簡   報

 （第9號） 

     貴州生態園馬克思主義法學學習小組編        

2006年12月20日

“兩面人”有便宜，但也難當

——評張文顯主編《馬克思主義法理學——理論、方法和前沿》（十三）

    張文顯的大作：《用發展著的馬克思主義指導哲學社會科學教材建設》[1]，儼然以其編寫法理學教材的先進經驗向整個哲學社會科學領域全面推廣。又有文章《社會主義法治理念導言》[2]，編者按說，這是“貫徹現代法治理念”，“還可能是中華古老文明走向復興的一個轉折點。”又是“現代”法治理念，又是古老文明的“復興”，好了不起的宏文。對作者則又抓住了一個“前沿”問題，以表現自己之“緊跟”，可謂雙贏。聯系我們讀罷張文顯主編的《馬克思主義法理學——理論、方法、前沿》之后，真是感觸良多。集中起來，就是“兩面人”真有便宜，“兩面人”也真難當。便宜，就是升官發財和出名；難當，時時要改變嘴臉，時時怕底漏。

    “兩面人”有種種：商家口說誠信，搞偽劣假冒；醫生治病救人，開大處方拿回扣；教師教書育人，干的是亂收費撈錢；當官的嘴說為人民服務，干的是貪污受賄；等等。還有一個新品種，一身二任，學者成官，或者官成學者的兩面人，當官，“緊跟”，嘴講社會主義；學者，褻瀆馬克思主義，否定四項基本原則，為“西化”制造輿論。當官、學者，兩不耽誤；而且，學問越來越高，官越當越大，相得益彰。說起來這個品種便宜最大，也最難當。便宜大，有勇夫；難當，要政治智慧。智勇雙全，官學雙得。這屬高級兩面人。

    如張文顯就應當屬于這種高級兩面人。他的文章《用發展著的馬克思主義指導哲學社會科學教材建設》中說的，發展著的馬克思主義、發展著的當代中國的馬克思主義、當代中國馬克思主義，中國化的馬克思主義、中國化的發展著的馬克思主義，還有馬克思主義、馬克思主義理論體系、馬克思主義基本原理、馬克思主義的話語系統、馬克思主義的理論資源、馬克思主義各個階段的理論邏輯、實踐中的馬克思主義、實踐中運用和發展的馬克思主義、馬克思主義的最新理論形態鄧小平理論和“三個代表”重要思想去包容以前階段的理論成果、鄧小平理論和三個代表重要思想、中國特色社會主義理論，等等，粗看不算復用的就有16種提法。4500字左右的文章中有22個“三個代表”。這種智勇，既表示對馬克思主義的忠心，顯然也包括著心虛。可算一難吧！

    張文顯主編的《馬克思主義法理學——理論、方法和前沿》是以權利本位論為基石范疇，也就是決定教材之為馬克思主義的根本，是權利本位論。可是，按照學貫中西大師鄧正來在西方的現場觀察，“‘權利本位論’是一種嚴重缺失‘中國’時空維度的理論模式——它們所認識或解釋的法律現象或法律問題基本上都可以為人們經由一般化的認知手段而在西方法域中發現的”。其中的一些占據重要地位的內容，“又都是以西方社會從身份向契約、從義務向權利、從人治向法治等可以被概括為‘傳統向現代’的轉換為經驗支撐的。”其價值構成“乃是一幅‘移植’進來的、未經批判的以西方現代性和現代化理論為依憑的‘西方法律理想圖景’。”[3]這本教材以馬克思主義法理學命名，豈非是十足的褻瀆馬克思主義的學術騙子。怕露底，偏偏又露了底，這又是一難。

    在同一本書中，張文顯提出建立政治市場、思想市場、契約社會的高論。政治市場，隱藏著資產階級國家的多黨輪流執政，否定共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，否定實行人民代表大會制度的人民民主專政；思想市場鼓吹思想自由化，否定馬克思主義的指導；契約社會則企圖以資本主義社會取代社會主義社會。他在全面否定四項基本原則，怎么還要向整個政治理論課教材推廣呢？這就要有超常的厚臉皮，這對官大、學問多的頭面人物，自然也是一難。（待續）

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