毛澤東啟示的中國與世界意義（二）

譚偉東

中美戰略研究院 總裁

三、獨立自主自立于世界民族之林是自主創新的雄沃社會文化土壤

工業革命、工業化不起源于英國。它發端于中國，起自于中國的唐宋之變。現代化、現代性、現代文明的始祖在中國，西歐的近代崛起是世界歷史進程中的一部分，是憑借三角貿易、借助于中國一系列的技術文明創造，以及哲學、歷史、史學和社會治理結構，甚至是在直接的復制中國的文明創造，和靠著不平等條約下把包括中國在內的廣大的殖民地、半殖民地的財富掠奪之血與火的原始資本積累之下，才得以興起與發展壯大的。而且科學實驗的方法及方法論，則來自于中國和伊斯蘭世界。政治、科學、文化的源頭思想，甚至被西方列為完全獨創的經濟學，包括自由放任的經濟思想與體系的源頭，也在中國。這是通過伏爾泰、歌德，借助于法國古典經濟學鼻祖魁奈，而傳遞給了亞當•斯密。

國人迄今依舊被某些精英們的忽悠而陷入誤區，始終不解如果我們確認偉大的毛澤東時代，又如何在長達近三十年的時間里，未能造就一位和多位諾貝爾獎得主呢？孰不知諾貝爾獎的背后，始終是歐洲中心論的影子，也不談世界通行語言英文和國際一流雜志、刊物和評定研發機構的統統掌握在西方人手中，從而在事實上造成的狹隘與不公，更不必言及自歐洲中心論、西方例外論，白人責任和英美山顛之城確立起來后，西方人對東方智慧、知識、文化與財富源泉的“數典忘祖”和據為己有，單只就人工合成胰島素，已被確立授予諾貝爾獎，而中國的以集體名義和集體創造授領，而諾貝爾獎卻只授個人拒絕集體，不但彰顯了西方人的秉性上的“自私與墮落”，同時表明了在如此一窮二白，連汽車、飛機、火車造少不了的數十年、近百年的戰火廢墟上，一躍而起的偉大獨立創造。而以錢學森、王淦昌、鄧稼先等為代表的一大批兩彈一星科學巨匠和偉大的共和國功勛科學家李四光等為代表的地質地震科學先驅，以華羅庚、陳景潤為代表的數學大師，以錢三強等為代表的核物理科學大師，若非為了國家與民族利益或是隱姓埋名，或是集體攻關，或是科技成果服從國家安全而不能公開刊載，亦或者是由于其成果的國家中文刊物登載，再或者是由于西方科學話語權的霸權或至少是偏見，中國那個時代的諾貝爾獎項，至少不會少于十項，甚至可能會有數十項之多。

我們當然不能假定甚或沉溺于那種貌似革命但實質極左的所謂“敵人一天天爛下去，我們一千年好起來”，“帝國主義坐在火山口上”的口號宣泄。而是要正視近代以降，中國在全球轉型和西方崛起后的落伍與不足，重視現代科技誕生，現代教育體系形成方面，中國的落伍，但毛澤東時代是中國偉大的超越時代，是中國偉大的創新，甚至獨創時代。這是形成中美蘇戰略大三角，建立三個世界格局的根本性的實力和魅力支持。抗美援朝是繼解放戰爭三大戰役的摧枯拉朽、橫掃千軍如卷席之后，又一個而且是真正世界級的偉大戰爭。其在當代歷史和全球范圍內，打出了國威與軍威。援越抗法制美，反擊印度和中蘇珍寶島之戰和西沙海展，無疑進一步鞏固了這樣的國威與軍威，而真正讓世人矚目和構成中國魅力的是這個時代的中國的全方位的雄起與大無畏的獨創與絕創。

那是真正的激情燃燒的歲月，是真正揚眉吐氣的時代，是舉國戰天斗地、改天換地的征程：工人階級不是以老大哥自居，而是以主人公大哥帶頭奉獻，農民不是以兄弟沾光，又沾沾自喜，而是以二元結構和剪刀差下的默默耕耘，繼革命與戰爭后的繼續犧牲奉獻，知識分子以腦力勞動者主人翁的熱情與才學，在不圖虛名與財貨的理想、情操下，忘我獻身，人民子弟兵則守衛邊疆敢打善拼，并在一切艱難險阻和工程困境前，能打善攻。

解放的自主的當家的奮發心境和人人斗私批修，人人自我改造，活到老、學到老、改造到老的社會氛圍，營造出偉大的創新與管理氛圍。

運動的確一個接一個，沖擊確實幾乎連綿不斷，但那不是全部甚至不是“主流”，社會主義新中國的偉大家園建設和人類歷史上最大規模、最廣范圍、最具統治與制度創新的人民共和國建構與發展，始終是主流和大局，而且那些運動與沖擊多半不是人為的，是有深刻的社會歷史根源的，并且，中華民族的偉大復興和國民經濟與社會福利提升，不單單始終是主線，是大局，是主體，而且取得了舉世公認的速度、文化和價值上的絕對勝利。或許最大的經濟沖動是大躍進，最大的失誤是文革時期前兩年的“全面內戰”和“懷疑一切打倒一切”所造成的短時的倒退，然而，從經濟宏觀核算上看，這一切，同西方現代史上的每每發生的從黑郁金香到南海公司泡沫，從密西西比泡沫到兩次世界大戰，從鐵路、輪船、飛機投機狂潮到上世紀29至33年的大恐慌，再到高科技泡沫和現如今的全球金融海嘯相比，其所謂的損益不是微不足道，就是連個零頭也比不上，更何況，人們可曾見到，功比天高的領導人失誤后，一連七月一口肉不吃，同人民共患難，以“身體力行”而行同甘共苦？！而造成的金融海嘯的全球數萬億數十萬億財富付諸東流的金融惡棍們，有幾個同其人民一道艱難度日？他們不在全球資產超樓價的大好局面下，更開血盆大口就算不錯了。

科技強國，教育強國都已經變成了國家意志。這是對毛澤東遺產的最好繼承。自主創新的舉國性策動更是對毛澤東遺產的發揚光大，但過度強調高投入，大展開，尤其是誤入所謂的知識產權陷阱卻可能落入國家競爭和大國興衰的圈套之中。

東方中國的原創性是全世界獨一無二的。這不但是因由在本文明體系內的自主創造之能量與能力，而且由于這種獨立創造的價值追求。上至天下胸懷，人類福祉，國計民生，下至英雄精英功名，飽含著“先天下之憂憂，后天下之樂而樂”的圣境境懷。這比西方的財富享樂、征服統治，攫取功利要偉大、高尚、持久得多。
“面對我們的事業，高尚的人們將灑下熱淚”（馬克思語）。同“改造中國與世界”的宗旨一旦結合，就將形成攻無不可戰無不勝的攻堅力量。“攻城莫畏堅，攻書莫畏難。科學有險阻，苦戰能過關”，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”的卓越斗志與偉大豪情，同科學家群體的安居樂業一道，才能形成不竭的科學沖力。而“重獎之下必有勇夫”，一旦變成了市場核算和腐敗溫床下的現價條件，則社會文明創造成本會同其收益全然不對稱，徹底的私有產權結構下的資本主義的唯利是圖，將最終葬送民主和科學價值和精神，導致資本綁架下婊子交易四處，牌坊聳立遍野。教授（叫獸）與精英（精蠅）橫行就將是全球性的。毛澤東復興具有世界無量價值。

四、戰略上藐視（敵人）戰術上重視（敵人）是永恒的制勝法則

浪漫主義、現實主義或古典主義、浪漫主義不是水火不相容的，而是可以相得益彰，同呈風采的。戰略上藐視一切敵人，從而蔑視一切艱難險阻，戰術上重視一切敵人，從而重視一切瓶頸困擾，就能立于不敗之地，永葆勝利之利器。

知己知彼百戰不殆成為兵家要義和千古不變法則。而能夠涵括既處于優勢狀態，也能在弱勢中逢兇化吉，走向勝利的真正戰略策略法則，應當是毛澤東的戰略上藐視敵人，戰術上重視對手的這一制勝法寶。
當今大勢，全球性的禮崩樂壞，全世界性的春秋戰國之動蕩、不安分和不確定。西方資本主義病毒無孔不入，在一切盛世、繁華、醉生夢死、“美輪美奐”的虛擬和泡沫富有的五彩繽紛之下，幾乎掏空了世界的財寶，虛幻了一切財物，毒化了勞作心田，催生了賭徒心志，從而也就堆積了前所未有的泡沫，構造了天量級的債務存流量和無窮無盡的債務風險網絡及其杠桿空間。

而全球的人在電視與媒體網絡平臺下，為中產階級的豐裕和發達國家的公民之優雅生計所激發，被期貨、期權、產權、樂透所陶醉，被歌舞升平、盛世大禮盡歡所迷惑，忘卻了兩次世界大戰的慘絕人寰，忘卻了生于憂患死于安樂的千年古訓，誤以為發達國家就是天堂，而這天堂馬上就移位于后起的發展中的新興工業國，至少是擴展到了發展中國家，卻恰恰忘記了在這個全球化的“世界是平坦”的，“站在同一起跑線上”的（未來學大師通過《第三次浪潮》而忽悠全世界的阿爾溫•托夫勒夫婦）盛世，恰恰是第一與第三世界，超級富豪與社會下層收入財富鴻溝大大加深、加寬的時代。

社會財富的確在人類未曾有過的規模上堆積，然而自然地球甚至外太空，及其人類社會本身的濫用、透支與浩劫也同時，甚至以更大的規模向前滾動。人類在前所未有的總量豐裕和技術能力下歡歌笑語，但人類的弱勢群體卻在人類前所未有的無助無力與悲哀中茍活與期待。福山的《歷史的終結》的全球西方化，世界美國化的斷言與宣稱，正在以軟、硬實力的集合態上，形成當代歷史慣性。漢奸文化形成了全球性的話語霸權，造成了令人發指的文化語言暴力，形成了無所不在，無孔不入，無所不用其極的“精英”特權，把黑后學發展到了歷史的最高峰，把良知與美德，通過所謂的理性與經濟學的洗腦，變成了顯、潛規則交替通行，暢行無阻，使得陰陽兩界顛倒，黑白兩類混淆，從而培根的“卑鄙是卑鄙者的通行證”可以橫行霸道，橫掃一切，良心與良知也有了市價，馬克思的“一切社會關系，都變成了赤裸裸的金錢關系”，反倒成了理性的訴諸；而與此同時“高尚成了高尚的墓志銘”非但變成了精英們不但可以任意嘲笑，甚至成為他們能夠以訓詁學、歷史考證學、系譜學重新掘墓毀尸鞭尸，加以踐踏的攻擊目標。

宗教的精神鴉片，甚至儒學孔孟之道都過時了，被當代新自由主義、新保守主義的精英們揚棄了。他們執掌理性與人權大棒，充當世界文化憲兵與文明沙皇，通過大眾傳媒的洗腦和發達國家的國際市場傳遞，加上國際漢奸的推波助瀾，已經把人類精神、社會正義、文化價值、理論規范、大眾心靈徹底顛倒了，搞亂了。
禮崩樂壞的春秋戰國時期，亂的是諸侯、國君與軍閥征戰、霸權，民眾與社會是受害者，是清醒者，起碼還有統一和老子、孔子、墨子等百家良知與心聲，可見，人類歷史上不曾有過如今的“頹勢”與“亂象”，人類文明的主體創造者，從來沒有如此無助、無知和在幻覺期盼。

面對如此“高天國寒流急”的態勢，唯一的“大地微微暖氣”的人類理性就是毛澤東的戰略上藐視戰術上持久戰論和以弱勝強的戰略思想。

如果堅信“星星之火可以燎原”和東方中國的根據地建設，則有了逆轉全球，引領世界未來的大任。

只有社會主義能夠救中國，同樣也只有社會主義能夠救世界。中國對人類當代能夠作出較大或嚴格說來最大貢獻，就是東方古國中國社會主義的指路明燈，從而最終照亮全球。為什么這樣說呢？依據何在？因為第一，資源、環境、能源、材料、物質支撐的不可持續性，已經在技術物質規范意義上，宣判了西方資本主義病毒的歷史終結；第二，財政、金融、經濟的泡沫，虛擬與通脹的不可持續性，已經在社會經濟宏觀運作與管理意義上，宣判了西方資本主義病毒的歷史完結；第三，兩極分化，社會不公，饑餓與窮困，犯罪與戰爭，已經在精神與倫理道義制高點宣判了西方資本主義病毒的壽終正寢。而這種歷史的終結、完結與壽終正寢，都不但需要人類付出巨大的努力與社會代價，同樣需要偉大的制度創新示范，文化社會創新引領。這是最偉大的人類制度理性、社會理性、文化理性創新與發展工程，從而也必將是最偉大的人類個體自由、發展與創新的理性工程。其科學、哲學、宗教、藝術、文學、軍事、政治、經濟、管理等意義上的規范體系與創新發展，必將造就當代全球性的諸子百家，學苑百花齊放，姹紫嫣紅。

而這期間的每一步，每一推進、每一發展，都要百分之百的戰略上藐視、戰術上重視。積重難返確是毛澤東主義中的“天下大亂達到天下大治”。“精益求精”是技術和戰術層面上的；大刀闊斧，“破字當頭立也就在其中了”是戰略層面上的。戰略戰術相得益彰，文武之道一張一弛。毛澤東永恒的魅力與價值就在于此。

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