馬克思主義理論對于當今社會的意義何在？2011年4月耶魯大學出版社出版了牛津大學、劍橋大學教授特里·伊格爾頓最新著作《馬克思為什么是對的》，這是西方關(guān)于馬克思主義的最新研究成果，引起普遍關(guān)注和爭議。7月新星出版社出版中文版，并于上周四啟動了《馬克思為什么是對的》一書的全媒體首發(fā)。首發(fā)式上宣讀了新聞出版總署署長柳斌杰同志為本書出版題寫的賀信，信中說：“黨的十七屆六中全會指出，馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，堅持維護最廣大人民的利益，是指引人民推動社會主義進步、創(chuàng)造美好生活的科學理論。學習、宣傳、研究、發(fā)展馬克思主義永遠是社會主義新文化建設(shè)的基本任務。中國外文局、新星出版社在第一時間引進、翻譯、出版《馬克思為什么是對的》，為我們以世界眼光多種視角研究馬克思主義提供了新的思路和成果。”

　　特里·伊格爾頓認為金融危機讓整個世界重新認識、反思馬克思主義的契機正在顯現(xiàn)。希望通過這部書厘清人們對馬克思主義的錯誤認識，并對十個西方常見的否定馬克思主義的觀點逐一進行了反駁，并進一步闡明了在馬克思主義理論指導下運作市場經(jīng)濟體系的可行性。

　　該書的出版，在中國文化界及學術(shù)界形成了一股重新認識馬克思主義的思潮，并在年輕讀者中掀起了重讀馬克思經(jīng)典著作的熱潮。中國人民大學、南京大學等高校部分學生還自發(fā)組織了讀《馬克思為什么是對的》學習研究會。該書上市當月即榮登西單圖書大廈、三聯(lián)韜奮中心、當當網(wǎng)、卓越網(wǎng)等實體和網(wǎng)絡(luò)書店的新書暢銷榜，在香港許多文化書店也有銷售。截至本月該書中文普及版在各地書店已銷售五萬余冊，特裝版銷售一萬余冊。

　　《馬克思為什么是對的》對中國有什么幫助

　　         李君如（全國政協(xié)常委、中央黨校原副校長）

　　應該講《馬克思為什么是對的》這部著作對于我們中國的馬克思理論工作是有幫助的，首先我們在這本書中注意到，特里·伊格爾頓批判風格是非常鮮明的，他的書中反駁了西方最常見的反馬克思主義觀點——馬克思主義結(jié)束了；馬克思主義從理論上看還有道理，但是一旦付諸實踐，結(jié)果是無法實現(xiàn)，會導致獨裁或者暴政；馬克思不過是烏托邦之夢；馬克思創(chuàng)造的是暴力和階級斗爭；馬克思徹底消除了個人自由。這些觀點有的我們也做過評論，但有的我們并不是不知道，卻未必能直面，這對我們中國的馬克思主義研究者是很有啟迪意義的。

　　其次我們在這部書中注意到特里·伊格爾頓為馬克思辯護的時候有這樣三種情況，一是長期以來被西方政客歪曲，那么多年來西方一直不斷宣稱馬克思主義結(jié)束了，誣蔑馬克思主義意味著獨裁和暴政，歪曲馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系等等。特里·伊格爾頓在書中一一給予證明。二是由于我們多年來對馬克思主義的拼命解讀，給世人留下的印象，特別是蘇聯(lián)模式在世界上造成消極影響，比如階級和階級斗爭問題上犯過錯誤，諸如此類的問題嚴重傷害了對馬克思主義的信奉。特里·伊格爾頓進行辯解這并不是馬克思的過錯。三是特里·伊格爾頓在反駁反馬克思觀的時候，講道馬克思的工人階級不一定指產(chǎn)業(yè)工人，是包括生產(chǎn)工、技術(shù)工、服務員、教師等知識分子，包括管理人員在內(nèi)的，因此在現(xiàn)代化的定位中工人階級數(shù)量并不是宣稱的那樣因為生產(chǎn)工人減少而減少。

　　在這部書中我們還注意到特里·伊格爾頓對中國發(fā)生的變革包括理論發(fā)展和創(chuàng)新的結(jié)果很少提及，即使講到市場經(jīng)濟與社會主義關(guān)系的時候，在這個問題上替馬克思辯護的時候，強調(diào)的也是西方的市場經(jīng)濟。可見我們中國馬克思主義研究者沒有拿出在世界上令人信服的理論成果或者說我們的理論成果還沒有在世界上被大家了解。在這個問題上與其說別人的不做，不如自己更重視。我們要通過這部書更進一步認識到自己的使命。鄧小平說過對四項基本原則“需要根據(jù)新的豐富的事實作出有充分說服力的論證”,這“既是重大的政治任務,又是重大的理論任務。”鄧小平這句話已經(jīng)說了32年。我們在這期間雖然做了很多的工作，但是與社會發(fā)展相比，做的還是很不夠。

　　像牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣

　　馬克思揭示了日常生活中一直為人忽略的事物

　　特里·伊格爾頓

　　我寫作本書的靈感來源于一個發(fā)人深省的想法：有沒有這樣一種可能，那就是我們所熟知的反馬克思主義論調(diào)都是錯誤的？即便這些論調(diào)并非一無是處，也至少是站不住腳的？

　　這并不是說馬克思從來沒有犯過任何錯誤。我和那些強硬的左翼分子不一樣。他們宣稱天下任何事物都并非完美，但如果讓他們出面批判馬克思主義的主要觀點，他們立刻就面帶慍色，默不作聲。從這本書中可以清楚地看出，我對馬克思的一些觀點是持保留意見的。但是，馬克思對他所生活的那個時代中一些重要問題的真知灼見足以使“馬克思主義者”成為一個令無數(shù)人心向往之的標簽。弗洛伊德學說的真正支持者不會迷信弗洛伊德的全部觀點，也沒有一個阿爾弗雷德·希區(qū)柯克的影迷會認為這位電影大師的每個鏡頭和每句臺詞都完美無缺。馬克思也并非無懈可擊，而我只是想展示馬克思觀點的合理之處。為了證明這一點，我在書中羅列了十種最常見的對馬克思主義的批評——排名不分先后——并試著一一反駁這些批評的錯誤之處。與此同時，我也希望能以一種淺顯易懂的方式，幫助那些不熟悉馬克思著作的朋友們了解馬克思的思想。

　　《共產(chǎn)黨宣言》被認為是“毫無疑問的十九世紀最具影響力的作品”。與政治家、科學家、軍人和宗教人士不同，很少有思想家能真正改變歷史的進程，而《共產(chǎn)黨宣言》的作者恰恰在人類歷史的發(fā)展進程中發(fā)揮了決定性的作用。歷史上從未出現(xiàn)過建立在笛卡爾思想之上的政府，用柏拉圖思想武裝起來的游擊隊，或者以黑格爾的理論為指導的工會組織。馬克思徹底改變了我們對人類歷史的理解，這是連馬克思主義最激烈的批評者也無法否認的事實。就連反社會主義思想家路德維希·馮·米塞斯也認為，社會主義是“有史以來影響最深遠的社會改革運動；也是第一個不限于某個特定群體，而受到不分種族、國別、宗教和文明的所有人支持的思想潮流”。但是，有一種盛行的觀點認為，馬克思和他的理論已經(jīng)可以安息了——在世界資本主義體系剛剛經(jīng)歷了有史以來破壞性最強的金融危機的背景下，這樣的觀點更顯得格格不入，滑稽且可笑。馬克思主義曾經(jīng)是所有對資本主義制度的批判中理論上最豐富、政治上最堅定的，但如今，人們似乎覺得已經(jīng)可以把它作為久遠的歷史拋在腦后了。

　　這次資本主義制度的危機至少意味著，此前長期掩蓋在“現(xiàn)代”、“工業(yè)主義”和“西方”等一系列漂亮假面之下的資本主義已經(jīng)重新進入了人們的視野。當人們開始談論資本主義的時候，就說明資本主義出現(xiàn)了問題。因為這表明人們已經(jīng)不再把資本主義制度當做空氣般自然而然的存在，而是把它視為一種不久之前才產(chǎn)生的歷史現(xiàn)象。而且，雖然許多社會制度都喜歡用“不朽”的神話掩蓋自己終將滅亡的本質(zhì)，但世界上的任何事物有始就必然有終。正如一場“登革熱”會讓人重新認識到自己身體的存在，一種社會組織體系出現(xiàn)問題時，人們才能真正認識到這種他們已經(jīng)習以為常的制度的本來面目。馬克思第一個提出了“資本主義”這種歷史現(xiàn)象，他向我們展示了資本主義如何興起、如何運行，以及它可能的結(jié)局。像牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律和弗洛伊德發(fā)現(xiàn)潛意識一樣，馬克思揭示了我們?nèi)粘Ｉ钪幸粋€一直為人所忽略的事物，那就是資本主義的生產(chǎn)方式。

　　本書中，我不會討論作為道德和文化批判的馬克思主義，因為這點很少被人用做反對馬克思主義的依據(jù)。不過在我看來，馬克思在道德和文化批判方面的作品十分豐富，這本身就是他留給我們的寶貴遺產(chǎn)，值得我們尊重和珍惜。人類不斷異化，社會生活越發(fā)“商品化”，我們的文化鼓吹貪婪、攻擊性、不假思考的享樂主義和日益嚴重的虛無主義，我們正逐漸失去自身存在的意義和價值：要對上述問題進行富有成果的討論，離不開馬克思主義傳統(tǒng)的積淀。 摘自《馬克思為什么是對的》英文版前言

　　《馬克思為什么是對的》

　　反駁的十個觀點

　　馬克思主義終結(jié)了；

　　馬克思主義在理論上都是正確的，但是缺乏對實踐的指導意義；

　　馬克思主義是一種宿命論；

　　馬克思主義是烏托邦夢想；

　　馬克思主義將世間萬物都歸結(jié)于經(jīng)濟因素；

　　馬克思是唯物主義者，對人類精神層面毫無興趣；

　　馬克思主義的階級學說是最無用過時的；

　　馬克思主義者倡導暴力政治；

　　馬克思主義相信國家是萬能的；

　　過去四十年中，所有引人注目的激進運動都源自馬克思主義以外的思想。

　　特里·伊格爾頓

　　特里·伊格爾頓（Terry Eagleton）是西方最具影響力的馬克思主義理論家之一，也是當代英國最杰出的文藝理論家和思想家，是西方新馬克思理論研究的代表人物。

　　伊格爾頓是著名學者，曾先后擔任劍橋大學、牛津大學、愛爾蘭國立大學教授，著有《克拉莉薩的被污：塞繆爾·理查森的作品中的文體、性行為和階級斗爭》、《批評與意識形態(tài)：馬克思主義文學理論研究》、《馬克思主義與文學批評》等。《馬克思為什么是對的（Why Marx Was Right）》是他最新的著作。