《鄧小平文選》第二卷《目前的形勢和任務(wù)》一九八○年一月十六日在中共中央召集的干部會議上的講話：

　　實(shí)現(xiàn)民主和法制，同實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化一樣，不能用大躍進(jìn)的做法，不能用“大鳴大放”的做法。就是說，一定要有步驟，有領(lǐng)導(dǎo)。否則，只能助長動亂，只能妨礙四個(gè)現(xiàn)代化，也只能妨礙民主和法制。“四大”，即大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論，這是載在憲法上的?，F(xiàn)在把歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)一下，不能不承認(rèn)，這個(gè)“四大”的做法，作為一個(gè)整體來看，從來沒有產(chǎn)生積極的作用。應(yīng)該讓群眾有充分的權(quán)利和機(jī)會，表達(dá)他們對領(lǐng)導(dǎo)的負(fù)責(zé)的批評和積極的建議，但是“大鳴大放”這些做法顯然不適宜于達(dá)到這個(gè)目的。因此，憲法有關(guān)“四大”的條文，根據(jù)長期實(shí)踐，根據(jù)大多數(shù)干部和群眾的意見，黨中央準(zhǔn)備提請人大常委會和全國人大審議，把它取消。

　　《鄧小平文選》第二卷《堅(jiān)持黨的路線，改進(jìn)工作方法》一九八○年二月二十九日）中共十一屆五中全會第三次會議上的講話。

　　全會建議全國人民代表大會修改憲法第四十五條，取消其中關(guān)于“四大”即大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論的規(guī)定，這在保障國家政治生活的安定方面，也是一個(gè)很重要的問題。

　　《鄧小平文選》第三卷《搞資產(chǎn)階級自由化就是走資本主義道路》一九八五年五月二十日同陳鼓應(yīng)教授的談話。

　　中國在粉碎“四人幫”以后出現(xiàn)一種思潮，叫資產(chǎn)階級自由化，崇拜西方資本主義國家的“民主”、“自由”，否定社會主義。這不行......因?yàn)樗麄兏愕倪@一套無非是大鳴、大放、大字報(bào)，出非法刊物，實(shí)際上是一種動亂，是“文化大革命”遺留下來的做法。不能讓這股風(fēng)刮起來。全國人大一九八○年專門做了決議，廢除憲法中肯定“大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”的條款，這個(gè)條款是“文化大革命”中寫進(jìn)憲法的。那些崇拜西方“民主”的人總想搞這個(gè)“四大”

　　《鄧小平文選》第三卷《在黨的十二屆六中全會上的講話》，一九八六年九月二十八日在中共十二屆六中全會討論《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》（草案）時(shí)的講話。

　　大家可以回想一下，粉碎“四人幫”以后，全國人大在一九八○年通過一個(gè)議案，取消憲法中的關(guān)于“大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”這一條。為什么做這件事？因?yàn)橛幸还勺杂苫汲?。搞自由化，就會破壞我們安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

　　從上述講話中可以看到，鄧小平是徹底否定大鳴大放大字報(bào)大辯論的，并且認(rèn)為這是“西方資本主義國家的‘民主’、‘自由’”。

　　筆者在《鄧小平文選》第一卷（1938-1965）沒有檢索到任何關(guān)于大字報(bào)的講話。該版本文選是1994年出版的，是在上述講話（二、三卷講話）后出版的。

　　大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論是在1957年反右時(shí)達(dá)到第一次高潮的，鄧小平在此期間不可能不發(fā)表關(guān)于大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論的講話。于是筆者檢索了《人民日報(bào)》數(shù)據(jù)庫，果然找到了鄧小平關(guān)于四大的講話。

　　1957年10月19日《人民日報(bào)》第1版《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動的報(bào)告 一九五七年九月二十三日在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第三次擴(kuò)大的全體會議上》（鄧小平）：

　　運(yùn)動證明了：在斗爭中必須堅(jiān)定地信任群眾的多數(shù)，充分運(yùn)用群眾路線。實(shí)行大鳴大放大爭，擺事實(shí)，講道理，出大字報(bào)，開座談會和辯論會，這是最廣泛的社會主義民主，是資產(chǎn)階級民主所不能夢想的。這是正確處理人民內(nèi)部矛盾的方法，也是教育和團(tuán)結(jié)群眾對敵人進(jìn)行斗爭的方法。大鳴大放，放一把火燒敵人，也燒自己的缺點(diǎn)，這兩者都是我們所要求的。事實(shí)證明：不敢實(shí)行大鳴大放，怕出亂子，不相信多數(shù)群眾的覺悟程度，不相信群眾的智慧和力量，這種右傾觀點(diǎn)是非常有害的，并且已經(jīng)為事實(shí)所駁倒了。

　　......

　　在職工中實(shí)行大鳴大放，要充分運(yùn)用大字報(bào)。大字報(bào)形式簡便，生動活潑，引人注意，便于發(fā)動群眾；批評領(lǐng)導(dǎo)人員和工人群眾中的缺點(diǎn)，提出各種合理化建議，明確尖銳，有聲有色。無論工廠或者機(jī)關(guān)學(xué)校，都可以把大字報(bào)逐步變成經(jīng)常的發(fā)展批評和自我批評的一種重要形式。

　　在軍隊(duì)各級機(jī)關(guān)和學(xué)校的整風(fēng)，可以采取大字報(bào)、辯論會、批評和自我批評的方式來進(jìn)行。在連隊(duì)，主要是進(jìn)行社會主義教育和組織有領(lǐng)導(dǎo)的辯論。

　　由毛主席親自修改審閱、鄧小平組織黨內(nèi)“秀才”們撰寫的著名的評蘇共中央的公開信，是馬列主義理論的高峰，其中第九評《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》是這樣寫的：

　　我國人民在長期革命斗爭中創(chuàng)造出來的大鳴、大放、大辯論，是依靠人民群眾，解決人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的一種重要的革命斗爭形式。

　　被鄧小平建議取消四大（大鳴大放大字報(bào)大辯論）前的憲法是如何規(guī)定的呢？

　　中華人民共和國憲法（1975年1月17日中華人民共和國第四屆全國人民代表大會第一次會議通過）：

　　第十三條 大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)，是人民群眾創(chuàng)造的社會主義革命的新形式。國家保障人民群眾運(yùn)用這種形式，造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動活潑的政治局面，以利于鞏固中國共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固無產(chǎn)階級專政。

　　中華人民共和國憲法（1978年3月5日中華人民共和國第五屆全國人民代表大會第一次會議通過）：

　　第四十五條 公民有言論、通信、出版、集會、結(jié)社、游行、示威、罷工的自由，有運(yùn)用“大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”的權(quán)利。

　　關(guān)于“大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”，毛主席是什么態(tài)度呢？

　　1957年7月9日，毛主席在上海干部會議上的講話《打退資產(chǎn)階級右派的進(jìn)攻》：

　　大字報(bào)是個(gè)好東西，我看要傳下去。孔夫子的《論語》傳下來了，“五經(jīng)”、“十三經(jīng)”傳下來了，“二十四史”都傳下來了。這個(gè)大字報(bào)不傳下去呀？我看一定要傳下去。比如將來工廠里頭整風(fēng)要不要大字報(bào)呀？我看用大字報(bào)好，越多越好。大字報(bào)是沒有階級性的，等于語言沒有階級性一樣。白話沒有階級性，我們這些人演說講白話，蔣介石也講白話?，F(xiàn)在都不講文言了，不是講“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。無產(chǎn)階級講白話，資產(chǎn)階級也講白話。無產(chǎn)階級可以用大字報(bào)，資產(chǎn)階級也可以用大字報(bào)。我們相信，多數(shù)人是站在無產(chǎn)階級這一邊的。因此，大字報(bào)這個(gè)工具有利于無產(chǎn)階級，不利于資產(chǎn)階級。

　　......剛才講大字報(bào)，這是個(gè)方式的問題，是取一種什么形式作戰(zhàn)的問題。大字報(bào)是作戰(zhàn)的武器之一，象步槍、短槍、機(jī)關(guān)槍這類輕武器。

　　......各個(gè)機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠的領(lǐng)導(dǎo)人，不是在“下樓”嗎？他們不要那個(gè)國民黨作風(fēng)和老爺習(xí)氣了，不做官當(dāng)老爺了。合作社主任跟群眾一起耕田，工廠廠長、黨委書記到車間里頭去，同工人一起勞動，官僚主義大為減少。這個(gè)風(fēng)將來還要整。要出大字報(bào)，開座談會，把應(yīng)當(dāng)改正的，應(yīng)當(dāng)批評的問題都分類解決。再就是要提高一步，學(xué)一點(diǎn)馬克思主義。

　　1957年7月，毛主席在青島召開的省市委書記會議期間寫的一篇文章《一九五七年夏季的形勢》，在這個(gè)會議上印發(fā)過，同年八月，又印發(fā)給黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀：

　　大字報(bào)，除商店的門市部、農(nóng)村（區(qū)鄉(xiāng)）、小學(xué)、軍隊(duì)的營和連隊(duì)以外，都可以用。在我國條件下，這是一個(gè)有利于無產(chǎn)階級而不利于資產(chǎn)階級的斗爭形式。怕大字報(bào)，是沒有根據(jù)的。在高等學(xué)校，在中央、省市、地、縣的機(jī)關(guān)和城市的大企業(yè)，大字報(bào)、座談會和辯論會，是揭露和克服矛盾、推動人們進(jìn)步的三種很好的形式。

　　1957年10月9日，毛主席在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會擴(kuò)大的第三次全體會議上的講話《做革命的促進(jìn)派》（毛澤東選集）：

　　今年這一年，群眾創(chuàng)造了一種革命形式，群眾斗爭的形式，就是大鳴，大放，大辯論，大字報(bào)?，F(xiàn)在我們革命的內(nèi)容找到了它的很適合的形式。這種形式，在過去是不能出現(xiàn)的。因?yàn)檫^去是打仗，五大運(yùn)動，三大改造，這樣從容辯論的形式不能產(chǎn)生。那個(gè)時(shí)候，從容辯論，擺事實(shí)，講道理，搞它一年，不許可?，F(xiàn)在許可了。我們找到了這個(gè)形式，適合現(xiàn)在這個(gè)群眾斗爭的內(nèi)容，適合現(xiàn)在階級斗爭的內(nèi)容，適合正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題。抓住了這個(gè)形式，今后的事情好辦得多了。大是大非也好，小是小非也好，革命的問題也好，建設(shè)的問題也好，都可以用這個(gè)鳴放辯論的形式去解決，而且會解決得比較快。左派不僅同中間派一道鳴放辯論，而且完全公開地同右派一道鳴放辯論，在農(nóng)村里頭同地主、富農(nóng)一道鳴放辯論。公開登報(bào)，不怕出“丑”，什么“黨天下”呀，什么“共產(chǎn)黨要讓位”呀，“下轎”呀。剛剛“上轎”，右派要我們“下轎”。這種大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)的形式，最適合發(fā)揮群眾的主動性，提高群眾的責(zé)任心。我們黨有民主的傳統(tǒng)。沒有民主的傳統(tǒng)，不可能接受這樣的大鳴大放，大爭大辯，大字報(bào)。延安整風(fēng)的時(shí)候，寫筆記，自己反省，互相幫助，七、八個(gè)人一個(gè)小組，搞了幾個(gè)月。我接觸的人都感謝那一次整風(fēng)，說改變主觀主義就是那一次開始。土地改革的時(shí)候，有事同群眾一道商量，打通思想。我們軍隊(duì)里頭，連長給戰(zhàn)士們蓋被子，同戰(zhàn)士很平等地友誼地談話。延安整風(fēng)，土地改革，軍隊(duì)里頭的民主生活，還有“三查三整”，后頭的“三反”“五反”，對知識分子的思想改造等，這中間都有豐富的民主形式。但是，這樣的大鳴、大放、大爭、大辯，然后還要搞和風(fēng)細(xì)雨，商量，啟發(fā)，這種形式只有現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生。找到了這種形式，對于我們的事業(yè)會有很大的好處，克服主觀主義、官僚主義、命令主義（所謂命令主義，就是打人罵人，強(qiáng)迫執(zhí)行），領(lǐng)導(dǎo)干部同群眾打成一片，就容易做到了。我們的民主傳統(tǒng)今年是一個(gè)很大的發(fā)展，以后要把大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)這種形式傳下去。這種形式充分發(fā)揮了社會主義民主。這種民主，只有社會主義國家才能有，資本主義國家不可能有。在這樣的民主基礎(chǔ)上，不是削弱集中，而是更加鞏固了集中制，加強(qiáng)了無產(chǎn)階級專政。因?yàn)闊o產(chǎn)階級專政要靠廣大的同盟軍，單是無產(chǎn)階級一個(gè)階級不行。中國無產(chǎn)階級數(shù)量少，只有一千多萬人，它要靠幾億人口的貧農(nóng)、下中農(nóng)、城市貧民、貧苦的手工業(yè)者和革命知識分子，才能實(shí)行專政，不然是不可能的。我們現(xiàn)在發(fā)動了他們的積極性，無產(chǎn)階級專政就鞏固起來了。

　　......可以有幾種方法來比較，至少有兩種方法來比較。比如，大鳴大放，還是小鳴小放？要大字報(bào)，還是不要大字報(bào)？這兩種方法究竟那一種好？這種問題可多啦，就是放不開。北京三十四個(gè)高等學(xué)校，一個(gè)都放不開，沒有一個(gè)爽爽快快放開的。因?yàn)檫@是放火燒身的問題呀！要放開，需要有充分的說服，而且要有一種相當(dāng)?shù)膲毫Γ褪枪_號召，開許多會，將起軍來，“逼上梁山”。

　　毛主席的這段講話說出了有人反對大字報(bào)的真正原因：

　　“因?yàn)檫@是放火燒身的問題呀！”

　　1957年10月13日，毛主席在最高國務(wù)會議第十三次會議上的講話《堅(jiān)定地相信群眾的大多數(shù)》（毛澤東選集）：

　　現(xiàn)在整風(fēng)找出了一種形式，就是大鳴，大放，大辯論，大字報(bào)。這是群眾創(chuàng)造的一種新形式，跟我們黨歷史上采取過的形式是有區(qū)別的。延安那一次整風(fēng)，也出了一點(diǎn)大字報(bào)，但是那個(gè)時(shí)候我們沒有提倡。

　　對大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)，主要有兩怕：一個(gè)是怕亂。你們怕不怕亂？我看有許多人是怕亂的。還有一個(gè)是怕下不得臺。當(dāng)工廠廠長的，當(dāng)合作社主任的，當(dāng)學(xué)校校長的，當(dāng)黨委書記的，怕一放出來，火一燒，怎么下臺呀？現(xiàn)在容易說通了，在五月間那個(gè)時(shí)候，就很不容易說服人。北京三十四個(gè)大專院校，開了很多會才放開。為什么可以不怕？為什么放有利？大鳴大放有利，還是小鳴小放有利？或者不鳴不放有利？不鳴不放是不利的，小鳴小放不能解決問題，還是要大鳴大放。大鳴大放，一不會亂，二不會下不得臺。當(dāng)然，個(gè)別的人除外，比如XX，她就下不得臺。還有XXX，他在那里放火，目的是要燒共產(chǎn)黨，就下不得臺。那是少數(shù)人，是右派。其他的人就不要怕下不得臺，可以下臺的。無非是官僚主義、宗派主義、主觀主義之類的毛病，有則改之，不應(yīng)當(dāng)怕?；A(chǔ)就是要相信群眾的大多數(shù)，相信人民中間的大多數(shù)是好人。工人的大多數(shù)是好人，農(nóng)民的大多數(shù)是好人。共產(chǎn)黨里，青年團(tuán)里，大多數(shù)是好人。他們不是想要把我們國家搞亂。資產(chǎn)階級知識分子、資本家、民主黨派成員的多數(shù)，是可以改造的。所以我們不要怕亂，不會亂，亂不了。應(yīng)當(dāng)相信多數(shù)，這里所謂多數(shù)，是不是百分之五十一呢？不是的，是百分之九十到百分之九十八。

　　......在多數(shù)人擁護(hù)社會主義這個(gè)基礎(chǔ)上，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)這種形式，很有益處。這種形式是沒有階級性的。什么大鳴、大放、大字報(bào)，右派也可以搞。感謝右派，“大”字是他們發(fā)明的。我在今年二月二十七日的講話中，并沒有講什么大鳴，大放，大辯論，沒有這個(gè)“大”字。去年五月，我們在這里開會講百花齊放，那是一個(gè)“放”，百家爭鳴，那是一個(gè)“鳴”，就沒有這個(gè)“大”字，并且是限于文學(xué)藝術(shù)上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴。后來右派要涉及政治，就是什么問題都要鳴放，叫作鳴放時(shí)期，而且要搞大鳴大放。可見，這個(gè)口號無產(chǎn)階級可以用，資產(chǎn)階級也可以用，左派可以用，中間派可以用，右派也可以用。大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)，究竟對那個(gè)階級有利？歸根結(jié)底，對無產(chǎn)階級有利，對資產(chǎn)階級右派不利。原因是，百分之九十的人不愿意國家亂，而愿意建成社會主義，百分之十不贊成或者反對社會主義的人中間，有許多人是動搖的，至于堅(jiān)決反社會主義的分子，只有百分之二。你亂得了呀？所以，大鳴大放的口號，大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)的方式和方法，歸根結(jié)底有利于多數(shù)人，有利于多數(shù)人的自我改造。兩條道路，一條社會主義，一條資本主義，歸根結(jié)底有利于社會主義。我們不要怕亂，也不要怕下不得臺。右派是下不了臺的，但也還是可以下臺。按照辯證法，我看右派會一分為二?？赡苡邢喈?dāng)多的右派分子，大勢所趨，他們想通了，轉(zhuǎn)好了，比較老實(shí)，比較不十分頑固了，那個(gè)時(shí)候把帽子一摘，就不要叫右派了，并且還要安排工作。少數(shù)極頑固的，可能死不改悔，戴著右派帽子進(jìn)棺材，那也沒有什么了不起，這樣的人總是會有的。右派這么鬧一下，使我們摸了一個(gè)底：一方面，贊成社會主義的，是百分之九十，可能爭取到百分之九十八；另一方面，不贊成或者反對社會主義的，是百分之十，其中堅(jiān)決反社會主義的死硬派只有百分之二。摸了這樣的底，就心中有數(shù)了。在無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在多數(shù)人擁護(hù)社會主義的基礎(chǔ)上，用我們這個(gè)大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)的辦法，可以避免匈牙利那樣的事件，也可以避免現(xiàn)在波蘭發(fā)生的那樣的事件。我們不需要象波蘭那樣封一個(gè)刊物，我們只要黨報(bào)發(fā)一兩篇社論就行了。對文匯報(bào)，我們寫了兩篇社論批評它，頭一篇不徹底，沒有講透問題，再發(fā)第二篇社論，它就自己改。新民報(bào)也是它自己改。在波蘭就不行，他們那里反革命的問題沒有解決，右派的問題沒有解決，走那條道路的問題沒有解決，又不抓對資產(chǎn)階級思想的斗爭，所以封一個(gè)刊物就惹起事來了。我看中國的事情好辦，我是從來不悲觀的。我不是說過，亂不了，不怕亂嗎？亂子可以變成好事。凡是放得徹底的地方，鬼叫一個(gè)時(shí)候，大亂一陣，事情就更好辦了。

　　......一個(gè)工廠，大字報(bào)一貼，幾千張，那個(gè)工廠領(lǐng)導(dǎo)人也是很難受的。

　　現(xiàn)在有些機(jī)關(guān)、學(xué)校，反過右派之后，風(fēng)平浪靜，他就舒舒服服，對提出來的許多正確意見就不肯改了。北京的一些機(jī)關(guān)、學(xué)校就發(fā)生這個(gè)問題。我看，這個(gè)整改又要來一個(gè)鳴放高潮。把大字報(bào)一貼，你為什么不改？將一軍。這個(gè)將軍很有作用。

　　......除四害是一個(gè)大的清潔衛(wèi)生運(yùn)動，是一個(gè)破除迷信的運(yùn)動。把這幾樣?xùn)|西搞掉也是不容易的。除四害也要搞大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)。如果動員全體人民來搞，搞出一點(diǎn)成績來，我看人們的心理狀態(tài)是會變的，我們中華民族的精神就會為之一振。

　　我們要使我們這個(gè)民族振作起來。計(jì)劃生育也有希望做好。這件事也要經(jīng)過大辯論，要幾年試點(diǎn)，幾年推廣，幾年普及。

　　關(guān)于“大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”，人民群眾是什么態(tài)度呢？

　　《人民日報(bào)》1966年6月20日第一版《革命的大字報(bào)是暴露一切牛鬼蛇神的照妖鏡》：

　　毛主席說：“大字報(bào)是一種極其有用的新式武器”。

　　革命的大字報(bào)好得很！

　　......革命的大字報(bào)，提出各種各樣的意見，揭露各種各樣的矛盾。我們就是要從各種不同的意見中，從各種矛盾中，去了解情況，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

　　......革命的大字報(bào)，把大是大非的問題擺出來，讓大家來議論，大家來鑒別，大家來批判。這對于教育群眾，特別是提高青年一代的無產(chǎn)階級覺悟，真是一天等于二十年。

　　......害怕大字報(bào)，就是害怕群眾，害怕革命，害怕人民民主，害怕無產(chǎn)階級專政。

　　大字報(bào)到底是什么樣呢？是洪水猛獸嗎？筆者摘錄幾份大字報(bào)：

　　《給黨委書記XXX》

　　黨委書記×××，常把深入工作來教導(dǎo)；這本來是好事情，但他以身作則做不到。增產(chǎn)節(jié)約大開展，分工要把前方到；這里順便問問他，到底曾經(jīng)來跑幾跑？原則掌握坐三樓，幫助下層實(shí)在少；難得光臨到支部，支委借口往外跑。若問這事啥原因，實(shí)在威嚴(yán)嚇佬佬；這次調(diào)到區(qū)委去，勿再坐辦公室里來領(lǐng)導(dǎo)。

　　《人人說你官僚》

　　張廠長官僚一套，對下面干部不很好領(lǐng)導(dǎo)，只知批評不指導(dǎo)，開口“你明確不明確”，剛口“你們努一把力”。具體做法沒有，只知強(qiáng)求人做到，板起臉孔嚇得人走掉，你來廠里沒好久，紡部全體車間主任都被批評到，你不了解情況，人人說你官僚，在此整風(fēng)關(guān)頭，請你快快改掉。

　　《副局長 外二則》

　　為點(diǎn)小事，大發(fā)脾氣，固執(zhí)己見，少講道理。自批公文；怨人發(fā)出；強(qiáng)調(diào)自己，不顧整體。少動股筋，不夠深入；主要原兇，缺乏朝氣。

　　《副局長》

　　胸有成竹，缺乏民主。對于工作,不能細(xì)慮。有始無終，虎頭蛇尾。信口開河，亂用名詞。喜創(chuàng)新事，多流形式。歸根結(jié)底，主觀主義。

　　《高高在上的區(qū)長》

　　區(qū)長領(lǐng)導(dǎo)，高高在上。不下科室，專聽匯報(bào)。實(shí)際情況，了解很少。因此只好，生搬硬套。全體大會，一般號召。行政會議，布置一套。貫徹執(zhí)行，缺少檢查。發(fā)現(xiàn)情況,請示匯報(bào)。研究研究，再作計(jì)較。拖拖拉拉，就此完了。請問區(qū)長，你可知道：深入檢查，具體領(lǐng)導(dǎo)；大家?guī)椭湍芨暮谩?/p>

　　文革期間大字報(bào)選登

　　有人說："你們要燒孔廟。"

　　這是造謠！這些人聽說我們來曲阜造孔老二的反，就害怕得要死，視紅衛(wèi)兵為洪水猛獸，總想往革命的紅衛(wèi)兵臉上抹黑，制造種種謠言，挑動群眾圍攻我們，說我們火燒孔家店就是要"火燒孔廟"。不錯(cuò)，我們就是要火燒孔家店！"孔家店"是什么？孔家店是一切剝削階級的招魂處，是一切反動人物演出fb丑劇的舞臺，是封建主義、資本全義、修正主義的象征，是剝削階級孔孟之道的代名詞。我們要用無產(chǎn)階級文化大革命的烈火燒掉孔家店這個(gè)四舊勢力的代表，燒毀私有制，燒掉私有觀念，徹底批判孔孟之道，樹立毛澤東思想的絕對權(quán)威，這完全是革命的行動。有人故意把火燒"孔家店"這句革命語言跟"殺人放火"的"放火"混淆起來，企圖造謠污蔑，阻撓革命。這就暴露了他們把革命群眾視為暴徒的險(xiǎn)惡用心。對此，必須堅(jiān)決揭露。

　　我們要正告這些人，企圖在這上面撈根稻草，那是枉費(fèi)心機(jī)！上述種種謬論，必須戳穿，必須打倒！

　　……

　　北師大毛澤東思想紅衛(wèi)兵

　　井岡山戰(zhàn)斗團(tuán)

　　1966年11月10日于曲阜

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