新史記儒林列傳之厲以寧列傳
饕餮
厲公以寧，江蘇人氏，民國(guó)十九年誕，青壯之期長(zhǎng)于蔣氏末代，弱冠之年恰逢毛公新朝，故厲公之學(xué)而有成，乃國(guó)朝之賜也。國(guó)朝六年始，厲公執(zhí)教鞭于京師太學(xué)，凡五十余載，乃以隨心所欲之蒼髯，踞國(guó)朝碩儒之尊席，列相府參贊之幕僚，兼應(yīng)答野黨之魁首。厲公之榮，儒林袞袞諸公難出其右也。
夫厲公，以經(jīng)世濟(jì)用之大才，出治國(guó)安邦之策論，上不負(fù)君，中不壓臣，下不欺民，如此則厲公名垂青史有望也，然則厲公皓首窮經(jīng)至于耄耋，反有大奸似忠之惡名于四海，甚或滅頂之災(zāi)伏焉耳，何哉？
先是，厲公隱于太學(xué)二十余載，國(guó)人未聞其鳴之名者，何也？蓋苛禁森嚴(yán)，士子鉗口之期，厲公不得且不敢鳴者也。俟鄧公三起之期，國(guó)朝中興之時(shí)，厲公乃嚶嚶其鳴，挾西學(xué)于苛禁漸弛之學(xué)界，建新策于百?gòu)U待舉之公堂，當(dāng)是時(shí)也，惡政除而未盡，新綱舉而不張，朝臣茫然四顧，民生死灰待燃，則厲公以寧，吳公敬漣等效桑弘羊故事，上策論于天聽(tīng)，救草民于水火，所言無(wú)不當(dāng)，所論無(wú)不可，于是疏論無(wú)不納，建言無(wú)不聽(tīng)，厲公等于是名矣，參予乎大計(jì)，股肱乎朝綱，上問(wèn)計(jì)于下，臣打躬于中，民仰視于上，厲公乃有位極人臣之尊，然則大器晚成也。
國(guó)朝中興有年，厲公受賞無(wú)算，言動(dòng)朝野矚目，儼然重臣也。然則同出之吳公敬漣漸次另立其黨，且道不同不相與謀，厲公乃攻之，未料吳公反以廉者名，匹夫草民等漸次鄙厲公而愛(ài)吳公，又何哉？
蓋厲公，周圓其道在上，縱放親私于內(nèi)，安坐內(nèi)廷于北，聚斂孔方于南，代言乎新貴于公器，嘲斥乎貧賤于報(bào)章，玩股民于股掌，贊貧富之兩端，助莊家以巧計(jì)，笑愚民之倉(cāng)皇，嘲網(wǎng)民之口誅，鼓同黨之余勇，諸如此類(lèi)，乃厲公以寧之行狀也。
論者曰：厲公，儒林之大儒，國(guó)家之梁棟，譏議者下，肉食者上，則厲公之巍然不可撼者，然也。余則謂，不然耳。國(guó)之股肱而折毀者，春秋以降未知凡幾，國(guó)朝以來(lái)殷鑒不遠(yuǎn)，股肱尚可滅此朝食，厲公者，一介老儒而已矣，參劃國(guó)是而兼及其私，預(yù)聞大計(jì)而陰伏其謀，此誠(chéng)弄險(xiǎn)之策也，可一可二不可再三者也，如是以觀，則厲公危矣，吾為厲公不取也。
預(yù)為傳。
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