　

去打敗那些庸俗下流的敗類！　　

把每一首歌變成正義的華章！　　

讓你詞穿透敵人的心臟！　　

二十、漢奸時代　　

漢奸知時節　　

賣國乃發生　　

基因潛入夜　　

殺人細無聲　　

2010年，中國在經歷了三十年的貪官時代之后，義無反顧的進入了漢奸時代。其標識性事件就是轉基因主糧的引種，兩房債券的崩盤。清醒的人們無不高呼：貪官時代結束了！漢奸時代開始了！　　

事情發生的似乎有些突然，一夜之間攤牌了，不玩了，不裝了，不掛羊頭賣狗肉了！所謂左派莫名驚詫，一片嘩然。甚至于還有人質問中央為什么賣國，請求政府不要賣國，幾句硬氣點的話說出來全是劍走偏鋒，以至于還要為無恥之徒扯上塊破布來遮羞。故意把偽共全體賣國說成農業部賣國，把買辦官僚賣國講成裸官賣國，把最高領導人賣國說成“資改派”賣國。　　

左派還在擔心什么？還有什么可以顧忌的！一切都沒有必要了，假如你是左派的話。面紗已扯去，尖刀已亮出，兩大陣營徹底割裂。漢奸們該出手時就出手，左派該出口時也出口了。這就是當下的悲哀，漢奸出手，左派出口。　　

事情很明顯，任你唾沫淹死人，漢奸根本不理會。左派人輕言微，口永遠打不過手！大伙知道該怎么做了嗎？　　

也許是該流點血的時候了，可惜指望我們這些自封左派的小資去流血可能嗎？戰斗力強大的無產階級恐怕來不及產生就要胎死腹中！更多的糊涂蟲們死抱著兩百年前的古董馬克思主義，還有已經被精英們打翻在地的毛澤東思想，祭天禱告。事實擺在眼前：理論已不成理論，經驗已無所謂經驗，生產力與生產關系發生了重大變化。為了全人類的利益勇往直前甘當炮灰的無產階級不見了！如果小資產階級不能擔當起救世主的重任，那么人類將會被清除掉大部分人口，當然這些人口全部都是精英眼中的屁民。動亂結束后，人均地球資源極大提高，先進的生產工具大范圍應用，生產力大踏步前進，減少一多半人口不但不是問題，還能變成人類向更高社會進化的契機。人類遵從了叢林法則，迎來了綠色環保，文化進步，科技爆發，社會和諧，定居火星，沖出太陽系的純精英時代。　　

嘿嘿，純精英時代？這可能嗎？記得《精平論》早就講過：精英之所以是精英因為有技能有地位，而偽精英是無技能有地位。當前世界上的精英們有多少是偽精英，玷污著精英們的神圣？而又有多少平民有技能無地位，暗藏在地平線下的爪牙？遵照叢林法則，死的是精英，活的是平民；正是因為人性而不是獸性，才給了精英統治的機會。人類的發展史無數次的證明了這兩點。帶著獸性高喊叢林法則的精英不停的迫害帶著人性的平民，最終懂得了獸性的平民實踐了叢林法則，毀滅了大聲呼吁人性光輝的精英。　　

全世界范圍的動亂已經開始，被精英們鄙視的屁民們，你們學會叢林法則了嗎？不會不要緊，我們的老師，萬能的精英會身體力行言傳身教。世界真奇妙，強弱總顛倒。只須一轉身，綿羊嗷嗷叫。　　

時光如梭，精英們又忘記了自己是老幾。屁民們不用害怕，也不用生氣。有空的話慢慢讀一點《精平論》。此論號稱平民轉身大法，精英速成手冊。　　

要知我輩如何咸魚翻身，逃過人間蒸發，進而化身野獸，讓精英們大呼和諧人性，且聽下回分解。　　

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