推薦者按：革命不是請客吃飯，社會主義革命也不是為了請客吃飯。社會主義革命是為了塑造一代社會主義新人。

論革命——以毛澤東式革命為例

潘老師　　

革命的目的是什么？不知道有革命情緒的同志是否認真思考過這個問題。　　

一般人下意識的回答是：當然是為了推翻吃人社會，建立合理社會，過上幸福生活。不錯，革命的目的的確是要讓人民過上幸福生活。但是跟著要思考的問題是：什么是幸福生活？　　

正確回答這個問題，對我們深刻理解革命的內涵意義重大。　　

人的幸福取決于人的解放，人的解放意味著人不再承受壓迫之苦——主要是社會人際的壓迫、宇宙自然的壓迫和生命自身的壓迫。人要從社會壓迫、自然壓迫和生命壓迫中解放出來，必須要發展出高度的精神自覺和精神能力。人要發展出高度的精神自覺和精神能力靠什么？靠大力發展文化、科技、教育事業；而要大力發展文化、科技、教育事業以造福人類，首要的問題便是創造一個合理社會，革命是創造合理社會的重要手段。　　

所以我認為高質量的革命必須包含有這兩重意義：第一，推翻人吃人的社會，建立平等和諧的社會，把人從社會的壓迫中解放出來，為所有人自由自覺地發揮潛能提供社會條件；第二，在社會解放的基礎上，大力推進文化、科技、教育事業，充分發揮人的精神潛能，研究宇宙自然和生命的奧秘，把人從對宇宙人生的不自覺狀態和被壓迫狀態中解放出來。革命造就的新人，既能夠建設合理社會又能夠主動探索宇宙人生的奧秘，又紅又專，活出了人生的價值和意義，活出了生命的正氣和靈性，必定會充滿自豪感幸福感。　　

從這個角度去理解馬克思人的全面發展理論和毛澤東文化革命實踐，極有助于我們推進他們的革命事業，而且能夠把古今中外一切文化、科技、教育精華囊括進革命理論，加強革命的文明性質。　　

毛澤東式革命就是要通過改造社會體制解決所有社會成員的生存保障，肯定最廣泛社會成員的主人公地位，然后在此基礎上發展文化、科技、教育事業，造就具有高度精神價值的又紅又專的新人；但很多人所理解的革命，僅僅是擺脫物質困苦，翻身做人上人，然后可以大吃大喝，盡情滿足感官欲望——這就是毛澤東式革命和其他革命者的革命的一個重大區別。　　

正是這一區別，把有崇高精神追求的毛澤東式的革命者和其他庸俗革命者、投機革命者區分開來。　　

正是這一區別，使毛澤東式的革命者同庸俗革命者、投機革命者在武裝革命勝利后分道揚鑣。毛澤東式的革命者要繼續革命，完成精神世界的升華，從而造就社會新人；而庸俗革命者、投機革命者則仍然停留在生物人層次上，為自身的感官欲望所囿限，發展不出超越性的精神追求。　　

正是這一區別，使新中國的前30年和后30年迥然有別。前30年注重物質和精神的雙豐收，社會充滿了崇高、正義、自覺、積極、浪漫的文化品格；而后30年瘋狂地追求物質占有和感官刺激，社會成為生物人競爭較量的原始叢林，精神世界徹底走向墮落和崩潰。　　

正是這一區別，使我們能夠理解何以前30年中國人能夠爆發出改天換地的精神力量，創造巨大的文化、科技、教育成果；而后30年中國人在弱肉強食、利欲熏心中造就無數兇徒畸人、行尸走肉。　　

正是這一區別，把前30年以人民為本的文化、科技、教育體制和后30年以生存競爭為本的文化、科技、教育體制區分得清清楚楚，把革命化專業化的知識分子和商品化工具化的知識分子區分得清清楚楚。　　

不允許革命的社會，是愚昧麻木的社會，是沒有前途的社會；沒有精神追求的革命，是可悲的革命，是終會自我叛變的革命。我認為，目前很多人理解的革命，還停留在比較粗鄙的層面上。有的人以為理解了毛澤東，但僅僅知道造反有理的理論，卻未曾體會到毛澤東詩詞和書法里透露出的神奇哲學境界，而這種神奇的哲學境界正是毛澤東式革命的精神奧秘，它指引著人類的文明征程。所以我有必要提醒一下對革命事業抱有熱枕的人們：革命的第一步是要讓人們吃飽穿暖，并且成為社會的主人公，這是革命最基本的道義；吃飽穿暖成為主人公之后干什么？應該是大力發展文化、科技、教育事業，促進人類精神進步，探索宇宙人生奧秘，把人類從對宇宙人生的無知和恐懼中解放出來。只有這樣，革命才能造就又紅又專的新人；只有這樣，革命除了當下的經濟、政治意義，還會具有長遠的文明意義。任何一個成熟的革命綱領，都必須把革命的經濟、政治意義和文明意義圓滿地結合起來。　　

  2009、3、22　　

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