近一百多年來的中國，處在社會大變革、大進步的時代。社會每一次重大的變革，都存在著革命和反革命、進步和倒退、革新和保守這樣兩個階級、兩條路線、兩種思想的激烈斗爭。而在意識形態領域內，反孔和尊孔，一再進行反復激烈的斗爭。

　　歷史的經驗值得注意。重溫一百多年來反孔和尊孔斗爭的歷史，對于了解當前深入批判孔子思想的重要意義，是會有幫助的。

　　一

　　偉大的太平天國農民革命，是我國近代反帝反封建的民主革命的第一個高潮。太平天國農民革命運動的矛頭指向整個封建制度，他們向維護舊封建制度的精神支柱——孔子儒家思想，發起了猛烈的沖擊。

　　太平天國農民革命領袖洪秀全，在鴉片戰爭結束后一年（一八四三年），就毅然搗毀了孔子的牌位，向整個封建制度宣戰。就在這一年，他開始組織秘密的革命團體，準備武裝起義。

　　以后，他為了啟發勞動人民沖破封建思想的束縛，曾經編了這樣一段故事：“皇上帝”把孔子的書陳列出來，指出它“甚多差謬”，把人都“教壞了”，命天使鞭撻他。“孔丘跪在天兄基督前，再三討饒。鞭撻甚多，孔丘哀求不已。”（《近代史資料叢書》《太平天國》二）

　　在長期封建社會里，孔子是“絕對權威”，誰也觸犯他不得。現在，洪秀全讓這個封建地主階級的“圣人”，跪在農民階級化身的“皇上帝”面前，接受“鞭撻”，“再三討饒”，“哀求不已”。這種敢于沖破兩千年封建傳統束縛的反潮流行動，充分反映了中國廣大農民群眾堅決反對封建制度的革命精神。

　　太平天國農民革命軍所到之處，首先砸毀“孔圣人”的廟宇和牌位，宣布儒家書籍為“妖書”，對代表封建制度和思想的歷代“圣賢”進行了革命的掃蕩。

　　太平天國農民革命還對封建的政權、族權、神權、夫權進行了批判。洪秀全提出“天地之中人為貴”（《原道覺世訓》），“一切木石泥團、紙畫各偶像”都是“魔鬼”、“閻羅妖”，都是革命必須打倒的敵人。他還提出“君主私自專”（同上），反對封建專制統治和等級制度。太平天國在政策中規定：分配土地時男女平等，“天下婚姻不論財”，婦女與男子一樣參加經濟、政治、軍事活動。

　　太平天國農民革命要反孔，反動的封建地主階級為了維護他們的腐朽統治，就要尊孔。反革命劊子手曾國藩在《討粵匪檄》中，突出強調了保護“孔孟之道”。

　　他攻擊太平天國反孔是“開天辟地”以來“名教之奇變”，使孔、孟都要“痛哭于九原”。他哀嘆“數千年來禮儀人倫，詩書典則，一旦掃地蕩盡”。

　　所以，為了“慰孔孟人倫之隱痛”，同時也就是為了使封建“君父”能保持其反動統治地位，對太平天國農民革命，必須血腥鎮壓。

　　他把地主階級和一切反動勢力聚集在尊孔的旗幟下面，用所謂“列圣深厚之仁”，并且勾結帝國主義的力量，鎮壓了太平天國革命。

　　二

　　從十九世紀中葉到五四運動以前，是舊資產階級民主革命時期。當時文化戰線上新學與舊學之爭，就是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。

　　以嚴復為代表的資產階級啟蒙思想家，介紹西方資產階級的新學，反對封建地主階級的舊學。但是由于中國資產階級的軟弱性，他們所提倡的新學中還夾雜著許多封建的內容。資產階級改良派的代表康有為就提出“托古改制”，以表白他們的改革，并不違背孔、孟的“圣人之道”。

　　孫中山領導的資產階級革命派，從戊戌變法的失敗中，開始認識到：不用革命的手段來推翻封建帝制，資產階級共和國是建立不起來的。

　　他們中間有些人，認識到孔子儒家思想是維護封建專制統治的精神支柱。“孔子專門叫人忠君服從，這些話都很有益于君的。所以那些獨夫民賊，喜歡他的了不得，叫百姓都尊敬他，稱他做‘至圣’，使百姓不敢一點兒不尊敬他，又立了誹謗圣人的刑法，使百姓不敢說他不好。”所以，要推翻封建帝制，必須打倒孔子和他的反動思想。（《童子世界》第三一期《法古》）

　　辛亥革命推翻了封建帝制，但它的勝利果實，卻被反動的封建勢力代表袁世凱所篡奪。袁世凱一心想當皇帝，在帝國主義的支持下，大搞反革命的封建復辟活動。他用孔子作反革命復辟的輿論工具。他大搞“祭天祀孔”，胡說什么“惟此孔子之道，亙古常新，與天無極”，“如布帛菽粟之不可離”。（《大總統祭圣告令》）

　　這時，原來的資產階級改良派，早已墮落成為封建主義的保皇派了。他們的頭子康有為等人積極參加了袁世凱及以后張勛的反革命封建復辟活動。他們大肆鼓吹尊孔，妄圖把歷史拉向后退。

　　袁世凱的復辟失敗后，康有為還上書當時北洋軍閥政府，主張把孔教作為“國教”訂入憲法。他污蔑當時革命運動使“風俗人心”“大壞”，原因就在“不尊孔故也”。（《致教育總長書》）

　　他的結論是：“有孔教乃有中國，散孔教是無中國矣。”（《擬中華民國憲法草案》）他所說的“中國”，就是封建主義的舊中國，他竭力主張尊孔，就是要在中國全面復辟封建統治。

　　在舊民主主義革命時期，資產階級思想在和封建思想作斗爭時，起過一些進步的作用。“可是，因為中國資產階級的無力和世界已經進到帝國主義時代，這種資產階級思想只能上陣打幾個回合，就被外國帝國主義的奴化思想和中國封建主義的復古思想的反動同盟所打退了，被這個思想上的反動同盟軍稍稍一反攻，所謂新學，就偃旗息鼓，宣告退卻，失了靈魂，而只剩下它的軀殼了。”（《新民主主義論》）領導徹底反帝反封建的新文化革命的歷史任務，不得不落到中國無產階級的肩上。

　　三

　　偉大的五四運動時期，中國無產階級登上了歷史舞臺，成為革命的領導階級。在馬克思列寧主義的指導下，開始了徹底反帝反封建的新的資產階級民主革命階段。在文化戰線上，“打倒孔家店”就是五四運動提出來的嶄新的革命口號。

　　五四前后在《湘江評論》、《新青年》、《向導周報》等刊物上，發表了許多文章，批判孔子的思想，批判以孔子為代表的封建文化，批判尊孔讀經的反動逆流。

　　新文化革命最偉大、最英勇的旗手是魯迅。他在十月社會主義革命的鼓舞下，看到“新世紀的曙光”，積極投身革命洪流，向以孔子“禮教”為代表的封建勢力展開猛烈斗爭。

　　一九一八年，魯迅在《新青年》發表了中國新文學的第一篇作品——《狂人日記》。這是一篇英勇的反禮教討孔的檄文。魯迅深刻地揭露那些封建統治者，在他們高唱孔子的“仁義道德”的時候，“不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思”。

　　他控訴封建社會是“吃人的地方”：“翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。……仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”

　　他深刻指出：“將來容不得吃人的人，活在世上”，號召人民起來推翻那“黑漆漆的，不知是日是夜”的萬惡的舊社會。魯迅還以他獨特的犀利的雜文，從各個方面無情地揭露舊社會，向封建復古主義的逆流進行挑戰，斥責他們是“現在的屠殺者”。

　　“五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。”（《新民主主義論》）

　　這場由無產階級領導的、以馬克思列寧主義為指導的文化革命打擊的一個重要對象，就是以孔子儒家為代表的舊道德、舊文化。當時先進的共產主義者，反映了幾千年來處于被奴役地位的廣大勞動人民要求推翻帝國主義和封建統治的革命愿望，聯合一切可能的同盟軍，擺開了自己的陣勢，在社會科學和文學藝術各個領域中，向“孔家店”展開了英勇的進攻。

　　“其聲勢之浩大，威力之猛烈，簡直是所向無敵的。其動員之廣大，超過中國任何歷史時代。”（同上）在這樣猛烈的革命沖擊之下，兩千多年封建社會中一直居于“絕對權威”地位的孔子，終于威風掃地。

　　在五四運動革命潮流的推動下，一些資產階級知識分子也對封建舊文化、舊道德進行批判。但是，他們是運動中的右翼，不可能徹底反帝反封建，因此，他們反對“孔家店”也是不徹底的。

　　當運動深入發展以后，以反動買辦文人胡適為代表的右翼資產階級知識分子，立即轉向反動，投入帝國主義和封建主義的懷抱。

　　一九一九年七月，胡適迫不及待地拋出《多研究些問題，少談些主義》的反革命文章，公開反對用馬克思主義來觀察和指導中國革命，竭力鼓吹帝國主義和封建主義的文化。

　　到第二次國內革命戰爭時期，他拋出了一篇題為《說儒》的反動文章，配合國民黨反動派的反革命圍剿，公開提倡尊孔。他吹捧孔子是應運而生的“救度全人類的大圣人”。

　　同時，他還大肆宣揚出身于殷后代的孔子，在殷被周滅亡之后，是亡國民族的“大儒”，“富有亡國遺民柔順以取容的人生觀”和“‘吾從周’的博大精神”。

　　胡適公然鼓吹亡國奴精神，為當時日本帝國主義妄圖滅亡中國制造輿論。他們掀起的這股“尊孔”逆流，是對五四運動的反撲，是為帝國主義、地主、買辦資產階級的反革命政治服務的。

　　四

　　中國共產黨成立后，領導建立了反帝反封建的革命統一戰線，掀起了轟轟烈烈的大革命運動。

　　由毛主席親自領導的湖南等地的農民革命運動，短短幾個月內就洶涌澎湃地發展起來，斗爭的矛頭，直接指向孔子儒家所維護的封建權力。

　　“這四種權力——政權、族權、神權、夫權，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農民的四條極大的繩索。”（《湖南農民運動考察報告》）

　　這是五四運動“打倒孔家店”的繼續和深入發展。毛主席在《湖南農民運動考察報告》中熱情地頌揚說，“打翻這個封建勢力，乃是國民革命的真正目標。孫中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農民在幾個月內做到了。這是四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛。這是好得很。”

　　大資產階級被革命運動嚇破了膽，背叛革命，賣身投靠帝國主義和封建勢力的反革命營壘。他們對革命人民進行了瘋狂的反革命軍事圍剿和文化圍剿。尊孔讀經就是反革命文化圍剿的重要組成部分。

　　他們瘋狂叫囂：“孔子為中國文化之柱石”，“欲完成建國大業，端在儒家思想之復活”。一九二八年，他們還發布保護孔廟令，赤裸裸地說：“保護孔廟之文，蓋欲為共產主義根本之鏟除”。

　　各地（特別是象湖南這樣的革命發源地）反動軍閥政府都紛紛強令尊孔讀經。而反動的封建和資產階級文人學者如胡適之流，就拼命為他們制造尊孔的反動輿論。這一切充分暴露他們要“復活”孔子的儒家思想，就是要向革命人民進行反攻倒算。

　　在反革命文化圍剿中，新文化革命的主將魯迅，進行了最勇敢、最堅決的反抗斗爭，一九三五年，魯迅發表了《在現代中國的孔夫子》一文，一針見血地揭穿了尊孔讀經的反革命目的。

　　魯迅深刻地指出孔子思想為剝削階級統治者服務的反動本質，他說：“孔夫子曾經計劃過出色的治國方法，但那都是為了治民眾者，即權勢者設想的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有。”

　　因此，只有反動統治階級才吹捧孔子，“孔夫子之在中國，是權勢者們捧起來的，是那些權勢者或想做權勢者們的圣人，和一般的民眾并無什么關系。”

　　魯迅說：尊孔讀經實在不過是反動派的“敲門磚”，是用來進行反革命復辟的。

　　魯迅指出：這些反動派不過是癡心妄想，“幸福之門，卻仍然對誰也沒有開。”反動派最終都逃脫不了必然滅亡的命運。

　　在抗日戰爭開始前后，日本帝國主義為了進一步侵略中國，實行胡適的獻策“征服中國人民的心”，也大肆鼓吹尊孔，進行所謂以“孔子之教”建立“大東亞新秩序”、“王道樂土”的反動宣傳。

　　社會上的階級斗爭，必然要反映到黨內來。對于當時國內外、黨內外的這股尊孔逆流，毛主席在《青年運動的方向》等文章中，進行了批判，特別是在《新民主主義論》中，對它們作了歷史性的總結：“凡屬主張尊孔讀經、提倡舊禮教舊思想、反對新文化新思想”的，都屬于反動文化，“這類反動文化是替帝國主義和封建階級服務的，是應該被打倒的東西。不把這種東西打倒，什么新文化都是建立不起來的。不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。”

　　五

　　社會主義革命是一場空前深刻的社會大革命。毛主席總結了國際和國內無產階級專政的歷史經驗，提出了無產階級專政下繼續革命的理論，為我黨制定了社會主義歷史階段的基本路線。

　　毛主席十分重視上層建筑和意識形態領域內的階級斗爭。二十多年來，毛主席親自領導全黨和全國人民開展了對反動電影《武訓傳》的批判，對《紅樓夢》研究中胡適派資產階級唯心論思想的批判，對胡風反革命集團的批判，對楊獻珍反動哲學思想的批判，發動了文藝革命、教育革命等等。這些革命，有效地鞏固和加強了無產階級專政，對盤踞在意識形態領域內的封建主義、資本主義和一切剝削階級思想的勢力以沉重的打擊。

　　但是，被打倒了的剝削階級是不甘心滅亡的。地主資產階級在黨內的代理人，妄圖推翻無產階級專政，在中國復辟資本主義。他們竭力反對上層建筑、意識形態領域內的革命，大肆鼓吹資產階級和孔子儒家思想，來為他們的反革命復辟活動服務。因此，反孔和尊孔的斗爭，在社會主義革命時期，仍然是思想戰線上兩個階級、兩條路線斗爭的一個重要方面。

　　近百年來的革命斗爭歷史，使我們看到，伴隨著一次又一次激烈的階級搏斗，在意識形態方面，反復出現反孔和尊孔的尖銳斗爭。

　　一切革命的、進步的階級，都是要反孔的。無產階級和廣大的農民群眾，是最堅決反孔的革命階級。資產階級在其上升時期，也曾經是反孔的，但由于中國資產階級的軟弱性，他們反孔始終是不堅決的、動搖的，他們很容易從反孔轉為尊孔。

　　而一切腐朽沒落的階級，總是要以尊孔來維護他們的反動統治；當他們被推翻以后，又要以尊孔來作為他們搞反革命復辟的思想武器。帝國主義和社會帝國主義，妄想把中國變為他們的殖民地，也鼓吹孔子的反動思想，用以侵略中國和支持反動勢力的復辟活動。

　　在這樣的革命和反革命、進步和倒退、革新和保守的兩個階級、兩條路線的斗爭中，我們必須自覺地、堅定地站在革命、進步和革新一邊。

　　黨的第十次代表大會號召我們：要重視上層建筑包括各個文化領域的階級斗爭，改革一切不適應經濟基礎的上層建筑。

　　近百年來思想戰線上斗爭的歷史告訴我們：舊的上層建筑的一個重要的精神支柱，就是孔子的儒家思想。

　　由于兩千年來，反動統治階級不斷灌輸孔子的反動思想，它的影響是相當深的。有的同志，雖然從來沒有讀過孔子的書，卻也受到了孔子思想的某些影響。所以，要深入開展上層建筑、意識形態領域的革命，批孔是一個長期的任務。我們要積極參加這場斗爭，肅清復古主義和保守思想的影響，才能奪取上層建筑革命的勝利。

　　在社會主義社會的歷史階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，反映國內外階級矛盾的黨內兩條路線斗爭，還會出現十次、二十次、三十次。

　　今后這類人物再出現的時候，也會改頭換面地借用孔子的思想，作為他們反對無產階級專政、復辟資本主義的工具。我們必須充分認識批孔斗爭是艱巨的和復雜的。

　　在黨的正確領導下，我們有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想這個戰無不勝的革命理論為指導，我們有信心奪取最后勝利，我們一定勝利！

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號