我們先是喝波爾多，接著是紅葡萄酒，也就是紅色的波爾多，然后喝香檳。喝完紅葡萄酒，馬克思就完全醉了。這正是我所希望的，因為他在這個時候比其他可能的情況下更為容易敞開心扉。我發現了某些在其他情況下只能進行推測的事情的真相。盡管醉了，馬克思仍然支配著談話直到他給我的印象是他有著罕見的優秀的智力和明顯突出的個性。假如他有著與他的智力匹配的內心，假如他有著同樣多的愛與恨，我就會為他赴湯蹈火，即使最后他表達出對我徹底的、坦率的蔑視，而他先前也在不經意中流露出了他的蔑視。他是我們所有人中間我第一個和惟一的一個信任的領導者，因為他是一個處理大事時從不會沉湎于瑣事的人。然而，在我們看來令人遺憾的是，這個有著絕好智力的人，卻缺少高貴的靈魂。我深信一種非常危險的個人野心已經吞噬了他身上的一切善良。他嘲笑那些對他的無產階級理論鸚鵡學舌的傻瓜，正像他嘲笑維利希的共產主義者和資產階級一樣。他惟一尊敬的人就是貴族——真正的貴族，是那些非常清楚地意識到自己的貴族統治的人。為了阻止他們的統治，馬克思需要自己的力量源泉，他只能在工人階級身上找到這種力量。因此，他修改自己的理論體系使之適應他們的需要。盡管他的種種相反的保證，他個人的野心才是他努力的目的。恩(格斯)和他所有的老同事，盡管他們有著非凡的天分，但遠遠在他的后面和在他的領導之下。如果他們膽敢片刻忘記這一點，他就會用一種可以與拿破侖媲美的厚顏無恥地把他們推回他們的位置。

——這就是一個落魄的普魯士陸軍中尉“特肖爾”對卡爾·馬克思的觀感。

這也為我們了解馬克思提供了一個新的視角。一個靠感覺了解對方的普魯士陸軍中尉想靠醉倒對方來考驗一位哲學家，這一點馬克思當然心知肚明，自然表現出蔑視。當不乏西方直率的贊許之后，這位中尉把一位哲學家看作是個人野心支配的人，因而才需要尋求工人階級的幫助，這種借助無產者來建立“拿破侖”權威的人當然缺乏真正讓人臣服的“愛與恨”。

馬克思在博士論文序中說：“普羅米修斯是哲學的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。馬克思尊崇普羅米修斯，把他從天上盜火給人間的行為看作最高尚的圣者和殉道者，因為他為此終生受到煎熬。馬克思借普羅米修斯的形象要以哲學反對宗教，建立人們自我意識的尊嚴與自由。馬克思的人生又何嘗不是這樣一位最高尚的圣者和殉道者？

在博士論文中馬克思主要從伊壁鳩魯倫理學中找到了人類自由的能動性原理。在馬克思看來，德謨克里特的原子論還只是一般自然和經驗意義上的，而伊壁鳩魯的原子論則是與他的倫理學聯系起來，賦予了更多的意義。伊壁鳩魯倫理學以快樂為導向，但“伊壁鳩魯哲學的原理不是阿爾柴斯特拉德的美食學，而是自我意識的絕對性和自由”。無論德謨克里特還是伊壁鳩魯都是一種理想的追求者，而“理想主義不是幻想，而是一種真理”，追求真理的人才配得上“高貴的靈魂”。馬克思不但追求真理，而且要把真理交給社會大多數無產者，這其中的愛與恨，應該是不言自明的。

馬克思如果沒有十七歲作文中的理想，以23歲就獲得博士學位的才智，和其自身的社會關系，要過上幸福生活那將是非常簡單的。但是，他的一生卻是在朋友和妻子的幫助下過著缺衣少食的生活。因為他堅信自己追求的是人類最真實的價值，那就是人類每個人的尊嚴。這種普遍的尊嚴必定拒絕“嗟來之食”和對他人的欺詐與掠奪。

馬克思以一位哲學家的身份投入到反抗現實人類社會生活異化的斗爭中，并終其一生研究政治經濟學，找到資本主義“對人類異化”的奧秘所在。因為“在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟于事’”；所以，馬克思不怕反動勢力的殘酷壓迫，像普羅米修斯一樣召喚、等待人類的解放。

馬克思的小女愛琳娜指出：“對那些認識卡爾·馬克思的人來說，再沒有比這個常見的傳說更為可笑的了，即把他刻畫為陰郁、刻薄、不屈服、令人難以接近的那種人，就像雷神一樣，常常大發雷霆，從未有過笑容，冷漠而孤獨地坐在奧林匹斯山上。對那些認識他的人來說則是這樣的一幅永遠奇異和愉快的圖畫：呈現出最歡樂、最愉快的靈魂，身上洋溢著幽默和愉悅，發自心底的笑聲富有感染力，令人不可抗拒，對同伴有著最友善、最溫柔、最富有同情的感情。
   在他的家庭生活中，以及在與朋友甚至熟人的交往中，我感到人們可能會說馬克思的主要性格是他極好的脾氣以及對人無限的同情。他的善良和耐心確實驚人。一個性情不夠溫和的人，一定會被各種各樣的人的經常性打擾以及不斷強加給他的要求搞得發瘋的…… 對那些研究人性的學者來說，如此一個既是戰斗者，同時又是一個最善良和最溫柔的人好像并不奇怪。他們理解他有如此激烈的憎恨，只因為他有如此之深的愛；假如他犀利的筆觸能夠像但丁一樣確實把靈魂囚禁到地獄之中，那是因為他是這樣的真實，這樣的溫情；假如他尖刻的幽默像腐蝕性的酸性物質一樣能夠刺傷別人，那么這些幽默同樣能夠慰藉那些身在困境和磨難中的人們。”  
    這就是一位需要人們了解的革命家，一位慈愛的老人，一位堅強的戰士，一位先知，一位殉道者。當你真正理解了馬克思，你才能真正接近了偉大者的行列；也只有如此，你才能明白什么是“高貴的靈魂”。

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