請教《學習時報》評論員

                           鄭畈秀

近日看到《報刊文摘》6月10頭版頭條用大字號標示的醒目標題“警惕和防止往回看”，原來是《學習時報》評論員發表的文章。我仔細看過《報刊文摘》對于原文的簡單摘錄后。對于其中的某些觀點本人不敢茍同，特此提出請教評論員閣下。

第一，我們為什么不能往回看？往回看，是人們的一種正常的思維。“忘記過去就意味著背叛”是一條普遍真理！當著有人宣傳不看過去和忘記過去的時候，不是還有著名教授著書名為《拒絕遺忘》嗎？中央電視臺如今每天播放的“永遠的豐碑”，不就是往回看嗎？不正是由于胡錦濤為總書記的黨中央沒有忘記過去，十六大剛剛結束，就到西北坡，往回看，重溫50多年前毛澤東七屆二中全會上的報告，以及類似性質的一系列活動，才博得全國人民的真正擁護嗎？今年紀念世界反法西斯戰爭勝利60周年，不又是往回看嗎？只有日本軍國主義者和國內的漢奸才反對往回看！！建設社會主義和諧社會就不能不往回看，非但不能警惕和防止人們望回看，而且要積極提倡和正確引導人們往回看哩！

第二，能把建國后的30年簡單地定義為“以平均主義為特點的社會和諧”嗎？如何評價建國后的30年，中央已經有過決議，盡管對于這個決議人們還有分歧（不可避免），但是，對于文化大革命前17年的肯定，在人民內部是沒有分歧的。《鄧小平文選》對此也有過多次論述。建國后的17年我們消滅了剝削制度，主要實行的是按勞分配，當然也有過平均主義的傾向，但是不能簡單概括為平均主義。本人做農村工作10多年，親身實踐的是按勞分配政策，社員出工才記工分，也實行過稱為“四小”的勞動責任制度。如果閣下到農村問問六十多歲的老社員，說他們過去是平均主義的，除了傻子和瘋子，恐怕找不出一個人會認同的。他們會告訴閣下，不是平均主義，是人與人的平等關系！那時，我國干部（現在叫公務員）在停止供給制度以后，實行工資制，有26個級別（高低相差10多倍），工人是8級工資制，那能叫“平均主義”嗎？不過，一個明顯的事實是，當時沒有現在這么大比例的貪官和腐敗分子，也沒有出現所謂的“高薪養廉”的怪論調。

第三，對于過去豈止是縷縷思念？文章講“我們不能對計劃經濟時代以平均主義為特點的‘社會和諧’抱有縷縷思念”。看來，閣下您辦不到，不光您自己辦不到，再加上許多人也辦不到！！為什么呢？因為這即不符合歷史發展的規律，也不符合認識論的基本原理。

須知，第一個思念的就是我們的鄧小平同志，他在世時，請看：

“這里還要提出一個社會風氣問題。我們建國以后的十多年中，由于黨和政府的正確領導，社會風氣是健康的。在黨的教育下成長起來的青少年，絕大多數懷抱崇高理想，熱愛社會主義祖國，積極響應黨和政府的號召，捍衛人民利益，維護社會秩序，處處表現良好的獻身精神和守紀律精神。青少年的這種風氣和整個社會的風氣互相影響，互相促進，受到全國人民的贊許。”（1979年3月30日）

“你們如果是五十年代、六十年代初來，可以看到中國的社會風尚是非常好的。在艱難的時候，人們都很守紀律，照顧大局，把個人利益放到集體利益當中，放在國家利益、社會利益當中，自覺地同國家一道來渡過困難。”（1979年11月26日）

“過去，我們克服困難，黨的一個號召，黨中央的一句話，全國照辦，非常頂事。一九五九年、一九六0年、一九六一年那樣的嚴重困難，在黨的領導下面，很快就克服了。那是很值得回憶的。兩千多萬職工下放，走群眾路線，講清楚道理，大家并不埋怨。現在就不那么容易了。”（1980年1月16日）

“從一九六一年一九六六年形勢的發展可以看得出來，調整工作取得了很好的成績，經濟政治形勢很好，社會秩序很好。總之，建國后十七年這一段，有曲折，有錯誤，基本方面還是對的。社會主義革命搞得好，轉入社會主義建設以后，毛澤東同志也有好文章、好思想。講錯誤，不應該只講毛澤東同志，中央許多負責同志都有錯誤。”（1980年4月1日）

“書記處抓整頓風氣抓得好，建議狠抓兩年，抓出成效。這件事抓好了，就可以真正促進改革和建設。就是這樣下決心抓，也要奮斗至少十年，才能恢復到五十年代最好時期的黨風和社會風氣。”（1986年1月17日）

“問題是很多，但能進行反思就是一個最大的教育，比讀什么書都重要。我們要進行四項基本原則的教育，馬克思主義基本理論的教育，搞幾年風氣就會變的。……我們的目標是‘四有’。五十年代，廣大黨員和人民講理想，講紀律，講為人民服務，愛黨，愛國家，愛社會主義，這樣的社會風氣和道德面貌不是很好嗎？三年困難時期，黨和人民不是團結奮斗，渡過了難關嗎？多好的老百姓啊！我們要恢復和發揚這個傳統。”（1989年9月4日）

這里，鄧小平講社會風氣、社會風尚、社會秩序，黨風，那不是社會和諧的標志嗎？這里鄧小平非但是往回看，而且還要恢復和發揚這個傳統呢！能是屢屢思念能概括得了得嗎？

第四，和諧難道是“說成”的嗎？社會和諧是一個客觀存在，是一種事實。這是唯物史觀的最起碼知識，不然就叫“唯說史觀”了。正如不能指鹿為馬、指馬為鹿一樣。不過，由于人們在社會中所處的地位不同，個人的環境和感受不同，對于同一個事實，會有不同的看法、觀點。這是正常的。去年，北京市一位人大代表對我講，她從來只聽說過什么“皮包骨頭”，可是始終沒有見過什么叫皮包骨頭，這次到郊區視察，才第一次看到皮包骨頭的兒童。這對于沒有出過北京城，或者只在大都市生活的人來說，恐怕又是“造謠”了，又是“污蔑”大好形勢了。又是只見樹木，不見森林了，分不清主流支流了。和諧與否，老百姓心里有桿秤，不能說和諧就是和諧，說不和諧就不是和諧。資本主義構建和諧社會的一切合理的和有用的，不是欺騙人民群眾的東西，我們要借鑒和學習，難道建國以來我們建設社會主義過程中，一切有利于構建社會和諧的因素、措施、方法，難道就不能分析、借鑒？怪哉！哪里有只能借鑒資本主義不能借鑒社會主義，不能總結、借鑒自己的道理呢？辦法是按照新老區分呢，還是按照正確和錯誤區分？能簡單地說“新階段的問題不可能用老辦法來解決“嗎？解決問題即矛盾的辦法，是按照矛盾的具體性質，按照時間、地點和條件為轉移的，這叫實事求是，決不是按照新老劃分辦法，凡是老的辦法就不用，凡是新的辦法就用，這是什么道理？今天是新辦法，明天不就成了老辦法嗎？這同魯迅早年認為的后來拋棄的進化論：凡是青年，就是好的，凡是老年，就是好守舊的，不好的，有什么區別？

第五，歷史不是國情？建國后30年社會主義革命和建設的歷史，包括分配理論和實踐的歷史，難道不屬于中國的國情？閣下強調構建社會主義和諧社會要緊扣全面建設小康社會的總目標，還必須從我國的基本國情出發來考慮問題。很好，很好。但是，我們今天所謂國情，既要看到現在我國政治、經濟、文化和社會各個方面的發展、進步和成績，更要看到存在的問題、矛盾和困難，同時，也要懂得我國的歷史，既包括近代史，也包括現代史，特別的我國社會主義建設的歷史。難道歷史不就是國情的重要組成部分嗎？鄧小平諄諄告誡我們：“要懂得些中國歷史，這是中國發展的一個精神動力。”“一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現‘小康’，就連溫飽也沒有保證。所以了解自己的歷史很重要。青年人不了解這些歷史，我們要用歷史教育青年，教育人民。”至于談到社會和諧，如果說我們的社會在1949年10月建國以后，還不如建國前和諧，那么這就是顛倒歷史，這就是為帝國主義、封建主義和官僚資本主義張目！但是建國以后的歷史，自己與自己比，那就要具體分析了。我們是在社會主義基本制度建立后，我們自己同自己比來談和諧的。如果說今天我們社會很和諧了，那中央提出構建和諧社會就是無的放失；如果說我們不和諧，那看和誰比，和資本主義比嗎？我到過資本主義國家，我看當然還是我們和諧，因為資本主義的基本制度在當代是社會不和諧的最大的根源；和第三世界比嗎，也不如我們和諧。但是，我們自己同自己比，不能不承認，很不和諧。閣下，我們現在每年自殺的就有28萬7千人，是人身心不和諧！由于對自然資源的瘋狂式開發和破壞，造成生態和環境污染，是人與自然不和諧！人際關系談薄，社會風氣不好，貪污腐敗現象很嚴重，僅僅一個綏化市就有256個干部犯錯誤，是人與人的不和諧！這就是胡錦濤同志為總書記的黨中央提出“五個統籌”和科學發展觀的背景的一個很重要的方面。

社會和諧是有屬性的！離開社會基本制度談和諧，絕不是今天中國廣大人民群眾所要的和諧。對于和諧不可能有完全一致的和同一的標準。不可否認，有極少數人認為今天我們社會是最和諧的時候，無須再構建什么和諧社會；也有人認為今天中國社會不如資本主義社會和諧，還不如走資本主義道路。這是兩種錯誤的和有害的思想觀點，既是脫離實際的，也是違背馬克思主義基本原理的，更不符合黨中央的精神。前者無助于我們實事求是，揭露矛盾和解決矛盾，求得社會的發展和進步；后者違背社會發展的規律，妄圖開倒車，正中西方帝國主義勢力的下懷，步蘇聯和東歐社會主義制度覆滅的后塵。矛盾是掩蓋不了的，只有正視矛盾，解決矛盾，才能構建社會主義的和諧社會。

毛澤東同志曾經指出：“人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。這個歷史永遠不會完結。在有階級存在的社會內，階級斗爭不會完結。在無階級存在的社會內，新與舊，正確與錯誤之間的斗爭永遠不會完結。在生產斗爭和科學實驗范圍內，人類總是不斷發展的，自然界也總是不斷發展的，永遠不會停止在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。其所以是錯誤的，因為這些論點，不符合大約人類一百萬年以來人類社會發展的歷史事實，也不符合迄今為止我們所知道的自然界（例如天體史，地球史，生物史，其他各種自然科學史所反映的自然界）的歷史事實。”（周恩來總理在第三屆全國人民代表大會第一次會議上是政府工作報告）對于歷史予以科學、正確地總結，是人類發展和進步的必須，歷史屬于國情，不能忘記歷史，關鍵是如何看待歷史，正確總結經驗教訓。

今天包括我國和亞洲國家在內的全世界一切愛好和平的人們只所以堅決反對日本加入安理會常任理事國，不就是因為人們既望回看——日本軍國主義的歷史，又看到其現在——死不認罪的軍國主義勢力嗎？

今天，人們向往毛澤東，擁護以胡錦濤為總書記的黨中央的正確領導，不就是既往回看——社會主義基本制度優越性的實踐，又望前看——堅持馬克思主義的基本理論和基本路線，創造更加美好的未來嗎？

說了這些，不知道對否？陳云同志在其《文集》中有題目為《多注意聽反面的意見》；里面有一段話，愿與閣下共勉：“凡是提出一種意見的人，他總是看到了一點東西。即使是錯誤的意見也不要怕，有錯誤的意見，可能使正確的意見更加正確。”并基于他提出的“不唯書，不唯上，要唯實”思想，本人考慮到貴報是中央黨校的報紙，在輿論導向方面，在宣傳中央精神和方針方面，擔負著極為光榮、艱巨和重要的任務，為使閣下的意見更加正確，本人斗膽發表以上意見。有什么錯誤（難免），請批評、指正。

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