1948年，聯(lián)合國教科文組織組織了多位兒童教育專家、心理學(xué)家、社會團體領(lǐng)導(dǎo)者在瑞士東北部的特羅根小鎮(zhèn)參加會議。這次會議討論的是如何踐行19世紀初瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊的兒童村。

　　甚至在二戰(zhàn)前面爆發(fā)前，德國的大規(guī)模排猶、反猶行動就已經(jīng)造成大量人口死亡或經(jīng)遷徙與家庭失去聯(lián)系，很多兒童無家可歸，居無定所。二戰(zhàn)期間，歐洲不少國家卷入戰(zhàn)爭，受到前述影響的兒童在當(dāng)時有數(shù)百萬之多。

　　裴斯泰洛齊的所謂兒童村，也被稱為小孩共和國，也就是讓來自不同國家、不同民族的兒童聚集在一個完全由兒童自己做主的村子，進行自治管理，兒童自己出任村子的管理職務(wù)，自己組建法院、警察部隊、合作社，自己編輯發(fā)行報紙，而栽種、飼養(yǎng)等工作也得由兒童自己完成。

　　換句話說，成年人主要負責(zé)提供搭建這樣的村子，定期提供村子無法自行收獲、采集的必要物資以及能源支持，還有就是保障村子不被外界侵擾，舍此之外的所有事務(wù)都是孩子自己說了算。

　　當(dāng)時的兒童村，或者說小孩共和國被寄予了很多期望。第一，消弭國家、種族矛盾和仇恨。經(jīng)由一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，以及其他時間內(nèi)也頻繁出現(xiàn)的國家間、族群間的沖突和戰(zhàn)爭，歐洲人對這一切感到厭煩，認為戰(zhàn)爭、沖突和仇恨是成年人、歷史和文化記憶無端賦予給孩子的。也就是說，如果不同國家、種族的孩子在一個兒童村里能夠切實友好相處，這就為推進世界和平創(chuàng)建了一個可循的前景。

　　第二，消除貧富差距。毫無疑問，兒童村或者說“兒童共和國”的思想，偏向于19世紀末、20世紀初歐洲部分國家的社會主義思想。兒童村由孩子自身進行治理，每個入村的孩子真正做到了同一起跑線。

　　第三，促進不同意識形態(tài)支持者的和解。兒童村實踐中，參與籌建的專家有社會主義者，還有來自美國的自由主義者，還有教會人士，甚至還有與意大利墨索里尼政府長期合作的教育專家。這從某種意義上而言，正是歐洲戰(zhàn)后很多國家面臨的狀況，如果不同意識形態(tài)支持者始終處于高度對立，反復(fù)進行清算，再加上前述的國家、民族矛盾，那么歐洲的重建和穩(wěn)定也就無從談起。

　　第四，也就是最具烏托邦色彩的一點。那就是如果兒童村可以起到良好培養(yǎng)兒童、促進兒童健全成長的目的，這無疑宣告了傳統(tǒng)的家庭教養(yǎng)、教育模式的失敗。

　　新引進出版的《小孩共和國：二戰(zhàn)遺孤的社會實驗》一書介紹了發(fā)生在半個多世紀以前進行的這樣一場史無前例的社會實驗。正如書作者所指出的那樣，兒童村、小孩共和國的實踐與西班牙內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，國際救助兒童組織幫助很多難民兒童逃離西班牙，開始籌建帶有兒童自治色彩的營地。當(dāng)然，剛開始的實踐最終是因為支出壓力過大，超出了國際組織可以擔(dān)負的能力，而最終解體。

　　二戰(zhàn)結(jié)束后，國際救助兒童組織在瑞士重建兒童村。當(dāng)時，意大利戰(zhàn)爭期間逃至瑞士的兒童很多，生活困頓。救助組織有耐心地推動兒童村的運營，并逐漸擴大營地之中兒童自治管理的比重。這期間，加入到創(chuàng)建、運營兒童村營地的理想主義者、教育家越來越多，從其籌來的款項可以看出，其理念至少在當(dāng)時是得到了比較廣泛支持的。當(dāng)時的人們滿懷期待，認為構(gòu)建起的裴斯泰洛齊兒童村，成為了超國家主義的象征，是統(tǒng)一的、和平的歐洲的象征。

　　《小孩共和國：二戰(zhàn)遺孤的社會實驗》書中也提到，在戰(zhàn)后的法國，興起了兒童村的另一種模式，也就是針對社會適應(yīng)不良兒童，如殘疾、發(fā)育遲緩、性格障礙者提供救治、幫助，使之能夠健康成長，在成年后以健全人的心理狀態(tài)回歸社會。這一模式之前也向小孩共和國的方向進行轉(zhuǎn)型，推動孩子自治管理，教師團隊僅僅在民選代表違反了兒童報告自行制定的自治“憲法”時才予以介入，罷免相關(guān)民選代表，重啟選舉。

　　在20世紀40年代后期，類似的小孩共和國社會實驗在歐洲很多地方都大張旗鼓地推行。最終促成了聯(lián)合國教科文組織1948年在瑞士特羅跟小鎮(zhèn)展開的會議。實際上，按照《小孩共和國：二戰(zhàn)遺孤的社會實驗》書中所轉(zhuǎn)述的該次會議上與會者的疑問，兒童村的運行并沒有像其倡導(dǎo)者所稱的那么完美，比如，兒童村往往具有封閉性，也就是其中的兒童與村外、處于正常生活秩序的兒童的交往是缺失的，這種情況下，前者的成長很可能會出現(xiàn)比較突出的心理問題，難以真正融入社會。又如，兒童村缺省了家庭結(jié)構(gòu)、家庭成員角色，孩子成長中沒有父親和母親角色的陪伴，這存在潛在問題。再如，因為籌款、爭取政治支持等因素，兒童村在歐洲各地陷入過度宣傳，而這有可能使得兒童村的運營變成具有表演色彩。

　　兒童村（小孩共和國）模式的崩塌，直接原因是冷戰(zhàn)爆發(fā)，東歐國家與中西歐國家事實性地發(fā)生了決裂，這也就使得兒童村收容難民兒童的做法很容易被解讀為人口拐賣。而北美和中西歐國家的批評家也認為，這種模式容易讓人想起獨裁統(tǒng)治，或者說容易發(fā)展到獨裁統(tǒng)治，一個兒童村最終涌現(xiàn)出魅力型領(lǐng)導(dǎo)：這個故事場景太像是20世紀20-30年代的德國了。

　　所評圖書：

　　書名：《小孩共和國：二戰(zhàn)遺孤的社會實驗》

　　作者：（法）薩米埃爾·布雄、馬蒂亞斯·加爾代、馬蒂娜·呂沙

　　譯者：馬雅、陳秋含

　　出版社：廣東人民出版社

　　出版日期：2023年9月

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