對(duì)中國(guó)農(nóng)民工的重新解讀

——評(píng)《中國(guó)農(nóng)民工的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考察》

劉建利 

近年來(lái)有關(guān)農(nóng)民工的著述很多，其中有些作品真實(shí)而深刻，在全社會(huì)引起了轟動(dòng)。但令人遺憾的是，現(xiàn)有研究大部分屬于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的著述，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究的為數(shù)不多，而且研究中大多直接套用發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，用劉易斯經(jīng)典的“二元結(jié)構(gòu)理論”解釋農(nóng)民工的形成和發(fā)展，這顯然不能揭示中國(guó)農(nóng)民工的特殊性。在任何國(guó)家工業(yè)化的過(guò)程中，都會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力向雇傭工人轉(zhuǎn)變的過(guò)程，但是由于社會(huì)歷史條件的差異，這一轉(zhuǎn)變過(guò)程在不同的國(guó)家呈現(xiàn)出各不相同的形式，農(nóng)民工作為中國(guó)特殊社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，不同于英國(guó)的流民、美國(guó)的移民和解放了的黑奴，也不同于拉美的城市貧民，他們身上帶有中國(guó)特殊國(guó)情和文化的烙印，用外國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論無(wú)法解釋和推斷中國(guó)農(nóng)民工的形成及其發(fā)展趨勢(shì)。

近日讀到楊思遠(yuǎn)的《中國(guó)農(nóng)民工的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考察》，感覺(jué)耳目一新，作者從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，對(duì)中國(guó)農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)地位與作用、政治地位與作用和階級(jí)文化進(jìn)行了全方位的考察，揭示了農(nóng)民工作為中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的一個(gè)過(guò)渡性階級(jí)的特殊性，其鮮明的方法和切實(shí)的結(jié)論，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)農(nóng)民工階級(jí)自身以及他們?cè)谥袊?guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用頗有借鑒意義。

       “農(nóng)民工是這樣一群人：……他們像候鳥，冬去春來(lái)；又像秋千，搖蕩于城鄉(xiāng)之間；他們具有二重身份，既是農(nóng)民又是工人；他們不具有任何身份，既不是農(nóng)民，也不是工人……就他們自己來(lái)講，現(xiàn)有的身份不明確是什么原因造成的，他們不知道；將來(lái)會(huì)怎么樣，他們也不知道；作為個(gè)體的農(nóng)民工，每個(gè)人有自己的打算，作為一個(gè)階級(jí)，他們還處于失語(yǔ)狀態(tài)……”那么，如何對(duì)農(nóng)民工這種雙重身份，或者說(shuō)身份與職業(yè)不統(tǒng)一這種特殊現(xiàn)象進(jìn)行分析呢？如何抓住其中的主要矛盾來(lái)揭示農(nóng)民工產(chǎn)生的原因、他們的歷史作用以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)呢？作者認(rèn)為要研究農(nóng)民工，必須秉承政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，采用階級(jí)分析的方法。或許文革中殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)令人余悸未消，或許立場(chǎng)鮮明的主義被認(rèn)為有失市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公允，總之，“忌談階級(jí)、不講主義”是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的潮流，人們?cè)诜彪s的數(shù)學(xué)公式中演算著經(jīng)濟(jì)，回避著階級(jí)，模糊著主義，或者用一個(gè)充滿中國(guó)人中庸智慧的詞語(yǔ)“階層”來(lái)避免刺激國(guó)人的神經(jīng)。本書作者沒(méi)有隨逐于所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)主流，而是將研究方法重新回歸于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的階級(jí)分析法。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是將蘊(yùn)含在經(jīng)濟(jì)矛盾中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為研究對(duì)象，并最終把這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系把握為階級(jí)關(guān)系，研究階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。

當(dāng)前農(nóng)民工已經(jīng)作為一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)存在，從數(shù)量上看，他們的總數(shù)超過(guò)2億，以農(nóng)戶為單位形成的工農(nóng)業(yè)二重收入顯示了他們獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)生活方式，由二重收入支撐的廉價(jià)工資構(gòu)成了中國(guó)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。二重收入和廉價(jià)工資的獨(dú)特性，決定了他們獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)地位，表明農(nóng)民工已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)。作為從農(nóng)民中分裂出來(lái)的新興階級(jí)，農(nóng)民工改變了農(nóng)民植物般固定的生活形態(tài)和封閉的生活圈子，他們改造著自己，也改造著農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民。作為工業(yè)勞動(dòng)力的新成員，農(nóng)民工是被雇傭者，受到各式雇主的剝削，在有些企業(yè)其受剝削的殘酷程度不亞于馬克思所描述的十九世紀(jì)英國(guó)悲慘的產(chǎn)業(yè)工人。同時(shí)，作為新式工人的農(nóng)民工，又與傳統(tǒng)的城市工人階級(jí)產(chǎn)生了矛盾。因此，作者認(rèn)為這些現(xiàn)實(shí)存在的階級(jí)利益和階級(jí)沖突是任何經(jīng)濟(jì)學(xué)研究都無(wú)法回避的，必須承認(rèn)農(nóng)民工階級(jí)的存在，正視他們的利益所在，分析其演化的條件和趨勢(shì)。

或許看到階級(jí)分析一詞，很多人會(huì)立即聯(lián)想到暴力或動(dòng)亂，然而作者質(zhì)疑，難道認(rèn)清階級(jí)矛盾必然帶來(lái)暴力或動(dòng)亂嗎？當(dāng)一個(gè)階級(jí)占有另一個(gè)階級(jí)的勞動(dòng)時(shí)，利益沖突必然存在，但不必然表現(xiàn)為暴力形式，因?yàn)檫@種占有是以一個(gè)階級(jí)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所占的地位為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，要構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)不是去否認(rèn)階級(jí)矛盾和利益沖突，而是將階級(jí)分析法發(fā)展為階級(jí)整合法，即尋求沖突階級(jí)間一致的根本利益所在。在保持根本利益一致的前提下，找到階級(jí)對(duì)立的邊線，隨著階級(jí)力量的消長(zhǎng)不斷調(diào)整政策以適應(yīng)對(duì)立邊線的位移。正是出于建立和諧社會(huì)的要求，更要對(duì)農(nóng)民工的階級(jí)狀況進(jìn)行深入而細(xì)致的研究。

與其他研究者不同的是，作者通過(guò)構(gòu)筑一個(gè)完整的概念體系對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行了全景式的描繪與分析。文章以概念作為邏輯思維和文章架構(gòu)的結(jié)點(diǎn)，從抽象到具體層層鋪展，由綜合考察到立體分析，再全面總結(jié)，既從靜態(tài)的空間結(jié)構(gòu)上分析了農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)、政治和文化狀況，又從歷史縱向上顯示了農(nóng)民工的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。尤其是一些創(chuàng)新概念的提出，清晰準(zhǔn)確地凸現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民工的獨(dú)特性。

概念的逐層展開(kāi)使作者突破了單純數(shù)學(xué)分析精確有余而深刻不足的缺陷，更富于敏銳的洞見(jiàn)力。概念是對(duì)矛盾本質(zhì)的刻畫，概念的規(guī)定、展開(kāi)、改造和轉(zhuǎn)化的過(guò)程實(shí)際上就是使概念不斷接近、反映、真實(shí)再現(xiàn)經(jīng)濟(jì)矛盾的過(guò)程。作者構(gòu)建的概念體系分為四個(gè)層次：農(nóng)民是前導(dǎo)性概念；農(nóng)民工是核心概念；在鄉(xiāng)農(nóng)民工、進(jìn)城農(nóng)民工、二重收入、廉價(jià)工資、再生產(chǎn)新圖式、農(nóng)民分化、新式工人階級(jí)、小農(nóng)階級(jí)、末代農(nóng)民等概念是主干概念；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)、二元戶籍制、實(shí)際職業(yè)、身份職業(yè)、工人階級(jí)兩重化、傳統(tǒng)工人階級(jí)、階級(jí)整合、民工荒、過(guò)渡性階級(jí)等為輔助概念。

首先，作者從總體上對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行了分析。農(nóng)民工是工業(yè)化中雇傭勞動(dòng)者實(shí)際職業(yè)與農(nóng)村戶口賦予的身份職業(yè)（農(nóng)業(yè)）不相一致而形成的獨(dú)特的社會(huì)階級(jí)。這種身份與職業(yè)的不一致，是職業(yè)變化快于身份變化的產(chǎn)物。從農(nóng)民到工人，這是任何國(guó)家在工業(yè)化進(jìn)程中勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的必然結(jié)果，但是在中國(guó)，由于戶籍制度的限制，這種轉(zhuǎn)移無(wú)法直接實(shí)現(xiàn)，因此出現(xiàn)了農(nóng)民工這種過(guò)渡形式。作者進(jìn)一步把農(nóng)民工區(qū)分為在鄉(xiāng)農(nóng)民工和進(jìn)城農(nóng)民工，進(jìn)城農(nóng)民工是相對(duì)于在鄉(xiāng)農(nóng)民工的一種更高級(jí)的過(guò)渡形態(tài)，這樣就構(gòu)成了農(nóng)民——在鄉(xiāng)農(nóng)民工——進(jìn)城農(nóng)民工——工人的演化序列。

然后，作者從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面分析了其過(guò)渡性特征。

在創(chuàng)新性概念中，“二重收入”的提出對(duì)于把握農(nóng)民工的特殊性起著關(guān)鍵作用，二重收入即農(nóng)民工同時(shí)具有農(nóng)業(yè)收入和工資收入，它表明了農(nóng)民工獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)地位和作用，是其成為階級(jí)的條件，是其政治和文化狀況的前提，也是其過(guò)渡性在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)。在社會(huì)上廣泛關(guān)注農(nóng)民工的低廉工資和惡劣生存環(huán)境時(shí)，作者指出正是二重收入導(dǎo)致了農(nóng)民工的廉價(jià)工資。馬克思認(rèn)為工資包含三部分，即自身勞動(dòng)力再生產(chǎn)、維持家庭生活和教育培訓(xùn)的費(fèi)用。而作者發(fā)現(xiàn)，由于二重收入和技能簡(jiǎn)單，中國(guó)農(nóng)民工的工資基本上只包括再生產(chǎn)自身勞動(dòng)力的費(fèi)用，而養(yǎng)家的費(fèi)用主要靠家庭中其他成員的農(nóng)業(yè)收入獲得，因此，農(nóng)民工的工資極其低廉，低廉到僅僅維持最基本的生存需要，甚至導(dǎo)致被社會(huì)廣泛認(rèn)可的恩格爾系數(shù)被用來(lái)考查農(nóng)民工的收入和消費(fèi)關(guān)系時(shí)失靈。

二重收入是農(nóng)民工發(fā)揮自己經(jīng)濟(jì)作用的基礎(chǔ)，作者認(rèn)為農(nóng)民工在中國(guó)原有的農(nóng)業(yè)和工業(yè)部門之外創(chuàng)立了一個(gè)新的社會(huì)生產(chǎn)部門——第Ⅲ部門。這是一個(gè)勞動(dòng)密集型的、以輕工業(yè)為主的、以農(nóng)民工為勞動(dòng)力主體的、以中小型企業(yè)為主的部門。正是由于第Ⅲ部門的出現(xiàn)，使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的格局發(fā)生了變化，由工農(nóng)業(yè)的二元結(jié)構(gòu)變成了三元結(jié)構(gòu)，為此，作者構(gòu)造了再生產(chǎn)新圖示，制作了中國(guó)經(jīng)濟(jì)表。不僅如此，這個(gè)部門的出現(xiàn)還改變了世界工廠的布局，將大量外資吸引到中國(guó)來(lái)。

從農(nóng)民工的政治地位來(lái)看，農(nóng)民工的出現(xiàn)引起了農(nóng)民分化和工人階級(jí)隊(duì)伍的二重化。農(nóng)民工從農(nóng)民中分化出來(lái)成為產(chǎn)業(yè)工人的組成部分，因而在政治地位上上升為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，但職業(yè)的改變并為使他們脫離農(nóng)民身份，他們和傳統(tǒng)的城市工人之間存在著巨大的權(quán)益落差。農(nóng)民工沒(méi)有工會(huì)組織，除了獲得廉價(jià)工資的權(quán)利，基本上不享有任何其它權(quán)利?？梢哉f(shuō)，農(nóng)民工的出現(xiàn)導(dǎo)致了中國(guó)工人階級(jí)的兩重化，農(nóng)民工有一個(gè)向城市工人過(guò)渡的問(wèn)題。

對(duì)于農(nóng)民工的思想文化狀況，作者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)與政治上的二元存在必然反映到社會(huì)意識(shí)中來(lái)，農(nóng)民工中一方面是小農(nóng)意識(shí)的遺存，另一方面是階級(jí)意識(shí)的萌生。

經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的二重性統(tǒng)一體現(xiàn)在農(nóng)民工身上，顯示了農(nóng)民工必然是一個(gè)過(guò)渡性階級(jí)，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)民工存在的時(shí)間是長(zhǎng)時(shí)短，其分化演變的速度是快是慢，農(nóng)民工都必然作為一個(gè)過(guò)渡性階級(jí)存在于歷史，因此農(nóng)民工既作為末代農(nóng)民存在，又作為新式工人存在。過(guò)渡性即意味著不穩(wěn)定性，現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)民工會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展呢？農(nóng)民工的發(fā)展有三種可能：退回到農(nóng)民、突進(jìn)到工人、停滯于農(nóng)民工狀態(tài)。對(duì)此作者做出了理性的判斷，他認(rèn)為一方面農(nóng)民工大規(guī)模永久性地退回農(nóng)民不是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，另一方面導(dǎo)致農(nóng)民工身份不明的戶籍制度難以在短期內(nèi)徹底改變，農(nóng)民工突進(jìn)為工人的可能性不大，因此，農(nóng)民工很可能在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)滯留于這一過(guò)渡形態(tài)。但是，隨著農(nóng)民工階級(jí)意識(shí)的覺(jué)醒和實(shí)力的不斷壯大以及和諧社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)民工的境遇將不斷改善，在作者眼中，從二零零四年以來(lái)持續(xù)未斷的“民工荒”就是中國(guó)農(nóng)民工一種特殊的罷工形式。

       讀完全書，你能體會(huì)到作者不是以一種高高在上充滿憐憫的態(tài)度關(guān)注農(nóng)民工，而是站在勞動(dòng)者的立場(chǎng)上，高度評(píng)價(jià)了農(nóng)民工對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，堅(jiān)信勞動(dòng)者自身中蘊(yùn)含著要求解放與發(fā)展的強(qiáng)大力量，“這是一個(gè)內(nèi)部充滿躁動(dòng)的階級(jí)，正是這種內(nèi)在的不安定使這個(gè)階級(jí)充滿了蓬勃的生機(jī)?！?/p>

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