卡·馬克思“資本論”第一卷書評(píng)——為“民主周報(bào)”作[203]

　　恩格斯

　　馬克思“資本論”[注：Das Kapital.Kritik der politischen Oekonomie，von Karl Marx. Erster Band. Der Produktionsprozeß des Kapitals. Hamburg，O.Meissner，1867.]

　　1

　　自地球上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所依以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國人才能做得到。歐文、圣西門、傅立葉的著作是有價(jià)值的，并且將來也是有價(jià)值的，可是要攀登最高點(diǎn)把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得明白而且一覽無遺，就像一個(gè)觀察者站在最高的山巔觀賞下面的山景那樣，這只有待諸一個(gè)德國人。

　　以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，勞動(dòng)是一切財(cái)富的泉源，是一切價(jià)值的尺度，所以兩件物品在生產(chǎn)上花費(fèi)了同樣的勞動(dòng)時(shí)間，就具有同樣的價(jià)值，而且因?yàn)橐话阏f來，只有相等的價(jià)值才能互相交換，所以這兩件物品就應(yīng)當(dāng)能夠互相交換。但在同時(shí)，它又告訴我們，有一種特別的積蓄的勞動(dòng)存在，它把這種勞動(dòng)叫做資本;它認(rèn)為，資本這種東西，因?yàn)槔锩姘休o助的資源，可以使活勞動(dòng)的生產(chǎn)率增加幾百倍、幾千倍，因此要求一定的報(bào)償，這種報(bào)償叫做利潤。我們大家知道，事實(shí)上情況是這樣：積蓄的死的勞動(dòng)的利潤，變得越來越大，資本家的資本也變得越來越大，而活勞動(dòng)的工資，卻變得越來越少，只靠工資為生的工人也就越來越多，越來越窮。這個(gè)矛盾怎樣解決呢?如果工人加在他的產(chǎn)品上的勞動(dòng)的全部價(jià)值都得到補(bǔ)償，那末，資本家能從哪里去得到利潤呢?并且既然只有相等的價(jià)值可以互相交換，在這個(gè)場合情形也應(yīng)當(dāng)是這樣。從另一方面來說，既然如許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)的，產(chǎn)品是在工人與資本家之間分配的，相等的價(jià)值的交換怎樣可能呢?工人又怎能領(lǐng)得他的產(chǎn)品的全部價(jià)值呢?在這個(gè)矛盾面前，以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)束手無策，只是寫一些或說一些毫無意義的詞句。甚至以往從社會(huì)主義立場來批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，也只能提出這一矛盾而已;在馬克思以前，誰也不能解決這個(gè)矛盾，只有馬克思才探尋和揭示了利潤發(fā)生的整個(gè)過程，一直追溯到它的根源，把一切都弄明白了。

　　在闡述資本時(shí)，馬克思從簡單的眾所周知的事實(shí)出發(fā)，這就是資本家通過交換而增殖了他的資本的價(jià)值，他用他的貨幣去購買商品，后來又把商品賣出去，使其所得的貨幣，多于開始時(shí)他所投入的。例如某個(gè)資本家以1000塔勒購買棉花，后來以1100塔勒賣出，這樣一來，他就“賺了”100塔勒。這個(gè)超過原有資本的100塔勒的余額，馬克思稱為剩余價(jià)值。這種剩余價(jià)值是從哪里產(chǎn)生的呢?依照經(jīng)濟(jì)學(xué)家的假設(shè)，只有相等的價(jià)值才能互相交換，從抽象的理論的觀點(diǎn)來看，這一假設(shè)是正確的。因此，買進(jìn)棉花，再把它賣出去，是同一個(gè)銀塔勒兌換成30個(gè)銀格羅申和這些輔幣再兌換成一個(gè)銀塔勒一樣，不能產(chǎn)生任何剩余價(jià)值。這種兌換既不能使人變富，也不能使人變窮。同樣，剩余價(jià)值是不能由賣者在商品價(jià)值以上賣出商品或買者在商品價(jià)值以下買進(jìn)商品產(chǎn)生出來的，因?yàn)樗麄兠恳粋€(gè)人，依次作為買者和賣者，這樣也就相互抵消了。剩余價(jià)值也不能由買者和賣者互相欺騙而產(chǎn)生，因?yàn)榛ハ嗥垓_不會(huì)創(chuàng)造任何新價(jià)值或剩余價(jià)值，只不過使已經(jīng)存在的資本在資本家之間的分配有所不同而已。盡管資本家依照價(jià)值購買商品，并且依照價(jià)值賣出商品，但他所獲得的價(jià)值仍然比他投入的多一些。這是怎樣一回事呢?

　　在現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系下，資本家在商品市場上找到了一種商品，這種商品具有特別的性質(zhì)，這就是，它的使用是新價(jià)值的泉源，是新價(jià)值的創(chuàng)造。這個(gè)商品，就是勞動(dòng)力。

　　勞動(dòng)力的價(jià)值是什么呢?每一個(gè)商品的價(jià)值，都是由生產(chǎn)該商品所必需的勞動(dòng)來測量的。勞動(dòng)力以活的工人的形式存在著。工人為維持他自己的生存并維持他的家庭(這保證在他死后勞動(dòng)力繼續(xù)存在)，需要一定量的生活資料。因此，生產(chǎn)這些生活資料所必需的勞動(dòng)時(shí)間就代表了勞動(dòng)力的價(jià)值。資本家按周支付勞動(dòng)力的價(jià)值，并由此購買到工人一周勞動(dòng)的使用權(quán)。關(guān)于勞動(dòng)力價(jià)值的問題，就以上各點(diǎn)來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)家先生們的意見和我們的意見大體上是一致的。

　　現(xiàn)在，資本家就使他的工人去工作了。經(jīng)一定時(shí)間后，工人支出的一定的勞動(dòng)量會(huì)與他一周工資所代表的勞動(dòng)相等。假設(shè)一個(gè)工人一周的工資代表3個(gè)工作日，那末，這個(gè)工人從星期一開始工作，到星期三晚上，就把資本家所付的工資的全部價(jià)值償還了。他就在這個(gè)時(shí)候停止他的工作嗎?不，決不是的。資本家已經(jīng)購買了工人一周的勞動(dòng)，所以工人在剩下的3天中也必須繼續(xù)工作。工人這種超過補(bǔ)償工資所必要的時(shí)間以外的剩余勞動(dòng)，便是剩余價(jià)值、利潤的泉源，是資本繼續(xù)不斷增殖的泉源。

　　我們不能說這是一種隨意的假定：工人在3天之內(nèi)再生產(chǎn)他所得到的工資，其余3天為資本家工作。他是用3天、2天或者4天的時(shí)間去為補(bǔ)償工資而工作，在這里當(dāng)然是無關(guān)緊要的，那是隨情況而變化的。在這里，主要之點(diǎn)，是資本家在有償勞動(dòng)以外，還榨取了無償勞動(dòng)。這決不是一個(gè)隨意的假定，因?yàn)槿绻幸惶熨Y本家從工人所取得的勞動(dòng)總是與他所支付的工資相等，那時(shí)，他一定會(huì)關(guān)閉自己的工廠。因?yàn)槿绻沁@樣，他的利潤便落空了。

　　在這里，我們就解決了上述一切矛盾?，F(xiàn)在，剩余價(jià)值(資本家的利潤是它的一個(gè)重要部分)的起源，是十分明白而自然了。勞動(dòng)力的價(jià)值是被支付了的，但是這個(gè)價(jià)值比資本家從勞動(dòng)力榨取出來的少得多。正是這兩者之間的差額，即無償勞動(dòng)，構(gòu)成資本家所得的部分，更準(zhǔn)確些說，構(gòu)成資本家階級(jí)所得的部分。拿我們前面的例子來說，因?yàn)槊藁ㄉ倘擞擅藁ㄋ嵉玫睦麧櫍诿藁▋r(jià)格不提高時(shí)，仍然要由無償勞動(dòng)構(gòu)成。商人把棉花賣給一個(gè)紡織廠主，這個(gè)廠主，會(huì)在上述100塔勒之外，從他的產(chǎn)品中為自己抽取出利潤，因此，他是把他所攫取的無償勞動(dòng)拿來和商人共分。社會(huì)上一切不勞動(dòng)的分子，都是依靠這種無償勞動(dòng)維持生活的。資本家階級(jí)負(fù)擔(dān)的國稅和地方稅，土地所有者的地租等等，都是由無償勞動(dòng)支付的。全部現(xiàn)存的社會(huì)制度，都是建立在這種無償勞動(dòng)之上的。

　　另一方面，如果認(rèn)為無償勞動(dòng)只有在現(xiàn)在這種關(guān)系下，即在生產(chǎn)一方面由資本家一方面由雇傭工人進(jìn)行的情形之下，才能產(chǎn)生出來，那是荒謬的。正相反，在一切時(shí)代，被壓迫階級(jí)都必須提供無償勞動(dòng)。有一個(gè)很長的時(shí)期，奴隸制度是勞動(dòng)組織的支配形態(tài)，奴隸被迫做的勞動(dòng)，比以生活資料的形式所還給他們的勞動(dòng)，要多得多。在農(nóng)奴制度下，直到農(nóng)民徭役勞動(dòng)廢除為止，情形也是這樣。不過，在這里，農(nóng)民為維持自身生活而工作的時(shí)間和為地主工作的剩余勞動(dòng)之間的區(qū)別是極清楚的，因?yàn)楹笳吆颓罢呤欠珠_的?，F(xiàn)在，形態(tài)已經(jīng)變化了，不過本質(zhì)依然是一樣的。只要“社會(huì)上一部分人壟斷了生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者，不管是自由的還是不自由的，總要在他維持本身生活所必要的勞動(dòng)時(shí)間以外，再加一部分勞動(dòng)時(shí)間，來為生產(chǎn)資料的所有者生產(chǎn)生活資料”(馬克思“資本論”第1卷第202頁〔第265—266頁〕[注：本文中六角括號(hào)內(nèi)的頁碼是“資本論”1953年人民出版社版第1卷的頁碼。譯文有改動(dòng)。——譯者注])。

　　2

　　我們在前一篇文章里已經(jīng)知道，資本家所雇傭的每一個(gè)工人都在做兩種勞動(dòng)。他的工作時(shí)間的一部分用來償還資本家所墊支給他的工資，這一部分勞動(dòng)，馬克思稱為必要?jiǎng)趧?dòng)。但在此之后，他必須繼續(xù)工作，而在這段時(shí)間內(nèi)，他為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。利潤便是它的一個(gè)重要部分。這一部分勞動(dòng)，叫做剩余勞動(dòng)。

　　我們假定每星期中，工人要做3天的工來償還他的工資，再做3天的工，為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。換句話說，這便是在每天12小時(shí)的勞動(dòng)中，他要做6小時(shí)的工，生產(chǎn)他的工資，6小時(shí)的工，生產(chǎn)剩余價(jià)值。在每一個(gè)星期中，人們只能工作6天，就是把星期日算入，至多也只能工作7天?？墒窃诿恳粋€(gè)工作日中，可以抽取6小時(shí)，8小時(shí)，10小時(shí)，12小時(shí)，15小時(shí)，甚至更多的勞動(dòng)時(shí)間。為了一天的工資，工人已經(jīng)把這一個(gè)工作日賣給資本家了。然而，什么是一個(gè)工作日呢?是8小時(shí)呢?還是18小時(shí)呢?

　　資本家想盡量延長工作日。工作日越長，生產(chǎn)的剩余價(jià)值也就越多。而工人則正確地感覺到，超過償還工資的每1小時(shí)勞動(dòng)，都是不合理地從他身上榨取的;他親身體驗(yàn)到工作過度意味著什么。資本家為自己的利潤而斗爭，工人為自己的健康，為每天幾小時(shí)的休息而斗爭，以便在工作、睡眠和飲食之外，還能人一樣地從事別種活動(dòng)。我們順便指出，個(gè)別資本家是否愿意加入這一斗爭，并不取決于他們的善意，因?yàn)楦偁帟?huì)迫使其中最慈善的人和他的同行合作，而把工作時(shí)間拉得同他們一樣長。

　　為規(guī)定工作日的斗爭，從自由工人在歷史上最初出現(xiàn)的時(shí)候起，一直延續(xù)到現(xiàn)在。在各種不同的行業(yè)中，流行著各種不同的傳統(tǒng)的工作日;可是實(shí)際上，遵守的并不多。只有在那些由法律規(guī)定工作日，并且其遵守受到監(jiān)督的地方，才能夠說，在那兒，存在著標(biāo)準(zhǔn)的工作日。但是直到現(xiàn)在，幾乎只有在英國的工廠區(qū)才是這種情況。在這里，法律規(guī)定一切婦女和13歲至18歲的兒童每日只許勞動(dòng)10小時(shí)(每星期前五天每天做工10小時(shí)半，星期六只做工7小時(shí)半)。同時(shí)，因?yàn)槟凶記]有女工童工就不能勞動(dòng)，所以，他們的工作時(shí)間每天也就變?yōu)?0小時(shí)了。英國的工廠工人獲得這一法律，是由于多年的堅(jiān)持，是由于與工廠主作過最激烈最堅(jiān)決的斗爭，是由于出版自由，集會(huì)結(jié)社的權(quán)利，并且由于巧妙地利用統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的分裂。這個(gè)法律成了英國工人的保護(hù)者。它逐漸推廣到一切大工業(yè)部門，去年，差不多推廣到整個(gè)工業(yè)，至少推廣到一切雇用婦女和兒童的部門中來了。關(guān)于英國由法律規(guī)定工作日的歷史，本書包含著極其詳盡的材料。下一屆“北德意志聯(lián)邦國會(huì)”也將討論工廠管理法的問題，因而也將討論到工廠勞動(dòng)管理法的問題。我們希望德國工人所選舉出來的議員，在討論這種法規(guī)之前，沒有一個(gè)不熟悉馬克思的著作。在那里將獲得很多東西。德國統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的分裂，對(duì)于勞動(dòng)者說來，比從前英國發(fā)生同樣情況時(shí)，更為有利，因?yàn)槠者x權(quán)會(huì)強(qiáng)迫統(tǒng)治階級(jí)對(duì)工人表示好意。在這種情形之下，無產(chǎn)階級(jí)的四五個(gè)代表便是一種力量，如果他們知道利用他們的地位，如果他們首先能夠知道資產(chǎn)者所不知道的爭論問題所在的話。關(guān)于這一點(diǎn)，馬克思這本書，把預(yù)備好了的一切材料，提供給他們。

　　我們將放過一系列更具有理論意義的極其精細(xì)的研究，而來談一談?dòng)懻撡Y本積累的那最后一章。在這里，首先說明了資本主義的生產(chǎn)方式——即一方面有資本家，另一方面有雇傭工人存在的生產(chǎn)方式——不但繼續(xù)不斷地再生產(chǎn)資本家的資本，而且同時(shí)還繼續(xù)不斷地再生產(chǎn)工人的窮困。因此，存在著這種情況：一方面經(jīng)常存在著資本家，他們是一切生活資料、一切原料和勞動(dòng)工具的所有者;另一方面經(jīng)常存在著廣大的工人群眾，他們被迫把他們的勞動(dòng)力出賣給資本家，以換得一定量的生活資料，這些生活資料，最多只能維持工人的勞動(dòng)能力，并養(yǎng)活新的一代有勞動(dòng)能力的無產(chǎn)者。但是資本不僅再生產(chǎn)它本身而已;它會(huì)不斷地增加和增殖起來，因此，它對(duì)于無產(chǎn)的工人階級(jí)的權(quán)力，也跟著增大起來。而且，像它會(huì)以不斷擴(kuò)大的規(guī)模再生產(chǎn)它自身一樣，現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式，也以不斷增加的規(guī)模，以不斷增加的人數(shù)再生產(chǎn)無產(chǎn)的工人階級(jí)。“資本的積累以擴(kuò)大的規(guī)模再生產(chǎn)資本關(guān)系，那就是在一端再生產(chǎn)出更多的資本家或更大的資本家，在另一端再生產(chǎn)出更多的雇傭工人……所以，資本的積累就是無產(chǎn)階級(jí)的增加。”(“資本論”第1卷第600頁〔第771頁〕)可是，由于機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展、農(nóng)業(yè)的改良等等，生產(chǎn)同樣數(shù)量產(chǎn)品所必需的工人越加減少了，這種完善，也就是這種使工人過剩的現(xiàn)象，甚至比資本的增加更要快得多。這種不斷地增加的工人人數(shù)將招致什么結(jié)果呢?他們形成產(chǎn)業(yè)后備軍，這種產(chǎn)業(yè)后備軍，在營業(yè)狀況衰落或平常的時(shí)候，是在勞動(dòng)價(jià)值以下付予報(bào)酬的，而且就業(yè)不經(jīng)常，或者要靠公共慈善機(jī)關(guān)的救濟(jì)為生。但在營業(yè)特別活躍的時(shí)期，它對(duì)于資本家階級(jí)是必不可少的，這一點(diǎn)從英國的例子看得很清楚?？墒?，在所有的情況下，這種產(chǎn)業(yè)后備軍卻會(huì)破壞經(jīng)常在業(yè)的工人的抵抗力量，使他們的工資保持在低下的水平上。“社會(huì)的財(cái)富越大，……則相對(duì)剩余人口（多余人口）或產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大。但是與現(xiàn)役（經(jīng)常在業(yè)的）勞動(dòng)軍相比，產(chǎn)業(yè)后備軍越大，則經(jīng)常的過剩人口，或者說，其窮困與其勞動(dòng)的痛苦成反比例的工人階層也就越大。最后，工人階級(jí)的貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越擴(kuò)大，則官方正式認(rèn)為應(yīng)予救恤的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對(duì)的普遍規(guī)律。”(“資本論”第1卷第631頁〔第811—812頁〕)

　　這些在科學(xué)上嚴(yán)格地證明了的規(guī)律，是現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度的一些主要規(guī)律，而御用的經(jīng)濟(jì)學(xué)者甚至避而不敢去試圖駁倒它們。但是，難道到此一切事情就講完了么?不，決不。正像馬克思尖銳地、著重地指出資本主義生產(chǎn)的壞的方面一樣，同時(shí)他也明白地證明這一社會(huì)形態(tài)是使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到這樣高度的水平所必需的：在這個(gè)水平上，社會(huì)全體成員的同樣的、合乎人所應(yīng)有的發(fā)展，才有可能。要達(dá)到這一點(diǎn)，以前一切社會(huì)形態(tài)都太薄弱了。資本主義的生產(chǎn)才第一次創(chuàng)造出為達(dá)到這一點(diǎn)所必需的財(cái)富和生產(chǎn)力，但是它同時(shí)又創(chuàng)造出一個(gè)社會(huì)階級(jí)，那就是被壓迫的工人群眾。他們越來越被迫起來要求利用這種財(cái)富和生產(chǎn)力來為全社會(huì)服務(wù)，以代替現(xiàn)在為一個(gè)壟斷者階級(jí)服務(wù)的狀況。

　　弗·恩格斯寫于1868年3月2日和13日之間

　　載于1868年3月21日和28日“民主周報(bào)”第12號(hào)和第13號(hào)

　　原文是德文

　　俄文譯自“民主周報(bào)”

　　注釋：

　　[203]弗·恩格斯的這篇評(píng)論發(fā)表在1868年3月21日和28日“民主周報(bào)”第12號(hào)和第13號(hào)上，沒有署名。這篇評(píng)論轉(zhuǎn)載于1871年4月5日和8日“人民國家報(bào)”第28號(hào)和第29號(hào)上。 “民主周報(bào)”(《Demokratisches Wochenblatt》)是德國工人的報(bào)紙，該報(bào)用這個(gè)名稱從1868年1月至1869年9月在萊比錫出版，由威·李卜克內(nèi)西主編。從1868年12月起，該報(bào)成為奧·倍倍爾領(lǐng)導(dǎo)的德國工人協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。最初該報(bào)受到人民黨的小資產(chǎn)階級(jí)思想的一定的影響，但是不久由于馬克思和恩格斯的努力，該報(bào)開始與拉薩爾主義進(jìn)行斗爭，宣傳國際的思想，刊登國際的重要文件，在德國社會(huì)民主工黨的創(chuàng)建中起了重要的作用。1869年在愛森納赫代表大會(huì)上該報(bào)被宣布為社會(huì)民主工黨的中央機(jī)關(guān)報(bào)，并改名為“人民國家報(bào)”(見注286)。——第263頁。

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