部分基督徒抨擊余杰等會見布什

美國總統(tǒng)布什5月11日在白宮私邸客廳會見了來自中國大陸的家庭教會成員余杰、王怡和李柏光。這件事對于中國教會的震動性顯而易見。國內(nèi)部分基督徒在得知此消息后，對于這次會見表現(xiàn)出了極其反感和激烈批評的態(tài)度。

在大陸基督徒論壇（http://jesus.bbs.net/）上，有關(guān)這次會見的新聞被炒得火熱，各種言論紛紛出路，有認(rèn)同和支持的觀點，但是抨擊的言論也相當(dāng)?shù)募ち摇Ｗ顬榧拥呐険粽哒J(rèn)為這次會見是“披著羊皮的小政客與披著羊皮的老政客互相利用”，反映出“中國文人儒弱獻媚的漢奸脾性”。該論壇版主說：“真不知道歷史上是否出現(xiàn)過所謂的‘中國基督徒代表’晉見過東條英機和土肥原，就連吳耀宗丁光訓(xùn)這些猶大也沒無恥到獻媚外國政客。。。”

另外一些人則擔(dān)心這件事情本身會給中國教會的發(fā)展帶來負(fù)面影響。有的說：“看一下教會歷史，想一想羅馬天主教是如何墮落的，就會明白世界中的自由不能給教會帶來祝福。” 有的觀點認(rèn)為中國的憲政法治進程需要幾代人的努力，樂觀的估計是一個世紀(jì)。而美國事實上是一個迫害信仰的國家，立法機關(guān)、司法當(dāng)局、公立教育機構(gòu)和輿論媒體不謀而合地圍攻基督宗教，尤其是針對基要主義福音派，所以跟這樣的政府勾結(jié)，尋求其在中國憲政和信仰自由問題上的援助是一種急功近利，揠苗助長的表現(xiàn)， “無非是嘩眾取寵”。

還有的觀點認(rèn)為，大陸維權(quán)運動是在大陸現(xiàn)有的憲法體制下尋求一種漸進的改革，與“反對運動”者否定中共政權(quán)的立場所有不同。而最近中國家庭教會中的維權(quán)派基督徒的行為似乎越來越傾向于“反對運動”，比如高律師采取激烈的絕食抗議方式，最少在方式或路徑上已經(jīng)趨近于“反對運動”。這時候余杰等人與布什會面，“從中共官方的立場來看，無疑是一種引進外國勢力干涉內(nèi)政的作為，更與反對運動無異，維權(quán)運動未來要取得與北京的合作空間，恐怕更是難上加難。”更嚴(yán)厲的抨擊則說：

“有些人在老仆人還健在的情況下偷偷成立所謂的“中國家庭教會聯(lián)合會”，妄想將家庭教會與政治與社會聯(lián)合，納入到所謂維權(quán)甚至對抗政府的道路上，這都是魔鬼的伎倆。有弟兄甚至認(rèn)為他們比三自會還險惡，因為他們是以自由右派的面目出現(xiàn)的，非常具有欺騙性”

而也有基督徒不認(rèn)同以上看法，相信神在歷史中的全然掌權(quán)，或者指出布什畢竟也是一個基督徒，是主內(nèi)的弟兄，并引用羅馬書八章28節(jié)稱：“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。”

總體來看，對于這次余杰等人會見布什總統(tǒng)一事的爭論其實是中國教家教會一段時間以來對于教會和社會，信仰和政治關(guān)系問題爭論在時政層面的反映，這種爭論正越來越體現(xiàn)出一種“路線之爭”的味道。其核心的問題是如何看待中國教庭教會傳統(tǒng)的“圣俗二分觀念”，既奧古斯汀所謂的“上帝之城”和“世界之城”的關(guān)系到底如何，教會到底應(yīng)該走避世還是入世的道路。而這個問題在當(dāng)下則很微妙地表現(xiàn)為部分傳統(tǒng)家庭教會基要主義者對于教會“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”和“代表權(quán)”的強調(diào)和自我維護，正如大陸基督徒論壇版主mag500t所言：

“誰代表中國真正的家庭教會？只有主的忠心仆人如袁相忱以巴弗謝模善林獻羔李天恩楊心菲等等，在歷次逼迫中決不妥協(xié)。這些老基督徒帶領(lǐng)指導(dǎo)了很多家庭教會，只有他們才是真正的大陸家庭教會。其余掛牌的，和三自眉來眼去的，和政治聯(lián)合的，都是假的或者一般性的家庭教會，并不能做為中國家庭教會的代表。”

大陸基督徒論壇版主mag500t:大陸家庭教會所受到的逼迫正是上帝給我們安排的屬靈課程，并不需要中美政客插手干涉。基督信仰并非是一個溫室信仰，事實上基督信仰從一開始就是在極其惡劣的政治宗教環(huán)境中發(fā)展起來的。人本主義的溫室環(huán)境是基督信仰真正的殺手。我們的主耶穌是受盡屈辱被釘而死的，基督徒中的99％大概都沒有受過主那樣的屈辱迫害，我們已經(jīng)很知足很蒙福了。有些基督徒立志為主殉道，這是來自神的呼召，是上好的福份。世俗作家尚且敢于吶喊“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧”，真正有生命的基督徒更應(yīng)該喜悅接受來自神的試煉。神也從來沒有把超過我們所承受的試煉壓給我們，祂都是按照我們自己的生命量給我們。家庭教會的基督徒都是高舉神權(quán)的信徒，不是高舉人權(quán)的信徒。每一次中外政客站在所謂宗教自由的政治立場“關(guān)懷”大陸基督徒時，造成的實際結(jié)果卻是破壞了神的計劃、鼓噪了基督徒反叛的逆性，扭曲了基督徒的形象。以巴弗袁相忱等老仆人們即使坐監(jiān)幾十年寧愿為主殉道也絕不賣主求榮賣主求安妥協(xié)于任何政治壓力，今天，真正有生命的家庭教會基督徒也一樣不會成為任何執(zhí)政黨奮銳黨的工具。信仰自由是神所賜的，是任何勢力無法剝奪的，但宗教自由是人本主義的，并非來自神的，它不可能成為有生命基督徒的奮斗目標(biāo)。我們基督徒的大使命是福音傳遍地極，是“神做主”傳遍地極，而不是“民做主”傳遍地極。教會是神的童女，教會不是社會，教會不能與社會聯(lián)合，更不能與海內(nèi)外的政客聯(lián)合。一位老仆人精辟地講，基督徒一粘政治準(zhǔn)偏！基督徒在信仰之外的政治立場是可以完全不同的，甚至可以互相消滅肉體。美國的獨立戰(zhàn)爭南北戰(zhàn)爭都是基督徒之間互相殘殺。大陸家庭教會的基督徒在迫害中更蒙福更喜樂，并不需要任何政客的憐憫和恩賜，求主保守我們！

大陸基督徒論壇
2006-05-10

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號