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重讀《毛澤東年譜》(4):毛澤東為什么說“民主是手段”?

林愛玥 · 2017-11-12 · 來源:"林愛玥"微信公眾號
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毛澤東明確“民主是手段”的說法,更是一語道破天機,民主并沒有固定的形式,關鍵在于哪種民主的形式更有利于改善人民的生活。

  1、1957年2月11日 復信黃炎培:“惠書盛意可感!那些東西,既已發(fā)表,不改也可。游長江二小時飄三十多里才達彼岸,可見水流之急。都是仰游側游,故用‘極目楚天舒’為宜。”

  這段話之所以特意拎出來,是因為現(xiàn)在有些人造謠毛澤東二小時游長江的事情“造假”,而這一封信恰恰可以回擊那些謠言。注意“飄”、“急”、“仰游”、“側游”等字眼。

  1957年2月14日晚上,和劉少奇、周恩來、陳云、鄧小平在中南海勤政殿接見出席全國學聯(lián)第十六屆委員會第二次會議的代表。

  2、毛澤東詳細詢問了會議的有關情況。在聽取胡啟立匯報時,插話說:有困難要講清楚?,F(xiàn)在的困難不算什么,往后的困難還要大,總要有困難的。六億人口怎么能沒有困難呢?……當然也不能說是越搞越困難,整個社會的前途是越來越光明,不會越來越黑暗。……我們是白手起家,困難總是有的,你們要有準備。青年沒有經(jīng)驗,對工作中的困難認識不足,老年人有時也認識不足,建設比革命更困難。

  辯證的看待困難,理性面對卻又毫不畏懼,這應該就是毛澤東面對困難時的態(tài)度。我們現(xiàn)在有些人只談成績,對困難要么認識不足,要么避而不談,這顯然不是客觀的態(tài)度。因為困難是客觀存在的,本就沒什么好遮遮掩掩的,“建設比革命更困難”嘛。但是,既要勇敢面對困難,卻又不能被困難嚇倒,而要能夠看到光明的未來。歸根結底還是那句話:前途是光明的,道路是曲折的。

  1957年2月16日上午,在中南海頤年堂開會,討論文藝思想問題。

  3、毛澤東說:我們有些同志不從幫助人出發(fā),而是一腳踢倒,這是國民黨的作風。任何事情都有兩重屬性。我們有些同志用片面性來反對片面性,這是形而上學的方法,是教條主義的方法。用教條主義來批評人家的文章,是沒有力量的。教條主義不是馬列主義。

  今天一些公知全面否定中國六十多年建設的成果,一味的談問題、談困難、談錯誤,這顯然是片面的,但是,一些人在批駁那些公知的時候,卻又總不知不覺站到了另一個對立面,純粹的談成績、談理想,卻對當下的問題避而不談,這就是毛澤東所說的“用片面性來反對片面性”,是沒有力量的。應該有一個基本的認識,公知的立場固然是極端錯誤的,但公知所提的一些問題未必都是錯誤的,在批判公知的同時,對公知所提的問題,只要沒有歪曲和夸大其詞的部分,還是應該給予重視。

  4、毛澤東說:對思想上有嚴重錯誤的人,有敵對思想的人,也要團結他們,改造他們。只有這樣,我們才能貫徹“統(tǒng)籌兼顧,各得其所”。馬列主義不是從真空中間生長出來,只能從對敵斗爭中,并從對立面中吸收合理的部分,才能生長和發(fā)展。……香花是從同毒草作斗爭中出來的。

  這段話既體現(xiàn)了毛澤東對統(tǒng)一戰(zhàn)線的深度認識,也說明了毛澤東博大的胸懷,那些說毛澤東容不得不同意見的人,無論他們說得多么天花亂墜,在這句話面前也會變得統(tǒng)統(tǒng)站不住腳。同時,毛澤東一貫是重視“毒草”的作用的,在他看來,“毒草”有助于“香花”的萌發(fā)和成長。

  5、毛澤東說:一些事物都有它的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡,都有始有終。如果馬列主義叫永恒的真理,就不叫馬列主義。

  馬列主義是普遍真理,而不是“一個字都不能改”的永恒真理,只有承認這一點,才是一個真正的馬列主義者。當前,一些人教條地援引馬列主義中的部分觀點,固守本本主義,并以此否定中國特色的社會主義道路,這是完全錯誤的。

  6、毛澤東說:有些人不懂得世界上的具體情況,以為歐洲的民主自由很好,喜歡議會民主,說人民代表大會制度跟西方議會民主比要差,主張兩黨制。還要有兩個通訊社,唱對臺戲。有人提出早一點取消專政。有人說民主是目的。我們說,民主是手段,也可以說又是目的又是手段。民主是屬于上層建筑,屬于政治這個范疇。馬克思主義的政治經(jīng)濟學告訴我們,人類社會的上層建筑歸根結底是為經(jīng)濟基礎服務的,改善人民生活是它的目的。有人說外國的自由很好,我們這里的自由很少,我說,沒有抽象的自由,只有階級的自由,具體的自由。

  今天那些公知攻擊中國的理由無外乎拿所謂的“民主”、“自由”說事,但是,毛澤東這一段話明確的指出了,我們的民主和自由完全不比西方的“民主”和“自由”來得差、來得少,關鍵在于對民主和自由的理解。同時,毛澤東明確“民主是手段”的說法,更是一語道破天機,民主并沒有固定的形式,關鍵在于哪種民主的形式更有利于改善人民的生活。一個顯而易見的事實就是,如果西方的“民主”真的是普遍真理的話,那么就不應該出現(xiàn)世界上絕大多數(shù)實行西方民主的國家都是貧窮和落后的情況。

  7、毛澤東說:(對抗性和非對抗性)這兩類矛盾是很容易混淆的,我們也混淆起來過。我們在肅反工作中,也曾經(jīng)并且常常容易把好人當作壞人去整,把本來不是反革命的懷疑他是反革命。這個問題,從前有,現(xiàn)在還有。但是我們有一條,反革命一個不殺。有了這么一條,就保證在萬一錯了的時候,有挽回的余地。

  今天一些公知動輒用肅反中錯殺革命志士的情況來否定共產(chǎn)黨的光榮歷史,對于這種觀點,很多人不知如何反駁,畢竟確實有同志在肅反中被錯殺了,對此,毛澤東首先表態(tài)“對抗性和非對抗性矛盾很容易混淆”,說明犯錯誤在所難免,其次,承認了在肅反中確實曾經(jīng)犯過錯誤,這就是一個真正共產(chǎn)黨人的胸懷,世界上沒有不犯錯誤的政黨,關鍵在吸取教訓后能夠改正。在吸取了肅反中的錯誤教訓后,“反革命一個不殺”的規(guī)定就為糾錯提供了可能性。

  8、毛澤東說:現(xiàn)在有人說資本家不要改造了,跟工人差不多了,甚至還說資本家比工人還高明一點。又有人說,如果要改造,為什么工人階級不改造?誰說工人階級不要改造!在階級斗爭中改造整個社會,也改造工人階級自己。資本家一點也不需要改造嗎?我看不然。說資產(chǎn)階級沒有兩面性了,只有一面性,這是形而上學的觀點。

  這一段話不好評論,因為一評論就很容易被和諧,戰(zhàn)友們自己把握吧!

  以上粗體字部分引自《毛澤東年譜》下冊第三卷73-83  

  毛澤東就是一本怎么讀也讀不完的書,只能每天讀一點、學一點、領悟一點、提高一點。共勉!

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