駁“新西山會(huì)議”——一次吹響和平演變社會(huì)主義中國(guó)號(hào)角的座談會(huì)
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(一)在2006年全國(guó)“兩會(huì)”召開(kāi)的第二天即2006年3月4日,中國(guó)體制改革研究會(huì)在北京西山召集一批主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家、主流理論家召開(kāi)了所謂“中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)與改革走勢(shì)座談會(huì)”。據(jù)被證實(shí)記錄完全屬實(shí)的一份流傳在互聯(lián)網(wǎng)上的該會(huì)議記錄顯示,這是一次吹響和平演變社會(huì)主義中國(guó)號(hào)角的座談會(huì),與會(huì)人員尤其是高尚全、賀衛(wèi)方等發(fā)言極為露骨。這次會(huì)議,完全可以和當(dāng)年孫中山逝世后,以鄒魯、謝持為首的國(guó)民黨反動(dòng)派為消滅***而召開(kāi)的“西山會(huì)議”相提并論,因而被互聯(lián)網(wǎng)民稱(chēng)為“新西山會(huì)議”。
這份會(huì)議紀(jì)要暴露在互聯(lián)網(wǎng)上后,善良的人們吃驚了。按照賀衛(wèi)方的講法,“他們”近30年來(lái)為改革設(shè)計(jì)的路線竟然是“圖窮匕首見(jiàn)”,是要把中國(guó)帶入萬(wàn)惡的資本主義深淵,這和改革的初衷即“社會(huì)主義制度的自我完善”完全是相反的方向,“他們”為改革設(shè)計(jì)的路徑的盡頭就是政治上蘇東化和經(jīng)濟(jì)上拉美化。一旦賀衛(wèi)方之流的匕首現(xiàn)出來(lái),不僅中國(guó)社會(huì)主義革命成果毀于一旦,而且中國(guó)將徹底倒退到民族民主革命前國(guó)家積貧積弱、人民饑寒交迫、社會(huì)戰(zhàn)亂不斷的社會(huì)中去。
然而,“新西山會(huì)議”的召開(kāi)以及這個(gè)會(huì)議的記錄稿在網(wǎng)絡(luò)流傳也是一件大好事。它徹徹底底地教育了廣大人民群眾和平演變的危險(xiǎn)就在我們身邊、徹徹底底地揭露了在上世紀(jì)80年代叫囂“社會(huì)主義就是講不清”、上世紀(jì)90年代鼓吹“改革就是要不問(wèn)姓社姓資、姓公姓私”、2003年主張把“私有生產(chǎn)資料神圣不可侵犯”塞入憲法并于今年急不可耐地要強(qiáng)行通過(guò)《物權(quán)法(草案)》并大罵人民群眾是“阿貓阿狗”、“反改革”的“主流學(xué)家”們根本不是任何意義上的“改革派”,他們就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的階級(jí)敵人,是徹頭徹尾的反動(dòng)派。因此,我們完全可以得出結(jié)論:在現(xiàn)今中國(guó),根本沒(méi)有“西山會(huì)議派”宣揚(yáng)的所謂改革派與反改革派的對(duì)立,有的是捍衛(wèi)四項(xiàng)基本原則改革開(kāi)放觀和科學(xué)發(fā)展觀的社會(huì)主義改革派和和平演變代理人的斗爭(zhēng)。
(二)對(duì)于任何一個(gè)政權(quán)尤其是新生政權(quán)而言,反動(dòng)勢(shì)力總不可能甘心失敗,他們一定會(huì)伺機(jī)跳出來(lái)顛覆這個(gè)新生政權(quán)。所以,對(duì)于任何一個(gè)政權(quán)來(lái)說(shuō),發(fā)展生產(chǎn)力和捍衛(wèi)政權(quán)必須得是“兩手抓,兩手都要硬”,只強(qiáng)調(diào)單邊發(fā)展生產(chǎn)力,縱容姑息反動(dòng)分子猖狂對(duì)政權(quán)進(jìn)攻,鼓吹什么“要想紅旗不落地,只有衛(wèi)星先上天”的庸俗生產(chǎn)力觀點(diǎn)必然是失敗的下場(chǎng),這一點(diǎn),蘇聯(lián)、東歐那些大黨、老黨丟掉政權(quán)就是最好的例子。
偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)過(guò):“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”蘊(yùn)藏在中國(guó)人民中反和平演變、捍衛(wèi)社會(huì)主義道路的力量是無(wú)窮的。“階級(jí)敵人總希望來(lái)變天,咱們革命群眾已然擦亮眼”,“新西山會(huì)議派”們以及支撐他們發(fā)動(dòng)顏色革命的帝國(guó)主義主子無(wú)論現(xiàn)在看起來(lái)多么強(qiáng)大,都終歸在人民力量面前是紙老虎。只要人民覺(jué)醒了,在毛澤東親手締造的紅色江山上妄圖發(fā)動(dòng)顏色革命,只會(huì)是黃粱美夢(mèng)。
(三)從建政初期的美蔣反革命分子,到1957年企圖推翻社會(huì)主義政權(quán)的右派,從無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命中被人民群眾揪出來(lái)的走資派,到上世紀(jì)80年代末發(fā)動(dòng)政治風(fēng)波的“民主精英”,再到今天的“新西山會(huì)議派”,這幾代反動(dòng)派們最喜歡什么?他們最喜歡的就是打著“不爭(zhēng)論”的幌子給黨和人民灌迷魂湯,“只作不說(shuō)”地搞資本主義。他們最害怕什么?他們最害怕的就是“四項(xiàng)基本原則”,就是以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。因而,反和平演變、反顏色革命最強(qiáng)大、最銳利的思想武器就是教育好人民群眾,始終堅(jiān)持捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)馬列主義、毛澤東思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位、捍衛(wèi)人民民主專(zhuān)政。
(四)一部沉重的中國(guó)革命史從正反兩反面告訴我們一個(gè)事實(shí):只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨才能夠完成推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民解放進(jìn)而實(shí)現(xiàn)改變其貧窮落后面貌,建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、均富的新社會(huì);只有堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo),我們的國(guó)家、我們的人民、我們的事業(yè)才能大有前途。然而和他們的“前輩”一樣,“新西山會(huì)議派”們對(duì)我們黨、對(duì)我們黨的領(lǐng)袖胡錦濤同志滿(mǎn)懷階級(jí)仇恨,公然質(zhì)疑我們黨的執(zhí)政合法性以及胡錦濤總書(shū)記權(quán)力的合法性。例如賀衛(wèi)方就講“要搞多黨制度”、“ 明確希望***形成兩派”、“ 我們整個(gè)黨沒(méi)有注冊(cè)登記……在法律上沒(méi)有被起訴和起訴的權(quán)利資格”。
黨的十六大以來(lái),任何不帶偏見(jiàn)的人士都會(huì)承認(rèn)胡錦濤同志是黨八十五年歷史上得到人民群眾敬仰和愛(ài)戴最多的馬克思主義人民領(lǐng)袖之一,包含社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、馬克思主義理論研究工程、黨的執(zhí)政能力建設(shè)及其基礎(chǔ)工程保持***員先進(jìn)性教育、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀等執(zhí)政理念在內(nèi)的科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)馬克思主義發(fā)展觀的提出,為社會(huì)主義改革開(kāi)放事業(yè)照亮了前進(jìn)的方向,從客觀上完全否定了“新西山會(huì)議派”所秉持的以物為本,單邊、畸形、泡沫式的庸俗發(fā)展觀。我們必須始終和胡錦濤同志這樣一個(gè)核心保持高度一致,始終緊密地團(tuán)結(jié)在這個(gè)核心周?chē)愀母铩⒅\發(fā)展,始終維護(hù)胡核心和黨中央的權(quán)威、維護(hù)《黨章》的權(quán)威,決不允許“西山會(huì)議派”所希望的“政令出不了中南海、民意進(jìn)不了中南海”的事情發(fā)生。
(五)“只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有堅(jiān)持社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”是一條顛滅不破的真理。改革開(kāi)放以來(lái),一些人糊涂地認(rèn)為姓社姓資無(wú)所謂了,所以無(wú)論是上世紀(jì)80年代末挑起政治風(fēng)波的“精英”,還是今天的“新西山會(huì)議派”,都無(wú)恥地說(shuō)什么“改革可以不問(wèn)姓社姓資”。一個(gè)社會(huì)“姓什么”,實(shí)際上是這個(gè)社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)是什么。古今中外,上下五千年,還從來(lái)沒(méi)有一個(gè)社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)是遮遮掩掩的,是不允許生活在這個(gè)社會(huì)的人民問(wèn)一問(wèn)的。可見(jiàn),資產(chǎn)階級(jí)自由化分子不準(zhǔn)人民群眾問(wèn)一問(wèn)姓社姓資,是在是滑天下之大稽!更為陰險(xiǎn)的是,近年來(lái),主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家一邊高呼“社會(huì)主義講不清”的同時(shí)一邊玩起了偷換概念的游戲,胡說(shuō)什么“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)公平加市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。對(duì)此,我們必須正本清源,恢復(fù)科學(xué)社會(huì)主義的本來(lái)面貌。著名馬克思主義教育家、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師許征帆同志在上世紀(jì)90年代初發(fā)表的那篇閃耀著馬克思主義理論光輝的不朽的著作《誰(shuí)說(shuō)社會(huì)主義“就是講不清”》一文中指出:
“社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征和基本原則,最主要的是:
——無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)廣大勞動(dòng)人民推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政或人民民主專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,鞏固和發(fā)展工農(nóng)聯(lián)盟,建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,在人民內(nèi)部逐步建設(shè)高度的民主,對(duì)占人口極少數(shù)的剝削階級(jí)的反抗和敵對(duì)勢(shì)力實(shí)行專(zhuān)政;
——建立以公有制為主體的社會(huì)主義所有制關(guān)系,根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展,有步驟地用社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制代替資本主義私有制;
——建立以按勞分配為主體的社會(huì)主義分配制度。根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展,有步驟地用按勞分配制度代替一切體現(xiàn)剝削關(guān)系的分配制度,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民的共同富裕;
——以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),把宏觀調(diào)控和市場(chǎng)調(diào)節(jié)結(jié)合起來(lái),改變生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài),不斷提高社會(huì)生產(chǎn)力和勞動(dòng)生產(chǎn)率,提高全體人民的物質(zhì)和文化生產(chǎn)水平;
——確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,繼承和發(fā)展人類(lèi)所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果,不斷提高全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì),建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
——實(shí)行民族平等和民族團(tuán)結(jié),反對(duì)民族歧視和民族壓迫;
——堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交原則,反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,支持被壓迫民族和被壓迫人民的正義斗爭(zhēng),維護(hù)世界和平;
——社會(huì)主義制度的建立、鞏固和發(fā)展,必須依靠馬克思主義理論為武裝的、按照民主集中制原則組織起來(lái)的、密切聯(lián)系群眾的、實(shí)行批評(píng)與自我批評(píng)的工人階級(jí)先鋒隊(duì)——***的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)。”
由此可見(jiàn),社會(huì)主義制度是當(dāng)今世界最美好的社會(huì)制度,是勞動(dòng)人民真正當(dāng)家作主的社會(huì)制度。這個(gè)社會(huì)制度,不是天上掉下來(lái)的,而是千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈拋頭顱、撒熱血,用寶貴的生命換來(lái)的。“新西山會(huì)議派”和他們的主子一天也沒(méi)放棄過(guò)顛覆社會(huì)主義的努力,一旦他們顏色革命成功,給中國(guó)人民帶來(lái)的根本不可能是什么“民主”,而是那幾個(gè)人稱(chēng)總統(tǒng),做皇帝,當(dāng)現(xiàn)今的袁世凱和張勛,受帝國(guó)主義的直接指揮。如果我們不提高革命警惕導(dǎo)致這種驚天悲劇發(fā)生,中國(guó)歷史將整整倒退150年,中華民族將從此跌入深淵,民族復(fù)興的希望將被這幫跳梁小丑徹底打碎。因此,全體中華兒女,必須要象愛(ài)護(hù)自己眼睛一樣愛(ài)護(hù)來(lái)之不易的社會(huì)主義制度,“誰(shuí)要是把它搶占去,我們就和他拼到底”!
(六)著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、我國(guó)《資本論》研究權(quán)威、已故的中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師孟氧教授曾說(shuō)過(guò):“馬克思主義是中國(guó)***之父,在中國(guó)拋棄了馬克思主義,就沒(méi)有中國(guó)***的歷史地位。”自馬克思主義誕生以來(lái),她既象一座燈塔,照亮了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)的光輝道路;又象一面照妖鏡,資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)本性在這面明鏡中暴露無(wú)遺。因而,自馬克思主義誕生以來(lái),就不斷地遭到反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)的惡毒攻擊。從一定意義上來(lái)說(shuō),一部馬克思主義發(fā)展史,就是一部馬克思主義和非馬克思主義、反馬克思主義思潮做斗爭(zhēng)的成長(zhǎng)史。理論聯(lián)系實(shí)際,理論指導(dǎo)實(shí)踐同時(shí)實(shí)踐豐富和發(fā)展理論,是中國(guó)***的寶貴財(cái)富。這一點(diǎn),也是包括“西山會(huì)議派”在內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)自由化分子最痛恨的一點(diǎn)。堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想在一切領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,是四項(xiàng)基本原則的關(guān)鍵,是《黨章》和《憲法》明確確定的根本原則,必須旗幟鮮明地捍衛(wèi),不可動(dòng)搖。
黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家發(fā)展事業(yè)全局出發(fā),深刻洞悉國(guó)際發(fā)展趨勢(shì),立足我國(guó)發(fā)展根本,在全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)立了對(duì)于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中具有重要而深遠(yuǎn)意義的與時(shí)俱進(jìn),求真務(wù)實(shí)的馬克思主義發(fā)展觀——以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,并號(hào)召全黨、全軍、全國(guó)各族人民牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)工作、研究問(wèn)題,用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道上來(lái)。以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀全面體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn),是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和***執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)和升華,是對(duì)馬克思主義在新世紀(jì)新階段與黨領(lǐng)導(dǎo)的全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的新的,偉大的探索,是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,是對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的繼承和發(fā)展,是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是中國(guó)***對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展,是推進(jìn)我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展的指導(dǎo)方針。科學(xué)發(fā)展觀的提出,擴(kuò)展了我們的理論視野,標(biāo)志著我們黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中又邁出了極為重要的一步。科學(xué)發(fā)展觀的形成,表明了我們黨對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和***執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了新的理論高度,開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。黨的十六屆三中全會(huì)以來(lái)的發(fā)展實(shí)踐證明了科學(xué)發(fā)展觀是我們必須高舉的偉大旗幟,是新世紀(jì)新階段中國(guó)的馬克思主義。在任何時(shí)候任何情況下,我們都必須做到符合科學(xué)發(fā)展觀要求的,就要毫不遲疑地去做;不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的,就要毫不遲疑地去改,堅(jiān)決防止和糾正違背科學(xué)發(fā)展觀的錯(cuò)誤行為,堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化分子用以物為本,單邊、畸形、泡沫式的庸俗發(fā)展觀取代科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位。
必須指出的是,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)從來(lái)都不是抽象的,先進(jìn)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)總是和腐朽落后的資本主義甚至封建意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中相互激蕩、脫穎而出的;意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)也從來(lái)都不是空白的,從蘇聯(lián)、東歐解體前西方敵對(duì)勢(shì)力在那些國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域制造雜音和噪音我們就可以清醒地認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)陣地從來(lái)就沒(méi)有空白,正確的、積極的、健康的思想不去占領(lǐng),反動(dòng)的、消極的、腐朽的東西就會(huì)乘虛而入。因此,我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)工作。
(七)用人民民主專(zhuān)政制度即中國(guó)化的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政取代資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是中國(guó)社會(huì)主義的一個(gè)基本標(biāo)志,取消了一點(diǎn),也就否定了我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)。早在2003年資產(chǎn)階級(jí)自由化分子預(yù)備把“私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”這個(gè)大私貨塞進(jìn)《憲法》以前,他們就曾鬼鬼祟祟地跑到青島密謀“取消人民民主專(zhuān)政”這一條。他們對(duì)對(duì)人民民主,對(duì)敵人專(zhuān)政的制度痛恨無(wú)比,他們熱愛(ài)和向往的是對(duì)極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)民主,對(duì)最廣大勞動(dòng)人民實(shí)行專(zhuān)政的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政制度。在社會(huì)主義的根基——公有制企業(yè)被他們盜竊的差不多的今天,他們又把矛頭指向上層建筑領(lǐng)域,叫囂要“政治體制改革”,也就是賀衛(wèi)方在這次新西山會(huì)議上說(shuō)的那樣希望***解散、希望取消“黨指揮槍”、希望中國(guó)大陸變成臺(tái)灣政治體制。
在中國(guó),資產(chǎn)階級(jí)自由化分子喊得最響亮的就是“民主”兩字了。可是他們的民主是什么呢?實(shí)踐告訴我們:他們的民主,就是當(dāng)那位“來(lái)自資本主義世界”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平教授說(shuō)了兩句公道話后立即掐掉他在上海電視臺(tái)的電視節(jié)目;他們的民主,就是人民群眾反思使得自己利益受損的“改革”時(shí)跳出來(lái)叫罵人民群眾是“阿貓阿狗”、“反改革”;他們的民主,就是網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上合法表達(dá)自己訴求的時(shí)候指責(zé)網(wǎng)民“不得左右政府政策”;他們的民主,就是人民的財(cái)產(chǎn)即國(guó)有資產(chǎn)被他們搶走后還不準(zhǔn)問(wèn)一問(wèn)否則就是“無(wú)恥的人”;他們的民主,就是一面惡毒攻擊馬克思主義和***,一面為美軍虐囚大聲叫好;他們的民主,就是把在中國(guó)傳播馬克思主義理論和愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義理想信念的《中流》、《真理的追求》兩本雜志封掉……這種打著“民主”旗號(hào)反民主的例子可以說(shuō)舉不勝舉。
中國(guó)的政治體制改革,只能是充分發(fā)揚(yáng)人民民主,依法保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利,積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)人民群眾日益增長(zhǎng)的政治參與熱情,堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略,不斷推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家的進(jìn)程。必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,使人民群眾既成為改革發(fā)展全部成果的受益者,又是改革發(fā)展事業(yè)的推動(dòng)力量。必須堅(jiān)持在堅(jiān)決不照搬西方資本主義民主制度的前提下不斷地在實(shí)踐中形成和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治道路,更好地把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于社會(huì)主義民主政治建設(shè)的實(shí)踐中去,統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。堅(jiān)持和發(fā)展人民民主,是我們黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求和根本途徑。要堅(jiān)定不移地走中國(guó)***和中國(guó)人民自己選擇的政治發(fā)展道路,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,發(fā)揮社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面。同時(shí)針對(duì)對(duì)抗性的矛盾,我們必須需要用人民民主專(zhuān)政的方法來(lái)解決。當(dāng)前,對(duì)抗性矛盾最突出的是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮及其在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的表現(xiàn)——新自由主義思潮和四項(xiàng)基本原則的斗爭(zhēng)。新自由主義是我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)最大的不和諧因素之一,是與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)尖銳對(duì)立的反社會(huì)主義思潮。新自由主義,作為反映國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益的世界性思潮,集中表現(xiàn)在美國(guó)極力倡導(dǎo)的“華盛頓共識(shí)”上,它的基本內(nèi)容可以概括為私有化、自由化、非調(diào)控化。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家,在社會(huì)主義國(guó)家里推銷(xiāo)新自由主義及其政策,目的是把社會(huì)主義制度演變成為資本主義制度,在他們手里,新自由主義不過(guò)是“和平演變”和“顏色革命”的工具。改革開(kāi)放以來(lái),我們著重清理已有的思想理論體系,同時(shí)提出要學(xué)習(xí)、借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果,包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有益內(nèi)容,在此背景下,新自由主義逐步傳入國(guó)內(nèi)。國(guó)內(nèi)有的學(xué)者把新自由主義當(dāng)作靈丹妙藥,主張用新自由主義那一套而不是四項(xiàng)基本原則來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的改革。不可否認(rèn),新自由主義已經(jīng)對(duì)我國(guó)思想政治理論教育戰(zhàn)線尤其是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線造成了極大地精神污染。因此,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須同新自由主義作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。鄧小平同志晚年多次強(qiáng)調(diào)要“把我們的專(zhuān)政機(jī)關(guān)教育好”,對(duì)于干擾改革開(kāi)放的資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力旗幟鮮明地實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。
(八)“歷史的潮流浩浩蕩蕩,順其者昌,逆其者亡”。2006年4月16日胡錦濤總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨名譽(yù)主席連戰(zhàn)的時(shí)候引用了革命的先行者孫中山先生這句話。是的,世界社會(huì)主義革命的滾滾洪流,的確不是幾個(gè)見(jiàn)不得人的“西山會(huì)議派”們可以阻擋的。馬克思主義的光輝、毛澤東思想的光輝,一定會(huì)照紅全球,對(duì)于這一點(diǎn),我們從來(lái)都是抱著最堅(jiān)定信念的。我們的事業(yè)任重而道遠(yuǎn),在前進(jìn)中還可能會(huì)遇到這樣或那樣的艱難險(xiǎn)阻。但我們堅(jiān)信,英勇的中國(guó)人民既然有能力在***、毛主席的帶領(lǐng)下站起來(lái),就一定有能力在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上一直向前,永遠(yuǎn)向前!(完)
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