文化革命的必要性與左派意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

——以委內(nèi)瑞拉的局勢為例

徐亮

     路透社6月26日登載了一篇《查韋斯“21世紀(jì)社會主義”走到哪里？》的文章，全文反映了委內(nèi)瑞拉革命中面臨的一些問題。而解決這些問題，根本上取決于上層的意識形態(tài)革命，即文化革命。

葛蘭西曾經(jīng)在《獄中札記》提出了“無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的問題。毛澤東是一個極端重視意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的偉人。他在三灣改編中就開始了黨委領(lǐng)導(dǎo)軍隊的制度。這個問題之所以重要，是由于新生的社會主義國家面臨著一系列極為特殊的情況。

但是糾纏于階級斗爭中使社會主義國家一直處于精神狀態(tài)的緊張中。保持思想的警惕與長時間地處于思想緊張狀態(tài)是兩種事。處于思想緊張狀態(tài)使國家一直處于運動中。運動的對人自發(fā)要求的安定的悖逆幾乎可以和戰(zhàn)爭帶來的不安全相當(dāng)。后毛澤東時代的階級斗爭弱化論給資產(chǎn)階級的興起提供了歷史性的機(jī)遇。在國內(nèi)資產(chǎn)階級右派知識分子、國外強(qiáng)大的帝國主義意識形態(tài)攻勢下，再加上官僚資產(chǎn)階級對馬列毛主義的嚴(yán)格控制、僵化宣傳，導(dǎo)致了社會主義成為了失敗、幻想、專權(quán)的代名詞。社會主義的內(nèi)涵、馬列毛的內(nèi)容被閹割了。“馬列毛”成了人民的反面說教。

隨著官僚思想不斷向資產(chǎn)階級思想做出讓步，比如接受勞動力可以雇傭、允許出現(xiàn)資產(chǎn)階級、允許自由市場開放以及種種向帝國主義作出的讓步，使國家的知識分子出現(xiàn)了一種極其惡劣的思想道德敗壞地步。知識分子沉浸在所謂民主、自由的騙局中不能自拔，人民仍然在輿論的欺騙中相信“資本主義帶來繁榮”，甚至半數(shù)以上的民眾支持實行資本主義。這真是對“無產(chǎn)階級占領(lǐng)輿論陣地”的極大諷刺。人們的思想觀念處于非常嚴(yán)重的迷醉中，而事實的真相總是處于被扭曲的解釋中。無產(chǎn)階級的左派需要通過努力和資產(chǎn)階級意識形態(tài)斗爭。這就需要一場無產(chǎn)階級文化革命。文化大革命雖然是一場失敗的探索，但是不能說文化革命不必要，而是自然的需要。否則即使左派上臺，仍然無法解決重新官僚化、重新滑到另外一個官僚資產(chǎn)階級集團(tuán)的地步。

委內(nèi)瑞拉的局勢證明了文革以及毛澤東的正確性。如果政府借助于“解放思想、實事求是”的旗幟認(rèn)可資產(chǎn)階級通過非法手段在社會已經(jīng)取得的經(jīng)濟(jì)利益和政治地位，那么官僚資產(chǎn)階級就會上升為統(tǒng)治階級。不同的是，過去我們是依靠毛主席從上而下進(jìn)行文化革命，而現(xiàn)在我們需要從我們左派開始，從底層進(jìn)行文化革命。

革命的歷史也證明了意識形態(tài)工作的重要性。為什么緬甸、秘魯?shù)鹊氐拿锩犖闆]有取得勝利，而是不斷地失敗和分裂，其主要成員為經(jīng)濟(jì)利益而放棄革命理想，意識形態(tài)和宣傳的失敗是其中非常關(guān)鍵性的因素。可以說，文化革命，從毛主席開始改造小農(nóng)而成為革命軍隊就開始了。這是一場偉大的革命。1966—1976年的文化大革命失敗了，但是只要無產(chǎn)階級試圖上升為統(tǒng)治階級，仍然繼續(xù)面對帝國主義對文化信息的控制權(quán)，那么無產(chǎn)階級文化革命必然會繼續(xù)進(jìn)行，否則奪取的政權(quán)會逐步演變?yōu)闊o產(chǎn)階級和勞動群眾的對立面，從而誕生出一批最富掠奪性、野蠻性、反動性、最無代價獲得剩余價值的大資產(chǎn)階級（官僚資產(chǎn)階級）。

1、國際資本主義的壓力。按照馬克思主義原理，共產(chǎn)主義革命將在全球取得勝利。團(tuán)結(jié)的無產(chǎn)階級當(dāng)成為國際性的統(tǒng)治階級以后，其對意識形態(tài)的革命面臨的困難會大大減輕。但是列寧時代的社會主義在一國取得勝利，使無產(chǎn)階級面臨著新的局勢。新的社會主義國家如果不支持資本主義的無產(chǎn)階級革命，就很難在國際范圍內(nèi)獲得同盟軍。一項調(diào)查顯示，委內(nèi)瑞拉人仍然有一半以上的人表達(dá)了對美國的喜愛之情。因此，這是否仍然是“查韋斯一個人的革命”？一個人的革命不能因為他的死亡而喪失社會主義的前途。所以委內(nèi)瑞拉的前途在于勞動者的覺醒和成為社會主義的新人。帝國主義對社會主義國家意識形態(tài)的滲透、控制、潛移默化是強(qiáng)大的力量。由于社會主義初級需要強(qiáng)化國家的權(quán)威和力量，而這些很容易成為民主的反向意義，因而容易被帝國主義利用。社會主義國家發(fā)生在不發(fā)達(dá)的國家，這些國家的物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，在文化、經(jīng)濟(jì)、輿論的斗爭上缺乏足夠的物質(zhì)支持，加上帝國主義強(qiáng)大的引誘力，很容易使社會主義國家在開放、柔軟的政策中利用這一渠道進(jìn)行新的滲透。因此，社會主義國家只能封鎖國門，而封鎖過門往往為自然經(jīng)濟(jì)打開了復(fù)活的希望，從而成為一種生產(chǎn)力發(fā)展的悖論。

2、社會主義國家內(nèi)部由于國際、國內(nèi)資產(chǎn)階級影響的存在，無法避免地成為階級斗爭發(fā)展、潛在爆發(fā)的基礎(chǔ)。誰主張放棄階級斗爭，就說明黨已經(jīng)發(fā)生了巨變，成為了資產(chǎn)階級的同盟者。社會主義國家建立政權(quán)是復(fù)雜的斗爭，而更復(fù)雜的斗爭是對人世界觀的改造。查韋斯在1998年贏得第一次選舉時曾許諾要發(fā)動一場革命。自從他在去年12月份第三次贏得選舉后，他承諾要加快委內(nèi)瑞拉的轉(zhuǎn)變，要讓“新人”不再有自私的要求，全都致力于公共利益。不過查韋斯執(zhí)政9年后，一些分析家表示創(chuàng)造“新人”和一個沒有階級的社會的想法在委內(nèi)瑞拉成功的幾率比其他國家如俄羅斯、尼加拉瓜和古巴更小。

3、社會主義國家建立初期，意識形態(tài)落后于新建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而這種舊的權(quán)力結(jié)構(gòu)容易導(dǎo)致新的官僚階級出現(xiàn)。新社會建立的過程中無法有既定的模式。中國1949 年有蘇聯(lián)的模式，而查韋斯只有古巴有樣板。委內(nèi)瑞拉沒有革命實踐的基礎(chǔ)，對人民發(fā)動的情況缺乏依次革命實踐的教育。由于新的社會主義探索在建立的過程中不停地建立新的制度和框架，這些理論的假設(shè)在實踐中遭遇到資產(chǎn)階級舊意識形態(tài)的抵制和扭曲。查韋斯想把“21世紀(jì)社會主義”理念帶到委內(nèi)瑞拉的宏偉計劃正遇到障礙——來得很容易的現(xiàn)金、腐敗以及越來越多靠鉆空子而發(fā)財?shù)墓瘛Ｒ庾R形態(tài)教育的缺乏使新制度建立過程的漏洞很容易被新的腐敗分子所鉆營。自從查韋斯1998年借助占人口中絕大多數(shù)的窮人支持上臺后，至少有腐敗似乎更加嚴(yán)重。據(jù)總部設(shè)在柏林的透明國際稱，衡量委內(nèi)瑞拉腐敗情況的指數(shù)持續(xù)下降，委內(nèi)瑞拉目前是拉美最糟糕的國家，在全世界排名第138位。政府的數(shù)據(jù)顯示，在查韋斯執(zhí)政期間，委內(nèi)瑞拉人的貧困比例從42.8%銳減到30.4%。不過雖然貧困人口減少，但委內(nèi)瑞拉的貧富差異仍舊很大，出現(xiàn)了一個新階級——玻利瓦爾資產(chǎn)階級（bolibungesia）。這個詞來源于拉美的解放者玻利瓦爾和資產(chǎn)階級這個詞。批評政府的人稱玻利瓦爾資產(chǎn)階級包括了在黑市和灰色市場上的活躍分子、征收“額外收費”的政府官僚、石油買賣的中間人、洗錢分子以及毒品走私組織。加拉加斯的一個商人說：“這個新階級阻礙查韋斯實現(xiàn)21世紀(jì)社會主義更甚于任何舊的貴族。他們已經(jīng)成為當(dāng)權(quán)派的一個部分。”這些新的官僚資產(chǎn)階級比中國更容易滑到社會主義本來目標(biāo)的對立面。

4、傳統(tǒng)思想觀念的影響，這種封建地主、資產(chǎn)階級形成的觀念左右著公民的思想。安德烈斯·貝略天主教大學(xué)經(jīng)濟(jì)和社會研究院主任路易斯·佩德羅·埃斯帕尼亞說：“委內(nèi)瑞拉人是利己主義者。他們不愿為社會而工作。他們非常崇尚消費，甚至是那些忠于查韋斯的人。”拉美對委內(nèi)瑞拉人的一種普遍看法是隨遇而安和及時享樂。不管是查韋斯的支持者還是反對者，任何一方都不會否認(rèn)這種看法。

查韋斯在最近一次演講中說：“如果我們的社會里大量存在這種病毒，那么我們就無法建設(shè)祖國，更不用說建設(shè)社會主義了。”在引用馬克思的話時他還說：“每個新社會的誕生都要受到舊社會的影響。”他承認(rèn)，盡管已經(jīng)完成了意義深遠(yuǎn)的土地革命，對戰(zhàn)略行業(yè)實施了國有化，但是他的革命還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。委內(nèi)瑞拉的情況證明了中國實行無產(chǎn)階級文化大革命的必要性，同時也是未來繼續(xù)進(jìn)行文化革命，和資產(chǎn)階級爭奪意識形態(tài)的重要性。我們不可以放棄對中國傳統(tǒng)文化和西方思潮的解釋權(quán)。

對左派來說，不僅要反對資產(chǎn)階級的控制權(quán)，也要反對官僚資產(chǎn)階級對輿論的控制權(quán)。要在意識形態(tài)上爭取獲得勞動群眾和人民的最廣泛支持。如同葛蘭西所說的那樣，要爭奪無產(chǎn)階級對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在中國，左派的真正社會主義戰(zhàn)士要通過團(tuán)結(jié)、戰(zhàn)斗的形式逐步參與到輿論的戰(zhàn)線中來，當(dāng)我們成為輿論權(quán)力的控制者，那么我們也以滲透的方式完成了對官僚資產(chǎn)階級的“反動”，而我們也就實現(xiàn)了一次新的撥亂反正，實現(xiàn)了“自我救贖”。

從底層開始發(fā)動第二次無產(chǎn)階級文化大革命，左派要團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)行動。全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，要從左派即無產(chǎn)階級真正先鋒隊的大聯(lián)合開始。

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