締造社會主義復(fù)興與中國和平崛起的歷史平臺

郭春孚

中國迫切需要一個新時代，世界也迫切需要一個新時代。這是富有理想主義精神的中國人民和世界人民心中的一種強烈渴望，也是歷史大趨勢。中國已經(jīng)融入世界潮流，并對世界產(chǎn)生著越來越重要的影響。

中國的發(fā)展離不開世界的進步，世界的發(fā)展需要中國的崛起。

中國要走新路，世界也要走新路。

中國應(yīng)該對世界起引領(lǐng)作用。

改革開放以來，中國經(jīng)濟發(fā)展取得了令世界矚目的成就，同時進入了矛盾累加、互相盤結(jié)、不斷激化和日益凸顯的時期。矛盾呈井噴狀態(tài)，既是壞事，也是好事。之所以說是壞事，是因為新舊矛盾交織引發(fā)了諸多社會問題，對經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定形成了日益顯強的副作用，主要是由于錯過了逐個解決的最佳時機，舊矛盾未解決，又引發(fā)了新矛盾，并越發(fā)復(fù)雜化，向中國提出了巨大的挑戰(zhàn)，也是對中國巨大的考驗；之所以說是好事，是因為矛盾的活躍是社會充滿活力的一種客觀表現(xiàn)，而主要矛盾的解決，就意味著新時代的到來。

歷史表明，在每一個新時代到來之前，都有過矛盾多發(fā)期和矛盾活躍期。春秋戰(zhàn)國時期是這樣，清末至新中國成立前是這樣；文藝復(fù)興時期是這樣，1917年俄國十月革命前也是這樣。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人解決了舊中國的主要矛盾，使中國人民站了起來，開創(chuàng)了社會主義的新時代。

世界在20世紀(jì)80年代進入又一個強躁動時期，新舊力量展開新一輪激烈的較量，中國開始改革開放，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，美國連續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭，策動顏色革命，人類社會在大變動、大調(diào)整、大轉(zhuǎn)型中駛?cè)胄率兰o(jì)。

從世界范圍來考察，人類對西方文明的反思和批判從未中斷過。特別是源于美國白宮的一系列不可原諒的錯誤，導(dǎo)致從華爾街刮起這場襲擊全球的金融風(fēng)暴，喚醒了人們的良知，激活了人們的理性，使人們重新審視生活在其中的社會和世界。有人說這場金融危機是史無前例的，其實它是20世紀(jì)30年代那場經(jīng)濟危機的復(fù)制。如果說有什么不同的話，就是這場金融危機主要是由金融巨騙引發(fā)的，它使美元虛擬化、美國經(jīng)濟虛擬化、美國社會虛擬化，美國成為一個建立在謊言之上、誠信嚴(yán)重缺失和不講社會責(zé)任的虛擬國家。20世紀(jì)30年代那場經(jīng)濟危機主要是由分配制度不合理和決策失誤引發(fā)的，但經(jīng)濟欺騙在其中所起的作用也是很大的。這兩次巨大的黑色經(jīng)濟風(fēng)暴，使資本主義制度的天然合理性、資本主義價值觀的優(yōu)越性以及美國的生活方式等，受到了來自體系內(nèi)外的深度懷疑和強烈批判。盡管資本主義處在不斷發(fā)展中，但每一次批判都比上一次批判更加逼近資本主義的本質(zhì)。

令人欣慰和鼓舞的是，在這次對資本主義的批判者中，有美國的威廉·恩道爾、邁克爾·赫德森等一批世界級著名學(xué)者。他們不遠萬里來到中國，向中國人民揭露美國霸主地位、金融帝國、經(jīng)濟危機的形成原因以及美國統(tǒng)治者對世界與中國的圖謀、策劃。

全球新舊力量的反復(fù)較量，通過風(fēng)起云涌、詭譎多變的世界格局表現(xiàn)出來。一個新時代，像即將臨盆的嬰兒在母腹中躁動不寧。新時代之門能否開啟，需要巨大的智慧和艱辛的努力；由誰來開啟，則需要機遇和勇氣。

新時代的到來取決于新力量超越舊力量，并最終取代舊力量。而新力量戰(zhàn)勝舊力量并取而代之，是不可抗拒的歷史規(guī)律。

這是一個什么樣的新時代呢？

對于中國來說，就是社會主義的偉大復(fù)興、中華民族的重新崛起；

對于世界來說，就是東方文明的偉大復(fù)興、社會主義的重新崛起。

這是歷史賜予中國和世界的良機。

中國是世界經(jīng)濟的發(fā)動機，也必將是世界文明的火車頭。

中國社會主義的偉大復(fù)興需要一個歷史平臺，世界社會主義的重新崛起也需要一個歷史平臺，這就是中美國。

我們必須面對現(xiàn)實，不能此地?zé)o銀三百兩。中國與美國已經(jīng)成為事實上的聯(lián)合體，無論是美國和平演變、中國改革開放，還是中國生產(chǎn)、美國消費，總之是你中有我，我中有你。即使我們掩耳盜鈴，鈴鐺還是掛在那里，并不停地發(fā)出響聲。不敢直面現(xiàn)實，是膽怯和愚蠢的表現(xiàn)。

中美國不是老虎，并不可怕，即使是老虎，也可以訓(xùn)服。中國可以此為契機，做一篇大文章，把壞事變成好事，促成其向著有利于中國人民和世界人民的方向轉(zhuǎn)化。

世界上的許多事情往往被自以為是的聰明和幼稚所搞壞。聰明人覺得自己永遠比別人正確，其實最多也只是有時正確，結(jié)果導(dǎo)致個人或者國家犯下不可挽回的錯誤。比如，美國統(tǒng)治者就是這樣，西方國家的統(tǒng)治者大多數(shù)也是這樣，包括總統(tǒng)、國王、主席、首相、總理、外相等公開的政權(quán)統(tǒng)治者和有數(shù)的大金融家、大財團老板等幕后的資本統(tǒng)治者以及理論、信息、傳媒和情報等依附的知識統(tǒng)治者，都自以為聰明，結(jié)果聰明人盡辦糊涂事，總干搬起石頭砸自己的腳的蠢事。幼稚的人總是把現(xiàn)象當(dāng)作問題的實質(zhì)，習(xí)慣于以善良的心態(tài)、美好的愿望和不切實際的幻想度人度事，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，犯好心辦壞事的錯誤。比如，中國的一些領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)者、專家和媒老板，就是這樣一些非常幼稚的人。美國的總體方略及其指向在本世紀(jì)是不會發(fā)生大變化的，無論是誰當(dāng)總統(tǒng)，都必須按照既定戰(zhàn)略辦，否則你就下臺，甚至?xí)淮虤ⅰ５袊囊恍〇|郭先生們卻經(jīng)常被美國總統(tǒng)的道貌岸然、和平演戲和幾句表達善意的客套話所欺騙，以為狼不再吃羊，老虎已被訓(xùn)服，老鼠學(xué)會了種莊稼，就要與狼為友、與虎謀皮、與鼠聯(lián)姻。美國白皮膚的總統(tǒng)在世界上不太受歡迎，于是美國統(tǒng)治者就將總統(tǒng)的皮膚“涂成”黑色的，但美國總統(tǒng)的思想和美國戰(zhàn)略不會因總統(tǒng)的膚色改變而改變，黑總統(tǒng)執(zhí)行的是白總統(tǒng)制定的美國政策。這就像京劇，一個唱白臉，一個唱黑臉，都是在按照戲譜唱戲。需要白總統(tǒng)登臺，那白總統(tǒng)就上臺；需要黑總統(tǒng)登臺，那黑總統(tǒng)就出場；但無論是由白演主角還是由黑演主角，都是劇情發(fā)展的需要。

美國總統(tǒng)奧巴馬是黑皮膚，人們覺得新鮮，甚至眼睛為之一亮，但你明白嗎，這個黑總統(tǒng)背后站著眾多的白皮膚決策者、監(jiān)督者，美國國會議員和參加美國決策的大多數(shù)人都是白皮膚。而且，奧巴馬為了對支持他上臺的財主、政治力量、軍事要員和媒老板表示感恩，一定會好好表現(xiàn)，所以只能比白總統(tǒng)更壞。但是，我看奧巴馬有反骨，目前的表現(xiàn)是地主出工假積極，在合適的時機，奧巴馬一定會將美國搞個底朝天。

美國已經(jīng)黑白顛倒，說明偉大的美帝國主義這回真是墜入了垂死掙扎的黑洞，美國的白太陽開始西沉了。

然而，事情都有兩面性，美國的反動本質(zhì)沒有改變，但美國存在著正義力量。比如威廉·恩道爾、邁克爾·赫德森、霍華德·津恩等，以及熱情奔放、富有理想、直抒己見、渴望和平的廣大美國人民。西方世界的廣大勞動人民也是正義的力量。我們不能什么都反對。“敵人反對的我們就擁護，敵人擁護的我們就反對”，是有條件的、辯證的、靈活的、相對的，不是無條件的、單線的、僵化的、絕對的。美國是一個有缺點的年輕國家，但美國也是一個有優(yōu)點的年輕國家，盡管美國的衰退是不可避免的，但美國是否定不了的，也不會因為一些人的妖魔化就在短期內(nèi)消亡。中美聯(lián)合既是中美兩國的需要，也是世界發(fā)展到這一步提出的客觀要求。我們的任務(wù)就是把這場由被凍僵的美國狼策劃的緩氣合作轉(zhuǎn)變?yōu)橹忻纼蓢嗣竦拈L期合作，并且以此為契機，促成世界社會主義的偉大復(fù)興。

中國救不了美國，只有社會主義才能夠救美國，只有社會主義才能夠發(fā)展中國，只有社會主義才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

“道高一尺，魔高一丈。”中華文明是一個巨大的熔爐，具有不可抗拒的融化力。中國人民不要害怕，而要在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于建設(shè)中美國的偉大事業(yè)中來，把中美國締造成為一個東方文明復(fù)興、大眾民主政治主導(dǎo)的歷史平臺，為實現(xiàn)世界一體化、實現(xiàn)大同社會做出開天辟地的貢獻。

只有社會主義才能夠使中國重新崛起

只有社會主義才能夠救中國，只有社會主義才能夠發(fā)展中國，只有社會主義才能夠使中國重新崛起。

清末以來的中國歷史證明，資本主義在中國行不通。戊戌變法失敗了，洋務(wù)運動失敗了，教育救國失敗了，商業(yè)救國也失敗了——英國人用鴉片和洋槍洋炮打開了中國的國門，說明中國已經(jīng)半殖民地化；八國聯(lián)軍進入北京火燒圓明園，是燒掉清王朝的象征……辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建帝制，中國開始走資本主義道路，但隨后發(fā)生的袁世凱復(fù)辟、張勛復(fù)辟，宣告孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命失敗了；軍閥混戰(zhàn)、日本侵華，宣告蔣、宋、孔、陳四大家族的資本主義也失敗了。中國共產(chǎn)黨與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨進行的第一次國共合作，就是為了完成舊民主主義革命的任務(wù)，使中國走資本主義道路，但是被蔣介石、汪精衛(wèi)等反動勢力破壞了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，曾經(jīng)希望通過與蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民黨開展第二次國共合作，建立聯(lián)合政府，但是又被蔣介石輕易地破壞了，最后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民打敗了蔣家王朝。

中國走資本主義道路的歷史，就是蹣跚學(xué)步的歷史，終因水土不服而告失敗。盡管在一些人的心目中，美國的月亮比中國的圓，但天上的月亮并沒有因為這些人的誤解而有絲毫改變。盡管有人對社會主義懷有疑慮、不滿甚至刻骨仇恨，但社會主義沒有因為這些人的反對而從地球上消失。還有人高叫，中國需要300年殖民地，但曾經(jīng)生活在半封建半殖民地的中國人民難忘悲慘的血淚史。“中國人與狗不得入內(nèi)”的侮辱，讓中國人對做亡國奴的歷史之痛銘刻在心。

是中國共產(chǎn)黨建立了新中國，使中國人民站了起來，不再被西方人視為“東亞病夫”，不再被西方強盜與狗并列；是社會主義發(fā)展了中國經(jīng)濟，有了核武器、原子彈，衛(wèi)星上了天，建立了比較完整的工業(yè)體系，打下了農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)；是中國共產(chǎn)黨建立的人民政權(quán)消滅了黃、賭、毒、黑，消滅了性病、血吸蟲病、肺結(jié)核等傳染病，使中國人的健康水平和人口增長率空前提高……這是中國近現(xiàn)代史上的第一次。

別的不說，在解放前的40年間，中國患血吸蟲病死亡多達1000多萬人，受威脅人口達1億多人。患血吸蟲病后，兒童成為侏儒，婦女難以生育，成年人腹大如鼓，無法勞動，甚至死亡。民謠這樣唱道：“晚血侏儒癥，奪命又絕孫，荒田加破屋，野地聞哭聲。”在一些重病區(qū)出現(xiàn)了“寡婦村”、“無人村”。江西因血吸蟲病猖獗而毀滅的村莊達1300多個，死亡30余萬人。素有“四山二水二分田，二分草洲和莊園”的上饒市鄱陽縣，據(jù)不完全統(tǒng)計，在新中國成立前，因血吸蟲病造成毀滅的村莊達14個，絕戶數(shù)910戶，死亡4134人。這一在中國流行已有2100多年、早在西漢時期就已經(jīng)廣泛流行的寄生蟲病害，漢唐盛世、康乾盛世沒有消滅，國民黨也沒有消滅，只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國將其消滅了。這說明了什么？

改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是堅持四項基本原則前提下的創(chuàng)新實踐，是“以公有制為主體，多種所有制并存”、“以按勞分配為主體，各種要素參與分配”的制度安排，是計劃調(diào)控與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的公有制市場經(jīng)濟的探索。盡管存在諸多問題，而且出現(xiàn)了令人難解的偏差，主要是公有制被削弱、國有資產(chǎn)流失、嚴(yán)重腐敗、貧富懸殊、新三座大山、工資普遍偏低、社會福利缺失、黑社會猖獗、犯罪率居高不下和社會道德劣化等，但是經(jīng)濟長足發(fā)展，公路增加，鐵路延長，車水馬龍，高樓林立，商業(yè)繁榮，實現(xiàn)了由“溫飽不足”到“基本小康”的跨越。

改革開放有利有弊、有功有過。我們不能像右派全面否定文化大革命一樣全面否定改革開放。某個領(lǐng)導(dǎo)人犯了嚴(yán)重錯誤，但“實事求是”是正確的，屬于毛澤東思想的范疇。毛澤東在談到中國共產(chǎn)黨的歷史時，只是說犯了10次路線錯誤，從來沒有全面否定任何一個時期。在第五次反圍剿失敗后，他成功地把大逃亡轉(zhuǎn)變?yōu)殚L征，使長征成為宣言書、宣傳隊、播種機，體現(xiàn)出了一個偉大領(lǐng)袖的政治智慧和謀略。我們一定要有“挽狂瀾于既倒，化腐朽為神奇”的膽識，推動改革開放沿著社會主義道路發(fā)展，再次消滅沉渣泛起的一切腐朽勢力和腐敗現(xiàn)象，使中國發(fā)生新的飛躍。

如今，中國的崛起已經(jīng)成為不可避免的大趨勢，中華民族的偉大復(fù)興也已成定勢。這一切成就的取得，都取決于社會主義制度的優(yōu)越性，取決于走社會主義道路，取決于堅持改革的社會主義方向，取決于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

中國重新崛起不是容易的事，受到國內(nèi)外因素的制約。之所以說只有社會主義才能使中國重新崛起，從國內(nèi)因素來說，主要理由有：

1．只有社會主義才能實現(xiàn)共同富裕。

改革不是為了實現(xiàn)貧富懸殊，而是為了實現(xiàn)共同富裕。只有堅持發(fā)展以公有制為主體的社會主義市場經(jīng)濟，才能更好地實現(xiàn)共同富裕。

社會主義不是平均主義，允許存在貧富差距，但貧富差距要適度，不宜過大，至少不應(yīng)該超過基尼系數(shù)0.4的界線。但是，中國的基尼系數(shù)已經(jīng)超過0.5，比美國的貧富差距都要大，是世界上貧富懸殊最大的國家之一。20%的富人占有全國80%的財富，80%的老百姓僅占有社會20%的財富，這不是社會主義，比資本主義還資本主義。

貧富懸殊已經(jīng)成為中國的第一號問題，解決了貧富懸殊問題，新三座大山就會隨之土崩瓦解，與貧窮有關(guān)的問題就會隨之消失。

造成貧富懸殊的原因是多方面的，主要是推行私有化改革，瓦解公有制經(jīng)濟，嚴(yán)重背離“兩個為主體”造成的，其次是領(lǐng)導(dǎo)腐敗、壓低工資、福利缺失等造成的。

中國改革最大的失誤不在于推行私有制，因為瑞典、挪威、荷蘭等國家都沒有實行公有制為主體，但早已實現(xiàn)了全民高福利，幸福指數(shù)居于很高的水平，比中國特色社會主義制度要優(yōu)勝得多；日本是典型的美國制度復(fù)制品，但貧富差距很小；即使是貧富差距較大的美國，貧富差距也比中國小，很早就實行了全民福利，一個人從出生到18歲國家給予補助。由此可見，私有制不是貧富懸殊的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

導(dǎo)致中國貧富懸殊的罪惡之源是私有化改革，即人為地制造了獲得財富的不平等條件和機會，讓權(quán)力背景代替公平分配原則。也就是說，在財富的獲取上，中國人在改革之初的起點就是很不公平的，加之在改革過程中日益強化的不公平，中國就迅速成為一個貧富懸殊的國家。

首先，資改派打著第二次“農(nóng)村包圍城市”的幌子，在農(nóng)村實行分田單干，將農(nóng)民穩(wěn)住，客觀上則是讓農(nóng)民自謀生路，將農(nóng)民排除在國民財富分配體制之外。

其次，叫嚷著從城市重點突破，擺出解放城市的架勢，開始了對國民財富的掠奪。

第一次是實行價格雙軌制，故意制造投機空間，讓有權(quán)力背景的人乘機發(fā)財。有權(quán)者低價批出鋼材、木材等緊缺商品，然后轉(zhuǎn)手高價賣出，一夜之間制造了一批權(quán)力富翁。

第二次是制造公有企業(yè)與私有企業(yè)的不公平競爭，削弱公有企業(yè)的競爭力，使公有企業(yè)處于劣勢。在城鄉(xiāng)全面消滅集體企業(yè)，大量集體財富落入當(dāng)權(quán)者之手；優(yōu)先發(fā)展產(chǎn)權(quán)模糊不清的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和私有企業(yè)，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和私有企業(yè)提供貸款、免稅、自定產(chǎn)品價格等優(yōu)惠政策，私有企業(yè)主成為中國的特殊公民。

第三次是制造中國企業(yè)與外資企業(yè)的不公平競爭，引進了“鯰魚”，也引來了狼，使一批民族企業(yè)變成了羊。各地政府以招商引資為名，為外資企業(yè)提供征地、貸款、免稅等優(yōu)惠政策，外國資本家成為中國的又一批特殊成員。為了沾光，一些中國人搭順車將自己投資創(chuàng)辦的企業(yè)注冊為外資企業(yè)。

第四次是對國有企業(yè)進行私有化改造，攻克公有制最后的堡壘，將公有制經(jīng)濟斬草除根。由于集體企業(yè)被消滅，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)實際上是私有企業(yè)，國有企業(yè)與私有企業(yè)、外資企業(yè)政策不同、待遇不同，客觀上形成了競爭弱勢，加之國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者被逼上梁山，產(chǎn)生賊心，故意搞垮國有企業(yè)，一時間國有企業(yè)在賬面上幾乎全被做成虧損企業(yè)，形成了國有企業(yè)全軍覆沒的狀況。為此，各路權(quán)力精英和知識精英哀鳴四起，互相配合，決心徹底解決公有制經(jīng)濟。于是從外國引進了改組、破產(chǎn)、倒閉、并購等繁多的新名詞，可謂花樣百出，千奇百怪，為瓜分國有資產(chǎn)準(zhǔn)備理論、制定政策、設(shè)計制度、安排經(jīng)費，一陣忙亂，有權(quán)力背景的極少數(shù)人將國有資產(chǎn)瓜分殆盡。在全國僅保留了有數(shù)的幾家國有企業(yè)，也是虛有其名，實際上早已成為股份制企業(yè)。即使如此，精英們還不依不饒，不肯罷手，又給這些國有企業(yè)加上了“壟斷”的罪名，極力主張繼續(xù)拆分。在煤炭、鐵礦石、鋼材等行業(yè)，由于企業(yè)林立，惡性競爭，競相壓價，在國內(nèi)形不成統(tǒng)一定價權(quán)，在國際上形不成合力，一敗再敗，損失慘重，賠了夫人又折兵。

現(xiàn)在進行的是第五次對中國國民財富的剝奪，就是中國的官僚資本家把勞動者創(chuàng)造的財富占為己有，然后輸送到外國去；同時跨國資本家聯(lián)合起來，把掠奪的中國財富搬運回本國。這次是雙管齊下，既剝奪勞動者的財富，又搶奪包括民族資本家在內(nèi)的中國財富，不僅中國勞動者在變窮，中國也在變窮。隨著美元貶值，中國財富大量縮水，民族資本家也處于相對貧困化，而且生產(chǎn)的出口產(chǎn)品越多，相對貧困化越嚴(yán)重。再過一二十年，中國的許多資源將耗盡，中國會由一個資源大國變成一個資源窮國。不知屆時中國窮得還有什么可以向美國出口？

這種人為制造的權(quán)力私有制將中國推上了貧富懸殊的軌道，導(dǎo)致中國社會格局嚴(yán)重畸形化，墜入了貧富矛盾激化、社會階層對立、民族分裂傾向加劇的社會黑洞。

只有修復(fù)和完善以公有制為主體、按勞分配為主體的制度體系，才能擺脫貧富懸殊造成的困境，沖出社會矛盾的重圍，營造公平的、光明的未來。

2．只有社會主義才能降低經(jīng)濟成本。

有計劃、按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，是發(fā)展社會主義經(jīng)濟的一個重要原則。只有將計劃調(diào)控與市場調(diào)節(jié)有機結(jié)合起來，對關(guān)系國計民生的資源、產(chǎn)品和經(jīng)濟活動進行有計劃安排，加以科學(xué)的宏觀調(diào)控，對普通的資源、商品和經(jīng)濟活動則主要由市場調(diào)節(jié)、配置和主導(dǎo)，形成有序協(xié)調(diào)機制、良性互動機制、統(tǒng)一運營機制，才能實現(xiàn)低成本、高效率發(fā)展。

經(jīng)濟成本包括資源成本、勞動力成本、機器和廠房折舊成本、運輸成本和儲存成本等。

如何才能降低資源消耗，實現(xiàn)對資源的深加工和二次利用？顯然不能盲目開采，無計劃利用。中國的太西無煙煤僅次于越南的鴻基煤，僅寧夏和內(nèi)蒙古的阿拉善盟交界的賀蘭山里有一點，必須有計劃開采，限制出口。可是除了自燃燒掉的，這幾十年也開采得所剩不多了。還有內(nèi)蒙古包頭市白云鄂博的鐵礦石和稀土資源也很有限，為了換外匯，也快開采完了，一定要限制開采，嚴(yán)禁出口。所謂的內(nèi)蒙古現(xiàn)象，說白了就是煤炭現(xiàn)象，如果不讓亂采濫挖，限制出口，內(nèi)蒙古就不會有什么“現(xiàn)象”。由呼和浩特、包頭、鄂爾多斯組成的“金三角”，實際上是“煤三角”，不讓往國外“倒煤”，老百姓就只有倒霉了。

要節(jié)約資源，降低資源成本，實現(xiàn)資源共享，就必須有計劃開采、有計劃利用、有計劃出口。

中國的勞動力成本，與美國相比要低得多，即使與一些非洲國家相比，中國的勞動力成本也不高。2008年，雖然中國城鄉(xiāng)居民人均收入分別同比“被增長”8.4%和8.0%，但估算城市居民的人均月收入不到1500元，農(nóng)村居民的人均月收入不到500元，全民平均月收入不到1000元。2009年上半年，中國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為8856元，月均為1476元，又被國家統(tǒng)計局增長11．2％；中國農(nóng)村居民人均現(xiàn)金收入為2733元，月均為455.5元，也被國家統(tǒng)計局增長8．1％；全民平均月收入為965.75元，被國家統(tǒng)計局增長9.65%。

國家統(tǒng)計局的數(shù)字肯定是不準(zhǔn)確的，因為城市人口中有很多“三無人員”（無職業(yè)、無收入、無福利），屬于無人管的邊緣人群；私有企業(yè)的打工者流動性強，工資不固定，沒有保險，他們的收入也是無法統(tǒng)計的。對農(nóng)村人口的收入只是抽樣調(diào)查，很多災(zāi)區(qū)、不適宜人居的貧困地區(qū)，農(nóng)民一年的收入僅有幾百元，甚至還倒貼錢。現(xiàn)在，就按被國家統(tǒng)計局每年都同比增長的數(shù)字來看，中國勞動者的工資、福利也實在是少得可憐。

中國降低經(jīng)濟成本不應(yīng)該繼續(xù)在減少勞動者收入上做文章，而應(yīng)該在其他經(jīng)濟要素上下功夫。相反，中國政府應(yīng)該出臺相關(guān)的政策和法律，增加勞動者的工資，提高勞動者的福利待遇，從而提高勞動者的購買力和消費水平，才能擴大內(nèi)需。我們發(fā)展經(jīng)濟的目的不是為了要國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）這個數(shù)字，也不是為了要滴水的增長率，而是為了提高人民的生活水平。否則，經(jīng)濟越發(fā)展，貧富差距越大，人民的幸福感越差，這樣的經(jīng)濟發(fā)展有什么意義？

機器和廠房折舊成本變化不大。中國的運輸成本、儲存成本太高了，一定要降下來。主要原因是商品無計劃流動，造成無效勞動、重復(fù)勞動太多，而且城市交通擁堵嚴(yán)重，產(chǎn)品積壓過多。

實際上經(jīng)濟活動不是孤立的，而是依賴于社會運行的。由于社會無序運行使成本增加，相應(yīng)的經(jīng)濟運行成本也隨之增加。比如，服務(wù)員、廣告員、策劃員、推銷員等等，究竟需要多少，許多企業(yè)是無計劃的，特別是一些私有企業(yè)純粹就是跟著感覺走，老板想用幾個用幾個。

3．只有社會主義才能搞好環(huán)境保護。

社會主義可以集中力量治理江河湖海，進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開展環(huán)境保護。從毛澤東時代來看，中國治理了海河、淮河、黃河等江河，消除了洪澇災(zāi)害；中國修建了各種水利設(shè)施，使有限的水資源得到合理利用；中國是極其重視廢物利用的，任何可以再利用的東西，國家都通過供銷渠道回收。

從1949年到1978年，中國經(jīng)濟基本是綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，有一定的污染，比如造紙、化工等，但并沒有嚴(yán)重到影響人飲水、居住的程度。農(nóng)業(yè)上開始使用化肥，但提倡農(nóng)家肥與化肥并重，而且果樹、蔬菜等一般不使用化肥。

改革開放以來，中國工業(yè)企業(yè)的增多，一方面標(biāo)志著中國工業(yè)化水平明顯提高，另一方面由于環(huán)境保護意識差，防污措施沒有跟上，對環(huán)境造成了很大的破壞。經(jīng)濟效益從數(shù)字上看很高，但扣除環(huán)境代價以及污染治理、修復(fù)環(huán)境的投入，有的增長很小，有的呈負(fù)增長。近30年中國的環(huán)境付出的確是驚人的，可能超過了中國5000年的環(huán)境總付出。如果不加緊治理，有可能會付出子孫后代的健康，透支民族的生殖繁衍能力。

但是，這不是社會主義的錯，反而是違背社會主義經(jīng)濟有計劃按比例協(xié)調(diào)發(fā)展原則，無計劃盲目發(fā)展帶來的弊端。

現(xiàn)在出現(xiàn)的產(chǎn)能過剩，第一不是絕對過剩，而是相對于人民有支付能力的購買力來說產(chǎn)品過剩，也就是說，不是人民消費不了這么多產(chǎn)品，而是收入太低，買不起；第二不是物質(zhì)財富的極大豐富，而是付出太大的資源和環(huán)境代價換來的畸形過剩，有的產(chǎn)能不夠用，有的產(chǎn)能顯多余，而且大部分是資源性產(chǎn)品過剩，比如服裝、煤炭、鋼材等。中國人民的生活水平還很低，特別是住房、醫(yī)療和教育資源缺口很大，亟待通過計劃發(fā)展來解決。在城市，富人、官員有數(shù)套樓房，還有別墅、莊園，一些有權(quán)力背景、有一定經(jīng)濟實力的人也購買幾套樓房出租，可大多數(shù)打工者卻無購房，只能租房。住有所居，安居樂業(yè)，是中國數(shù)千年的慣例，在改革開放新時代卻給打破了，房地產(chǎn)業(yè)成了只為富人蓋樓的對口服務(wù)行業(yè)，真是讓人不服不行。

為了減少資源消耗，減輕環(huán)境破壞，我們必須有計劃地生產(chǎn)、有計劃地分配、有計劃地消費。而這一切，只有在社會主義社會才能夠做到，也就是只有通過發(fā)展社會主義公有制經(jīng)濟才能夠做到。

4．只有社會主義才能消除腐敗現(xiàn)象。

腐敗是階級社會的通病，是由于權(quán)力私有化造成的，官員可以通過權(quán)力尋租，官商勾結(jié)，以權(quán)換錢，也可以憑借手中的權(quán)力貪污受賄，化公為私，損人利己。

封建官僚信奉的是“千里做官，只為發(fā)財”，所以腐敗成風(fēng)；資本主義國家的官員信奉的是“金錢至上，私有神圣”，所以腐敗現(xiàn)象也很嚴(yán)重。蔣介石的800萬美式武裝的軍隊是被毛澤東的軍隊用小米加步槍打敗的，但從根子上說是被自身的腐敗打敗了。清王朝被腐敗摧毀了，中國國民黨也被腐敗摧垮了。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會主義依靠群眾運動、大眾民主政治基本上解決了腐敗問題。這是一條成功的經(jīng)驗。害怕群眾運動，說明自己心里有鬼，屁股底下有屎。制度化的群眾運動，制度化的大眾民主政治，是被實踐證明能夠較好地解決腐敗問題的唯一成功的政治模式。臺灣民主是照搬的美國民主，但陳水扁腐敗案數(shù)額驚人，將國家資財以保密費侵吞，并存入外國多家銀行。毛澤東沒有這樣做，周恩來也沒有這樣做。

改革開放取得了巨大的成就，其中的一項巨大成就是“允許一部分人先富起來”的政策變成了現(xiàn)實，有權(quán)者都先富了起來，而且官越大富得越快，有的大官富可敵國。

有人富總比大家都窮好，但權(quán)力致富是公認(rèn)的腐敗，而腐敗又是公認(rèn)的犯罪。所以，實行以法治國，心須先治腐敗，讓權(quán)力回歸到為人民服務(wù)的本位上來。

改革改出了腐敗，還得以毒攻毒，繼續(xù)改革，用改革的手段消滅腐敗。這就是通過深化改革，建立制度化的大眾民主政治制度，推動制度化的群眾運動。并且每年搞一次小規(guī)模的群眾運動，每隔三五年就來一次大規(guī)模的群眾運動。

社會主義的根本政治制度就是大眾民主政治制度，與精英民主政治制度相對立。事實證明，精英民主政治是一種少數(shù)人的腐敗政治，而大眾民主政治則是多數(shù)人的廉潔政治。只有社會主義的大眾民主政治才能消滅腐敗，防止孳生腐敗。

5．只有社會主義才能優(yōu)化社會道德。

社會主義道德的第一原則是“天下為公，先人后己”。國家是全民的，權(quán)力是全民的，財富是全民的。每一個人都要樹立大公精神，無私奉獻，先人后己，互相幫助，互相愛護。作為社會主義大家庭的一員，要先大家，后小家；先集體，后個人。為了集體，為了國家，為了黨，為了人民，可以犧牲個人的一切，包括自己的生命。無數(shù)革命先烈視死如歸，就是因為他們有這種高尚的共產(chǎn)主義道德情操。

在社會主義革命和建設(shè)時期，培養(yǎng)和涌現(xiàn)出了無數(shù)具有社會主義道德情操的先進分子。雷鋒、時傳祥、王進喜、陳永貴、郭鳳蓮、史來賀、吳仁寶、王宏斌、雷金河、龍梅、玉榮、劉文學(xué)、金訓(xùn)華等一大批先進模范人物，成為全國人民學(xué)習(xí)的榜樣。現(xiàn)在，是非顛倒，黑白混淆，一些人將一切與公有關(guān)的都打入極左思想，并扣上極左錯誤的帽子，企圖否定所有的時代楷模和無數(shù)革命英烈。這不僅是對社會主義的挑戰(zhàn)，也是對中華民族傳統(tǒng)美德的挑戰(zhàn)，是對眾多先進模范人物、無數(shù)革命先烈以及他們的后代的欺辱和踐踏，是對中華民族和全中國人民的大不敬。

20世紀(jì)五六十年代，中國真正出現(xiàn)了“路不拾遺、夜不閉戶”的太平局面。

現(xiàn)在，社會道德敗壞，犯罪率居高不下，不是社會主義的錯，而是違反社會主義原則造成的惡果。

6．只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能夠進行社會主義革命和建設(shè)。

在中國，迄今為止沒有任何一個政治力量可以取代共產(chǎn)黨。也就是說，只有中國共產(chǎn)黨可以領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命和建設(shè)。在毛澤東時代，中國共產(chǎn)黨不僅領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立了新中國，而且領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功地進行了社會主義革命和建設(shè)。改革開放后，共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)腐敗分子，盡管人數(shù)眾多，情節(jié)嚴(yán)重，但仍然是官員腐敗，廣大的共產(chǎn)黨員并沒有腐敗，而且一直在同腐敗現(xiàn)象進行著斗爭。這是最重要的，也是最根本的。這是中國共產(chǎn)黨的希望所在，也是中國人民的希望所在。

社會主義事業(yè)是共產(chǎn)黨人開創(chuàng)的偉大事業(yè)。為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，為了建設(shè)社會主義，死了那么多人，他們的鮮血不會白流，他們的信仰不會消失，他們的精神不會湮滅。我們相信，中國革命先烈的后代不會背叛社會主義，世界各國共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的后代也不會背叛共產(chǎn)主義信仰，即使有迷惘，即使有悲觀失望，即使有妥協(xié)動搖，但經(jīng)歷社會發(fā)展的現(xiàn)實，必將會從中驚醒，發(fā)揚理想主義，為完成前人未盡的事業(yè)，為社會主義的復(fù)興，為世界一體化發(fā)展，努力奮斗。

社會主義偉大事業(yè)只能由共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，中國社會主義復(fù)興也只能由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨不會變質(zhì)，因為絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人生活在人民之中，本身就是人民的一分子。陳獨秀變質(zhì)了，顧順章變質(zhì)了，向忠發(fā)變質(zhì)了，張國燾變質(zhì)了，但中國共產(chǎn)黨沒有變質(zhì)。

歷史選擇了共產(chǎn)黨，就是要共產(chǎn)黨完成自己的歷史使命。只要馬克思主義、列寧主義存在，共產(chǎn)黨就會存在；只要有一個真正的共產(chǎn)黨人，星星之火，可以燎原，共產(chǎn)黨就會復(fù)興，社會主義就會復(fù)興，共產(chǎn)主義就一定會實現(xiàn)。

現(xiàn)在，劉莊、南街村、華西村、周家莊、韓村河、大寨等都建成了共產(chǎn)主義小社區(qū)，事實給了那些叫囂“共產(chǎn)主義是烏托邦”、“共產(chǎn)主義是新的宗教”的右翼勢力以堅決的回?fù)簟Ｎ覀儾粌H經(jīng)歷了社會主義社會，而且還看到了共產(chǎn)主義實現(xiàn)的曙光。

對于中國共產(chǎn)黨人來說，只有兩樣?xùn)|西堅決不能丟，一是毛澤東精神，二是毛澤東思想。此外，其他什么都可以丟，丟掉了也許還可以輕裝上陣，更好地創(chuàng)造新思想、新理論。

我們一定要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)堅決不動搖，堅持社會主義方向堅決不動搖。要在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上將中國推向社會主義的新航程。這是我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)和責(zé)任。

中國共產(chǎn)黨人一定要走新路，不要走老路，更不要走回頭路。但走資本主義道路不是走新路，回到1978年甚至回到1956年也不是走新路，都是走老路、走回頭路。這樣看上去正確，其實不然；看上去省力，其實更費事。即使毛澤東活著，列寧活著，馬克思活著，也不會同意的，也不會答應(yīng)的。

只有世界社會主義復(fù)興才能夠使中國和平崛起

回顧歷史，舊民主主義革命實質(zhì)上是中國國民黨領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命；新民主主義革命實質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命；面對現(xiàn)實，資本主義國家進行的是資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義改革，社會主義國家進行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資本主義改革。資本主義和社會主義兩種體系在互相影響中較量、在互相較量中融合，出現(xiàn)了互相取長補短、既對立又合作的格局。

現(xiàn)實世界說明：資本主義與社會主義長期并存的格局不可改變。

如果超越意識形態(tài)的束縛，理性地考察世界局勢，我們就會發(fā)現(xiàn)，目前世界上存在著兩個頗有戲劇性的世界：一個是由資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義世界，由瑞典、挪威、荷蘭、英國、德國、法國等歐洲國家和美國、加拿大、澳大利亞、日本等國家組成，經(jīng)濟較發(fā)達、福利水平較高、貧富差距較小，貼著“資本主義標(biāo)簽”，實行的是社會主義分配原則，進行的是國有化改革，不斷加強宏觀調(diào)控，日趨注重計劃發(fā)展，人民有更多參與政治的機會，領(lǐng)導(dǎo)者比較清廉；另一個是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資本主義世界，經(jīng)濟欠發(fā)達、福利低水平、貧富懸殊，貼著“社會主義標(biāo)簽”，實行的是資本主義分配原則，進行的是私有化改革，拋棄計劃手段，只注重發(fā)展市場經(jīng)濟，人民基本沒有參與政治的權(quán)利，官員嚴(yán)重腐敗。

從制度層面看，西方體系是以資本主義私有制為主體的社會主義計劃市場經(jīng)濟，東方體系是以社會主義私有制為主體的資本主義自由市場經(jīng)濟。

從權(quán)力層面看，西方體系是堅持資產(chǎn)階級政黨輪流執(zhí)政的資本主義精英民主政治，東方體系是堅持無產(chǎn)階級政黨一黨執(zhí)政的社會主義精英民主政治。

從利益層面看，西方體系是以按勞分配為主體，資本、勞動和知識等多種要素參與分配；東方體系是以按資分配為主體，權(quán)力是參與分配的主要要素，勞動和知識等是參與分配的次要要素。

從經(jīng)濟層面看，西方體系是資源代價、環(huán)境代價較小，經(jīng)濟效益較高，但經(jīng)濟發(fā)展速度較慢；東方體系是資源代價、環(huán)境代價巨大，經(jīng)濟效益較低，發(fā)展速度很快。

從感覺層面看，西方體系是人民幸福指數(shù)高企，感覺不錯，特別是高工資、高福利、高消費對體系外國家的人民具有巨大的吸引力，讓處在溫飽和貧窮中的人民感到很羨慕，也有一些人生在福中不知福，喜歡瞎折騰；東方體系是人民幸福指數(shù)越來越低，感覺不好，特別是勞動者的低收入、低福利、低消費引發(fā)不安和眾怒，而且農(nóng)民和體制外的一部分市民無福利，一旦失去勞動力，又無子女贍養(yǎng)，只能等死，人民習(xí)慣于忍耐，中央也不讓爭論、不讓上訪、不讓折騰。

從上面的對比和理性分析，可以得出基本的結(jié)論：社會主義與資本主義早已是你中有我，我中有你，表現(xiàn)出明顯的趨同化特征，所不同的是權(quán)力的所有者和對社會財富的分配方式。意識形態(tài)的分歧與對抗已經(jīng)退居次要地位，由誰來統(tǒng)治、財富分配和國家利益上升到主導(dǎo)地位。兩種制度各有優(yōu)劣、利弊并存，在本世紀(jì)或更長時期，誰戰(zhàn)勝誰的問題沒有答案。

我的判斷是：兩種制度的出路是殊途同歸，最終融合走向共產(chǎn)主義社會，實現(xiàn)中國自古以來的大同理想，人類再次開啟發(fā)展的嶄新篇章。在意識形態(tài)上，唯物主義與唯心主義殊途同歸，最終統(tǒng)一于辯證主義——現(xiàn)代辯證法。

在我看來，美國正在搞社會主義改革，不僅將許多私有大企業(yè)國有化，而且充分運用計劃手段，大力發(fā)展計劃市場經(jīng)濟。美國早已實行全民福利，建成胡錦濤同志提出的“五有社會”，特別是從孩子出生至18歲國家“包養(yǎng)”，就像中國官員“包二奶”、“養(yǎng)情人”一樣。所以，美國已經(jīng)走上了社會主義道路。有人提出防止美國走社會主義道路，現(xiàn)在看來，美國已經(jīng)走在了前頭。

中國正在進行資本主義改革，不僅將公有企業(yè)私有化，而且將全民資產(chǎn)、國有資產(chǎn)瓜分，全面排斥計劃經(jīng)濟的成功經(jīng)驗，開足馬力發(fā)展資本主義自由市場經(jīng)濟。所以，中國已經(jīng)走上了資本主義道路。不過，現(xiàn)在中國還處在資本主義初級階段，雖然是中國特色資本主義初級階段，但資本主義的發(fā)達程度已經(jīng)遠遠超越了西歐國家，如果繼續(xù)堅持既定的改革方向不動搖，中國就會比美國更加資本主義。

資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)人民走社會主義道路，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走資本主義道路，這是歷史開的一個玩笑，也是歷史創(chuàng)造的一個奇跡。對這種世界局面的形成，個別人要負(fù)主要責(zé)任，但其實是歷史使然，是歷史的需要。人類的未來就孕育在這場無與倫比的大戲中。一個偉大的新時代即將呱呱墜地。

我們要做出基本是圓的、口感不錯的餅子，那就要和面，水多了加面，面多了加水，反復(fù)和，直到面和水完全融合在一起。人類社會就處在這樣一個和面的時期，誰拒絕參和，誰就會被歷史拋棄，就有可能被開除球籍。

對于以美國為首的西方社會主義國家給予的揭露和批判還不夠，特別是對資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義體系對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資本主義國家的誤導(dǎo)、圍剿、掠奪和侵略，揭露和批判得很不夠。

西方世界已經(jīng)悄悄地按照馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想進行了改革，實現(xiàn)了社會主義，卻誘騙、強逼、策動?xùn)|方世界進行資本主義改革，走資本主義道路。這是資產(chǎn)階級政黨的精英與無產(chǎn)階級政黨的精英開了一個天大的玩笑，也是以美國為首的西方體系對東歐國家、俄羅斯、中國、越南等東方體系犯下的最大的罪行。現(xiàn)在仍在威脅利誘朝鮮、古巴進行資本主義改革，走資本主義道路，將這些國家誘拐到資本主義道路上去，其心多么惡毒啊！

不僅原來的社會主義國家上了美國統(tǒng)治者的當(dāng)，包括英、法、德等誕生馬克思主義的國家，也都上了美國的當(dāng)。從英帝國霸主地位被動搖，“日不落帝國”的太陽西沉的那天起，他的兄弟，也是他的背叛者美國，就一直在為確立和維持美帝國的霸主地位晝伏夜出、熬油點燈進行密謀、策劃、寫宣傳稿，推行和平演變戰(zhàn)略，甚至不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，或卑躬屈膝、說好話，明送胡蘿卜，暗送菠菜。

美國就是要繼承老大哥英國做世界霸主。美國統(tǒng)治者，甚至包括西方世界的幕后統(tǒng)治者和影子政府認(rèn)為，世界大勢是天定的，中華帝國的沒落是天定的，英帝國的太陽西墜是天定的，美國是英國的兄弟，接班當(dāng)世界霸主也是天定的，所以他在英國老大哥還沒有完全衰亡只是表現(xiàn)出一些衰退趨勢的時候，就揭竿而起，宣布獨立，并奪取了霸主地位。

英帝國霸主地位被動搖的標(biāo)志不是德國的強大，也不是兩次世界大戰(zhàn)，而是美國的獨立戰(zhàn)爭。1775年4月19日清晨，波士頓人在萊克星頓上空打響了獨立戰(zhàn)爭的第一槍，萊克星頓的槍聲拉開了美國獨立戰(zhàn)爭的序幕，也標(biāo)志著美國小兄弟搶奪英國老大哥霸主地位的戰(zhàn)爭打響了。1776年7月4日，大陸會議通過《獨立宣言》，宣告美利堅合眾國誕生。1781年10月17日，在伯戈因投降的第四個周年紀(jì)念日，英軍統(tǒng)帥康沃利斯樹起投降大旗，請求和談。1781年10月19日，8000名英軍走出約克敦，當(dāng)服裝整齊的紅衫軍走過衣衫襤褸的美軍面前放下武器時，軍樂隊奏響了《地覆天翻，世界倒轉(zhuǎn)過來了》的著名樂章。

這就是說世界霸主英帝國的太陽開始隕落了，老大哥被小兄弟征服了，小兄弟壓在了老大哥的身上，新的世界霸主美帝國的太陽開始升起了。試想，能打敗世界霸主的能不是世界霸主嗎？被小兄弟打敗的老大哥能不聽小兄弟的話嗎？1782年11月30日，英美簽署《巴黎和約》草案，1783年9月3日，英國正式承認(rèn)美國獨立。從此，地覆天翻，世界倒轉(zhuǎn)過來了！

兩次熱戰(zhàn)，繼之冷戰(zhàn)，戰(zhàn)爭不斷，都是美國在為搶奪和保住世界霸主地位開展的日常工作。其間雖然有德國、蘇聯(lián)希望奪取霸主地位，或與美國平起平坐，但都被美國打敗了。德國是戰(zhàn)敗的，蘇聯(lián)是被美國的和平演變?nèi)蘸辶耍詈蟊还伯a(chǎn)黨員葉利欽、戈爾巴喬夫給賣了。最可悲的是賣了國、亡了國，還替美國和英國兄弟兩數(shù)票子。

有幾個真正的共產(chǎn)黨人想救蘇聯(lián)，但蘇聯(lián)人民羨慕美國生活方式，背叛了自己的理想，不支持他們，所以是“人心向背”決定了蘇聯(lián)的滅亡。

世界上從來不缺有正義感的人，只是缺少表達正義的舞臺。當(dāng)年，馬克思創(chuàng)立共產(chǎn)主義學(xué)說時，被他的祖國趕出家門，又被鄰居法國驅(qū)逐出境，后來是隔海相望的英國給了他安身之所，為他提供了一張寫字臺和一把椅子。那時英國是最典型的資本主義國家，但這是一個偉大的資本主義國家，他不但包容了自己的宗教和政治的背叛者美國小兄弟，還包容了資本主義體系的堅定叛逆者、推翻資本主義體系的偉大策劃者馬克思。

英國對于人類的貢獻是極其巨大的，所以理應(yīng)受到國際社會千秋萬代的尊重。

我的意見是，即使人類實現(xiàn)了共產(chǎn)主義社會，英國的資本主義制度也不應(yīng)該被廢止，而應(yīng)該作為一種歷史的參照永久保留，對人類繼續(xù)起圖書館、博物館的作用。英國人民可以到任何一個地區(qū)生活，并且來去自由。

就像毛澤東不解放臺灣一樣，并不是為后人故意留下麻煩，而是為包括蔣介石在內(nèi)的所有具有堅定信仰、杰出才能、崇高理想并且對中國的獨立和發(fā)展有過巨大功勞的國民黨人，參與無數(shù)次血戰(zhàn)仍不背叛自己的信仰、自己的領(lǐng)袖、自己的事業(yè)而退守臺灣的軍人以及臺灣同胞留一條活路，同時為中國共產(chǎn)黨、中國人民、中國政府留下一種參照，互相競賽，共同發(fā)展。所以，毛澤東一直高喊“我們一定要解放臺灣”，但不主張武力解放，而是主張和平解放，在蔣介石晚年發(fā)出要見他的信后，他仍然沒有積極回應(yīng)。一代人不能把所有的事情都做完。我們也不能把臺灣島上的人都炸死，不能將臺灣島上的同胞都趕下海。毛澤東和中國共產(chǎn)黨對臺灣的條件始終只有一個：臺灣不能獨立，必須永遠承認(rèn)是中國的一部分。

分家另過是可以的，互相慘殺是錯誤的，有時為了捍衛(wèi)真理、選擇正確的發(fā)展方向要打架，是無奈的選擇。英國與美國經(jīng)常有分歧、有矛盾，但在世界重大的問題上卻基本保持一致，英國總是牽就美國。這就是同胞情、兄弟情、姐妹情，不能內(nèi)訌，更不能互相慘殺。中國周邊的國家不都是分家另過的產(chǎn)物嗎？他們非要出走，八頭牛都拉不回來，你有什么辦法？總不能把他們都殺了吧？

但臺灣不能分家另過，如果臺灣鬧獨立，那中國就先發(fā)射3萬枚導(dǎo)彈，隨即空降3個師、艦運3個軍、游泳渡海3億人，一定要解放臺灣！

美國有良知、有正義感的人并不少。威廉·恩道爾先生作為一個美國人，他深愛自己的祖國，但他發(fā)現(xiàn)了美國的諸多病癥，大膽地給予揭露和批判。他先后撰寫了《石油戰(zhàn)爭》、《糧食危機》、《金融海嘯》、《霸權(quán)背后》、《21世紀(jì)水危機》等著作，全方位地披露了美國統(tǒng)治者的本質(zhì)和許多鮮為人知的黑幕，并指出了美國對華的一系列精心策劃和陰謀。恩道爾教授說：“我熱愛我的國家，但是我痛恨精英，因為他們正在毀掉我熱愛的國家。”他下肢癱瘓，坐著輪椅走路，但他登上了人性的高峰和真理的山巔。他這是對美國負(fù)責(zé)、對中國負(fù)責(zé)、對世界負(fù)責(zé)、對人類負(fù)責(zé)。我敢說，他比眾多站著的人更加高大，比克林頓、小布什、奧巴馬更加偉大。我們要向美國的恩道爾先生學(xué)習(xí)，敢做那個說出“皇帝沒有穿新衣”的孩子。

邁克爾·赫德森是美國獨立的金融和經(jīng)濟分析專家。他傾心創(chuàng)作了《超級帝國主義》、《全球分裂》、《貿(mào)易、發(fā)展和外債》等著作，對美國統(tǒng)治者的謊言、錯誤和執(zhí)迷不悟的反動性給予揭露和批判。赫德森教授說：“不要按照美國說的去做，而要按照美國做的去做。”這句話恰恰觸到了美國對華政策最致命的軟肋，美國對華政策的核心，就是要讓中國成為資本主義國家，激化內(nèi)部矛盾，肢解中國，分裂中國，好將中國永遠控制在手中，做他的聽話的“二奶”，他繼續(xù)做世界霸主。

要直面世界現(xiàn)實，更要冷靜地、理性地、客觀地分析中國的現(xiàn)實。

目前，世界上有兩個中國：大陸是一個中國，臺灣是另一個中國；城市是一個中國，農(nóng)村是另一個中國；改革開放的得利者即官僚、買辦、富人、知識精英是一個中國，改革開放的無利者即廣大的勞動者工人、農(nóng)民、打工者、小商人、戰(zhàn)士是另一個中國；中南海是一個中國，地方諸侯是一個中國；中國人的一個中國，外國資本家的一個中國。

過去講城鄉(xiāng)是兩個世界，現(xiàn)在城市出現(xiàn)了三個世界，富人居住在山莊，居民生活在鬧市區(qū)，打工者生活在城郊結(jié)合部。中國最新的居住動態(tài)是，真正的富豪并不居住在擁擠不堪的、污染嚴(yán)重的鬧市區(qū)，而是購買土地、修建別墅，住在郊外山清水秀的山莊里。有的富人行賄村官，廉價購買一座山頭，修建巨大的莊園，有水有樹，就像世外桃源。需要辦事，開著高級小轎車進城了，辦完事又開著高級小轎車回到了山莊，呼吸的是純天然的新鮮空氣，吃的是雇工種的無污染綠色食品，過著神仙一樣的生活。

是誰污染了城市與鄉(xiāng)村？對城鄉(xiāng)污染的責(zé)任主要由誰來負(fù)責(zé)？富人開礦山、辦工廠，污染了環(huán)境，自己卻躲進山里享福，中國的工人、農(nóng)民、打工者、小商人該往哪里躲？

一些人不了解真實情況，以為在飯店里胡吃海喝的人都是大款，其實這些人都是小款，真正的大官和大款都住在郊外風(fēng)景優(yōu)美、空氣清新、流水潺潺的山里。而勞動者在工廠、田間揮汗如雨，加班加點地勞作。

一個不勞而獲的階層早已產(chǎn)生了。中國已經(jīng)成為世界第二大奢侈品消費國，可是勞動者只能看著別人消費，發(fā)出羨慕的驚嘆。勞動者是財富的創(chuàng)造者，可收入增長持續(xù)緩慢，特別是農(nóng)民30年賺不下蓋一棟磚瓦房的錢，而且有的人連勞動的權(quán)利都被剝奪了，勞動權(quán)成了勞動者的奢侈品。

這是一個畸形的、病態(tài)的、分裂的中國。

中國社會畸形化主要有五大特征：

1．特殊利益集團掌控中國。1978年以后，特殊利益者重新登上中國的政治舞臺，結(jié)成特殊利益集團，以改革的名義構(gòu)建了國內(nèi)特殊利益機制，打造了一條上下聯(lián)動的利益鏈，公開侵占公有資產(chǎn)，瓜分國民財富，成為富可敵國、位居金字塔頂?shù)臋?quán)貴資本勢力，掌控著中國的命脈。

特殊利益集團是由國內(nèi)的官僚勢力、資本勢力和依附勢力所結(jié)成的國內(nèi)利益共同體。具體講，它的成員是各級官員中的腐敗分子、擁有巨額資產(chǎn)的剝削分子、投靠和被收買的知識分子。他們形成了權(quán)力、資本和文化的鐵三角，互相勾搭成奸，用一架從舊中國搬來的、但涂抹了新油漆的抽血機無情地將勞動者的血汗積累抽入自己的腰包。最可恨的是，他們連一架新的抽血機都懶得造，直接把舊中國早已生銹的破爛貨搬出來涂上自由資本主義的油漆用，卻創(chuàng)造了貧富懸殊的世界紀(jì)錄。這就是所謂的精英集團。

為了使自己成為名副其實的“精英”，大部分官員、資本家都買到了在職研究生、在職博士生、博士后等畢業(yè)文憑。

特殊利益集團的一切行為都是打著改革開放的旗號進行的，因而是“合法”的。例如，瓜分國營企業(yè)資產(chǎn)是以改制、破產(chǎn)、重組、并購、股份制改造等等名義冠冕堂皇地進行的。他們還強迫國家出臺了私有財產(chǎn)保護法，使他們竊奪的財富“合法化”。

即使他們只是地方、部門或企業(yè)的要員，也都有幾千萬、幾億甚至更多的財富。一個地市級的書記、市長被查處，就會發(fā)現(xiàn)貪污受賄幾千萬，大部分資產(chǎn)無法說明來源。

如果說國民財富是一個蛋糕的話，大部分被特殊利益集團分割，勞動者分到的只是很小的一塊。他們在政治、經(jīng)濟、文化和社會等各方面統(tǒng)治著中國，霸占了話語權(quán)，將工人、農(nóng)民、打工者、小商人等置于社會底層，使他們被迫成為弱勢群體、邊緣人群，嚴(yán)重違反人民是國家的主人等憲法精神。

2．跨國利益集團搶劫中國。跨國利益以賄賂、收買、入股等方式控制中國的資源和市場，構(gòu)建了跨國利益機制，打造了橫跨太平洋和歐亞大陸的利益鏈，掠奪中國財富。中國人心越來越散，群體事件頻發(fā)，分裂勢力猖獗，地方保護主義肆虐，而跨國資本勢力早已團結(jié)起來，共同對付中國政府和中國人民。

跨國利益集團是由國外的跨國資本家不惜重金賄賂官僚、籠絡(luò)買辦、收買漢奸賣國勢力組成的國際利益共同體。跨國資本一般是龐大的財團，具有權(quán)力背景，甚至受本國政府資助和利用，秉承著較大的政治使命，來到中國投資，并非只是為了牟取暴利，可能還有著政治圖謀。他們不擇手段地收買官僚、買辦、知識分子，沆瀣一氣，從而實現(xiàn)了權(quán)力、資本和文化的跨國整合。

中國教育培養(yǎng)不出杰出人才，卻可以培養(yǎng)出奴才。中國已經(jīng)成為漢奸和賣國賊產(chǎn)生的溫床。

特殊利益集團是國內(nèi)反動勢力的聯(lián)合體，跨國利益集團是國內(nèi)外反動勢力的聯(lián)合體，其中特殊利益集團的一部分成員也加入了跨國利益集團，但特殊利益集團的成員不全是賣國賊，有的還是愛國者。他們分別構(gòu)建了兩個利益機制，一個是由國內(nèi)特殊利益者構(gòu)建的瓜分國民財富的國內(nèi)特殊利益機制，另一個是由外國資本家與中國權(quán)貴勢力和賣國精英勾結(jié)起來構(gòu)建的掠奪中國財富的海外特殊利益機制。前者主要是將國民財富剝奪裝入自己的腰包，滿足自己的奢侈欲望；后者主要是竊取中國財富輸送回本國，甚至圖謀控制中國的經(jīng)濟命脈，進而實現(xiàn)政治上的控制。例如，國外水獵戶搶灘中國，控制中國水務(wù)，就是既為了攫取高額利潤，又對中國關(guān)系國計民生的水務(wù)部門加以控制。

這兩個集團的成員是交叉的，但又是有區(qū)別的，分工不同。二者的交叉表現(xiàn)在特殊利益集團的一些成員將個人資產(chǎn)向國外轉(zhuǎn)移，將老婆子女送往國外定居，自己在國內(nèi)“裸體做官”、“裸體經(jīng)商”，如果不出事，等退休后出國與家人團聚；如果出事，則在出獄后出國與家人團聚。這些人既利用國內(nèi)特殊利益機制收刮民脂民膏，又利用海外特殊利益機制向外國轉(zhuǎn)移個人資產(chǎn)。他們罪孽深重，是中國人民共同的敵人。

必須指出的是，中國的特殊利益集團從誕生的那天起就在尋求保護。第一種是尋求政治權(quán)力的保護，賄賂官員，拉官員做保護傘；第二種是尋求法律保護，宣揚中國人仇富，高唱私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，制定了違反憲法的私有財產(chǎn)保護法；第三種是尋求外國政府的保護，將財產(chǎn)轉(zhuǎn)移國外，存入外國銀行，把黑錢洗白；第四種是尋求黑社會保護，建立自己的黑武裝，集官員、商人和黑社會頭子于一身；第四種是尋求社會保護，假惺惺地搞什么“慈善事業(yè)”，給災(zāi)區(qū)、貧困地區(qū)、遇難人員捐款，收買人心，花錢買個好名聲，讓社會保護他們這樣的“好人”。

一些黑社會勢力早已加入了特殊利益集團和跨國利益集團，成為內(nèi)外反動勢力的黑武裝。官僚、富人想砍斷誰的右臂，絕不會砍斷左腿；想殺誰就殺誰，絕不會考慮法律……而個別被法律懲處的只是雇傭的殺手，背后的指使者平安無事。

當(dāng)前最急迫的就是先將跨國利益集團的國內(nèi)外反動勢力清剿掉，將海外特殊利益機制破壞掉，同時加大反腐敗力度和打擊黑社會力度，將特殊利益集團的囂張氣焰打下去，從上到下摧毀國內(nèi)特殊利益機制，使它不能正常運轉(zhuǎn)。這樣就可以給勞動者增加工資，提高福利待遇。

對外開放是對的，但必須劃定一條不可逾越的紅線，這條紅線就是國家利益和政府原則，凡是有可能損害中國利益、違反中國政府原則的外國人的行為，在中國是必須堅決禁止的。中國必須有自己的立場和原則。滿清末年，英國通過東印度公司對中國大肆進行鴉片貿(mào)易，侵害了國家利益，毒害了人民身心健康，中國政府采取了禁煙措施。林則徐禁煙無人不知，其實他就是代表清朝政府在廣州維護國家利益，執(zhí)行中國原則。現(xiàn)在的中國政府卻沒有外交原則，只記著“和牌”。

在改革開放初期，由于資金短缺，實施招商引資是必要的，但在經(jīng)濟長足發(fā)展后，特別是有了大量的外匯儲備后，資金狀況明顯改觀，如果仍然延續(xù)舊的思維模式和開放政策，就顯得過時、僵化和愚蠢了。國家就是一個造幣機器，需要貨幣時就可制造，在商品流通中需要多少就造多少，以略多于實際需要，有輕微的通脹為準(zhǔn)則。

我們最想得到發(fā)達國家的高新技術(shù)，可是發(fā)達國家不給，這是可以預(yù)料到的，但這一條對中國人具有很強的誘惑力，于是就被資改派作為洗腦的工具之一，用來欺騙人民。

中國長期的貧富懸殊日益嚴(yán)重地抵銷著改革開放的正效應(yīng)，導(dǎo)致社會畸形化。無論私有化改革的出發(fā)點是善良的還是惡意的，結(jié)果卻越來越與絕大多數(shù)人的意愿相悖。任何事物的發(fā)展都是由自變量和自主性決定的，社會發(fā)展亦然。當(dāng)一個社會的自變量是漸進的、平穩(wěn)的、持續(xù)的，自主性是協(xié)調(diào)的、健康的、進步的，社會發(fā)展就呈現(xiàn)出高效、優(yōu)質(zhì)、正向的態(tài)勢，反之則表現(xiàn)出低效、劣質(zhì)、逆向的態(tài)勢，如果達到極其嚴(yán)重的程度，則進入畸形狀態(tài)。

勞資矛盾是中國的主要矛盾，主要表現(xiàn)為貧富懸殊。導(dǎo)致貧富懸殊的根本原因是私有化改革，直接原因是特殊利益集團和跨國利益集團營造的財富掠奪機制。中國錯誤的外貿(mào)政策加劇了中國財富的外流。購買太多的美國國債，不僅將中國的巨額財富恭手送人，具有賣國求榮之嫌，而且等于借錢給美國，支持美國打伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭，成了美國侵略者的經(jīng)濟幫兇和幕后財政。

美國控制了中國的人口生育、金融、資源、產(chǎn)業(yè)和股市，現(xiàn)在又在推進對中國財政的控制，威逼利誘中國實行什么財政轉(zhuǎn)移支付制度。

中國真正成了“世界加工廠”，成了中國人創(chuàng)造財富，美國人使用財富，其他發(fā)達國家也能分杯羹。

3．勞動者相對貧困化。相對于國民經(jīng)濟的發(fā)展，勞動者處于貧困化狀態(tài)。2008年，中國GDP為300670億元，全年貿(mào)易順差為2960億美元。但勞動者創(chuàng)造的財富并沒有用來發(fā)展教育、醫(yī)療、住房（中國人稱其為新三座大山），也沒有用來改善民生，提高勞動者的生活水平，而是購買了美國等國家的債券。任何一個老百姓都不知道中國究竟買了多少外國債券，據(jù)估計最少有1．2萬億。

相對于富人的生活，勞動者處于貧困化狀態(tài)。富人通過行賄可以從銀行貸款迅速積累財富，并且可以將一棟樓重復(fù)抵押貸款，也可以大部分不還，將貸款逐步轉(zhuǎn)化為個人資產(chǎn)。他們還可以剝削雇用勞動者，獲取高額利潤。

通貨膨脹也使勞動者處于相對貧困化狀態(tài)。即使勞動者的收入有所增加，但收入增加永遠趕不上貨幣貶值，每一次通貨膨脹都使勞動者的財富縮水。當(dāng)然，美元貶值，卻逼著人民幣升值，而在國內(nèi)人民幣持續(xù)貶值。從總體來說，是我們的國內(nèi)外政策體系畸形化導(dǎo)致中國在國際經(jīng)濟活動中處于被動地位，分配機制向先富者傾斜，勞動者收入下降。

勞動者相對貧困化的直接后果是購買力不足，從而導(dǎo)致國內(nèi)消費市場不振，產(chǎn)能過剩。中國的產(chǎn)能過剩是相對過剩，不是絕對過剩，是由于勞動者在心理上存在的不敢消費形成的非飽和消費造成的，并不是勞動者的確不需要那么多產(chǎn)品和服務(wù)。

勞動者創(chuàng)造了財富，卻不能享有自己的勞動成果。中國再一次墜入嚴(yán)重不公平的社會黑洞。這個黑洞吞噬著人們的良知、道德和感情，也在吞噬法律、秩序和制度。長期這樣下去，中國必將成為一個令世界惡心的社會。

4．價值標(biāo)準(zhǔn)日趨劣化。中國沒有經(jīng)歷過典型的封建社會，也沒有經(jīng)歷過完整的資本主義社會。春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了諸子百家，說明中國的封建社會是比較民主的社會；而其后的歷朝歷代，只要不推翻皇帝，中國人活得還是很自由的，漢、唐、宋、明、清，都出現(xiàn)過詩歌和文化的大繁榮，出現(xiàn)了漢唐盛世、康乾盛世等鼎盛局面，說明中國的封建社會比歐洲中世紀(jì)要進步得多、文明得多、優(yōu)越得多。即使我們批判過的孔孟之道，也包含著豐富的重民、愛民、親民思想。

清末以來，中國被迫受到西方資本主義的浸染，直到孫中山發(fā)動辛亥革命將其推翻。中華民國有名無實，始終沒有統(tǒng)一。孫中山死后，蔣介石建立了四大家族的統(tǒng)治，既不是封建的，也不是資本的，非驢非馬，由此可見他只有雄心，沒有完整的思想理論體系。在1949年以前，中國事實上處于封建軍閥割據(jù)狀態(tài)。

在這樣一個社會，世界觀、價值觀、人生觀必然混亂至極，特別在是非觀上發(fā)生嚴(yán)重倒錯，眾說紛紜，莫衷一是。在毛澤東時代，人們逐步形成了比較穩(wěn)定和統(tǒng)一的認(rèn)知，但改革開放全部將其顛覆了。于是是非顛倒、黑白混淆、真假難辨，舊社會所有的一切丑惡現(xiàn)象死而復(fù)生，如賣淫、吸毒等；進口的變態(tài)行為大行其道，如同性戀、奢侈消費等；在錯誤面前，人們不以為恥，反以為榮，社會風(fēng)氣日下，犯罪成為常態(tài)。在1978年以前，許多家庭外出不鎖門，什么東西都不會丟失；現(xiàn)在，安上防盜門，窗戶焊上鋼筋，堅固如監(jiān)獄，照樣被盜。形形色色的騙子，讓人防不勝防，小騙子騙錢，大騙子騙權(quán)，一個騙子的盛世出現(xiàn)在世界的東方，而這曾經(jīng)是一個文明的國度。請問：騙子不消滅，這個世界能成立嗎？有什么成立的理由？

勞動創(chuàng)造價值，勞動者是國家的主人，勞動者最光榮等等肯定勞動價值的理念，被一些無知又無恥的小人一再地批判否定。老老實實、辛辛苦苦勞動的工人、農(nóng)民、小商人和打工的大學(xué)生等，既沒有社會地位，也沒有可以維持幸福生活的收入。如果一個國家建立在不勞而獲的基礎(chǔ)上，必將墜入犯罪的深淵，這個國家能不滅亡嗎？

社會主義價值體系究竟應(yīng)該包含什么內(nèi)容？我認(rèn)為它必須與中國的社會制度和指導(dǎo)思想相融合，而不能說的是一套，做的是另一套。如果是言行不一，你當(dāng)官做老爺，貪污受賄，吃喝玩樂，讓別人學(xué)雷鋒，大公為私，為人民服務(wù)，為國家奉獻，這可能嗎？

難道中國真的對錯不分了嗎？難道中國連一個說理的地方也找不到了嗎？難道中國的樓房就是專為富人蓋的嗎？如果真是這樣，勞動者都應(yīng)該一起跳入太平洋自殺。

5．社會矛盾急劇復(fù)雜化。在本世紀(jì)，從世界范圍來看，中國與美國、中國與日本的矛盾是主要矛盾，中國與印度、中國與俄羅斯的矛盾居次，中國與發(fā)展中國家的矛盾始終是次要矛盾。從國內(nèi)來看，中國人民與跨國特殊利益集團、國內(nèi)特殊利益集團的矛盾是主要矛盾，貧富懸殊、民族團結(jié)、道德重建等居次，其他矛盾的地位會有所變化，但始終是次要矛盾。發(fā)展經(jīng)濟不是中國的主要問題，而是日常工作，如果政治問題不解決，經(jīng)濟發(fā)展了也沒用，只能是給極少數(shù)人過生日、給外國人送禮，是勞動者替瞎毛驢挽草。

中國的官僚、資本、金融和投靠的知識分子以及黑社會，形成了一個國內(nèi)特殊利益集團，通常被稱為精英集團。他們中的一些人，雖然貪得無厭，但還有著愛國心。他們知道自己的根在中國，家在中國。比如大部分貪官污吏，雖然犯了法，但還沒有叛黨叛國。不叛處他們死刑，是要他們老老實實改造，反省自己的錯誤。我們懲治犯罪，根本目的不是為了從肉體上消滅犯罪分子，而是為了挽救更多的犯罪分子。

然而，為了維護既得利益和特殊利益，他們中的一些人是沒有國界的，在無奈時就會犧牲國家利益和全民利益。所以，他們與人民的矛盾是不共戴天的、有你無我的。

大部分老百姓對跨國利益集團還比較陌生。招商引資引進來的跨國公司在中國辦的企業(yè)，就是跨國資本組建的企業(yè)。他們以合作、行賄、收買等方式，在運營過程中實現(xiàn)了與一部分官僚、買辦、漢奸、賣國賊等反動勢力的聯(lián)合，也就是說跨國資本家與中國的權(quán)力、資本擁有者團結(jié)起來了，形成了以外國大資本家為首的跨國社會。其中有那么一些中國人不惜出賣國家和民族利益，竭盡全力為漢奸、賣國賊翻案，大家對此不理解，其實他們就是漢奸、賣國賊，替漢奸、賣國賊涂脂抹粉，就是美畫自己。“裸體做官”、“裸體經(jīng)商”的人，就是這個集團成員的典型代表。

國內(nèi)特殊利益集團掠奪的國民財富，雖然有很大一部分已經(jīng)轉(zhuǎn)移國外、正在轉(zhuǎn)移國外或準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移國外，但大部分還存在國內(nèi)，即使肉爛了還在鍋里；而跨國特殊利益集團竊取的國民財富，大部分被運送回了他們的國家，用來維持他們奢華的生活。這就像一臺抽水機，不停地將中國人民創(chuàng)造的財富抽進去，然后流向國外。所以，跨國特殊利益集團比國內(nèi)特殊利益集團更可怕、更可狠。

解決跨國特殊利益集團的問題，比解決國內(nèi)特殊利益集團更緊迫。但從步驟、方法上來說，中國要解決跨國特殊利益集團的問題，必須先解決國內(nèi)特殊利益集團的問題。反腐敗就是要反特殊利益集團，堅決將其成員一個一個地打掉。

可悲的是，在國內(nèi)外官僚資本家已經(jīng)團結(jié)起來后，而中國的工人、農(nóng)民、打工者、小商人、戰(zhàn)士還沒有團結(jié)起來，甚至迄今為止還在只顧埋頭拉車，像牛一樣不知辛勞。

經(jīng)濟發(fā)展與自然資源的矛盾日益顯現(xiàn)。發(fā)展經(jīng)濟的目的就是為了讓人民共同富裕起來。資源是有限的，你擁有多了，他就擁有少了。沒有資源就會受窮，擁有資源越多就越富裕。如何分配資源，將是中國與世界、中國人民今后面臨的主要問題。

在國內(nèi)實現(xiàn)資源共享，是合理合法的；但在國際上提出資源共享，就是騙人的鬼話。

節(jié)約資源是一個重要的問題。如果人類不限制自己的欲望，對地球一直貪得無厭地索取，那么人類總有一天將面臨沒有資源的困境。

外國勢力正在掏空中國，人類正在掏空地球，但愿不要在某一天斷了生路。

解決中國問題主要依賴于中國共產(chǎn)黨、中國政府和中國人民，解決世界重大問題也離不開中國。但是，中國實現(xiàn)和平崛起依賴于世界社會主義的偉大復(fù)興。中國人民獨立自主、艱苦奮斗是中國崛起的決定因素，但不是和平崛起的決定因素。中國要實現(xiàn)和平崛起就必須有和平的外部環(huán)境、和平的世界。中國是維護世界和平的重要力量，但還不是決定力量。美國要發(fā)動戰(zhàn)爭，慫恿周邊國家對中國挑起事端，中國如何和平崛起？這分明是一廂情愿。

只有被威逼利誘進行私有化改革、走上資本主義道路的國家，以及世界各國人民共同選擇走社會主義道路，掀起世界社會主義運動的高潮，正義的力量大于邪惡的力量，和平的力量大于戰(zhàn)爭的力量，發(fā)展的力量大于壓制的力量，中國才能夠和平崛起，世界才能夠和平發(fā)展。

這就是說，中國和平崛起要有和平的外部環(huán)境、和平的國際環(huán)境，而世界和平只有通過世界各國人民的共同努力才能夠?qū)崿F(xiàn)，只有世界社會主義偉大復(fù)興運動才能夠創(chuàng)造出來。

馬克思主義、列寧主義誕生以來，對世界產(chǎn)生了巨大的影響。不僅爆發(fā)了巴黎公社革命、俄國十月革命、中國革命，世界共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊、風(fēng)起云涌，而且對資本主義世界也產(chǎn)生了觸動。就在社會主義國家弊端集中顯現(xiàn)，引發(fā)蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會主義發(fā)展陷入低潮之際，資本主義國家卻因參照社會主義國家的發(fā)展模式，改革體制內(nèi)弊端、發(fā)展全民福利、縮小貧富差距等，再次顯現(xiàn)出新的生機和活力。這就給一些短視者造成了一種錯覺：社會主義不如資本主義，資本主義是“垂而不死”、“腐而不朽”，所以馬克思、恩格斯是空想者、宗教徒，列寧是愚蠢的、斯大林是暴徒。有那么一些可憐蟲就對共產(chǎn)主義者加以嘲諷恥笑，并開始瘋狂地否定馬克思列寧主義，就像蚍蜉撼大樹一樣，整天累個半死，自以為發(fā)現(xiàn)了真理，結(jié)果大樹還是大樹，蚍蜉還是蚍蜉，馬克思列寧主義還是偉大的真理，跳梁小丑早已黔驢技窮，累得骨瘦如柴，行將就木。

中國不僅是非標(biāo)準(zhǔn)出了問題，而且主要是指導(dǎo)思想出了問題，整個社會出現(xiàn)了黑社會化的傾向，都按照潛規(guī)則做事，說的與做的完全是兩碼事，他說東你往西走才是對的，即使在外交工作中也按潛規(guī)則辦事，明面是一套，暗地是另一套。這與西方世界是非混淆、黑白顛倒正好步調(diào)一致，但方向相反。西方世界開始選擇走社會主義道路，除了堅持資本主義私有制為主體、堅持資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)這兩條不動搖，其他什么都改革了，盡管他們很少使用“改革”這個詞；東方世界開始退回到資本主義道路，除了堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、改革方向不動搖這兩條外，同樣把什么都改了，而且改得比資本主義更徹底。無論從社會制度上，還是外交工作上，中國都退回到了解放前的“中（正）美（齡）合作”時代。

退是為了進，但中國實在是退得太遠了。有一個時期老爺子垂簾聽政，一下子退回到了清末慈禧時代。中國還是應(yīng)該回到“兩個為主體”的正確軌道上來。走彎路不要緊，繞一段路不要緊，怕就怕執(zhí)迷不悟，沿著錯誤的道路一直走下去，這樣就有可能墜下懸崖，或掉入陷阱，或沉入大海。

西方世界將唯物主義稱為物質(zhì)主義，將修改過的馬克思主義稱為西方馬克思主義。有盧卡奇、柯爾施、葛蘭西的早期西方馬克思主義，馬克斯•霍克海默、尤爾根•哈貝馬斯、赫伯特•馬爾庫賽、阿多諾沃特•本杰明、施密特的法蘭克福學(xué)派馬克思主義，威廉•賴希、赫伯特•馬爾庫塞、埃里希•弗羅姆的弗洛伊德主義馬克思主義，科萊蒂、德拉-沃爾佩的新實證主義馬克思主義，列斐伏爾、梅洛-龐蒂、薩特的存在主義馬克思主義，阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義，G·A·科亨、約·羅默、喬·科亨、喬·埃爾斯特的分析馬克思主義，安德烈·高茲、威廉·萊易斯、本·阿格爾、瑞尼爾·格倫德曼、戴維·佩珀的生態(tài)馬克思主義，埃爾斯托·拉克勞、詹托爾·穆佛、雅克·德里達的后馬克思主義，弗里德里克·詹姆遜的后現(xiàn)代馬克思主義。這些學(xué)說，都是對馬克思主義的發(fā)展，至少是沿著馬克思的某一個思路加以拓展。雖然千奇百怪，但根在馬克思主義。無論他們以什么面目出現(xiàn)，都受到了馬克思主義的影響，都對社會發(fā)展產(chǎn)生了影響。

正是沿著這樣一條思想路線，西方世界走上了社會主義道路，而在經(jīng)濟發(fā)展中則更多地運用自由主義和新自由主義，結(jié)果是西方世界在社會建設(shè)方面比較成功，而在經(jīng)濟發(fā)展方面則由華爾街引爆了襲卷全球的金融危機。

金融危機驚醒了美國，也驚醒了西方世界。作為醒悟的人提出“中美國”這個詞，雖然原意是中國生產(chǎn)，美國消費，但“一句話點醒夢中人”，建設(shè)一個中美國有什么不好？我們可以此為契機，做一篇大文章，將中美國打造成中國與美國合作的歷史平臺，打造成世界社會主義復(fù)興的歷史平臺，打造成中國和平崛起的歷史平臺。也許從此就可以搭建起實現(xiàn)世界一體化、實現(xiàn)大同社會的大舞臺。

溫家寶說，中國高度重視中美關(guān)系。一個穩(wěn)定、合作、向上的中美關(guān)系不僅有利于兩國，也有利于世界。我們不贊成有關(guān)“兩國集團”提法的主要原因是：第一，中國是一個人口眾多的發(fā)展中國家，要建成一個現(xiàn)代化國家還有很長的路要走，對此我們始終保持清醒；第二，中國奉行獨立自主的和平外交政策，不與任何國家或國家集團結(jié)盟；第三，中國主張世界上的事情應(yīng)該由各國共同決定，不能由一兩個國家說了算。同時我們認(rèn)為，中美合作可以發(fā)揮獨特作用，推動建立國際政治、經(jīng)濟新秩序，促進世界和平、穩(wěn)定和繁榮。
　　我認(rèn)為，G2沒有什么不好，至少比G8好聽。

推動中美國、中美兩國集國可能出現(xiàn)的結(jié)果是：

一，美國是霸主，中國是附庸；美國是“中國官員”，中國是“二奶”；美國是霸主，中國是殖民地。

二，美國是蔣介石，中國是宋美齡；中美合作，平起平坐；美國像資助蔣介石一樣為中國提供資金、飛機、航母、航天技術(shù)等，中國給美國提供衣服、食品、煤炭、鋼材等。

三，中國成為霸主，美國成為附庸；中國成為地道的“中國官員”，美國成為“二奶”；中國成為霸主，美國成為殖民地。

四，中美兩國在合作中產(chǎn)生尖銳的矛盾，就像兩個創(chuàng)辦企業(yè)的合伙人一樣，尿不在一個壺里，吵起來了，打起來了，兩敗俱傷。假使中國死4億人，還有10億人，美國可能就沒有一個人了；可以這樣考慮，美國的武器先進，軍事力量強大，中國的武器落后，軍事力量弱小，假設(shè)中國死9億人吧，還剩5億人，美國能剩幾個人？會不會成為印第安人第二？

中美都是世界上有重要影響的大國。中美關(guān)系發(fā)展歷程證明：“和則兩利，斗則俱傷”；“互信則進，猜忌則退”。合作比遏制好，對話比對抗好，伙伴比對手好。我希望通過建立中美國，使中美關(guān)系進入全面合作的新階段，中國要爭取第二種、第三種結(jié)果，避免第一種、第四種結(jié)果。
　　有人說，美國倡導(dǎo)和推動中美國和兩國集團，目的就是要美國當(dāng)霸主，讓中國做“二奶”；由美國搞定發(fā)達國家，由中國搞定發(fā)展中國家；讓中國創(chuàng)造財富，美國人享用。

我認(rèn)為，美國的底牌還真是這樣的。但是，亞洲是亞洲人的亞洲，中國是中國人的中國，美國統(tǒng)治者要達到什么目的，中國政府就配合美國實現(xiàn)什么目標(biāo)？中國領(lǐng)導(dǎo)人就那么聽話？奧巴馬在演戲，中國領(lǐng)導(dǎo)人就不能陪他演，或假戲真做？
　　奧巴馬說，美中關(guān)系具有全球意義。在促進世界經(jīng)濟復(fù)蘇、應(yīng)對氣候變化、維護亞太地區(qū)和世界安全與穩(wěn)定等重大問題上，美中合作至關(guān)重要。雙方要摒棄互不信任和誤解，加強對話與合作，推動美中關(guān)系不斷向前邁進。
　　美方贊賞和支援中國政府發(fā)展經(jīng)濟、消除貧困所作的努力。中國的發(fā)展對世界有利。

美中互為重要的貿(mào)易伙伴，這給兩國帶來了巨大的利益。搞貿(mào)易保護主義對雙方都不利。美方致力于促進美中經(jīng)貿(mào)關(guān)系平穩(wěn)發(fā)展，實現(xiàn)互利共贏。

盡管奧巴馬是沒有穿新衣的黑皇帝，我們對“黑色傳教士”奧巴馬訪華的講話只能信20%，但你一定可以想到，美國的確遇到了前所未有的困難，陷入了前所未有的困境，需要中國支持和援助。美國施行貿(mào)易保護主義和投資保護主義是黔驢技窮的表現(xiàn)，沒有其他招數(shù)了，只能限制別人，保護自己。保護措施是一種被動措施，不是主動措施，這與美國過去一慣的政策風(fēng)格是很不同的。這其實是一種軟弱無能和喪失自信的表現(xiàn)，也許是向中國學(xué)習(xí)韜光養(yǎng)晦吧。為什么要韜光養(yǎng)晦？說白了就是無能唄。

21世紀(jì)是亞洲的世紀(jì)，已經(jīng)成為世界共識。其主要標(biāo)志是中國的崛起已成定勢，印度也表現(xiàn)出某些發(fā)展的活力。加上20世紀(jì)就成為經(jīng)濟大國的日本，目前亞洲至少有日本、中國和印度三大經(jīng)濟體。雖然俄羅斯是傳統(tǒng)的歐洲國家，但由于國土面積大部分在亞洲，加之一些歷史和現(xiàn)實的原因，事實上被排除在歐洲體系之外。前蘇聯(lián)解體和實施休克療法，使龐大的俄羅斯經(jīng)濟受到極其嚴(yán)重的破壞，許多經(jīng)濟要素被閑置或不能發(fā)揮作用，國有資產(chǎn)迅速向私人轉(zhuǎn)移，一夜之間冒出許多富人，但經(jīng)濟總量并沒有增加，反而有所減少，經(jīng)濟總體嚴(yán)重縮水。自普京以來，俄羅斯采取強硬政策和措施，擺脫了西方的控制，也擺脫了困境。近年來俄羅斯經(jīng)濟穩(wěn)中向好，人民福利大幅提高，呈現(xiàn)出良性的發(fā)展勢頭。其他亞洲國家如韓國、新加坡、越南等以及中國臺灣、香港等地區(qū)也顯示出不斷增強的經(jīng)濟活力。

因此，亞洲對世界產(chǎn)生著日益增強的吸引力。

應(yīng)該說美國是一個美洲國家，從歷史源流上說，屬于歐洲體系。美國是英國的一根肋骨，是英國的兄弟。所以英國老大哥總是支持美國小兄弟，即使美國在世界上瞎折騰，英國也睜一只眼閉一只眼，甚至還拍手叫好。

美國為什么現(xiàn)在非要擠進亞太國家行列呢？我認(rèn)為，主要原因有兩個：一是美國統(tǒng)治者相信“天定命運”，認(rèn)為20世紀(jì)是美國世紀(jì)是天定的，21世紀(jì)是亞洲世紀(jì)也是天定的，如果美國能夠成為亞太國家，就符合了天意，即遵照了上帝的旨意，可以繼續(xù)保持經(jīng)濟繁榮，并保住世界霸主地位；二是美國統(tǒng)治者奉行地緣政治學(xué)說，一眼看出歐洲沒有多大市場，而且歐洲共同體鐵板一塊，根本不歡迎第三者插足，美國即使硬插進去一只腳，也撈不到多少油水，反而可能引火燒身，自找麻煩。在價值觀上，美國與歐洲也是基本相同的。但是亞洲就不同了，地域廣大，資源豐富，人口眾多，但經(jīng)濟落后，而且互相爭斗，連有限的聯(lián)合都難以達成，一些國家甚至奉行遠交近攻的外交策略，給強敵進入留下了空間。日本、韓國、印尼、菲律賓、越南、印度等國家，不僅互相傾軋，而且與中國交惡，紛紛對美國示好。美國統(tǒng)治者認(rèn)為，亞太地區(qū)需要美國，在這里美國可以發(fā)揮更大的作用，至少比插足歐洲事務(wù)利益更大、條件更優(yōu)越，萬一有麻煩，也好抽身。總之，美國成為亞太國家利大于弊。

100多年前，美國的西奧多·羅斯福就曾斷言：“我們未來的歷史，將取決于我們和中國隔著太平洋遙遙相對的位置，而不是我們與歐洲隔著大西洋遙遙相對的位置。”也就是說，美國未來如何，和美國作為一個“亞太國家”的身份密切相關(guān)。

雖然在隨后的100多年里，對美國來說，亞洲的地位總的來說不如歐洲，但最近30年的發(fā)展卻讓羅斯福的預(yù)言正在成為現(xiàn)實。東亞經(jīng)濟發(fā)展最快、最有活力，日本、中國和印度三大經(jīng)濟體對世界的重要性日漸顯現(xiàn)，而且這里的文化底蘊深厚，文化軟實力的價值巨大，不可輕視。這些對美國推行地緣政治、全球戰(zhàn)略和維持霸主身份都有巨大影響。其中，最讓美國人感到難受的就是中國的崛起。

美國有很多人發(fā)出同一個疑問：中國的崛起是否就意味著美國的衰落？

這個問題的提出，并且普遍性不斷增強，說明美國人很不自信，特別是美國統(tǒng)治者對美國制度、西方模式和普世價值觀缺乏信心。對自身的揭露、反思和批判之聲日盛。

在蘇東劇變后，美國把主要精力轉(zhuǎn)向?qū)Ω吨袊》曛袊呱狭酸绕鹬罚蚨驂褐袊⒑推窖葑冎袊约胺至阎袊⒅庵袊统蔀槊绹囊粋€重要課題。克林頓和小布什任總統(tǒng)期間，對這一點都有反應(yīng)。克林頓的策略是，支持中國加入世貿(mào)組織，盡量促使中國融入世界體系，同時加強和其他盟友主要是日本、韓國、印尼和菲律賓等國的關(guān)系。小布什時期，具體政策雖有調(diào)整，但仍然是一邊和中國做貿(mào)易，一邊加強和盟國的關(guān)系，對中國實行牽制和圍剿。

但是，美國主流輿論還是認(rèn)為，美國政府對中國崛起的回應(yīng)不夠，忽視了亞洲的發(fā)展。因此，希拉里·克林頓今年訪問亞洲時，就曾有“我們回來了”的宣言。

從奧巴馬的行程和白宮發(fā)言人公布的內(nèi)容來看，奧巴馬此行也是對這個宣言的確認(rèn)，即借此表明美國是個“亞太國家”，自己是“太平洋總統(tǒng)”。

由此可見，美國精英對中國的崛起已深信不疑，對美國的衰退也已經(jīng)確認(rèn)。奧巴馬此行的一個重要目的，就是使美國的亞太地緣政治地位得到中國的認(rèn)可。從現(xiàn)在來看，奧巴馬的這個目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)了。2009年11月17日發(fā)表的《中美聯(lián)合聲明》中說：“中方表示，歡迎美國作為一個亞太國家為本地區(qū)和平、穩(wěn)定與繁榮作出努力。”這就是說，中國認(rèn)可了美國“亞太國家”的身份和地位。

奧巴馬在上海與中國的學(xué)生進行了對話，除了“溫故”以外，我們未聽到什么新東西，他主要講的還是美國的普世價值，讓人聽了以后覺得他更像當(dāng)年的西方傳教士。他說：“這就是為什么美國永遠為了全世界各地的核心原則說話，我們不尋求把任何政治體制強制給任何國家，但是我們也不認(rèn)為我們所支持的這些原則是我們國家所獨有的，這些表達自由、宗教崇拜自由、接觸信息的機會、政治的參與，我們認(rèn)為這些是普世的權(quán)利，應(yīng)該是所有人民能夠享受到，包括少數(shù)民族和宗教的族群，不管是在中國、美國和任何國家，對于普遍權(quán)利的尊敬，作為美國對其他國家的開放態(tài)度的指導(dǎo)原則，我們對其他文化的尊重，我們對國際法的承諾和對未來的信念的原則。”奧巴馬所說的普世價值是什么？雖然他說得很委婉、很隱晦、很分散，但明白人一聽就可以聽出來，還是民主、自由、平等、人權(quán)老一套。

我們也需要民主、自由、平等、人權(quán)，但美國的民主、自由、平等、人權(quán)是西方式的，深深地打上了原始叢林法則的烙印，與東方文明倡導(dǎo)的人本精神是有很大區(qū)別的。中國的民主、自由、平等、人權(quán)是人的，而不是動物的。中國人從古至今著力提倡的是人性，并旗幟鮮明地反對動物性。中國講的是競賽，西方講的是競爭，這是有本質(zhì)區(qū)別的。因而，我們不需要西方的普世價值，而需要中國的人文精神。

美國沒有把自己的政治體制強加給別的國家嗎？日本戰(zhàn)敗后，連文字改革都由美國五星上將、盟軍最高統(tǒng)帥道格拉斯·麥克阿瑟說了算。韓國的政府是怎么建立起來的？伊拉克現(xiàn)政府又是怎么建立起來的？這樣的例子還少嗎？

奧巴馬說：“我說過很多次，我認(rèn)為世界是互相連接的，我們所做的工作，我們所建立的繁榮，我們所保護的環(huán)境，我們所追求的安全，所有這些都是共同的，而且是互相連接的，所以21世紀(jì)的實力不在零和游戲，一個國家成功不應(yīng)該以另外一個國家的犧牲作為代價。這就是我們?yōu)槭裁床粚で蠖糁浦袊尼绕稹Ｏ喾矗覀儦g迎中國作為一個國際社會的強的、繁榮的、成功的成員。”自從奧巴馬上臺后，出臺了多少貿(mào)易保護措施？盡管有金融危機這個大背景，而他上臺又得到了財團的資助，他不得不表示回報，但從根本上說，仍然是美國政府壓制中國政策的繼續(xù)，是美國統(tǒng)治者反動性的表現(xiàn)。

我認(rèn)為，奧巴馬不是“太平洋總統(tǒng)”，也不是“和平的使者”，更不是“改邪歸正的好孩子”，而是美國的又一只“黃鼠狼”，是美國派來的“黑色傳教士”，是“沒有穿新衣的黑皇帝”。我奉勸中國人民，對奧巴馬的話只聽20%就可以了，剩余的80%都是假話，是企圖忽悠中國人，麻痹中國人。美國人讀《孫子兵法》只記住了開篇的一句話：“兵者，詭道也。”

中國人民對奧巴馬來訪是十分友好的。但是，我斷言，奧巴馬回到美國后不久，就可能出臺針對中國的打壓措施。這是美國統(tǒng)治者的慣用伎倆，先給你個胡蘿卜，緊接著就揮舞大棒，不聽話就當(dāng)頭一棒，或兩棒三棒。黑奧巴馬既是來確認(rèn)“亞太國家”身份，想沾光的，也是來中國摸底的，一旦摸清中國的底線，他們就會翻臉不認(rèn)人。在需要的時候，又會向你說好話，拋媚眼，送菠菜。美國統(tǒng)治者是一些自以為聰明、不講原則、不守信用、像猴子一樣的政治賴皮。

美國正在墮入新中世紀(jì)的宗教黑洞，邪教在軍隊和居民中十分猖獗。救美國，就要先救奧巴馬；保護美國市場，不如先開發(fā)奧巴馬的智商。但是，美國的悲劇并非始于奧巴馬足下，而始作俑者是老布什生的小布什，根源在從五月花號郵船上走下來的互相分裂和對抗的人性以及無根的、市場化的文化。病入膏肓，無藥可救，美國的衰落是“天定命運”。

中美合作建立中美國也是世界歷史的需要，是世界發(fā)展趨勢的客觀要求。機不可失，時不再來。要牢牢地抓住這次機遇，乘勢而上，實現(xiàn)中華民族的雄起、中國文化的勃興、東方文明的復(fù)興。

有人可能認(rèn)為，這是癡人說夢，白日做夢，黃粱美夢，甚至?xí)R“神經(jīng)病”、瘋子。但我還是要說：夢境也可以變成現(xiàn)實，凡事都可以做到，如果失敗了，不是這件事辦不成，而是沒有找到成功的方法。

方法是決定成敗的鑰匙。

策略是決定成敗的密碼。

雖然G8也是個好東西，需要孌頭子的時候就要拿出來孌，該唱戲的時候也得唱，但涉及的國家太多，難以形成共識，最終只能放空炮，生不出孩子來。光開花不結(jié)果，浪費時間和精力，還不如背靠大樹養(yǎng)精神。

只有東方文明才能夠救世界

西方在古羅馬前為什么沒有歷史？

有人說是古羅馬統(tǒng)治者把史前史燒掉了。其實是因為西方在古羅馬前是無人居住的。古羅馬人、猶太人的祖先是共同的，都是從中亞遷徙出去的，是東方文明的叛逆者。而遷徙時間就是公元前。

中國為什么叫中國？就是因為中國是已經(jīng)實現(xiàn)大同社會的人類的中心，是東方文明的中心，是人類文明的中心。

瑪雅文明不是神秘的另一種文明，是中國文明、東方文明的復(fù)制，是與四大文明同時代的第五大文明。在瑪雅人的洞穴里發(fā)現(xiàn)的太極圖，與中國古代的太極圖是一樣的。中國古代就有美洲的記錄，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸是第二次發(fā)現(xiàn)。這次重復(fù)發(fā)現(xiàn)，可能是西方統(tǒng)治者為了霸占美洲策劃的一個謊言。印度安人就是瑪雅人的后代，祖先是中國人。大概是在夏朝之前由西伯利亞跨過白令海峽踏上美洲土地的。

非洲文明也是東方文明的擴散。人類的誕生地在亞洲，在現(xiàn)在的青藏高原周圍地區(qū)。這里此前是大海，地球隆起，托起了海底，海底就是沙漠。最初，這一帶還有大面積的湖泊，最后蒸發(fā)成為沼澤地，人類的祖先由海洋生物進化為陸地生物，活動在青藏高原周圍，有黃、黑、白三種膚色的人。黃種人主要生活在草原上，黑種人主要生活在沙漠里，白種人主要生活在森林里。從青藏高原一帶順黃河與長江東下的黃種人合拼為華夏族，非洲兄弟是從青藏高原向西南經(jīng)埃及遷徙非洲的黑種人，古羅馬人是從青藏高原向西北經(jīng)土耳其遷往歐洲的白種人，與現(xiàn)在的新疆人有著共同的祖先。猶太人是黑種人與黃種人的混血兒，堅守在中亞地區(qū)。現(xiàn)在的藏族人就是留守家園的黃種人。

在解放前，中國南方曾經(jīng)多次有過發(fā)現(xiàn)白種人、黑種人、棕色人的記錄和事件，就是沒有隨種族遷徙，留落在中國南方的白種人、黑種人、猶太人。賀蘭山、祁連山等中國西部山脈都有很多巖畫，那是人類處在游牧?xí)r期發(fā)明的最古老的文字和繪畫藝術(shù)。甲骨文是農(nóng)業(yè)文明的最大發(fā)明。漢字是人類古文字的繼承和發(fā)展。

分析中國古老的傳說發(fā)現(xiàn)，中國的祖先有堯、舜、禹三人。禹時期地球上發(fā)生了大洪災(zāi)，主要是弱水泛濫成災(zāi)，禹去西北劈開祁連山疏導(dǎo)。大禹治水三過家門而不入。最后戰(zhàn)勝了這場極大的自然災(zāi)害。挪亞方舟、和平鴿、橄欖枝記錄的就是這場大洪水。

堯、舜、禹是中華兒女的先祖，也是人類的共同先祖。

人類的生命起源密碼就在西藏，就在青藏高原，就在西瑪拉雅山，就在珠穆朗瑪峰。刻在中國西部大山里的巖畫都有記載。珠穆朗瑪峰又意譯作圣母峰，尼泊爾稱為薩加馬塔峰，也叫埃非勒士峰。實際上，西瑪拉雅山原來是海中的島嶼，最高處是珠穆朗瑪峰。青藏高原地區(qū)是一個太極圖形狀，沙漠是陰魚，西瑪拉雅山是陽魚，高原是陰陽魚重疊的部分，珠穆朗瑪峰是魚眼睛，另一只眼睛在地心，是燃燒的火團。海洋是陰魚，陸地是陽魚，陸地原來連在一起，高原是陰陽魚重疊的部分，大山是魚頭，山峰是魚眼睛。人類最早的祖先是海洋生物，有點像魚，就像美人魚似的，但后面分著腿，前面分著手。有一種魚變成了企鵝，有一種魚變成了人。人類歷史約萬年左右。

陰子是思想體，陽子是精神體，毛粒子是思想和精神體；沙子是思想體，石頭是精神體，大山也是思想和精神體；水是思想體，地是精神體，地球也是思想和精神體；暗星是思想體，明星是精神體，宇宙也是思想和精神體……以物質(zhì)為基礎(chǔ)，合二為一，不可分開。

世界上只有澳洲、南極洲是新發(fā)現(xiàn)的土地。南極洲是地球為企鵝構(gòu)建的家園。陸地最早都在南極，后來由于自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)、磁場作用和月亮的吸引以及潮汐、地震等內(nèi)外因素的作用，陸地裂縫，由于陸地上有金屬，北極是一塊巨大的磁鐵，有巨大的磁力，拉動分裂的陸地向北漂移，形成現(xiàn)在的地球陸地布局。最早各種陸地生物都生活在南極大陸，后來就漂散開來。

人類社會最早就是大同社會，在周朝以前就是大同社會，周朝到春秋戰(zhàn)國是從大同社會向封建社會的過渡期，從秦朝開始進入封建社會，但仍然講“天下為公”。

共產(chǎn)主義就是大同主義，是人類在我們這一個階段發(fā)展的重點時期。大同社會的發(fā)源地就在東方，就在中國。中國的《無字天書》已經(jīng)形成了豐富的哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)思想，《河圖》、《洛書》只是《無字天書》的很少一部分，《周易》是形成文字的最早的人類智慧，《詩經(jīng)》是形成文字的最早的人類文學(xué)作品，人類最早的文學(xué)作品就是詩歌，西方最早的文學(xué)作品就是古羅馬人纂寫的《圣經(jīng)》（舊約、新約）。

西方文化是互相分裂、互相對立、互相打架的“兩元體系”。承認(rèn)自己是人，又遵循叢林法則，這與他們的祖先生活在森林里有關(guān)；倡導(dǎo)自由，又看不慣與自己不同的自由選擇。這與他們的出走和叛逆有關(guān)；肯定人的社會屬性，又以上帝和上帝的使者自居，這與他們遠離家鄉(xiāng)，缺少依靠和不自信有關(guān)；鼓勵自我奮斗，又將“天定命運”奉為最高準(zhǔn)則，這與他們自以為聰明和自以為是有關(guān)；將民主奉為神圣不可侵犯的普世價值，又經(jīng)歷了漫長的、黑暗的中世紀(jì)，并且正在墮入新的宗教黑洞，這與他們自私過度、自欺欺人有關(guān)。

盲人摸象是東方人干的事，掩耳盜鈴是西方人干的事。東方人是鍛煉自己眼睛瞎了能不能發(fā)現(xiàn)光明，西方人是以為騙了自己就可以騙別人。

東方人習(xí)慣猴子撈月，一個一個拉起手來去尋找畫在心中的光明、溫暖和祥和，并將其變成現(xiàn)實；西方人則喜歡用右手摸左耳，或用左手摸右耳，以為這就是最高的智慧，就可以成為上帝；西方人玩的是魔術(shù)，東方人煉的是武術(shù)；西方人將人的屁股說成是上帝的模樣，東方人心目中的神與人長得一樣，只是比人更加善良；西方人相信只要虔誠禱告，干了什么壞事上帝都會原諒，東方人相信善有善報、惡有惡報，因果報應(yīng)；西方人相信天定命運，東方人相信天人合一。

西方文明是古羅馬文明的死而復(fù)生，在古羅馬文明之前，西方?jīng)]有歷史。他們是森林民族，不需要文字，也沒有文字。現(xiàn)在我們看到的《圣經(jīng)》，是被古羅馬人篡改過的，真正的《圣經(jīng)》只有《舊約》部分，而且與現(xiàn)在有很大的不同，是由猶太人寫的，巴勒斯坦、耶路撒冷是猶太人最早的城市，那里存放著無數(shù)經(jīng)書和人類史前史，后來被古羅馬人放火燒毀了；《新約》是羅馬統(tǒng)治者補寫的，而且故意把時間倒錯，胡編亂造，不讓人看懂。

中國文化告訴我們，天上不會掉餡餅，海市蜃樓不是真實的存在，萬丈高樓必須有基礎(chǔ)。實體經(jīng)濟是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，虛擬經(jīng)濟絕不能脫離實體經(jīng)濟而存在，必須通過法律制度的完善規(guī)范其運行。但是美國人就認(rèn)為錢可以生錢，虛擬的也能變成現(xiàn)實的。

1920年，資本主義世界爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)后首次經(jīng)濟危機。危機過后，美國經(jīng)濟在股票、債券等“經(jīng)濟泡沫”的影響下迅速增長，創(chuàng)造了資本主義經(jīng)濟史上的奇跡。從1923年直到1929年秋天，每年的生產(chǎn)率增長幅度達4％。與此同時，整個美國社會的價值觀念都在發(fā)生變化。雖然清教徒傳統(tǒng)的價值觀念仍在農(nóng)村中流行，但在城市中的主導(dǎo)道德觀念卻發(fā)生了巨大的變化。發(fā)財致富成了人們最大的夢想，投機活動備受青睞，有組織的犯罪活動以及享樂之風(fēng)盛行。相當(dāng)一部分人終日沉醉于物質(zhì)享樂之中，而精神生活則體現(xiàn)出浮躁和粗鄙，以至于許多美國歷史學(xué)家把這時的美國稱為精神上的“饑餓時代”或“瘋狂的20年代”。

20世紀(jì)20年代的繁榮造就了一個資本主義發(fā)展的黃金時期。尤其是美國，它在許多經(jīng)濟領(lǐng)域都處于世界領(lǐng)先的地位，已經(jīng)成為當(dāng)時世界上最為發(fā)達和穩(wěn)定的國家。在經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)和死亡2000萬人的1918年全球大流感后，世界進入一個暫時的和平時期，人們開始享受災(zāi)難之后的歡愉。良好的經(jīng)濟環(huán)境和樂觀的情緒為這一時期的股市大發(fā)展創(chuàng)造了條件。1921年，美國資本市場新發(fā)行的證券1822種，到1929年達到了6417種。《紐約時報》工業(yè)指數(shù)從1921年的低點66．24反復(fù)攀升至1929年9月19日469．49的歷史最高點。

當(dāng)時，融資購買股票十分流行，而且人們還可以通過“定金交易”花1美元買到價值10美元的股票，人們第一次發(fā)現(xiàn)賺錢的機會是那么多。于是，大量中小投資者爭相涌進股市。每天，人們熱切地討論著股票走勢，小道消息滿天飛。隨著股價扶搖直上，華爾街陷入了狂熱之中，電梯工、接線員和報童也和金融巨頭一起玩起了股票。華爾街甚至成了遠道而來的旅游者參觀的去處：每天早上，旅游者夾道歡迎那些來上班的經(jīng)紀(jì)人，向他們鼓掌。

繁榮背后潛伏著深刻的矛盾和危機。危機已經(jīng)悄悄降臨，人們卻沒有注意到。1926年秋，在20年代的投機狂潮中被炒得離譜的佛羅里達房地產(chǎn)泡沫首先被刺破了。然而，這絲毫沒有給華爾街的瘋狂帶來多少警醒。從1928年開始，股市的上漲進入最后的瘋狂。事實上，在20年代，美國的許多產(chǎn)業(yè)仍然沒有從第一次世界大戰(zhàn)后的蕭條中恢復(fù)過來，股市的過熱已經(jīng)與現(xiàn)實經(jīng)濟的狀況完全脫節(jié)了。

1929年3月，美國聯(lián)邦儲備委員會對股票價格的高漲感到了憂慮，宣布將緊縮利率以抑制股價暴漲，但美國國民商業(yè)銀行的總裁查爾斯·米切爾從自身利益考慮，向股市中增加資金投入以避免下跌，股票經(jīng)紀(jì)商和銀行家們?nèi)栽跇O力鼓動人們加入投機。甚至一些著名的學(xué)者也失去了冷靜。其中最為典型的是耶魯大學(xué)的歐文·費雪，這位大經(jīng)濟學(xué)家不僅自己融進了投機者的行列，而且還在公開演講中宣稱：“股票價格已達到了某種持久的高峰狀態(tài)。”

不過，也有不少人保持著冷靜的頭腦，美國總統(tǒng)約翰·肯尼迪的父親約瑟夫·肯尼迪就是及早從股市中脫身者之一。他說：“如果連擦鞋匠都在買股票，我就不想再呆在里面了。”這個明智的選擇使他提早撤出資金，為其家族的未來奠定了基礎(chǔ)。
美國農(nóng)業(yè)長期處于不景氣狀態(tài)，農(nóng)村購買力不足。1919年時農(nóng)場主的收入占全部國民收入的16％，而在1929年只占全部國民收入的8．8％，農(nóng)場主紛紛破產(chǎn)。此時農(nóng)民的人均收入只有全國平均收入的1／3左右。

美國工業(yè)增長和社會財富的再分配極端不均衡。工業(yè)增長主要集中在一些新興工業(yè)部門，而采礦、造船等老工業(yè)部門都開工不足，紡織、皮革等行業(yè)還出現(xiàn)了減產(chǎn)危機，大批工人失業(yè)。這一時期兼并之風(fēng)盛行，社會財富越來越集中在少數(shù)人手中。全美最大的16家財閥控制了美國國民生產(chǎn)總值的53％，全國1／3的國民收入被占人口5％的最富有者占有；約60％的美國家庭的生活水平還掙扎在僅夠維持溫飽的年均2000美元左右，更為嚴(yán)重的是，有21％的家庭年收入不足1000美元。此外，國際收支中的潛在危機也加深了美國經(jīng)濟的潛在危機。美國日益增長的經(jīng)濟力和供應(yīng)力大大超過國內(nèi)外有支付能力的需求。這一切都預(yù)示著一場大危機的到來。

1920年，民主黨總統(tǒng)威爾遜離任。繼威爾遜后的3屆共和黨總統(tǒng)哈定、柯立芝和胡佛先后執(zhí)政。有美國史學(xué)家認(rèn)為，這三屆政府在美國歷史上構(gòu)成了一個時代，在短短的10年中，政治生活中道德水平的低下達到無以復(fù)加的地步，再要低落就連負(fù)責(zé)公眾利益的影子也說不上了。

1929年上臺的總統(tǒng)胡佛是一位靠個人奮斗起家的“美國英雄”。他在競選演說中對人民許諾，“美國人家家鍋里有兩只雞，家家有兩輛汽車”。但由于胡佛在經(jīng)濟領(lǐng)域頑固奉行自由資本主義經(jīng)典理論，在隨后到來的經(jīng)濟危機中應(yīng)對無力，從而使他的諾言成為一張永遠無法兌付的空頭支票。

1929年10月的最后10天，集中了證券史上一連串著名的日子。

10月24日，這一天是股市災(zāi)難的開始，史上著名的“黑色星期四”。早晨剛剛開市，股價就如決堤之水轟然下泄，人們紛紛脫手股票，全天換手1289．5萬股。雖然當(dāng)天中午多位銀行家和財團老板決定出資托市，暫時穩(wěn)住了股票價格，不過這只是暫時的穩(wěn)定。

10月25日，胡佛總統(tǒng)發(fā)表文告說：“美國的基本企業(yè)，即商品的生產(chǎn)與分配，是立足于健全和繁榮的基礎(chǔ)之上的”，力圖以此刺激新一輪投資。然而，此時人們的神經(jīng)已經(jīng)異常脆弱，股市在經(jīng)過曇花一現(xiàn)的上揚后，就開始了噩夢般的暴跌。一切挽救股市的努力都白費了。

10月28日，史稱“黑色星期一”。當(dāng)天，紐約時報指數(shù)下跌49點，道瓊斯指數(shù)狂瀉38.33點，日跌幅達13%，這一天，已經(jīng)沒有人再出面救市。

10月29日，最黑暗的一天到來了。早晨10點鐘，紐約證券交易所剛剛開市，猛烈的拋單就鋪天蓋地席卷而來，人人都在不計價格地拋售，經(jīng)紀(jì)人被團團圍住，交易大廳一片混亂。當(dāng)天收市，股市創(chuàng)造了1641萬股成交的歷史最高紀(jì)錄。紐約時報指數(shù)下跌41點，而道瓊斯指數(shù)比星期一又下跌了12%。一名交易員將這一天形容為紐約交易所112年歷史上“最糟糕的一天”。這就是史上最著名的“黑色星期二”，是美國證券史上最黑暗的一天，是美國歷史上影響最大、危害最深的經(jīng)濟事件，影響波及西方國家乃至整個世界。

從10月29日開始的一周內(nèi)，美國人在證券交易所內(nèi)失去的財富達100億美元。為了維持農(nóng)產(chǎn)品的價格，美國的農(nóng)業(yè)資本家和大農(nóng)場主大量銷毀“過剩產(chǎn)品”，用小麥和玉米代替煤炭做燃料，把牛奶倒進密西西比河，使這條河變成“銀河”。到1932年，鋼鐵工業(yè)下降了近80％，汽車工業(yè)下降了95％，至少13萬家企業(yè)倒閉，占全國勞工總數(shù)1／4的人口失業(yè)。

過去，美國也曾經(jīng)歷過股市恐慌與金融蕭條，但沒有一次像這一次一樣對美國普通市民的生活產(chǎn)生如此深刻的影響，因為緊接而來的大蕭條將使大部分人身陷困難。城市中的無家可歸者用木板、舊鐵皮、油布甚至牛皮紙搭起了簡陋的棲身之所，這些小屋聚集的村落被稱為“胡佛村”，意在諷刺胡佛總統(tǒng)。除此之外，流浪漢的要飯袋被叫做“胡佛袋”，由于無力購買燃油而改由畜力拉動的汽車被叫做“胡佛車”甚至露宿街頭長椅上的流浪漢身上蓋的報紙也被叫做“胡佛毯”。豎立在汽車上的牌子寫道：“100美元可買下這輛轎車。在股市上喪失了一切，急需現(xiàn)鈔。”

紐約大街上流行這樣一首兒歌：“梅隆拉響汽笛，胡佛敲起鐘。華爾街發(fā)出信號，美國往地獄里沖！”

股災(zāi)造成了美國股市、銀行與整個經(jīng)濟體系的危機，形成了惡性循環(huán)，并從美國波及到了整個世界，使人類經(jīng)歷了5000萬人失業(yè)、上千億美元財富付諸東流、銀行倒閉、生產(chǎn)停滯、百業(yè)凋零的黑色大蕭條年代。

在這場股災(zāi)中，數(shù)以千記的人跳樓自殺。歐文·費雪這位大經(jīng)濟學(xué)家?guī)滋熘袚p失了幾百萬美元，頃刻間傾家蕩產(chǎn)，從此負(fù)債累累，1947年在窮困潦倒中去世。

經(jīng)濟學(xué)家研究，這次股市崩盤的原因主要有兩個：一是股市的過度狂熱沒有得到適時的引導(dǎo)，而融資買賣和定金交易使股市在賣壓之下失去控制。二是當(dāng)時美聯(lián)儲運用調(diào)高利率的錯誤貨幣政策，使得貨幣供給量大幅減少，造成市場資金轉(zhuǎn)向其他投資工具，加速了股市的下跌走勢。

此后，美國和全球進入了長達10年的經(jīng)濟大蕭條時期。

1933年3月4日，富蘭克林·德蘭諾·羅斯福就任美國第32屆總統(tǒng)。羅斯福應(yīng)對危機的一系列政策后來被稱作“羅斯福新政”，其核心是三個R：改革（Reform）、復(fù)興（Recovery）和救濟（Relief）。羅斯福新政并非一時的權(quán)宜之計，而是一場為保證資本主義制度的穩(wěn)定發(fā)展，在資本主義經(jīng)濟肌體內(nèi)部進行的一場刮骨療傷的大手術(shù)。

羅斯福新政的處方先從整頓金融入手。在就職后的第三天，即1933年3月6日，羅斯福宣布全國銀行“休假”，這是他所采取的重建銀行和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的第一步。3月9日，國會通過《緊急銀行法令》，對銀行采取個別審查、頒發(fā)許可證制度，對有償付能力的銀行，允許盡快復(fù)業(yè)。13日至15日，全國絕大多數(shù)銀行經(jīng)過財政部審核，在政府監(jiān)督下，分批陸續(xù)恢復(fù)營業(yè)。羅斯福對驚魂不定的美國人民說：“我向你們保證，把你們的錢存入重新開業(yè)的銀行比藏在床褥下更為保險。”6月16日，國會通過了《1933年銀行法》，建立由聯(lián)邦承擔(dān)責(zé)任的聯(lián)邦儲備體系。由于采取了這些措施，銀行信用很快恢復(fù)，銀行存款在不到1年的時間里增加了近20億美元。

在整頓農(nóng)業(yè)方面，從1933年5月開始，新設(shè)立的農(nóng)業(yè)調(diào)整管理局著手開展了一場雷厲風(fēng)行的行動，在春夏兩季有計劃地犁掉了大約1000萬英畝棉田，收購和屠宰了大約20多萬頭即將臨產(chǎn)的母豬和600多萬頭小豬，幾千萬頭牛和羊。物缺則貴的無情法則發(fā)生了作用。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的下降，加上1933—1934年遭到嚴(yán)重旱災(zāi)，農(nóng)產(chǎn)品價格開始回升。從1932年到1936年農(nóng)業(yè)總收入增加了50％，出售農(nóng)產(chǎn)品的現(xiàn)金收入（包括政府補貼）幾乎翻了一番。保持平價的比例從1932年的55％上升到1936年的90％。

1933年春天，羅斯福政府制定了旨在整頓工業(yè)的《全國產(chǎn)業(yè)復(fù)興法》，其內(nèi)容共分兩部分：第一部分的宗旨是訂立可免受托拉斯法案限制的公平競爭規(guī)約；第二部分提出要成立“公共工程署”，并為此撥款33億美元。羅斯福稱之為“向工業(yè)界提出的艱巨任務(wù)”。7月又提出訂立“一攬子規(guī)約”（溫家寶總理提出“一攬子計劃”），宣稱如愿意合作的雇主應(yīng)保證遵守全國復(fù)興總署規(guī)定的最低工資和最高工時的標(biāo)準(zhǔn)。200萬雇主接受了“一攬子規(guī)約”，并在企業(yè)門口懸掛以印第安人的雷鳥為藍本而設(shè)計的藍鷹徽——服從規(guī)約的標(biāo)志。

在羅斯福新政中，“救濟”是一個主要方面。在進行直接救濟的同時，更主要的方面是以工代賑。羅斯福上任后從一開始就傾注了極大的力量興辦大規(guī)模的公共工程，以擴大政府開支來彌補私人投資下降而出現(xiàn)的空白，并解決部分就業(yè)問題。1935年4月28日，羅斯福正式宣布工賑計劃，明確規(guī)定對有工作能力的失業(yè)者不發(fā)放救濟金，而是幫助其通過參加不同的勞動獲得工資。

“新政”剛一推出，就引起美國社會的普遍關(guān)注，不同政治集團對此給予了不同的評價。羅斯福的堅決反對者、報業(yè)大王赫斯特說“新政”就是苛政；不是榨取富人，而是榨取成功者。美國著名新聞記者、作家約翰·根室說他所聽到的關(guān)于“新政”的最好定義是：“那是一些沒有骨氣的自由派為了那些失魂落魄的資本家而去拯救資本主義的一種企圖。”還有人譴責(zé)“新政”是披上自由主義外衣的法西斯主義。

美國經(jīng)濟學(xué)家對“新政”有兩派意見，一派認(rèn)為“新政”在鼓舞私人企業(yè)的信心方面沒有成功。資本主義秩序成功的基本條件是鼓舞企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神，而誘發(fā)這種精神就需要刺激和補償，“新政”的一些措施是抑制這種精神的。另一派是凱恩斯及其追隨者或半追隨者，他們認(rèn)為，只有真正執(zhí)行大膽的增大開支的赤字政策，才能使國民經(jīng)濟走上復(fù)興的軌道，而羅斯福在這一點上做得還不夠。

羅斯福新政是20世紀(jì)資本主義發(fā)展歷程中的重大事件，幫助美國的資本主義制度度過了1929—1933年的一場空前大災(zāi)難。經(jīng)過羅斯福新政和第二次世界大戰(zhàn)對經(jīng)濟的刺激，美國股市逐漸恢復(fù)元氣，到1954年終于回到了股災(zāi)前的水平。美國的資本主義制度得救了，世界資本主義體系也緩過氣來了。這就使得羅斯福新政能夠在美國歷史和世界歷史中獲得一席之地。

爆發(fā)于1929—1933年的這場世界經(jīng)濟危機，通常稱為30年代大危機，又被稱為全球性的經(jīng)濟大蕭條、大恐慌、大衰退等。這次危機在資本主義世界經(jīng)濟史上占有特殊的地位，是資本主義世界發(fā)生過的最深刻、最持久的一次周期性危機。這場80年前爆發(fā)的經(jīng)濟危機不僅給資本主義經(jīng)濟造成了極大的破壞，使其生產(chǎn)倒退了幾十年，并且使整個資本主義制度面臨嚴(yán)重的考驗，資產(chǎn)階級民主制度似乎已經(jīng)走到了盡頭，而法西斯主義思潮甚囂塵上，造成的悲慘情景至今仍讓西方人不寒而栗。

這場大危機首先發(fā)生在經(jīng)濟十分繁榮的美國，而不是第一次世界大戰(zhàn)后危機四伏的英、法、德等國。這是為什么？

1840年～1860年，英國發(fā)動了兩次鴉片戰(zhàn)爭，用鴉片打開了中國的國門，最終榨干了中國的白銀儲備，實現(xiàn)了讓中國破產(chǎn)和向英國開放商埠的目的。

1998年亞洲金融危機后，華盛頓和華爾街用美元把中國掛上了美元體系。他們軟硬兼施，誘騙中國打開貿(mào)易保護的大門，誘導(dǎo)中國政府和中國人民銀行，用流著工人血汗、辛辛苦苦積攢的美元購買美國國債，購買房利美和房地美這兩個半政府性質(zhì)的機構(gòu)的資產(chǎn)，并說服了中國央行，美元只能用來購買美國債券，不能用做其他用途，以幫助他們挽救衰落中的美元體系。隨后，他們靜觀中國穩(wěn)步建立起世界上最大的貿(mào)易順差美元儲備。這樣，美國把美元當(dāng)作“鴉片”，對中國發(fā)動了美元戰(zhàn)爭。這是一場不折不扣的新鴉片戰(zhàn)爭，是英國對中國發(fā)動的鴉片戰(zhàn)爭的美國版。英國版的鴉片戰(zhàn)爭是強迫中國與英國開展鴉片貿(mào)易，支付白銀，開放商埠；美國版的新鴉片戰(zhàn)爭是誘騙中國用商品換美元、再用美元買債券，中國永遠兩手空空，賺了個貿(mào)易順差好聽的名聲，實際上是“賺了面子，賠了里子”。其間，美國發(fā)動了伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭，等于中國為美國發(fā)動的兩場戰(zhàn)爭埋了單。

2007年夏季，美國房地產(chǎn)和金融業(yè)爆發(fā)危機，把新鴉片戰(zhàn)爭的大戲推向高潮。

2008年9月，危機開始向全球蔓延。這場金融海嘯的沖擊波和破壞力令人震撼。具有153年歷史的美國第四大投資銀行雷曼兄弟公司破產(chǎn)倒閉。在18個月內(nèi)，估計有50萬億美元股票、債券、房地產(chǎn)和其他資產(chǎn)消失了。中國也不得不承受來自美元體系危機的“反作用力”，美元貶值，外向型企業(yè)倒閉，工人大批失業(yè)，農(nóng)民工回鄉(xiāng)種田。

20世紀(jì)二三十年代，美國在美夢之后接著就是噩夢；21世紀(jì)初，美國同樣是在美夢之后接著噩夢，也許這就是歷史對美國的周期性懲罰？

美國做了個噩夢，過一段時間后，美國又做了一個噩夢……“人不能兩次踏進同一條河流”，但美國人就有這個本領(lǐng)，重復(fù)犯同一個錯誤。其實，人都有這個毛病，好了傷疤忘了痛。

美國人做個惡夢，跳樓的不僅是美國的股指，而且還有中國的外向型企業(yè)。往事不堪回首，美國人會不會吸取教訓(xùn)？我的答案是：美國人仍然不會吸取教訓(xùn)。再過十幾年，最長幾十年，美國還會爆發(fā)更大的經(jīng)濟危機。

1919年～1920年，美國發(fā)生龐氏騙局。自龐齊以后，在100年的時間里，各種各樣的“龐齊騙局”在世界各地層出不窮。令人難以置信的是，從2005年開始，華爾街傳奇人物、納斯達克股票市場公司前董事會主席伯納德·麥道夫又在美國復(fù)制了龐氏騙局，涉案金額高達500億美元。

歷史總在重復(fù)，經(jīng)濟危機在重復(fù)，騙局也在重復(fù)。這就是美國，這就是西方文明。

奧巴馬11月18日下午參觀了北京八達嶺長城，他說：“長城太雄偉了，這讓我想起了中國悠久的歷史，也給我?guī)砹诵碌膯⑹尽？催^長城之后，我感到，一些日常瑣事，在歷史面前，都顯得無足輕重了。”“在這里，我們要對中華文明表示極大的崇敬。”“在悠久的歷史面前，我們的時間太短暫了。我們必須好好利用自己的時間。”

回顧中美關(guān)系，可以說美國對中華文明始終是不屑一顧的。尼克松之前，中美之間堅冰縱橫，臺灣問題成為中美建交的嚴(yán)重阻礙，一些反華勢力只顧及集團利益，不考慮人民利益，無端浪費著人類文明進程的時間。結(jié)果證明，美國放棄與中國合作，時間也放棄了美國。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到60年代末，美國經(jīng)歷過5次經(jīng)濟衰退。而想要改變美國命運的尼克松則想方設(shè)法尋求與中國建交。1972年2月21日，毛主席在北京住所豐澤園會見他時，尼克松談到了毛主席的名句“只爭朝夕”；當(dāng)晚，在周總理為他舉行的祝酒會上，尼克松又兩次提到毛主席的名句：“毛主席說過：多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。” “現(xiàn)在就是只爭朝夕的時候了，是我們兩國人民攀登那種可以締結(jié)一個新的、更美好的世界的偉大境界的高峰的時候了。”

尼克松“只爭朝夕”，并真誠的打開了中美之門，事實證明，中美建交37年以來，帶給兩國和世界人民的是巨大利益。成功道理正如溫家寶總理所說“和則兩利，斗則俱傷”；“互信則進，猜忌則退”。是啊，與其在“斗”中浪費時間，不如在“和”中謀求發(fā)展；與其在“猜忌”上消耗雙方利益，不如在“互信”中建設(shè)兩國關(guān)系。

“萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”世界上，有什么隔閡可以凌駕于博大的胸懷之上？又有什么鴻溝不可以搭建人類進步之橋？為了全人類的共同利益，何必把有限的生命和時間空耗在偏見之上。求同存異，和而不同，這些深刻的中國哲學(xué)理念過去改變了世界，現(xiàn)在正在改變世界，將來仍將改變世界。兩國的共同利益超越了分歧，阻隔在兩國之間的堅冰，終因偉人們“只爭朝夕”而打破。

在彰顯中華民族文化底蘊的長城上，在象征中華民族歷史悠久的符號面前，個人只不過是一塊城磚，美國只不過是一個未滿月的小孩子。時間，對于每一個人、對于年輕的國家來說是那樣的彌足珍貴。“人生天地間，若白駒過隙。（莊子）”“及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。（陶淵明）”可能奧巴馬不知道莊子和陶淵明，但他卻有著與中國人相同的概念——尊重歷史，珍惜時間。

人類歷史有一種發(fā)展順序，可能是大同社會——奴隸社會——封建社會——資本社會——公有社會——大同社會——和諧社會，也可能是大同社會——小康社會——大同社會——和諧社會。

中國既犯了右傾錯誤，退回到了資本主義時代，開歷史的倒車，搞私有化改革，使私心加重，社會體系惡化；又犯了左傾錯誤，超越時代，盲目冒進，建設(shè)和諧社會、和諧世界。國內(nèi)矛盾叢生扭結(jié)，能建成和諧社會？國際矛盾加劇激化，能建成和諧世界？一天講一切從實際出發(fā)，但在對待具體問題時就忘記了、不會了。你說的離現(xiàn)實沒有萬里，也有萬米，人民怎么會聽你的？

所以，既要反左，也要反右，“反”是為了防止犯左的與右的錯誤。

中國人篤信“和為貴”，但不喜歡和稀泥，反對一團和氣。“和”要堅持原則，不講原則的“和”，就是老好人在“和稀泥”，這樣不利于把事情辦好，不利于人的進步和社會發(fā)展。一個和稀泥的社會是沒有骨頭的社會，是立不起來的。但斗爭的目的是為了團結(jié)，為了合作，為了聯(lián)合，而不是像好斗的公雞那樣為了斗而斗。雖然斗志昂揚，威風(fēng)凜凜，威武不屈，但斗來斗去雙方都頭破血流，有什么好處？然而，不斗又沒有活力，沒有動力，就沒有發(fā)展力。

斗爭性和同一性是事物不可分割的兩個方面，互相依存，缺一不可。當(dāng)大海過度平靜的時候，往往孕育著更大的能量，一場海嘯即將爆發(fā)。海潮翻騰激蕩，海浪洶涌澎湃，這是對大海的激活。如果每時每刻都是波瀾起伏，沒有平靜的時候，大海就會把能量耗盡，因能量枯竭而疲勞死亡；如果任何時候都風(fēng)平浪靜，沒有一絲波浪，大海就會無法交換能量，因能量阻塞窒息死亡。

人類斗牛是很不道德的，只有西方人才斗牛，中國人將牛視為人耕田種地的伙伴，稱牛為耕牛；將牛視為人的財力，稱牛為神牛，對牛是十分敬重的。

總之，只有東方文明才能夠拯救美國，拯救西方世界，拯救人類世界。兵馬俑與自由女神結(jié)婚不僅是可能的，而且具有客觀必然性。兵馬俑是楊振寧，自由女神是翁帆，二人結(jié)合很般配。看不慣是因為你少見多怪。并且我相信，翁帆一定會生出一男一女，一個大胖小子和一個如花似玉的姑娘。并且還會為人類修建一個廚房、一個廁所，都是貼了稀有金屬瓷磚、可移動的、袖珍的、全自動的、高級的。

中國文化是最久遠、最繁復(fù)、最博大、最精深、最優(yōu)越的文明體系，上至《周易》和諸子百家，下至社會主義核心價值體系，囊括了人類所有的政治理想、哲學(xué)理念和治國之道，因而具有強大的生命力、影響力和發(fā)展力。只有從實際出發(fā)，選擇適用于時代的中國文明體系，用來謀劃世界的發(fā)展，指導(dǎo)人類的行為，才能實現(xiàn)中美“互相連接”，才能實現(xiàn)世界一體化。否則，花費再大的代價，最終只能是瞎子點燈。

學(xué)習(xí)別的文明從來都不容易，尤其是必須克服困難去應(yīng)對偏見。對于井底之蛙來說，天只有頭頂那么大；對于夜郎國的國王來說，國家數(shù)我強大。大國沙文主義、帝國主義，都是阻礙國家進步的夜郎主義。

據(jù)說，漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國，雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也很少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)數(shù)夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，指著前方問：“這里哪個國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊猓谑蔷驼f：“當(dāng)然是夜郎國最大啰！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。”后來，他們來到河邊，國王說：“我認(rèn)為這可是世界上最長的河川了。”部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得沒錯。”從此以后，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？”使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家的人，竟然無知到這種程度，自以為自己的小國家能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統(tǒng)治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚地也問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”

中國知道自己還是發(fā)展中國家，要成為發(fā)達國家，還有很長的路要走。不知美國會不會成為井底之蛙，美國總統(tǒng)會不會成為夜郎國國王？

建設(shè)中美國，建設(shè)中美兩國聯(lián)合體，首先需要建設(shè)中美雙方政治、經(jīng)濟、文化、科技、軍事等全面合作的立交橋。現(xiàn)在需要加強的是政治合作、文化合作、科技合作、軍事合作。美國在中國的家門口布設(shè)了眾多的軍事基地，對中國形成了鐵筒式包圍圈，擺出蔣介石圍剿中央蘇區(qū)根據(jù)地的架勢。合作要對等公平，你這樣圍堵中國，怎么能真誠合作？建議美國統(tǒng)治者趕快將這些軍事基地炸毀，喊這些可憐的美國將士回家團聚去。試想，美國建設(shè)這些軍事基地需要花多少錢啊，這么多錢都是納稅人的血汗，都是美國人民的血汗積累，如果用在國內(nèi)建設(shè)上，美國能連一座像樣的大橋都沒有嗎？基礎(chǔ)設(shè)施能那么差嗎？可以使多少人有工作崗位、提高收入、改善生活啊？！還用得著在沒錢花的時候由華爾街的精英在紙上和電腦上畫嗎？

一些人，面對政府的謊言、操縱和利誘，從來沒有停止探求真相、追尋真理的腳步；一些人，面對謬論、強權(quán)和腐敗，從來沒有妥協(xié)退讓、放棄批判和斗爭。有的人，僅憑良知就可作出正確的判斷，所有褻瀆神明的言行都是無知者無畏的表現(xiàn)。對真理的挑戰(zhàn)和否定，要么是心胸狹窄的小人被強烈的忌妒之火烤得頭腦發(fā)熱，要么是妄自尊大的狂徒被卑鄙的仇恨燒焦了人性和理性。

無論絆腳石有多大，人類仍然要邁開前行的腳步。奇跡，只有奇跡是上帝批準(zhǔn)的、未經(jīng)過統(tǒng)治者討論決定的、也未得到我們的允許就發(fā)生了的歷史事件。

中國一定會創(chuàng)造奇跡，世界一定會發(fā)生奇跡。

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