論伯里克利時(shí)代的民主制
——古希臘雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)與民主制的關(guān)系

聰聰

摘要

按照一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，私有制、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致貧富分化、導(dǎo)致激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。古希臘的雅典在梭倫改革之前，因私有制、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了嚴(yán)重的貧富分化和激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。正是因?yàn)檫@個(gè)原因才有了梭倫改革的民主制度。但民主制度并不能平息因貧富分化導(dǎo)致的階級(jí)斗爭(zhēng)，雅典終于走到了個(gè)人獨(dú)裁的僭主政治上來。而伯里克利時(shí)代的民主制不僅沒有遭到破壞，反而達(dá)到了古希臘雅典建立民主制度以來最民主的階段，公民不論出身貴賤，不論財(cái)富多寡，在政治上一律平等。究其社會(huì)歷史原因，乃是因?yàn)檫@個(gè)民主制度是在希波戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特定的歷史階段以對(duì)外掠奪、擴(kuò)張為特征的奴隸制經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的結(jié)果。換句話說，伯里克利時(shí)代的民主制度通過對(duì)外擴(kuò)張、掠奪將內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)移到了海外，因而引起了國(guó)際間的矛盾斗爭(zhēng)。伯里克利執(zhí)政后不久，在全希臘境內(nèi)出現(xiàn)的雅典與斯巴達(dá)爭(zhēng)奪霸權(quán)的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)就是最好的證明。就伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)的情況來看，似乎是戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗導(dǎo)致了雅典民主制度的崩潰，其實(shí)根本原因依然是私有制和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致的貧富分化和階級(jí)斗爭(zhēng)，只不過雅典的民主制度將內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)移到國(guó)外，因貧富分化導(dǎo)致的階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為希臘世界的階級(jí)斗爭(zhēng)（國(guó)際間的戰(zhàn)爭(zhēng)）罷了。

引言

號(hào)稱民主制極盛時(shí)期的伯里克利時(shí)代，是古希臘雅典自梭倫改革建立民主制度以來最民主的階段。公民不論出身貴賤，不論財(cái)富多寡，在政治上都是平等的。然而古希臘的雅典自從原始公社解體，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)（奴隸制社會(huì)）以來，就產(chǎn)生了私有制（特別是土地的私有）以及商品經(jīng)濟(jì)（這里說的商品經(jīng)濟(jì)不是指商品生產(chǎn)成為普遍的占統(tǒng)治地位的現(xiàn)代資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形式，而是指以小農(nóng)生產(chǎn)為主導(dǎo)的自然經(jīng)濟(jì)條件下的商品經(jīng)濟(jì)），尤其是伯里克利時(shí)代，雅典的商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，是古希臘商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的黃金時(shí)期。按照一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，私有制以及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然導(dǎo)致貧富分化，導(dǎo)致激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，而使城邦政府陷入政治危機(jī)、民主制徹底崩潰。那么，伯里克利時(shí)代的民主制為什么還能夠存在，而且還發(fā)展到了極盛呢？究其社會(huì)歷史的根源，乃是因?yàn)檫@個(gè)制度是建立在特定的歷史階段以對(duì)外掠奪為特征的奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。下面就從古希臘雅典建立民主制度說起。

一  公元前6世紀(jì)雅典的兩極分化、階級(jí)斗爭(zhēng)與民主制度

在“荷馬時(shí)代”的雅典，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，氏族公社開始解體，財(cái)產(chǎn)，特別是土地從公社所有轉(zhuǎn)化為私人所有。與私有財(cái)產(chǎn)相適應(yīng)，商品經(jīng)濟(jì)也發(fā)展起來。財(cái)產(chǎn)的私有，商品的交換破壞了原始公社時(shí)期的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，代之而來的是以私有制為特征的商品經(jīng)濟(jì)。這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系必然導(dǎo)致階級(jí)分化和激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。
公元前6世紀(jì)初，梭倫改革之前，雅典就出現(xiàn)了嚴(yán)重的階級(jí)分化。一方面氏族貴族大量占有土地，另一方面產(chǎn)生了被稱做“六一漢”的債務(wù)奴隸，并在氏族貴族奴隸主階級(jí)之旁產(chǎn)生了以經(jīng)營(yíng)工商業(yè)而致富的工商業(yè)奴隸主階級(jí)。與此相適應(yīng)，在政治上形成了三個(gè)派別：一派是代表氏族貴族奴隸主階級(jí)的平原派；一派是耕種貧瘠土地的代表小農(nóng)階層的山地派；一派是代表工商業(yè)奴隸主階級(jí)的海岸派。三個(gè)派別展開了激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。亞里斯多德說：當(dāng)時(shí)“多數(shù)人被少數(shù)人奴役，人民起來反抗貴族”（亞里斯多德：《雅典政制》，商務(wù)印書館1959年版，第8頁），中心問題是債務(wù)奴役問題（世界上古史綱編寫組：《世界上古史綱》下冊(cè)，人民出版社1981年版，第140頁）。《世界上古史綱》說：“雅典階級(jí)斗爭(zhēng)已達(dá)到公開暴動(dòng)的嚴(yán)重地步” （世界上古史綱編寫組：《世界上古史綱》下冊(cè)，人民出版社1981年版，第140頁），城邦政府已不能照舊統(tǒng)治下去，陷入政治危機(jī)。
普魯塔克說：

山區(qū)的人主張極端民主制；平原地區(qū)的人主張采取極端的寡頭制；海濱的人主張組成了第三派，主張采行一種中間性的混合制，他們反對(duì)前面兩派，阻止其中任何一派取得優(yōu)勢(shì)。（普魯塔克：《希臘羅馬名人傳•梭倫傳》上冊(cè)，商務(wù)印書館1995年版，第178頁）

“山區(qū)的人”即山地派，“平原的人”即平原派，“海濱的人”即海岸派。所謂“山區(qū)的人主張極端民主制”，是說他們主張重新分配土地（普魯塔克說：山地派的小農(nóng)主張“重新分割土地”（普魯塔克：《希臘羅馬名人傳•梭倫傳》上冊(cè)，商務(wù)印書館1995年版，第179頁），回到原始公社末期的民主制。從普魯塔克的這段話中，我們還得到一個(gè)重要信息，即三派中的山地派和平原派的斗爭(zhēng)是針鋒相對(duì)的，而海岸派的主張則是一種中間路線，是在調(diào)合前兩派政治經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)維護(hù)并擴(kuò)大自己的利益。斗爭(zhēng)的結(jié)果是各個(gè)階級(jí)、階層相互妥協(xié)（從另一個(gè)角度來看，則是三派政治實(shí)力達(dá)到了某種平衡），三個(gè)派別選擇了經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的沒落貴族梭倫進(jìn)行調(diào)解，即所謂梭倫改革。
改革的內(nèi)容中維護(hù)小農(nóng)利益的條款有：“解負(fù)令”，解除一切債務(wù)，同時(shí)把出賣到國(guó)外為奴隸的人贖回。還有限制公民內(nèi)部進(jìn)一步貧富分化的維護(hù)小農(nóng)利益的條款，如：“禁止以人身為擔(dān)保的借貸”（亞里斯多德：《雅典政制》，商務(wù)印書館1959年版，第12頁）、禁止無限制地占有土地、禁止除橄欖油以外的其他糧食出口等等。
改革對(duì)工商業(yè)奴隸主階級(jí)最為有利的是按照財(cái)產(chǎn)的多寡劃分為四個(gè)等級(jí)，并按公民的等級(jí)規(guī)定了可擔(dān)任的公職（梭倫改革的等級(jí)規(guī)定是，按照財(cái)產(chǎn)的多寡劃分為四個(gè)等級(jí)：年收入達(dá)五百斗者為“五百斗級(jí)”，是為第一等級(jí)；年收入達(dá)三百斗，能養(yǎng)一匹馬者為“騎士級(jí)”，是為第二等級(jí)；年收入達(dá)二百斗，能養(yǎng)兩頭牛者為“雙牛級(jí)”，是為第三等級(jí)；年收入在二百斗以下者為“日傭級(jí)”，是為第四等級(jí)。這一改革還按公民的等級(jí)規(guī)定了可擔(dān)任的公職：五百斗級(jí)可擔(dān)任司庫、執(zhí)政官及以下的一切公職；騎士級(jí)可擔(dān)任執(zhí)政官及以下的一切公職；雙牛級(jí)可擔(dān)任小官吏；日傭不得擔(dān)任公職，但可以參加公民大會(huì)和陪審法庭〔以前僅氏族貴族可以參加〕）。原屬平民以經(jīng)營(yíng)工商業(yè)致富的奴隸主階級(jí)的社會(huì)地位獲得了很大的提高，其中不乏巨富者進(jìn)入政權(quán)核心中來擔(dān)任高級(jí)官職（當(dāng)然，山地派小農(nóng)等的社會(huì)地位也有所提高，其中一些人也可以擔(dān)任低級(jí)官職）。另外，改革還有一系例促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的法規(guī)，如：獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)外技工遷居雅典，對(duì)攜眷屬移民的給與公民權(quán)；雅典公民必須讓兒子學(xué)會(huì)一門手藝；對(duì)度量衡和貨幣制度進(jìn)行改革等等。
對(duì)于氏族貴族奴隸主階級(jí)來說，改革后沒有得到任何好處，反而他們的政治權(quán)力卻被消弱。除了以上所述的部分官職被原屬平民的工商業(yè)奴隸主階級(jí)和第三等級(jí)的小農(nóng)擔(dān)任之外，梭倫改革還建立了新的政權(quán)機(jī)構(gòu)——四百人會(huì)議（四百人會(huì)議由四個(gè)部落各出一百人組成，除第四等級(jí)外，其他等級(jí)的公民都可當(dāng)選。四百人會(huì)議獲得了原先貴族會(huì)議（又稱元老院）的許多權(quán)力，如為公民大會(huì)擬定議程，提出議案，成為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)等等），進(jìn)一步消弱了氏族貴族奴隸主階級(jí)的權(quán)力。當(dāng)然，氏族部落的殘余仍很濃厚，部落、胞族在社會(huì)生活中依然很重要，貴族會(huì)議依然是氏族貴族奴隸主階級(jí)的政治保壘。在經(jīng)濟(jì)上，他們雖然受到了一定程度的打擊，但沒有受到重創(chuàng)，依然是雅典最富有的階級(jí)之一。
顯然，這場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)是海岸派與山地派共同反對(duì)氏族貴族奴隸主階級(jí)的斗爭(zhēng)，主導(dǎo)改革的是代表工商業(yè)奴隸主階級(jí)的海岸派。就雅典當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)來看，如果沒有工商業(yè)奴隸主階級(jí)，沒有工商業(yè)奴隸主階級(jí)主張的調(diào)解，雅典或者實(shí)行氏族貴族寡頭統(tǒng)治，或者按照山地派小農(nóng)的要求，重新分配土地，回到原始社會(huì)未期的原始民主制。然而倒退是沒有出路的，其發(fā)展的必然結(jié)果還是貧富分化和激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，依然會(huì)走到梭倫改革之前的狀況。而工商業(yè)奴隸主階級(jí)的調(diào)解，也就是梭倫的改革，對(duì)于雅典穩(wěn)定發(fā)展起到重要作用的原則有二：（1）在一定程度上限制公民內(nèi)部的分化，緩和城邦內(nèi)部的階級(jí)矛盾；（2）在一定程度上限制公民內(nèi)部分化的原則下大力發(fā)展工商業(yè)，將因私有制、商品經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的雅典內(nèi)部公民的貧富分化、激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)以及城邦政府的政治危機(jī)部分地轉(zhuǎn)移到海外。
在梭倫孜革之后，代表氏族貴族奴隸階級(jí)的平原派反對(duì)梭倫改革，而代表小農(nóng)的山地派，雖然限制貧富分化的條款對(duì)他們起到了一定程度的保護(hù)，但重新分配土地的要求沒有實(shí)現(xiàn)。他們都對(duì)改革不滿，階級(jí)斗爭(zhēng)依然繼續(xù)。吳于廑、齊世榮先生說：

改革后期曾有人建議他（梭倫）搞僭主政治，被他婉言謝絕，以示他對(duì)城邦政治的忠誠，反對(duì)個(gè)人獨(dú)裁。（吳于廑、齊世榮：《世界史•古代史編》上卷，高等教育出版社1994年版，第249頁。所謂僭主政治是說僭主依靠大多數(shù)勞苦大眾的支持，實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁。就形式上的專制、獨(dú)裁而言，僭主與氏族貴族的寡頭獨(dú)裁統(tǒng)治沒有多大的區(qū)別，但僭主大都主張發(fā)展工商業(yè)，是維護(hù)工商業(yè)奴隸主階級(jí)利益并兼顧小農(nóng)利益的，而氏族貴族的寡頭則是維護(hù)氏族貴奴隸主階級(jí)利益的）

建議梭倫“搞僭主政治”，說明當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)依然激烈。而梭倫因?yàn)槠皆傻氖献遒F族奴隸主階級(jí)和山地派的小農(nóng)階層對(duì)改革不滿，執(zhí)政僅一年，在頒布了他的改革政令后就辭職，離開了雅典。也就是說，代表工商業(yè)奴隸主階級(jí)利益的梭倫改革——調(diào)合各階級(jí)、階層利益的民主制沒有平息因貧富分化而導(dǎo)致的激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，充其量是把階級(jí)斗爭(zhēng)引導(dǎo)到調(diào)整各個(gè)階級(jí)、階層的政治地位、經(jīng)濟(jì)利益，從而使各階級(jí)、階層的矛盾限制在相互妥協(xié)的范圍之內(nèi)。《世界上古史綱》說：

有時(shí)因?yàn)槎窢?zhēng)相持不下，選不出執(zhí)政官（約公元前589、585年）；有的執(zhí)政官任職之后，霸占職位達(dá)兩年兩月之久。約公元前581年，三派因長(zhǎng)期內(nèi)爭(zhēng)，不得不相互協(xié)議，改變憲法。執(zhí)政官增為十名，氏族貴族（平原派）占五名，農(nóng)民（山地派）占三名，工商業(yè)者（海岸派）占二名。貴族平民各占半數(shù)。（世界上古史綱編寫組：《世界上古史綱》下冊(cè)，人民出版社1981年版，第143頁）

其中約公元前589、585年“選不出執(zhí)政官”和“霸占職位”都體現(xiàn)了梭倫創(chuàng)立的民主制度的危機(jī)；而長(zhǎng)期的內(nèi)爭(zhēng)導(dǎo)致“改變憲法”，將執(zhí)政官增為十名，尤其是“農(nóng)民（山地派）占三名”則是各階級(jí)、階層在斗爭(zhēng)中突破了梭倫改革的民主制的政治框架，根據(jù)各派的政治實(shí)力重新進(jìn)行調(diào)整（梭倫改革規(guī)定：按公民的財(cái)產(chǎn)劃分為四個(gè)等級(jí)，第一、第二等級(jí)的公民才可以擔(dān)任執(zhí)政官。而山地派的農(nóng)民無論如何也不可能成為第一、第二等級(jí)，當(dāng)然也不能擔(dān)任執(zhí)政官。而十名執(zhí)政官中有三名是山地派農(nóng)民，可見梭倫改革的民主制的政治框架被打破）。
那么，雅典的階級(jí)斗爭(zhēng)能不能長(zhǎng)期地以調(diào)解的方式持續(xù)下去呢？事實(shí)證明是不能的。梭倫離開雅典（公元前593年）的37年之后，即公元前560年，階級(jí)斗爭(zhēng)便突破了調(diào)解的方式。蘇聯(lián)科學(xué)院主編的《世界通史》第一卷說：公元前560年，雅典發(fā)生了政變，庇西特拉圖以山地派為支柱奪取了雅典的內(nèi)城——衛(wèi)城，并在雅典確立了自己的政權(quán)。還說：“在同其他兩個(gè)政治集團(tuán)——平原派和沿海派（即我們所說的海岸派——引者注）——的進(jìn)一步斗爭(zhēng)過程中，庇士特拉妥（即庇西特拉圖——引者注）曾兩次被迫放棄雅典，而只是第三次借雇傭軍的幫助并在農(nóng)業(yè)居民的支持下鞏固了政權(quán)。”（蘇聯(lián)科學(xué)院：《世界通史》第一卷，三聯(lián)書店1959年版，第946頁）
此后，庇西特拉圖和他的兒子實(shí)行僭主政治大約半個(gè)世紀(jì)，執(zhí)行的國(guó)策，與梭倫改革的方向是一致的。在政治上，依然在削弱氏族貴族奴隸主階級(jí)的權(quán)力；在經(jīng)濟(jì)上，對(duì)各個(gè)階級(jí)、階層實(shí)行的還是所謂“中間”路線，即：限制兩極分化，大力發(fā)展工商業(yè)，把雅典的內(nèi)部危機(jī)向海外轉(zhuǎn)移。不同的是，他不僅限制貧富分化，還進(jìn)一步“保護(hù)中農(nóng)和部分小農(nóng)的利益。他將從自己的政敵那里沒收得來的土地分發(fā)給他們，為他們建立了便宜的農(nóng)業(yè)貸款。”（蘇聯(lián)科學(xué)院：《世界通史》第一卷，三聯(lián)書店1959年版，第947頁）不過這個(gè)“中間”路線在政治上是依靠僭主的個(gè)人獨(dú)裁來實(shí)現(xiàn)的。在此期間，雅典的經(jīng)濟(jì)，尤其是工商業(yè)得到了迅速的發(fā)展。《世界上古史綱》說：“公元前560—520年間，阿提卡出產(chǎn)的瓶已大量出口，抵達(dá)開俄斯、列斯堡、塞浦路斯、小亞、黑海沿岸和埃及，西方達(dá)到南意大利、伊達(dá)拉里亞和法國(guó)南部。其他輸出商品還有油、酒和銀。輸入則為糧食、木材、魚類。”（世界上古史綱編寫組：《世界上古史綱》，人民出版社1981年版，第145頁）也就是說雅典的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是工商業(yè)的發(fā)展竟然是在獨(dú)裁的僭主政治條件下實(shí)現(xiàn)的。
可見，私有制、商品經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致雅典公民的貧富分化以及激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)、城邦政治危機(jī)，并沒有在各階級(jí)、階層相互妥協(xié)的民主制度以及公元前581年各個(gè)階級(jí)、階層重新進(jìn)行調(diào)解中得到解決，終于在梭倫改革的37年之后，在激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)條件下被獨(dú)裁的僭主政治所取代。更重要的是，梭倫改革建立的民主制把因私有制、商品經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的貧富分化后的各階級(jí)、階層依財(cái)富的多寡劃分為不同的等級(jí)，在公民內(nèi)部遠(yuǎn)沒有達(dá)到政治上的平等，充其量是一種相對(duì)平等的民主制度。那么繼承了梭倫改革的民主制度，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，并且“每個(gè)人在法律上都是平等的”所謂伯里克利時(shí)代的民主制何以能夠存在呢？下面我們就來討論。

二  伯里克利時(shí)代的階級(jí)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)與民主制度

伯里克利執(zhí)政正直希臘和波斯戰(zhàn)爭(zhēng)（以下簡(jiǎn)稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)）結(jié)束。伯里克利執(zhí)政了十五年（公元前443—前429年）。他的改革或者說雅典民主制的極盛時(shí)期是希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間雅典內(nèi)部階級(jí)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)的結(jié)果。而這個(gè)斗爭(zhēng)過程是在克利斯提尼改革（克利斯提尼改革是在僭主政治垮臺(tái)之后發(fā)生的，大致情況如下：庇西特拉圖于公元前527年去世，他的兒子執(zhí)政。公元前514年庇西特拉圖的仇家哈摩狄俄斯和阿里斯托癸同領(lǐng)導(dǎo)了反庇西特拉圖之子的事件，公元前510年庇西特拉圖的長(zhǎng)子被逐出雅典，次子被殺。塞爾格葉夫說：“這次反庇士特拉妥氏族的運(yùn)動(dòng)，主要地從國(guó)外的政局變化可以得到解釋。波斯人在小亞細(xì)亞得勢(shì)，便引起庇士特拉妥的盟邦的勢(shì)力之削弱。薩摩斯僭主呂波克剌提已死。雅典失掉了西革翁，而且雅典在色雷西亞的刻索泥折的領(lǐng)土又落入波斯的勢(shì)力之下。那個(gè)時(shí)候，甚至在雅典內(nèi)部，反僭主政治的運(yùn)動(dòng)也強(qiáng)大起來。”〔《古希臘史》，高等教育出版社1956年版，第192頁〕也就是說，僭主政治是受到國(guó)際形勢(shì)變化的影響才被打垮的，否則它還會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。接下來的是克利斯提尼的民主改革。12年后，發(fā)生了希臘與波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)〔以下簡(jiǎn)稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)〕，雅典內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)受到外部戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，因此，在希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間，克利斯提尼改革的民主制被延續(xù)下來，雅典內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)才在民主制的框架下進(jìn)行。因?yàn)榭死固崮岣母锸遣ㄋ刮鬟M(jìn)導(dǎo)致的國(guó)際形勢(shì)變化的結(jié)果，改革后，雅典內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)很可能受到波斯西進(jìn)的威協(xié)而未深入展開就發(fā)生了希波戰(zhàn)爭(zhēng)，所以本文只在本注釋中簡(jiǎn)單介紹僭主政治到克利斯提尼改革的民主政治的發(fā)展過程，不做深入的討論）的民主制框架下進(jìn)行的，因此，我們要結(jié)合希波戰(zhàn)爭(zhēng)探討在民主制框架下的雅典的階級(jí)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)與民主制。
希波戰(zhàn)爭(zhēng)分為兩個(gè)階段：第一階段為公元前500年愛奧尼亞各邦暴動(dòng)至公元前479年布拉底戰(zhàn)役，這一階段是希臘軍隊(duì)抵抗波斯侵略軍并取得勝利的階段；第二階段為公元前479年末米卡爾海戰(zhàn)至公元前449年戰(zhàn)爭(zhēng)雙方締結(jié)“卡里阿斯和約”正式結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，這一階段是雅典軍隊(duì)向外侵略擴(kuò)張，建立海上霸權(quán)的階段。
在第一階段中，以希臘為勝方的馬拉松戰(zhàn)役之后，圍繞著重點(diǎn)發(fā)展海軍還是發(fā)展陸軍的問題，各階級(jí)、階層展開了一場(chǎng)斗爭(zhēng)。代表氏族貴族奴隸主階級(jí)的寡頭派、“雙牛”級(jí)公民即小農(nóng)階層為了保護(hù)他們的土地，以及“雙牛”級(jí)公民是重裝步兵的主力，他們主張重點(diǎn)發(fā)展陸軍。而代表工商業(yè)奴隸主階級(jí)的民主派和第四等級(jí)的“日傭”級(jí)公民（“日傭”級(jí)公民沒有田地方面的顧慮，并且很多人都在工商航海業(yè)中謀生）主張全力發(fā)展海軍。寡頭派的代表人物是馬拉松戰(zhàn)役的名將阿里斯特，民主派的代表人物是太米斯托克利。民主派取得了勝利，阿里斯特被流放。從此，雅典建立了龐大的海軍，為日后雅典的海上霸權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在第二階段中，雅典的海軍發(fā)展壯大起來，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)從反抗波斯人的侵略演變?yōu)闋?zhēng)奪海上霸權(quán)，此時(shí)外部矛盾減輕，內(nèi)部矛盾突顯出來，寡頭派和民主派的斗爭(zhēng)異常激烈。斗爭(zhēng)表面上是圍繞著對(duì)斯巴達(dá)的政策展開的，其實(shí)是雅典實(shí)行民主制還是實(shí)行像斯巴達(dá)那樣的寡頭制的斗爭(zhēng)。寡頭派的領(lǐng)袖西門在斯巴達(dá)的支持下，于公元前477年將民主派領(lǐng)袖太米斯托克利流放，氏族貴族奴隸主階級(jí)獲勝，西門當(dāng)政。此后，雅典的公民大會(huì)及其民主政治機(jī)關(guān)，形式上還繼續(xù)工作，但他們的活動(dòng)卻受到貴族會(huì)議（元老院）的經(jīng)常監(jiān)督（蘇聯(lián)社會(huì)科學(xué)院：《世界史》第二卷上冊(cè)，三聯(lián)書店1960年版，第45頁）。
繼太米斯托克利之后，厄非阿爾斯特成為工商業(yè)奴隸主階級(jí)的民主派領(lǐng)袖。公元前462年，厄非阿爾斯特乘西門帶兵支援斯巴達(dá)鎮(zhèn)壓奴隸暴動(dòng)之機(jī)，采用貝殼流放法將西門放逐。并通過公民大會(huì)進(jìn)行了一次重大的政治改革。貴族會(huì)議的一切權(quán)力（包括監(jiān)督憲法執(zhí)行、控制行政長(zhǎng)官行動(dòng)等權(quán)）被剝奪，保留下來的司法權(quán)也只剩下涉及宗教傳統(tǒng)及殺人犯的審理。按照蘇聯(lián)古希臘學(xué)者塞爾格葉夫的說法，厄非阿爾斯特的這次改革，把貴族會(huì)議（元老院）掌握著的城邦最高權(quán)力轉(zhuǎn)給了三個(gè)民主機(jī)關(guān)：公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭（塞爾格葉夫：《古希臘史》，高等教育出版社1955年版，第232頁）。公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，實(shí)行直接民主制，所有公民都是大會(huì)的成員，可以參加討論發(fā)言和行使投票表決權(quán)。五百人大會(huì)屬于行政機(jī)構(gòu)，職責(zé)是制定公民大會(huì)的議程，并落實(shí)公民大會(huì)的決議。陪審法庭是雅典的最高監(jiān)察機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)，其權(quán)利也掌握在公民的手中。改革之后不久，公元前461年厄非阿爾斯特被他的政敵謀殺。
此后的雅典政治制度以及階級(jí)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)的具體情況史料有缺，詳細(xì)情況我們還不清楚，但十二年之后，即公元前449年希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之際，伯里克利代表工商業(yè)奴隸主民主派又和氏族貴族奴隸主階級(jí)進(jìn)行了政治較量。伯里克利的政敵、氏族貴族奴隸主階級(jí)的寡頭派首領(lǐng)，據(jù)塞爾格葉夫說是墨勒西亞斯之子修昔的底斯（不是歷史學(xué)家修昔的底斯）。很可能厄非阿爾斯特死后，掌握城邦大權(quán)的就是代表氏族貴族奴隸主階級(jí)的修昔的底斯。伯里克利戰(zhàn)勝修昔的底斯，并將其流放之后掌握了城邦大權(quán)，走上執(zhí)政的崗位。伯里克利執(zhí)政后，首先鞏固了厄非阿爾斯特的改革，即公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭繼續(xù)為城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。其次做了一系列補(bǔ)充性質(zhì)的改革，如：擴(kuò)大陪審法庭的人數(shù)；各級(jí)官職向一切公民開放，沒有任何財(cái)產(chǎn)、等級(jí)、資歷的限制，擔(dān)任官職者皆以抽簽方式產(chǎn)生；為擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)給工資和補(bǔ)貼等等。顯然，伯里克利時(shí)代的民主制是厄非阿爾斯特與伯里克利兩次改革完成的，而無論貴賤、無論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會(huì)中的最高民主階段則是在伯里克利的民主改革后完成的。
在此期間，尤其是雅典的海上霸權(quán)建立以來至伯里克利時(shí)代，雅典的商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，到了伯里克利時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)還發(fā)展到了雅典奴隸制時(shí)期最繁榮的黃金時(shí)代。據(jù)蘇聯(lián)科學(xué)院主編的《世界通史》第二卷說，公元前5世紀(jì)中葉，“雅典的拜里厄斯港變成古代世界最大的貿(mào)易中心。輸入拜里阿斯港的有黑海北岸、埃及和西西里的糧食，黑海沿岸的咸魚、蜂蜜、蜂臘、牲畜和皮革，米利都的羊毛，迦太基和波斯的地毯，東方國(guó)家的各種香料、芳香油和其他奢侈品，非洲的象牙，埃及的麻布衣料和帆布，埃特魯里亞的靴鞋和青銅器，馬其頓和色雷斯的造船木材、松香和大麻，塞浦路斯的銅，以及其他許多商品。拜里厄斯港還從不同地區(qū)輸入奴隸。在所有這些物品中，雅典本身只需要一小部分。其余的大部分商品就地轉(zhuǎn)賣，換裝到別的船上，運(yùn)往其他城市和國(guó)家。轉(zhuǎn)口業(yè)使雅典大發(fā)其財(cái)，不論進(jìn)出口貨物，一律征收2%稅金，另外還征收各種交易稅。……雅典往外輸出手工藝品（特別是陶器）、葡萄酒和橄欖油。拜里厄斯港的總貿(mào)易額達(dá)2000塔蘭同，在當(dāng)時(shí)來說，這是一個(gè)巨大的數(shù)字。”（蘇聯(lián)科學(xué)院：《世界通史》第二卷上冊(cè)，三聯(lián)書店1960年版，第40—41頁）吳于廑、齊世榮先生也說，公元前5世紀(jì)：“雅典當(dāng)時(shí)是希臘各邦中經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的，不僅包括奴隸在內(nèi)的人口總數(shù)和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)居全希臘之冠，它的產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷整個(gè)地中海地區(qū)和黑海地區(qū)……”（吳于廑、齊世榮：《世界史•古代史編》上卷，高等教育出版社1994年版，第265頁）吳于廑、齊世榮先生在概括公元前5世紀(jì)希臘商品經(jīng)濟(jì)時(shí)還說：
   
公元前5世紀(jì)時(shí)，像雅典這樣的城邦可說是以市場(chǎng)和商品經(jīng)濟(jì)為一切生產(chǎn)活動(dòng)的杠桿，不僅工商業(yè)完全是商品生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)中也以經(jīng)濟(jì)作物為主，反過來糧食卻又大部分依靠進(jìn)口，也是通過市場(chǎng)。這樣一來，盡管古代奴隸制經(jīng)濟(jì)始終不脫自然經(jīng)濟(jì)的總范圍，古代國(guó)家也無不以農(nóng)為本（雅典也不例外，農(nóng)村人口仍占多數(shù)），希臘社會(huì)中的商品經(jīng)濟(jì)的比重已有超過自然經(jīng)濟(jì)之勢(shì)。商品經(jīng)濟(jì)的活躍，反映了私有化比較徹底，市場(chǎng)交換的原則在社會(huì)生活中起著重大作用……（吳于廑、齊世榮：《世界史•古代史編》上卷，高等教育出版社1994年版，第266—267頁）

從太米斯托克利被放逐（公元前477年）到伯里克利執(zhí)政（公元前443年）的三十多年時(shí)間里，階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)較梭倫改革時(shí)發(fā)生了很大的變化。梭倫改革時(shí)，主導(dǎo)改革的工商業(yè)奴隸主階級(jí)走的是一條中間路線，即調(diào)解三大階級(jí)、階層或者說三大派別的政治地位和經(jīng)濟(jì)利益，其結(jié)果，因私有制、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致的貧富分化和激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)并沒有在民主制的條件下獲得解決，雅典終于走上了個(gè)人獨(dú)裁的僭主政治；而希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間及戰(zhàn)后，則是工商業(yè)奴隸主階級(jí)與氏族貴族奴隸主階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，政權(quán)在代表氏族貴族奴隸主階級(jí)的寡頭派和代表工商業(yè)奴隸主階級(jí)的民主派手中反復(fù)更迭，而第三等級(jí)（雙牛）的小農(nóng)和第四等級(jí)（日傭）的貧民沒有像梭倫改革前后的山地派小農(nóng)那樣成為一種獨(dú)立的政治力量活動(dòng)于政治舞臺(tái)，而是站在工商業(yè)奴隸主階級(jí)一邊反對(duì)氏族貴族奴隸主階級(jí)。這表明，這一時(shí)期因私有制、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致的公民內(nèi)部貧富分化的矛盾得到了一定程度的緩解。那么究竟是什么原因使雅典在商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的階段沒有擴(kuò)大貧富分化因而導(dǎo)致激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)呢？拙見以為，這是因?yàn)檠诺浜Ｉ习詸?quán)建立之后直至伯里克利時(shí)代，雅典的對(duì)外掠奪和擴(kuò)張。
雅典海上霸權(quán)建立之后，“雅典同盟”入盟各城邦在戰(zhàn)時(shí)交納的盟金后來都被雅典納入自己的囊中。希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，雅典不許盟邦退盟，并強(qiáng)迫各盟邦交納稅金。更重要的是，雅典軍隊(duì)在境外作戰(zhàn)，每次勝利都會(huì)掠奪大量的財(cái)富和奴隸。吳于廑、齊世榮先生主編的《世界史•古代史編》上卷介紹希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后雅典使用奴隸勞動(dòng)的情況時(shí)說：在雅典“以第三等級(jí)為主的小農(nóng)幾乎都使用奴隸，數(shù)目由五六名至二三名不等，甚至第四等級(jí)貧農(nóng)也常以一名奴隸幫工。”（吳于廑、齊世榮：《世界史•古代史編》上卷，高等教育出版社1994年版，第264頁）又說：在雅典“手工業(yè)作坊可按使用奴隸的規(guī)模分為兩大類。大作坊使用奴隸約20—30人，最多可達(dá)100余人。小作坊使用奴隸在5—10人之間，作坊主一般就是公民中的第三等級(jí)的手工業(yè)者，往往參加勞動(dòng)，此外也有只用一二名奴隸的小手工業(yè)者和小商小販。在雅典，使用奴隸最多、最集中的行業(yè)是國(guó)有礦山的采礦業(yè)。例如著名的勞立溫銀礦使用奴隸多達(dá)1萬人以上，由采礦奴隸主分片承包管理，全用奴隸下井開采，奴隸有業(yè)主自置者亦有租用者。出租奴隸的多來自中上階層，往往是大奴隸主。例如雅典首富尼西亞斯就有出租奴1000人之多，但他自己不經(jīng)營(yíng)礦業(yè)，奴隸全用于出租。……在家庭勞務(wù)中使用奴隸的情況，則幾乎包括所有等級(jí)的公民。不僅第一等級(jí)之家奴仆眾多，第四等級(jí)的貧苦公民中也不乏用一名家奴者……”（吳于廑、齊世榮：《世界史•古代史編》上卷，高等教育出版社1994年版，第264—265頁）雖然我們不知道雅典在希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后奴隸總數(shù)增加了多少，但從第三、第四等級(jí)的部分公民也使用奴隸來看，希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，雅典的奴隸數(shù)量劇增是沒有問題的（這些奴隸可能是戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜，也可能是買來的，但歸根結(jié)底都是在戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪來的），結(jié)果導(dǎo)致雅典公民內(nèi)部的貧富分化減輕。而雅典的對(duì)外擴(kuò)張和掠奪導(dǎo)致的雅典經(jīng)濟(jì)大發(fā)展乃是其階級(jí)斗爭(zhēng)得到了一定程度的緩解的根本原因。
總而言之，伯利克利時(shí)代雅典較梭倫改革后的雅典社會(huì)通過工商業(yè)部分地轉(zhuǎn)移內(nèi)部危機(jī)來說，內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)要緩和得多。而“多數(shù)人被少數(shù)人奴役”的狀況轉(zhuǎn)變成雅典公民對(duì)奴隸的壓迫、剝削和對(duì)外的擴(kuò)張、掠奪。因此，以對(duì)外掠奪為特征的奴隸制經(jīng)濟(jì)是伯里克利時(shí)代的民主制得以建立的前提。如果沒有希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間雅典對(duì)外掠奪、擴(kuò)張導(dǎo)致的奴隸制經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，雅典內(nèi)部依然會(huì)有激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，其民主制度將被徹底打碎。
當(dāng)然，私有制、商品經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的貧富分化，在伯里克利時(shí)代的民主制中依然起著重要作用，雅典依然存在著大量的無法生存的貧民。蘇聯(lián)科學(xué)院主編的《世界通史》說：伯里克利改革之后，“在民主派內(nèi)部也存在著反對(duì)情緒：城市貧民渴望能進(jìn)行比較徹底的改革，對(duì)已經(jīng)進(jìn)行的溫和改革很不滿意。伯里克理斯（即伯里克利）政府采取種種措施，來緩和反對(duì)情緒的增長(zhǎng)。例如，雅典曾投了大量資金興修公共建筑物，這種建設(shè)的目的之一就是要使雅典貧苦公民得到工資。公共需要的開支不僅靠國(guó)家撥款，而且吸收私人資金。……在這時(shí)期，在盟邦領(lǐng)土上建立的軍事殖民區(qū)也比從前大得多了。這樣做馬上達(dá)到了三個(gè)目的：使雅典霸權(quán)范圍內(nèi)最重要的政治和經(jīng)濟(jì)據(jù)點(diǎn)經(jīng)常受到宗主國(guó)的監(jiān)督；雅典的無產(chǎn)公民（被送到軍事移民區(qū)的主要是貧民）能夠得到土地；最后，由于貧民的遷移，就削弱了公民大會(huì)中過激反對(duì)的力量。”（蘇聯(lián)科學(xué)院：《世界通史》第二卷上冊(cè)，三聯(lián)書店1960年版，第54頁）這就是說，雅典內(nèi)部各階級(jí)、階層的矛盾依然存在，隨著私有制、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會(huì)進(jìn)一步深化，為了防止出現(xiàn)城邦內(nèi)部，或者說民主制度的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，必然要進(jìn)一步將危機(jī)轉(zhuǎn)移到海外。這種轉(zhuǎn)移必然引起國(guó)際間的矛盾斗爭(zhēng)。伯里克利執(zhí)政后不久，在全希臘境內(nèi)出現(xiàn)的雅典與斯巴達(dá)爭(zhēng)奪霸權(quán)的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)就是最好的證明。就伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)的情況來看，似乎是戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗導(dǎo)致了雅典民主制度的崩潰，其實(shí)根本原因依然是私有制和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致的貧富分化和階級(jí)斗爭(zhēng)，只不過雅典的民主制度將內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)移到國(guó)外，因貧富分化導(dǎo)致的階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為希臘世界的階級(jí)斗爭(zhēng)（國(guó)際間的戰(zhàn)爭(zhēng)）罷了。
無論如何，伯里克利時(shí)代“公民在法律上一律平等”的民主制絕不是一種恒定不變的絕對(duì)完美的理想的制度，它是建立在私有制、商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配下的，在希波戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特定歷史階段以對(duì)外掠奪、擴(kuò)張為特征的奴隸制經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。沒有奴隸制經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，伯里克利時(shí)代的民主制根本就無法存在。

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