讓新一代忘掉反侵略斗爭的歷史嗎？ ——給詩人蔡詩華的回信
詩華同志：
你好。
你來信及所附詩二首《中國教育界又一大悲哀（外一首）——寫在《狼牙山五壯士》退出語文課本之際》、《2005年，我的丁香花兒沒有開放——寫在日本篡改侵略史與謀求聯合國常任理事國之際》，我都收到了。
你問我是否關注近期發生的這兩件事，當此全世界億萬華人義憤填膺憤怒聲討日本修改教材，抹煞其侵略罪惡之際，我作為一個抗日戰爭的老戰士，怎么能無動于衷呢？
關于上海市二期課改將《狼牙山五壯士》刪除一事，我是從《中日藝術報》疏星月老的文章知道的。隨后我又收到狼牙山下新一代的青年趙克多《憤怒的譴責》一文。這兩篇文章都引證了列寧的話：“忘記過去就意味著背叛?！?/p>
你的詩是我接連讀到的。我感到詩寫得太好了太及時了，它顯示了詩人的一份、敏銳和清醒，擊中了某些問題的要害，表達了億萬中國人民大眾的正義呼聲。
老實說，我聽到《狼牙山五壯士》從課本中被刪除，我是很震驚很心痛的。尤其它與日本修改侵略歷史的課本發生在同時，更使人感到奇怪。這兩件事怎么這么巧地碰在一起了呢？這種歷史的巧合有一種什么含義？其中，未必沒有一種深刻的諷刺意味？
日本修改課本，絕不是一件小事。它是包藏禍心的。它的直接目的，當然是為了抹煞其可恥的侵略罪惡；而抹煞其罪惡，拒不認罪的目的，則是為了重新武裝，再次欺騙其人民和新的一代，重燃侵略戰爭之火，重溫“大東亞共榮圈”的美夢。事實上，自日本投降之后，其右翼反動勢力并沒有真正放棄其侵略的野心，它一直死不認罪，拒不道歉的原因，就在這里。因此，他在中、韓、朝等東方各國的強烈反對下，仍然堅持祭敗供有戰犯牌位的靖國神社，是不難理解的。
說到中國，也發生了修改課本、刪掉《狼牙山五壯士》這樣優秀的傳統篇目，就令人難以理解了。人所共知，在我國歷史上，抗日戰爭是我中華民族起死回生的偉大的正義的戰爭，而“狼牙山五壯士”又是代表我們威武不屈的民族精神的偉大范例，對我國新一代具有深遠的教育意義。這樣難得的課文為什么要刪掉呢？據教材編寫負責人的解釋，是為了“現代社會的需要”，“與時代接軌”。意思很明顯，是說像“狼牙山五壯士”這樣的教材已經過時了，不時髦了，已經不適合“現代社會的需要”了，已經不能與“時代接軌”。這真是奇怪的看法。試問，現在是什么社會？難道帝國主義、霸權主義已經消失了嗎？難道現在的中國已經最后擺脫了帝國主義侵略的威脅了嗎？已經在沒有外敵入侵的危險了嗎？現在美國戰略重點東移是對付誰的？美日聯盟是對付誰的？為什么這一切一切在教材編寫者的視野里卻忽然之間消失了呢？難怪只剩下用編“時裝雜志”的眼光編教材了。
以上兩件事都是修改課本的問題。相同之處是兩者都要求他們的新一代忘記過去。不過內容和精神就大大不同了。日本修改課本，是要他們的新一代忘掉那一段侵略別人的罪惡歷史，而我們的某些編寫者卻是要我們的新一代忘掉光榮的反侵略斗爭的偉大歷史。正如蔡詩華說的是“讓革命與英雄永遠埋葬”。
這正是今天特別值得我們深思的地方。也許這就是他們說的“接軌”吧？
言不盡意，敬祝
創作者收。
魏巍
2005．５．１８
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