親愛的讀者朋友：
　　伴隨著2009年的大幕徐徐拉開，《本周話題》欄目與您見面了。此時此刻，我們想對您說幾句話。
　　我們正處在一個大變革大發展的時代。深刻變化的社會生活，催生了許許多多的熱點話題。研究和回答干部群眾關心的重大理論和實際問題，析事明理、解疑釋惑，統一思想、凝聚力量，更好地推進中國特色社會主義偉大事業，是理論工作者的使命和責任。《本周話題》欄目的推出，正是為了適應這一現實需要。我們衷心希望廣大讀者關注、支持這個欄目，參與問題討論，提出意見建議。
　　在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年理論研討會上，中央領導同志要求緊密聯系干部群眾的思想實際，深入回答六個與社會主義核心價值體系建設密切相關的重大問題。本欄目近期將邀請相關領域的專家學者，陸續就這些問題作出解答。今天刊發的是第一個問題——在當代中國為什么必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位而不能搞指導思想的多元化。
　

    馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態的旗幟和靈魂。這是理性的認識，也是歷史的結論。
　　馬克思主義之所以在社會主義意識形態領域具有根本指導地位，是因為它既符合客觀實際，又代表最廣大人民的根本利益，體現了科學真理性與價值合理性的有機統一。科學的理論，不僅能客觀反映事物的現象，而且能揭示出隱藏在現象背后的本質和規律。馬克思主義正是這樣的科學理論，它揭示了物質世界的本質和規律，揭示了人類社會發展的本質和規律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發展規律。總之，馬克思主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一，是科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
　　一種思想、一種理論是否具有廣泛的價值合理性，要看它所追求的是多數人的利益還是少數人的利益。馬克思主義代表了最廣大人民的根本利益。作為一種新的世界觀，馬克思主義是伴隨著工人階級運動登上歷史舞臺的，這是工人階級認識到自己的歷史地位、歷史使命而成為一個有覺悟的階級的標志。工人階級的特殊歷史地位，決定了它只有解放全人類才能最后解放自己。無產階級革命的目標，就是用自由人的聯合體代替階級對立的社會，實現人的自由而全面的發展。工人階級的利益同最廣大人民的根本利益是完全一致的，工人階級運動是絕大多數人參與的、為絕大多數人謀利益的運動[全文]

    新中國成立后，我們建立了社會主義制度，這是中國社會變革和歷史進步的巨大飛躍。但是，對于什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題，我們的認識并不深刻，由此導致了“左傾”錯誤特別是“文化大革命”的錯誤。改革開放30年來，我們黨帶領人民不斷探索和回答這些重大理論和實際問題，開創了中國特色社會主義道路，取得了舉世矚目的偉大成就，中華民族以前所未有的雄姿巍然屹立在世界東方。實踐證明，只有中國特色社會主義才能發展中國，才能把中國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。
　　中國特色社會主義是科學社會主義基本原則與中國具體實際和時代特征相結合的社會主義，是扎根于當代中國的科學社會主義。“中國特色”，就是鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色。中國特色社會主義，不是從本本上照抄來的社會主義，而是從實踐中闖出來的社會主義，是汲取國內外社會主義建設的經驗教訓、探索社會主義發展新道路的必然抉擇，這是其實踐特色。中國特色社會主義，不是從他國模式“克隆”出來的社會主義，而是符合中國國情及其發展要求的社會主義，是植根于中華民族優良傳統、立足于社會主義初級階段這一最大實際的自覺選擇，這是其民族特色。中國特色社會主義，不是走封閉僵化老路或改旗易幟邪路的社會主義，而是銳意改革、著力發展、堅持開放、以人為本、促進和諧的社會主義，是順應時代潮流、走在時代前列的客觀要求，這是其時代特色。30年來，正是中國特色社會主義，使中華民族走向現代化、走向世界、走向未來，成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折，中華大地面貌煥然一新；正是中國特色社會主義，使13億中國人民大踏步趕上時代潮流，穩定地走上了富裕安康的廣闊道路，確保了人民安居樂業、社會安定有序、國家長治久安。[全文]

    生產資料所有制是社會經濟制度的基礎，它可分為私有制與公有制。私有制與公有制又有不同的類型和實現形式。就私有制來說，經歷了奴隸制私有制、封建主義私有制和資本主義私有制三大類型。此外，還有存在于不同社會制度下的個體私有制。個體私有制不具有特定的社會經濟性質，只能從屬于占主體地位的所有制。不同的私有制類型在發展中又會選擇不同的實現形式，比如資本主義私有制就經歷了由自有自營的業主制發展到合伙制、又發展到股份制、再發展到跨國公司制等過程。同樣，公有制也有不同的類型和實現形式，有原始氏族社會的公有制、社會主義公有制、共產主義高級階段的公有制。社會主義公有制又有國家所有制和勞動群眾集體所有制等具體類型或存在形式。同時，公有制可以采取不同的實現形式，如國有國營、承包制、租賃制、股份制等。

　　馬克思主義評價所有制的標準有兩條，首先是生產力標準，其次是價值標準。奴隸制私有制取代原始氏族社會的公有制是一種歷史進步，因為它有利于生產力和社會分工的發展。封建主義私有制取代奴隸制私有制又被資本主義私有制所取代，同樣都是歷史進步。但是，從生產力標準和價值標準兩方面來判斷，一切以私有制為基礎的社會制度必然會出現社會經濟生活中的對抗性矛盾，會產生貧富兩極分化、階級剝削現象，出現階級矛盾與斗爭。矛盾與斗爭的激化，表明原有社會經濟制度的局限性，生產關系已不適應生產力發展。資本主義制度是私有制發展的最高形式和最后階段。馬克思從資本主義基本矛盾所導致的周期性經濟危機及其對生產力發展的阻礙和破壞，從無產階級與資產階級的矛盾與斗爭，從工人運動的興起與發展及其經濟與政治的訴求中，洞察到社會主義公有制取代資本主義私有制的歷史必然性。生產社會化與公有制的統一，能夠消除資本主義私有制與生產社會化的內在矛盾，促進生產力發展，是一種新的歷史進步。[全文]

     民主的實現形式和途徑，在不同的國度、不同的民族、不同的歷史階段并沒有統一的模式。在近現代以來人類政治發展史上，“三權分立”和“議行合一”是配置國家權力的兩種基本形式。所謂“三權分立”，是指國家權力分為立法、行政、司法三權，分別由議會、政府和法院行使。突出三權獨立、三權制衡，是資本主義國家的一種重要的政治原則和政治制度。所謂“議行合一”，是指國家重大事務的決定和執行統一進行的制度。我國實行的人民代表大會制度，就是堅持議行合一原則、體現社會主義國家民主集中制的一種民主的實現形式。
　　實行人民代表大會制度，是近代以來中國社會發展的必然選擇。在近代史上，我國曾經幾次模仿西方的政治制度，搞“三權分立”。1911年辛亥革命勝利后，孫中山先生就曾經根據“三權分立”原則，起草通過了《中華民國臨時約法》。但是，辛亥革命的成果很快被袁世凱竊取。他廢除了臨時約法，搞了一個所謂新的約法，實質上是實行封建軍閥的獨裁制。此后又有曹錕憲法和國民黨政府的訓政時期約法、中華民國憲法等等，但這些都沒有給中國人民帶來真正的民主和自由。歷史證明，在中國照搬西方政治體制的模式是一條走不通的路。中國共產黨成立后，對政權組織形式進行了長期探索和實踐，得出了一個重要結論：新民主主義革命勝利后建立的政權，只能是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政；同這一國體相適應的政權組織形式，只能是民主集中制的人民代表大會制度。
　　實行人民代表大會制度，體現了人類社會國家政權組織形式的發展趨勢。與人類社會形態發展相適應，權力結構大體上有三種方式：第一種權力結構，是行政權高于立法權、司法權，這就是所謂的專制權力結構，它是奴隸制社會、封建制社會廣泛采用的一種權力結構形式；第二種權力結構，是立法權、行政權、司法權三種權力平行制衡，其表現形式是資產階級的民主制；第三種權力結構，是代表民意的立法權高于行政權和司法權，形成民主集中制，我國的人民代表大會制度就是這種權力結構。上述三種權力結構的發展[全文]

     多黨制是西方資本主義政治制度的重要組成部分。西方資本主義國家大多由兩個或多個資產階級政黨，通過競選輪流執政。從表面上看，這似乎是一種體現了人民選擇的民主制度。而實際上，這種制度并沒有改變西方資本主義國家政權是由占統治地位的資產階級尤其是其中的大資本集團控制的實質。
　　在西方多黨制度下，依然是私人資本控制著公共權力。西方多黨制是處于資本主義社會體系中的政治制度。經濟是政治的基礎，政治是經濟的集中表現，資本主義的基本經濟關系、產權制度從根本上決定著政治權力的形成和運行。在實行生產資料私有制的經濟制度之下，經濟資源與財富的占有和分配嚴重不平等。掌握較多經濟資源的階級與集團，必然要利用其掌握的經濟資源，通過各種途徑影響進而控制社會公共權力，以保護和擴大自己的既得利益。恩格斯說過：“資產階級的力量全部取決于金錢，所以他們要取得政權就只有使金錢成為人在立法上的行為能力的唯一標準。”因此，金錢政治是西方政治制度的痼疾。掌握巨大財富與金錢的大資本集團，把現代西方國家多黨競爭與選舉演化為一場按商業規則運作的政治推銷活動，通過對競選規則的控制，通過媒體的運作、炒作，控制公眾的信息接受，廣泛而深刻地影響社會輿論與公眾認知，進而影響選民的選擇，最終取得競選的勝利。據美國聯邦選舉委員會2004年12月14日公布的報告顯示，2004年競選一名參議院議員的平均費用約為251萬美元，最高達3148萬美元；競選一名眾議院議員的平均費用約為51萬美元，最高達904萬美元。試想，沒有大資本集團的資金支持，怎能進行權力的角逐？不依靠金錢的力量，又怎能在角逐中取勝？在西方資本主義制度下，無論哪個政黨上臺執政，實際上都是代表資產階級和大資本集團的政治力量控制國家政權。
　　多黨競爭具有擴大社會分歧的傾向，不利于社會和諧穩定。多黨競爭必然要爭奪選民，爭奪選民首先要“切割”選民，將選民的利益分歧公開化、對立化，從而形成競爭黨派各自的政治基礎。加之在多黨制度下，各個政黨以奪得或控制政權為唯一目標和根本價值，在權力爭奪中不擇手段、相互攻訐，結果必然是形成擴大和深化社會分歧的政治機制。這一缺陷在西方國家處于工業化社會轉型期時表現得尤為突出。更值得注意的是，西方國家竭力向發展中國家輸出的多黨競爭的“民主制度”，在許多發展中國家造成了嚴重后果……[全文]

    我國為什么要實行改革開放，而且要堅持改革開放不動搖？答案既簡單又清楚：這是歷史的選擇、人民的選擇、時代的選擇。
　　改革開放是我們黨在新的時代條件下帶領人民進行的一次新的偉大革命，它開啟了中華民族實現偉大復興的新征程。新中國成立以來我國社會主義建設的歷史告訴我們：只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義，除此之外別無選擇。
    改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇。我們黨在上世紀70年代末作出實行改革開放的重大決策，其歷史背景有兩個方面：從中國國情看，“文革”結束時，“就整個政治局面來說，是一個混亂狀態；就整個經濟情況來說，實際上是處于緩慢發展和停滯狀態。”作為一個人口多、底子薄的發展中大國，我國必須通過改革開放，解放和發展社會生產力，改善人民生活；從外部環境看，世界范圍內蓬勃興起的新科技革命推動世界經濟以更快的速度向前發展，我國經濟實力、科技實力與發達國家的差距明顯拉大，我國面臨著巨大的國際競爭壓力，必須通過改革開放來追趕時代前進潮流。
　　改革開放是我們黨汲取國內外正反兩方面經驗后作出的戰略選擇。“文革”十年浩劫之后，我們黨和國家處于十字路口，面臨著何去何從的選擇。一個選擇是固守舊的體制機制，按照“左”的路線走下去，其結果就是社會主義難以獲得生機與活力，廣大人民群眾難以擺脫物質文化生活的匱乏，國家難以趕上時代前進潮流；另一個選擇是全盤西化，按照“資產階級自由化”的思路走下去，全盤照搬照抄西方多黨制和“三權分立”的政治制度，其結果就是西方敵對勢力“西化”、“分化”中國的圖謀得逞，國家和人民重新淪落到舊中國式半殖民地的苦難深淵。以鄧小平同志為代表的中國共產黨人清醒地認識到：全盤西化是一條死路，而不搞改革開放、不發展經濟、不改善人民生活也是一條死路；只有按照解放思想、實事求是的思想路線，走出“左”的誤區，排除“自由化”的干擾，突破舊的體制和觀念的束縛，才能“殺出一條血路”，探索出一條具有中國特色的社會主義發展道路。
　　改革開放是新時期社會主義現代化建設的主旋律。就其目的來說，改革開放就是要解放和發展社會生產力，實現國家現代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發展，賦予社會主義新的生機活力，建設和發展中國特色社會主義；就是要在引領當代中國發展進步中加強和改進黨的建設[全文]