“錢袋”經濟學家面前的三條路

巫繼學［個人獨立學術網站：人本經濟學－自主勞動網.中國經濟學www.wayee.com，www.economics.com.cn］

有關經濟研究機構與經濟學家同經濟利益集團之間的關系，一直以來都盛傳于世。此前吳立波《中國著名經濟學家背后的財團》（《人民文摘》 (2004年第3期)）一文在網上廣為傳播。那篇文章中透露了許多猛料，均是鮮為人知的兩者之間經濟利益關系的信息。新近一篇題為《研究經費來自企業，經濟學家如何能獨立》（《北京現代商報》2005年11月14日）的文章也有如下新的披露：

▀ 北京大學經濟研究中心（ＣＣＥＲ），資金來源于社會各界的募捐，有中國臺灣、香港和美國的，中心的萬眾樓就是臺灣一名叫萬眾的商人捐助的。▀ 北京天則經濟研究所，其網頁介紹說，天則由經濟學家茅于軾、張曙光、盛洪、樊綱、唐壽寧與北京大象文化有限公司共同發起（現北京大象文化有限公司已退出），研究經費來源社會募集，以及委托研究項目的經費。▀ 中國經濟五十人論壇，有一個企業家理事會，由企業家給秘書處提供活動經費。

更早一些年月比如上一世紀80年代末的一個關于中國改革的基金會，則是由金融大亨索羅斯資助創辦的。其實有更多的關于經濟研究與商業資助之間的故事，或者還在道上流傳，或者尚屬或明或暗，或者全身隱形于經濟生活之中。不過，人人心中有本賬。那個好，那個不好，那個劣，那個不劣。

這事實上引發了一個當前經濟社會十分敏感的話題：經濟學家與商業利益之間關系。這正是目前令公共大眾憤懣不已怒火難平，使經濟學家蒙羞的大事件。

說到經濟學家，有兩個層面的問題要分清。一是作為學術研究的經濟學家，二是作為社會生活中人的經濟學家。一般說來，作為學者，學術研究與功利毫無關系可言，因而他的學術活動自始至終都不能有任何經濟利益取向，不能有絲毫的名利要求。但是，作為生活中的人，他有血有肉，有情感有欲望。完全將兩都割裂開來純而又純學者，可說是寥若晨星。回望中國，也確有過一些文人學士，清高深純，與世俗概未搭界，甚或與凡人從不搭話。但他們多為家財萬貫的富豪子弟。如果沒有他們的父兄掙世俗的錢，并積累足夠的財富，他們能有飄飄欲仙的學術生涯？從終極的意義上講，沒有經濟利益支持的學術研究從來就不存在，學術研究的純粹性從來都是相對的。看到這一點我們要說，還倒不是對經濟學家要不要寬容的問題，而是在那個層面上給予經濟學家以經濟利益。

這里當然有一個界限。為經濟學家提供獨立研究的必需經濟條件是一回事，經濟學家要求有更高的經濟收入與消費層次則是另一回事。通過正當手段與合理合規渠道去爭取是一回事，通過商業操作交易來獲得利益則是另一回事。經濟學家與任何一個行當中的人一樣，各色人等都有。每個人都有自己生存的環境與條件，都有自己的理想與信念。人上一百，形形色色嘛。

誰來保證經濟學家的獨立研究呢？經濟學家做為一個活生生的人，他要求有與他的工作相適應性的經濟生活條件，同時要求有足夠的經濟條件支持他的學術研究與學術活動。學術乃天下之公器。學術研究的經濟支持必然是老百姓提供的政府公共財政。公共經費，應該為他們提供保證。在中國，經濟研究工作者，一般地集中在高等學校，國家社會科學研究機構，國家政府研究機構，社團組織研究機構。實際上，他們的必需經費是有保障的，只是在中國現有的財政狀況下，經費比較拮據罷了。現在的問題是，許多經濟學家要橫比社會上的高收入者，橫比國際同類研究機構與學者，由此深感心理不平衡。有些機構與人發現，自己手上恰好有可以獲取利益的資源。于是，學術商業化開始了。在很大程度上說，作為一個公共經費支持機構中的學者，或者說拿著國家“俸祿”的研究人員，自己的學術商業化就是將公權轉化為私人利益的行徑，就是學術腐敗的一種表現。這種行為與權力資本毫無二致。從我們獲得的實證資料來看，一當學術腐敗以這種途徑發生，就是另一種潘多拉的盒子被打開，對經濟私利的狂追猛求就著上了魔，而一發不可收拾了。最近媒體披露的諸多案例可以佐證。

對于經濟學家來說，你必須事先想清楚，有的錢應該拿，有的錢卻萬萬不能拿。拿了不應當拿的錢必然身不由己，必然失去學術尊嚴。誰都會懷疑，一個經濟學者，一個經濟研究機構，在經濟上不能獨立，而要接受利益集團各種名目的錢，這種背景下的研究成果是不是能保證它的獨立科學精神，是不是能保證其研究成果的公正性？這里我們尚且撇開出資方的真實目的。在我看來，經濟學家拿了經濟利益集團錢后，擺在他們面前的只能是以下三條路：

──要么走現實主義的路，公開為利益集團做事。拿誰的錢為誰說話辦事，天經地義，也符合現代商業規范與職業道德。就是事出違心，也必須辦，也必須跟著說。所謂吃人的嘴軟，拿人的手短。當然，我也不全認為，為利益集團代言做事就一定不好，也不認為所做的事一定無益社會。有個叫余秋雨的文藝評論家也說了，經濟學家為企業利益代言是正常的事情。可能旁觀者清，他的話也許不一定沒有一點道理。可是，如果你是公共知識分子，或者說你是“吃皇糧”的人，是吃老百姓大眾供養的人，跑出來恰似串場的歌手，走穴的名星，給企業辦事，給自己撈錢，恐怕有以下三點要有個交待才行：第一，要給你所在的單位有個說法，獲準出場是前提；第二，你所做的事，不能與你所在單位的研究課題內容相交叉，不能占用工作時間，也不能利用單位的理論研究成果、資料、設備之類的單位資源；最后，就是最近網上大家說的，你必須事先申明你的真實身份，你以什么身份參預這種商務活動，避免由于你的多重身份而誤導他人。

──要么走機會主義的路，于所在單位與服務企業之間陽奉陰違，當面一套背后一套，忽其人忽其鬼，只要對自己有利就行。這嚴重地違背職業道德。走這條路需要有一個前提，出資者足夠地傻，弱智到能夠被糊弄。你又足夠地有天份，科研三十六計，看我七十二變。盡管如此，也并非人人事事都會做得盡善盡美，一般說來，漏底是遲早的事。你必須要有收拾殘局的思想準備，否則根本就不要開始。上海某著名大學不是有個知名經濟學家玩這種游戲，出事后由于沒有事前策略儲備而無奈選擇人間蒸發。這種機會主義的行為方式，雖然令人不齒，卻仍大行其道。

──要么走顛覆主義的路，拿到錢只管自說自話，甚至干脆吃誰的飯砸誰的鍋，拿你的錢揭你的底，拿資本家的銀兩批判資本主義。如此行為似乎可以安慰一下自己原有的良心，也順便給公眾一個好的印象，但這樣做不僅不道德，而且不合規，嚴重違犯江湖游戲規則。這種人，向左說是造反派，佐羅式的大俠，向右說是土匪派，學術式江洋大盜。

舍此三條路，你別無選擇！可是這三條路，條條都不是康莊大道，條條都叢生荊棘雜草，條條都沒有陽光普照。你必然走得很陰暗，你必然走得不坦然，你必然時時忐忑不安。

顯然，在這里風行的是錢袋決定腦袋。誰能相信走在這種路上的經濟學家真知灼見有幾成，他們的成果經世濟民有幾多？

昔日文人朱自清尚能拼死微弱吶喊：嗟來之食，吃下去肚子是要疼的。而今我們某些經濟學家們大口吃下非公共供養的錢財，能有好的消化？

說到底，這里有一個經濟學學者的境界問題。我在一篇小文中曾將進入學術研究領域的學者區分為“三種境界”：──為飯碗而學術，第一境界也。民以食為天，實惠價值取向，無可厚非。然踟躅于此，必感綆短汲深。“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”清水衙門，而今更為冷落。不幸偶有以學問為生計者，真如獨登高樓。極目漫漫崎嶇道，誘聽身外致富潮，清苦何時休？──為學術而學術，第二境界也。學問奧妙無窮，治學至高無上。學問價值取向，令人尊敬。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”學術探索苦心志，勞筋骨，乏其身。縱然家徒四壁，心力交瘁，依舊矢志不渝。象牙塔，十字街，青云路，煉獄門。──為人類而學術，乃第三境界。科學，人類文明的燈塔，歷史前進的火車頭。人類價值取向，驅人奮進。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”學術與社會、與人類命運相系。它已不在樓閣經院，不在權勢圈，也不在名利場。它在火熱的社會實踐與冷靜的閱讀思索的聯結點。身處五色世界，卻清湛似水，不動如山。這正是學人悉心其中的物欲闌珊處。經濟學家豈能置身度外！

春天花會來，秋風落葉去。其實不必為眼下的這一切過多擔心。如果人們不能理性地進行自我調整，自發規律便會適時而動。

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