批判的空想的社會主義和共產主義
批判的空想的社會主義和共產主義是在資本主義生產方式不夠發達，無產階級同資產階級階級對立還不很尖銳的情況下產生的。這種社會主義思潮，反映了不成熟的無產階級的利益和要求。它對現存的資本主義制度是批判的，對未來的社會主義和共產主義描繪是空想的。因此，它是批判的空想的社會主義和共產主義。它為馬克思創立科學社會主義提供了有用的思想材料，是科學社會主義的理論來源。
《宣言》指出，在推翻封建社會的資產階級革命時代，曾出現過反映無產階級和勞動人民利益和要求的一些學說。在17世紀英國資產階級革命時，出現過掘土派，要求滿足土地。在18世紀法國資產階級革命時，出現過巴貝夫的原始共產主義。但由于當時的無產階級還不夠發展，無產階級解放的物質條件還沒有具備，因此反映當時無產階級和勞動人民利益的學說，多半是提倡普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義，所以，“就其內容來說必然是反動的。”
《宣言》指出，通常所說的空想的社會主義和共產主義的體系，是指法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文等人的思想體系。這種社會主義和共產主義學說產生在19世紀初期。這個時期，資本主義的生產方式正在歐洲形成和發展，資本主義的矛盾已經開始暴露，資產階級和無產階級的對立開始表現出來。但是，資本主義的矛盾還沒有充分暴露出來，無產階級反對資產階級的斗爭還處于自發的斗爭階段。在這種歷史條件下，就產生了批判的空想的社會主義和共產主義。 恩格斯說:“不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。”
《宣言》指出，批判的空想的社會主義和共產主義雖然看到了資本主義社會的階級對立，看到了經濟危機、工人失業等資本主義制度本身的一些破壞因素，但是，由于當時歷史條件的局限，他們沒有看到無產階級強大的革命力量和無產階級偉大的歷史使命；由于階級對立的發展是同工業的發展相適應的，所以他們也沒有看到無產階級解放的物質條件，不了解資本主義社會產生、發展和滅亡的規律。這樣就決定了批判的空想的社會主義和共產主義者的歷史觀是唯心主義的。他們不是通過對資本主義的經濟和階級斗爭的分析，得出科學結論來，而借助于抽象的所謂正義、理性中想象出來的社會方案和對未來社會的描繪。因此，他們脫離社會發展和階級斗爭規律，他們用聰明人物的個人活動來代替社會的革命活動，用客觀幻想的種種方案來代替被壓迫階級解放的條件，用實驗和示范他們所設計出來的社會組織來代替無產階級的階級斗爭的實踐。總之，他們既不了解資本主義剝削的實質，也不了解社會發展的規律，“在他們看來，今后的世界歷史不過是宣傳和實施他們的社會計劃的歷史。”
由于批判的空想的社會主義和共產主義的唯心史觀，決定他們在斗爭實踐中，必然否認階級斗爭和無產階級的歷史作用。在他們看來，無產階級只是一個受苦最深的階段，是一個被同情的階級，他們看不到無產階級的革命力量和解放全人類的歷史作用，而是把希望寄托在富人身上，寄托在統治階級身上。《宣言》指出，“他們總是不加區別地向整個社會呼吁，而且主要是向統治階級呼吁。”空想社會主義者曾上書反動政府乞求支持，幻想資產階級能夠幫助實現他們的計劃，結果都遭到了失敗！空想社會主義者反對通過革命的道路，特別是通過暴力革命來實現其理想社會，他們幻想通過和平的途徑，即通過宣傳教育，小型實驗和示范的辦法，來“為新的社會福音開辟道路”，結果也同樣遭到了失敗！！！
批判的空想的社會主義和共產主義，在歷史上曾起過積極作用。它抨擊了現存資本主義社會的全部基礎，揭露了資本主義的各種矛盾和罪惡，提供了啟發工人覺悟的極為寶貴的材料。例如，圣西門認為資本主義是“本末倒置”的社會，它一方面是財富創造者一貧如洗，另一方面是統治階級過著寄生生活。傅立葉抨擊資本主義是人吃人的社會，在這個社會里一部分人的幸福建筑在另一部分人的痛苦之上。歐文揭露資本主義私有制是造成各種罪惡的根源，由于私有制的存在，使機器變成了人類的敵人。因此，他們認為資本主義制度是不合理的，應當和封建制度一樣被拋到垃圾箱去。這些材料對啟發工人認識資本主義起著積極的教育作用。
批判的空想的社會主義和共產主義者，還提出了一些有價值的設想和積極的主張。例如圣西門提出了一切人都應當勞動和國家消亡的思想，傅立葉提出了在任何社會中婦女解放的程度是衡量社會普遍解放的天然尺度的思想，歐文提出了廢除私有制建立公有制和消滅城鄉之間、體力勞動與腦力勞動之間對立的思想。總之，他們對未來社會作了許多設想，提出了積極的見解，為馬克思和恩格斯創立科學社會主義提供了寶貴的思想材料。恩格斯說:“德國的理論上的社會主義永遠不會忘記，它是依靠圣西門、傅立葉和歐文這三位思想家而確立起來的。”但是，當資本主義有了進一步發展，無產階級和資產階級矛盾日益尖銳化，無產階級反對資產階級的斗爭已經發展到政治斗爭。在這種情況下，批判的空想的社會主義和共產主義對工人運動就“失去任何實踐意義和任何理論根據”。他們的信徒無視無產階級的歷史進展，死守著老師們的舊觀點，極力削弱階級斗爭，鼓吹階級調和，夢想用試驗和示范的辦法，建立一個小小的“天堂”，以此來反對工人的一切政治運動，并逐漸墮落到反動的或保守的社會主義者一伙中去了，變成阻礙工人運動發展的反動宗派了！
馬克思和恩格斯在《宣言》中，對各種社會主義流派的批判至今已經176年了。一個多世紀以來，馬克思主義發展的歷史，就是同各種假馬克思主義斗爭，并取得勝利的歷史。到了19世紀80年代至90年代，《宣言》中所批判的各種社會主義流派和《宣言》發表后所出現的各種假社會主義，都已經破產了，馬克思主義在工人運動中取得了統治地位。但是，資產階級、小資產階級和各種反馬克思主義的思潮，還是不斷地侵蝕到工人運動中來，不過他們改變了策略，變換了手法，他們打著馬克思主義旗號來反對馬克思主義。列寧指出:“馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者”，第二國際以伯恩斯坦和考茨基為代表的修正主義，就是打著馬克思主義旗號，拼命攻擊馬克思主義。他們極力反對階級斗爭，主張階級合作；反對暴力革命，宣揚和平過渡；反對無產階級專政，鼓吹抽象民主。當年的蘇修叛徒集團也是打著社會主義國家的旗號，極力推行修正主義，社會帝國主義的反動路線和政策。他們在資本主義，帝國主義國家極力破壞無產階級革命，宣揚“和平過渡”，鼓吹議會道路；在廣大殖民地和半殖民地的國家和地區進行新殖民主義的侵略和掠奪；在無產階級革命勝利的國家，他們瘋狂地反對無產階級專政，通過和平演變和武裝顛覆，復辟了資本主義。
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