鄢烈山:張維迎“站”在哪里說話
BUSINESS.SOHU.COM 2004年9月1日12:33 來源:[ 南方都市報 ]
有人歡呼,大陸的經濟學家終于“站出來”,回應郎咸平“炮轟格林柯爾”的一系列關于國企改革的言論了。網絡上的爭論我不知道,我看到的傳統媒介上最先“站出來”的是經濟學家張文魁,見8月23日出版的《21世紀經濟報道》,標題是《國企產權改革方向不容否定》。也難怪,人家是國務院發展研究中心企業所副所長,是官員,“站”在維護政績的立場講話很合乎身
份的,只是修辭上略欠“與時俱進”。
張維迎是北大的教授,中國著名的經濟學家,他“站出來”,當然是秉持社會責任感,出于“學者的獨立性”發言了。奇怪的是,他不是像郎咸平“站”在大學里演講,而是“站”在“中國企業家論壇首屆深圳高峰會”開幕式的主席臺上演說。人民網8月28日報道說,與會的是40多位活躍在當今經濟舞臺上的華人企業家代表。來賓里中國農業銀行行長楊明生可算半個企業家,唯一的非企業家就是這位張大學者了。張教授的發言不負“中國企業家論壇”所望,號召我們“要善待對社會作貢獻的企業家”。別說這是一句廢話(理應善待對社會作貢獻的一切人,企業家、職員、農民、教師、清潔工等等,就是對囚犯也要善待而不要虐待),其基本傾向卻是十分鮮明的,就是為“中國企業家”代言。
不論其演講的內容如何,張先生發言首先就“站”錯了地方,大大地有損張先生作為“學者的獨立性”。你要回應郎咸平,就在你的光華學院多好,何必千里迢迢飛到深圳這么個會上呢?站在什么地方很重要嗎?很重要!這就像打官司,判決是否符合實體正義是后話,第一位的是程序要合乎正義。你既然選擇與企業家們“站”在一起,叫人怎能相信你發言的“獨立性”呢?六七年前我到深圳參加一個企業主辦的會議,邀請了國內一些大牌經濟學家,他們的出場費是每人一萬元。如今的行情呢?兩個月前,一位經濟學家親口對我說,他的演講出場費低于2萬元免談。
我曉得,張教授要罵我“用妓女的心態看待所有的性關系”了,但你不“潔身自愛”地守在你的“學術深閨”里,跑到那種場合去回應郎咸平,還大講什么“經濟學家的社會責任”,這不是很滑稽很令人起疑嗎?
最令人不解的是,張教授對大眾輿論的深惡痛絕。他怒斥“輿論環境已經到了1992年以來最不好的時候。最近在社會上,輿論界興起了一股妖魔化、丑化整個中國企業家隊伍之風”(《南方都市報》8月29日A14版《企業輿論環境十年來最壞?》)。其實,“大眾輿論”對“中國企業家隊伍”絕沒有他說的這么“情緒化”,將他們統統“妖魔化”;也很好理解,皆因貧富差距拉大,社會的兩極分化日趨嚴重,而社會上出的貪官一串串(比如一批交通廳長“前腐后繼”地落馬),再弱智的人也會推斷,有不少工程承包商、房地產開發商,通過權錢交易“吃”進不義之財的大頭而暴發了。
尤其奇妙的是,張維迎教導人們:“你們應該知道,在這個網絡時代,學者能獨立于大眾輿論才是最不容易的事。對一個真正的學者來講,最難做到的不是你罵政府、罵企業家,而是你敢不敢站在大眾輿論的對立面,堅持自己的觀點”(《經濟觀察報》8月30日第42版張的長篇專訪)。也就是說,他對自己敢于“站”在“大眾輿論的對立面”是頗為自豪的。在中國,學者反對大眾輿論真的比“罵政府、罵企業家”還需要勇氣嗎?至少,我是不敢承擔“罵政府”的惡名的。眾所周知,中國的大眾傳媒,家家都標榜自己是“主流”,像張先生一樣拒斥“情緒化”的惡謚,而標榜“理性”、“建設性”。
張維迎先生這么鄙視大眾傳媒,卻一回京就接受《經濟觀察報》與《證券市場周刊》的聯合采訪,而且滔滔不絕,光“學者需要獨立于大眾的情緒”這個小題目就講了一大篇,碼起來有兩千多字。張受訪時說別人有“妓女心態”,我看他倒有“嫖客心態”:雖鄙視大眾傳媒卻忍不住要跟大眾傳媒來往。
張維迎輕蔑“大眾輿論”的一番話,叫人想起“無顧天下之議”的商鞅與鼓動“反潮流”樹“白卷英雄”的江青。《商君書·更法篇》說“民不可與慮始,而可與樂成”。這個專制變法的英雄,為對付老百姓創造了保甲連坐法;這個精神在秦統一后發展到為管制大眾輿論而實行老百姓“偶語棄市”(兩個人在一起議論國事就殺頭)的苛法。張維迎繼承了這種反民主的思維,卻偏要說“鄧小平的許多改革措施一開始許多人都不理解,這正是他的偉大之處”(《經濟觀察報》8月30日)。恰恰相反,“文革”后鄧小平復出,不論是具體的行政措施如恢復高考、平反冤假錯案,還是涉及國家大政方針的,徹底否認“文革”、在農村推行包產到戶責任制、解散人民公社制度……都是順應民意的。甚至他的復出,也可以追溯到“四五”天安門運動“大眾輿論”的支持。我相信,鄧小平提出讓“一部分人先富起來”,同時強調社會主義的本質和根本原則是“共同富裕”,也是大眾輿論所支持的。“大眾輿論”反對的只是以權謀私、權錢交易,形成吞噬國家財富的特權利益階層。
我想忠告張教授:一個著名的學者,若不避嫌“站”在某一個階層之中,若太自負,以“站”在“大眾輿論”對立面自雄,他標榜“獨立性”是沒人相信的,他對社會發言的每句話都可疑——哪怕他有時不乏真知灼見。
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