毛主席論辛亥革命

前 言

  在辛亥革命一百周年到來的時(shí)候，我們選編了這篇《毛主席論辛亥革命》，通過學(xué)習(xí)毛主席在各個(gè)時(shí)期對(duì)辛亥革命的論述，我們可以自覺的站在唯物歷史主義的立場(chǎng)上對(duì)辛亥革命和孫中山先生作出正確的評(píng)價(jià)，毛主席的這些語錄使我們研究辛亥革命這段歷史的指導(dǎo)思想。本篇分為七個(gè)專題，即：
一、辛亥革命是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命；二、孫中山先生是偉大的民主先行者；三、民主革命的曲折性；四、辛亥革命是一次反帝反封建的革命；五、辛亥革命具有偉大的歷史意義；六、辛亥革命的教訓(xùn)：1.沒有分土地；2.沒有鎮(zhèn)壓反革命；3.反帝不尖銳；4.沒有發(fā)動(dòng)群眾。七、中國(guó)共產(chǎn)黨是孫中山先生民主革命時(shí)期的忠實(shí)繼承者。
  在摘錄毛主席這些論述的同時(shí)，我們把列寧的《中國(guó)的民主主義和民粹主義》作為附錄放在最后，供參考。
                                                                                   
                                                                                                                                                                                                                                                   蕭 甫
                                                                                                                                                                                                                                               2011.10

一、辛亥革命是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命

  這個(gè)革命（辛亥革命——編者），按其社會(huì)性質(zhì)說來，是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的革命。
                                                                《新民主主義論》（一九四〇年一月）

有相當(dāng)一部分朋友對(duì)我們講“辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命”覺得不妥，在感情上有些過不去。但從社會(huì)發(fā)展歷史上說，辛亥革命確實(shí)是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命。
                                             《關(guān)于辛亥革命的評(píng)價(jià)》(一九五四年九月十四日)
革命高潮快要到來。這種高潮在近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)歷史上有過三次，第一次是辛亥革命，第二次是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，第三次是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這三次都是全國(guó)規(guī)模的。
                                          《對(duì)中國(guó)革命新高潮的說明》(一九四七年二月一日)

說到革命的準(zhǔn)備，一九二一年開始的第一個(gè)階段，實(shí)際上是由辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備的。特別是五四運(yùn)動(dòng)，大革命的思想、干部、群眾、青年知識(shí)分子都是這時(shí)開始準(zhǔn)備的。所以嚴(yán)格地講，我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說明問題，恐怕要有前面這部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身。
                                                   《如何研究中共黨史》(一九四二年三月三十日)

研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展。
                                                《如何研究中共黨史》(一九四二年三月三十日)

孫中山曾說，列寧是革命的圣人，共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友。他是作為同盟者來贊成共產(chǎn)主義的。在十月革命的影響下，當(dāng)時(shí)的人們有一個(gè)很大的覺醒。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展到共產(chǎn)黨的成立，工人運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展了，這才有后來的國(guó)共合作。所以不說明以前的辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，對(duì)于共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史，也就不能說得清楚。
                                                  《如何研究中共黨史》(一九四二年三月三十日)

在說到辛亥革命時(shí)，如不說到當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際的情形，就不能說明革命的發(fā)生。同樣，不說明“五四”時(shí)代的政府是什么政府，也不能說明五四運(yùn)動(dòng)和六三運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。所以當(dāng)時(shí)的重要政治文件，像宣統(tǒng)皇帝退位的詔書，袁世凱、段棋瑞政府的一些文件，孫中山的幾個(gè)重要宣言等，都要研究。
                                                《如何研究中共黨史》(一九四二年三月三十日)

二、孫中山先生是偉大的民主先行者

紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生！

紀(jì)念他在中國(guó)民主革命準(zhǔn)備時(shí)期，以鮮明的中國(guó)革命民主派立場(chǎng)，同中國(guó)改良派作了尖銳的斗爭(zhēng)。他在這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中是中國(guó)革命民主派的旗幟。
紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。
紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)。
他在政治思想方面留給我們?cè)S多有益的東西。
現(xiàn)代中國(guó)人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。
我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命。我們正在完成這個(gè)革命。
事物總是發(fā)展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國(guó)的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更要大變。中國(guó)將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)。中國(guó)應(yīng)當(dāng)這樣。因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧。
但是要謙虛。不但現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)這樣，四十五年之后也應(yīng)當(dāng)這樣，永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)這樣。中國(guó)人在國(guó)際交往方面，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國(guó)主義。
孫先生是一個(gè)謙虛的人。我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國(guó)歷史情況和當(dāng)前社會(huì)情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)情況方面，知道他是很虛心的。
他全心全意地為了改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。
像很多站在正面指導(dǎo)時(shí)代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點(diǎn)一樣，孫先生也有他的缺點(diǎn)方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的。
                   《紀(jì)念孫中山先生》（一九五六年十一月十二日）

領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的偉大革命家孫中山先生，為了推翻帝國(guó)主義和中國(guó)反動(dòng)政府的壓迫，領(lǐng)導(dǎo)廣大的人民，進(jìn)行了不斷的斗爭(zhēng)，百折不撓，再接再厲，到現(xiàn)在，終于達(dá)到了目的。
                  《中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)萬歲》(一九四九年九月三十日)

孫中山先生之所以偉大，不但因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命（雖然是舊時(shí)期的民主革命），而且因?yàn)樗軌颉斑m乎世界之潮流，合乎人群之需要”，提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策，對(duì)三民主義作了新的解釋，樹立了三大政策的新三民主義。
                                        《新民主主義論》（一九四〇年一月）

從孫中山組織革命的小團(tuán)體起，他就進(jìn)行了幾次反清的武裝起義。到了同盟會(huì)時(shí)期，更充滿了武裝起義的事跡，直至辛亥革命，武裝推翻了清朝。中華革命黨時(shí)期，進(jìn)行了武裝的反袁運(yùn)動(dòng)。后來的海軍南下，桂林北伐⑽和創(chuàng)設(shè)黃埔，都是孫中山的戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)。
                     《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》（一九三八年十一月六日）

三、民主革命的曲折性

民主革命是經(jīng)過長(zhǎng)期辯論的，民主革俞從清朝的末年起，經(jīng)過辛亥革命，到反袁世凱，到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……
                           《打退資產(chǎn)階級(jí)右派的進(jìn)攻》（一九五七年七月九日）

國(guó)民黨歷史上經(jīng)過許多次的失敗與成功，歷史是艱難曲折的。辛亥革命失敗，國(guó)民黨經(jīng)過改組才有大革命的新局面；北伐的結(jié)果，國(guó)共分家，利益被封建勢(shì)力與帝國(guó)主義獲得了。
             《對(duì)陜北公學(xué)畢業(yè)同學(xué)的臨別贈(zèng)言》(一九三八年三月三日)

哲學(xué)研究工作。要研究中國(guó)歷史和中國(guó)哲學(xué)史的歷史過程。先搞近百年史。歷史的過程不是矛盾的統(tǒng)一嗎？近代史就是不斷地一分為二，不斷地斗。斗爭(zhēng)中有一些人妥協(xié)了，但是人民不滿意，還是要斗。辛亥革命以前，有孫中山和康有為的斗爭(zhēng)。辛亥革命打倒了皇帝，又有孫中山和袁世凱的斗爭(zhēng)。后來國(guó)民黨內(nèi)部又不斷地發(fā)生分化和斗爭(zhēng)。
               《在杭州會(huì)議上的講話》（一九六五年十二月二十一日）

中國(guó)辛亥革命以前，一九一一年四月黃興在廣州領(lǐng)導(dǎo)的軍事暴動(dòng)失敗了，犧牲的烈士都葬在黃花崗。失敗之后連黃興本人也跑到了香港，認(rèn)為失敗了，不行了，沒有希望了。誰也沒有想到，過了不久就發(fā)生了辛亥革命，打倒了清朝政府。        

               《同日本社會(huì)黨國(guó)會(huì)議員黑田壽男的談話》(一九六一年一月二十四日)

四、辛亥革命是一次反帝反封建的革命

這個(gè)第一步的準(zhǔn)備階段，還是自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，即中國(guó)社會(huì)開始由封建社會(huì)改變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)以來，就開始了的。中經(jīng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、直到今天的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣許多個(gè)別的階段，費(fèi)去了整整一百年工夫，從某一點(diǎn)上說來，都是實(shí)行這第一步，都是中國(guó)人民在不同的時(shí)間中和不同的程度上實(shí)行這第一步，實(shí)行反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭(zhēng)，為了完成第一個(gè)革命而斗爭(zhēng)。而辛亥革命，則是在比較更完全的意義上開始了這個(gè)革命。
                             《新民主主義論》（一九四〇年一月）

雖然辛亥革命實(shí)際上起了反對(duì)帝國(guó)主義的作用，因?yàn)橥品说蹏?guó)主義的走狗——滿清政府，當(dāng)然就帶有反帝的作用，因而引起了帝國(guó)主義對(duì)于辛亥革命的不滿，不幫助孫中山而幫助袁世凱，但是當(dāng)時(shí)的革命黨人的主觀上并沒有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。                
              《對(duì)李達(dá)<實(shí)踐論>解說的兩處修改》（一九五二年三月）

帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過程。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，直至現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，都表現(xiàn)了中國(guó)人民不甘屈服于帝國(guó)主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神。
                   《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》（一九三九年十二月）

辛亥革命是革帝國(guó)主義的命。中國(guó)人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄堑蹏?guó)主義的走狗。
                   《唯心歷史觀的破產(chǎn)》（一九四九年九月十六日）

五、辛亥革命具有偉大的歷史意義

孫中山及其一派人領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是人類歷史上資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的一次。在辛亥革命以前，中國(guó)還有過改良派。對(duì)改良派也應(yīng)該估計(jì)有進(jìn)步的一面。戊戌變法在當(dāng)時(shí)受壓迫，為什么?就是因?yàn)樗羞M(jìn)步性，它受到頑固派的仇恨。孫中山比改良派又更進(jìn)一大步，他公開號(hào)召實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了中華民國(guó)和臨時(shí)革命政府，并制定了一個(gè)《臨時(shí)約法》。辛亥革命以后，誰要再想做皇帝，就做不成了。所以我們說它有偉大的歷史意義。
                   《關(guān)于辛亥革命的評(píng)價(jià)》(一九五四年九月十四日)

辛亥革命使民主共和國(guó)的觀念從此深入人心，使人們公認(rèn)，任何違反這個(gè)觀念的言論和行動(dòng)都是非法的。但是當(dāng)時(shí)的革命派是有缺點(diǎn)的。他們沒有一個(gè)徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的綱領(lǐng)，沒有廣泛地發(fā)動(dòng)和組織可以依靠的人民大眾的力量，因此他們不能取得對(duì)于帝國(guó)主義和封建主義的徹底勝利。這次革命終于失敗了，袁世凱領(lǐng)導(dǎo)的反動(dòng)派篡奪了國(guó)家權(quán)力。
《對(duì)<關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案的報(bào)告（草稿）>的批語》（一九五四年九月）

辛亥革命，及革命黨和諧議局合演的一出“痛飲黃龍”。其后革命黨化成了國(guó)民黨，諮議局化成了進(jìn)步黨，是為吾中國(guó)民族有政黨之始。
                         《民眾的大聯(lián)合》（一九一九年八月四日）

六、辛亥革命的教訓(xùn)：1.沒有分土地；2.沒有鎮(zhèn)壓反革命；3.反帝不尖銳；4.沒有發(fā)動(dòng)群眾

孫中山先生是個(gè)好人，但他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命為什么失敗了？其原因：一、沒有分土地；二、不曉得鎮(zhèn)壓反革命；三、反帝不尖銳。除了劃清敵我界限之外，在內(nèi)部還有個(gè)是非界限。
                 《團(tuán)結(jié)起來，劃清敵我界限》（一九五二年八月四日）

辛亥革命為什么沒有成功，沒有解決吃飯問題呢？是因?yàn)樾梁ジ锩煌品粋€(gè)清朝政府，而沒有推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫和剝削。
                    《唯心歷史觀的破產(chǎn)》（一九四九年九月十六日）

辛亥革命，似乎是一種民眾的聯(lián)合，其實(shí)不然．辛亥革命乃留學(xué)生的發(fā)縱指示．哥老會(huì)的搖旗喚吶，新軍和巡防營(yíng)一些丘八的張弩拔劍所造成的，與我們民眾的大多數(shù)毫無關(guān)系。我們雖贊成他們的主義，卻不曾活動(dòng)。他們也用不著我們活動(dòng)。                     
                         《民眾的大聯(lián)合》（一九一九年八月四日）

辛亥革命就走了回頭路，革掉了皇帝，又來了皇帝，來了軍閥，有問題才革命，革了命又出問題。
            《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》（一九五七年一月）

清朝，早被推翻了。什么人推?孫中山領(lǐng)導(dǎo)的黨和人民一起推。孫中山力量很小，清朝的官員看不起他。他多次起義總是失敗。最后，還是孫中山推翻了清朝。大，不可怕。大的要被小的推翻。小的要變大。推翻清朝以后，孫中山失敗了。因?yàn)樗麤]有滿足人民的要求，比如沒有滿足人民對(duì)土地的要求，對(duì)反帝的要求。他也不曉得鎮(zhèn)壓反革命，當(dāng)時(shí)反革命到處跑。后來，他就失敗于北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱之手。袁世凱的力量比孫中山的大。但還是照這個(gè)規(guī)律:力量小的，同人民聯(lián)系的，強(qiáng)；力量大的，反人民的，弱。爾后，孫中山的資產(chǎn)階級(jí)民主革命派同我們共產(chǎn)黨合作，把袁世凱留下來的軍閥系統(tǒng)打敗了。
           《同危地馬拉前總統(tǒng)阿本斯的談話》(一九五六年七月十四日)

中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。
                     《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日）

辛亥革命發(fā)生在中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)還沒有覺醒，中國(guó)共產(chǎn)黨還沒有形成的時(shí)候；全世界無產(chǎn)階級(jí)在巴黎公社失敗以后，還沒有實(shí)際革命行動(dòng)，只是準(zhǔn)備革命的時(shí)候；殖民地半殖民地的革命運(yùn)動(dòng)，還是世界資產(chǎn)階級(jí)革命后備軍的時(shí)候。而五四運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在歐洲大戰(zhàn)、十月革命之后，這時(shí)的世界殖民地半殖民地革命運(yùn)動(dòng)，已不是世界資產(chǎn)階級(jí)革命后備軍，而是世界無產(chǎn)階級(jí)革命后備軍了。五四運(yùn)動(dòng)是俄國(guó)十月革命的響應(yīng)，所以比辛亥革命更深刻。辛亥革命只是在政治上推翻了清朝皇帝，沒有徹底。我們寫歷史時(shí)常說辛亥革命是失敗的，其實(shí)并不能說完全失敗，辛亥革命有它的勝利，它打倒了直接依賴帝國(guó)主義的清朝皇帝。但后來失敗了，沒有鞏固它的勝利，封建勢(shì)力代替了革命，袁世凱代替了孫中山。
                    《如何研究中共黨史》(一九四二年三月三十日)

辛亥革命沒有成功，失敗了。為什么失敗?就是因?yàn)閷O中山的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)犯了錯(cuò)誤，有缺點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，孫中山有過自我批評(píng)，國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)通過的宣言上曾經(jīng)說，當(dāng)時(shí)向袁世凱妥協(xié)是不對(duì)的。
                  《關(guān)于辛亥革命的評(píng)價(jià)》(一九五四年九月十四日)

雖然辛亥革命打倒皇帝比俄國(guó)早，但是那時(shí)沒有共產(chǎn)黨，那次革命也失敗了。
                       《論十大關(guān)系》(一九五六年四月二十五日)

一九○五年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)就是在日本成立的。一九一一年的辛亥革命也失敗了，袁世凱要做皇帝。
             《同日本文學(xué)代表團(tuán)的談話》(一九六○年六月二十一日)

辛亥革命初成，同盟會(huì)中代表小地主的一派即不贊成孫先生平均地權(quán)、節(jié)制資本見之于實(shí)行，結(jié)果解散革命的同盟會(huì)，改組不敢革命的“國(guó)民黨”，并合了許多代表小地主階級(jí)利益的政團(tuán)，使小地主階級(jí)在國(guó)民黨中成了絕對(duì)多數(shù)的支配者。
   《國(guó)民黨右派分離的原因及其對(duì)于革命前途的影響》（一九二五年一月）

七、中國(guó)共產(chǎn)黨是孫中山先生民主革命時(shí)期的忠實(shí)繼承者

統(tǒng)治中國(guó)將近三百年的清朝帝國(guó)，曾在辛亥革命時(shí)期被打倒；而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命同盟會(huì)，則曾經(jīng)一度取得了勝利。在一九二四年至一九二七年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨和國(guó)民黨聯(lián)合的南方革命勢(shì)力，曾經(jīng)由弱小的力量變得強(qiáng)大起來，取得了北伐的勝利；而稱雄一時(shí)的北洋軍閥則被打倒了。
                                《矛盾論》（一九三七年八月）

中國(guó)在一九一一年的資產(chǎn)階級(jí)革命（辛亥革命）時(shí)還沒有共產(chǎn)黨。一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，立即積極參加民主革命，站在民主革命的前頭。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的黃金時(shí)代是在一九〇五—一九〇七年，那時(shí)他們的革命活動(dòng)很有生氣。辛亥革命以后，國(guó)民黨已經(jīng)墮落，到了一九二四年沒有辦法只好找共產(chǎn)黨，才看到前途。無產(chǎn)階級(jí)代替了資產(chǎn)階級(jí)的地位。無產(chǎn)階級(jí)政黨代替了資產(chǎn)階級(jí)政黨成為民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。
        《讀蘇聯(lián)<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書>（社會(huì)主義部分。第三版）的筆記》

一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國(guó)革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。
               《中國(guó)人從此站立起來了》(一九四九年九月二十一日)

中國(guó)革命如果沒有無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，就必然不能勝利。遠(yuǎn)的如辛亥革命，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有無產(chǎn)階級(jí)的自覺的參加，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有共產(chǎn)黨，所以流產(chǎn)了。近的如一九二四年至一九二七年的革命，因?yàn)檫@時(shí)有了無產(chǎn)階級(jí)的自覺的參加和領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)有了共產(chǎn)黨，所以能在一個(gè)時(shí)期內(nèi)取得了很大的勝利；但又因?yàn)榇筚Y產(chǎn)階級(jí)后來背叛了它和無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，背叛了共同的革命綱領(lǐng)，同時(shí)也由于那時(shí)中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨還沒有豐富的革命經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果又遭到了失敗。
                   《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》（一九三九年十二月）

【附錄】列寧：《中國(guó)的民主主義和民粹主義》

中國(guó)的民主主義和民粹主義

    1912年7月15日

    中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的一篇文章（注：指孫中山《中國(guó)革命的社會(huì)意義》一文（見《孫中山全集》1982年中華書局版第2卷第324-326頁）。該文是孫中山1912年4月1日《在南京中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員餞別會(huì)的演說》的前半部分，譯成法文后載于同年7月11日《人民報(bào)》，又從法文轉(zhuǎn)譯成俄文，同列寧的《中國(guó)的民主主義和民粹主義》一文一起載于1912年7月15日（28日）《涅瓦明星報(bào)》第17號(hào)。--290。）（我們是從布魯塞爾的社會(huì)主義報(bào)紙《人民報(bào)》（注：《人民報(bào)》(《LePeuple》)是比利時(shí)工人黨的中央機(jī)關(guān)報(bào)（日?qǐng)?bào)），1885年起在布魯塞爾出版。在比利時(shí)工人黨改稱為比利時(shí)社會(huì)黨后，是比利時(shí)社會(huì)黨的機(jī)關(guān)報(bào)。--290。）上轉(zhuǎn)載來的）使我們俄國(guó)人非常感興趣。

    俗話說：旁觀者清。孫中山是一位非常有意思的“旁觀”者，因?yàn)樗m然是個(gè)受過歐洲教育的人，但是顯然完全不了解俄國(guó)。可是這位受過歐洲教育的人，這位代表已經(jīng)爭(zhēng)得了共和制度的、戰(zhàn)斗的和勝利的中國(guó)民主派的人，在完全不管俄國(guó)、不管俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)和俄國(guó)文獻(xiàn)的情況下，提出了一些純粹俄國(guó)的問題。這位先進(jìn)的中國(guó)民主主義者簡(jiǎn)直象一個(gè)俄國(guó)人那樣發(fā)表議論。他同俄國(guó)民粹主義者十分相似，以至基本思想和許多說法都完全相同。

    旁觀者清。偉大的中國(guó)民主派的綱領(lǐng)（孫中山的文章正是這樣的綱領(lǐng)），迫使我們，同時(shí)也給了我們一個(gè)方便的機(jī)會(huì)再一次根據(jù)新的世界事態(tài)來研究亞洲現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)革命中民主主義和民粹主義的相互關(guān)系問題。這是俄國(guó)在從1905年開始的俄國(guó)革命時(shí)期所面臨的最重大的問題之一。從中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的綱領(lǐng)中，特別是把這個(gè)綱領(lǐng)同俄國(guó)、土耳其、波斯和中國(guó)的革命事態(tài)的發(fā)展對(duì)照一下，就可以看出不僅俄國(guó)面臨這個(gè)問題，整個(gè)亞洲也面臨這個(gè)問題。俄國(guó)在許多重要方面無疑是一個(gè)亞洲國(guó)家，而且是一個(gè)最野蠻的、中世紀(jì)式的、丟人地落后的亞洲國(guó)家。

    俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主派，從它的早期的單槍匹馬的先驅(qū)者貴族赫爾岑起到它的群眾性的代表--1905年農(nóng)民協(xié)會(huì)（注：農(nóng)民協(xié)會(huì)（全俄農(nóng)民協(xié)會(huì)）是俄國(guó)1905年革命中產(chǎn)生的群眾性的革命民主主義政治組織，于1905年7月31日-8月1日（8月13-14日）在莫斯科舉行了成立大會(huì)。據(jù)1905年10-12月的統(tǒng)計(jì)，協(xié)會(huì)在歐俄有470個(gè)鄉(xiāng)級(jí)和村級(jí)組織，會(huì)員約20萬人。協(xié)會(huì)的綱領(lǐng)性要求是：實(shí)現(xiàn)政治自由和在普選基礎(chǔ)上立即召開立憲會(huì)議，支持抵制第一屆國(guó)家杜馬；廢除土地私有制，由農(nóng)民選出的委員會(huì)將土地分配給自力耕作的農(nóng)民使用，同意對(duì)一部分私有土地給以補(bǔ)償。農(nóng)民協(xié)會(huì)曾與彼得堡工人代表蘇維埃合作，它的地方組織在農(nóng)民起義地區(qū)起了革命委員會(huì)的作用。農(nóng)民協(xié)會(huì)從一開始就遭到警察鎮(zhèn)壓，1907年初被解散。--286、291。）會(huì)員和1906-1912年的頭三屆杜馬中的勞動(dòng)派（注：勞動(dòng)派是指勞動(dòng)團(tuán)的成員。勞動(dòng)團(tuán)是俄國(guó)國(guó)家杜馬中的農(nóng)民代表和民粹派知識(shí)分子代表組成的小資產(chǎn)階級(jí)民主派集團(tuán)，1906年4月成立。領(lǐng)導(dǎo)人是阿·費(fèi)·阿拉季因、斯·瓦·阿尼金等。勞動(dòng)派要求廢除一切等級(jí)限制和民族限制，實(shí)行自治機(jī)關(guān)的民主化，用普選制選舉國(guó)家杜馬。勞動(dòng)派的土地綱領(lǐng)要求建立由官地、皇族土地、皇室土地、寺院土地以及超過勞動(dòng)土地份額的私有土地組成的全民地產(chǎn)，由農(nóng)民普選產(chǎn)生的地方土地委員會(huì)負(fù)責(zé)進(jìn)行土地改革，這反映了全體農(nóng)民的土地要求，但它同時(shí)又容許贖買土地，則是符合富裕農(nóng)民階層利益的。在國(guó)家杜馬中，勞動(dòng)派動(dòng)搖于立憲民主黨和布爾什維克之間。布爾什維克黨支持勞動(dòng)派的符合農(nóng)民利益的社會(huì)經(jīng)濟(jì)要求，同時(shí)批評(píng)它在政治上的不堅(jiān)定，可是勞動(dòng)派始終沒有成為徹底革命的農(nóng)民組織。六三政變后，勞動(dòng)派在地方上停止了活動(dòng)。第一次世界大戰(zhàn)期間，勞動(dòng)派多數(shù)采取了沙文主義立場(chǎng)。二月革命后，它于1917年6月與人民社會(huì)黨合并。）代表止，都具有民粹主義色彩。現(xiàn)在我們看到，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主派也具有完全同樣的民粹主義色彩。這里我們?cè)嚲蛯O中山的例子來考察一下，目前已經(jīng)完全卷入全世界資本主義文明潮流的幾萬萬人的深刻革命運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的思想的“社會(huì)意義”究竟在什么地方。

    孫中山的綱領(lǐng)的字里行間都充滿了戰(zhàn)斗的、真誠(chéng)的民主主義。它充分認(rèn)識(shí)到“種族”革命的不足，絲毫沒有忽視政治問題，或者說，絲毫沒有輕視政治自由或容許中國(guó)專制制度與中國(guó)“社會(huì)改革”、中國(guó)立憲改革等等并存的思想。這是帶有建立共和制度要求的完整的民主主義。它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭(zhēng)問題，熱烈地同情被剝削勞動(dòng)者，相信他們是正義的和有力量的。

    我們現(xiàn)在看到的是真正偉大的人民的真正偉大的思想；這樣的人民不僅會(huì)為自己歷來的奴隸地位而痛心，不僅會(huì)向往自由和平等，而且會(huì)同中國(guó)歷來的壓迫者作斗爭(zhēng)。

    人們自然可以把亞洲這個(gè)野蠻的、死氣沉沉的中國(guó)的共和國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)與歐美各先進(jìn)文明國(guó)家的共和國(guó)總統(tǒng)比較一下。那里的共和國(guó)總統(tǒng)都是受資產(chǎn)階級(jí)操縱的生意人、是他們的代理人或傀儡，而那里的資產(chǎn)階級(jí)則已經(jīng)腐朽透頂，從頭到腳都沾滿了污垢和鮮血--不是國(guó)王和皇帝的鮮血，而是為了進(jìn)步和文明在罷工中被槍殺的工人們的鮮血。那里的總統(tǒng)是資產(chǎn)階級(jí)的代表，那里的資產(chǎn)階級(jí)則早已拋棄了青年時(shí)代的一切理想，已經(jīng)完全變得寡廉鮮恥了，已經(jīng)完全把自己出賣給百萬富翁、億萬富翁和資產(chǎn)階級(jí)化了的封建主等等了。

    這位亞洲的共和國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)則是充滿著崇高精神和英雄氣◎第291頁◎概的革命的民主主義者，這種精神和氣概是一個(gè)向上發(fā)展而不是衰落下去的階級(jí)所固有的；這個(gè)階級(jí)不懼怕未來，而是相信未來，奮不顧身地為未來而斗爭(zhēng)；這個(gè)階級(jí)憎恨過去，善于拋棄過去時(shí)代的麻木不仁和窒息一切生命的腐朽東西，決不為了維護(hù)自己的特權(quán)而硬要保存和恢復(fù)過去的時(shí)代。

    這是怎么一回事呢？這是不是說唯物主義的西方已經(jīng)腐朽了，只有神秘的、富有宗教色彩的東方才光芒四射呢？不，恰恰相反。這是說，東方已完全走上了西方的道路，今后還會(huì)有幾萬萬人為爭(zhēng)取西方已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的理想而斗爭(zhēng)。西方資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)腐朽了，在它面前已經(jīng)站著它的掘墓人--無產(chǎn)階級(jí)。在亞洲卻還有能夠代表真誠(chéng)的、戰(zhàn)斗的、徹底的民主派的資產(chǎn)階級(jí)，他們不愧為法國(guó)18世紀(jì)末葉的偉大宣傳家和偉大活動(dòng)家的同志。

    這個(gè)還能從事歷史上進(jìn)步事業(yè)的亞洲資產(chǎn)階級(jí)的主要代表或主要社會(huì)支柱是農(nóng)民。農(nóng)民旁邊還有一個(gè)自由派資產(chǎn)階級(jí)，它的活動(dòng)家如袁世凱之流最善于變節(jié)：他們昨天害怕皇帝，匍伏在他面前；后來看到了革命民主派的力量，感覺到革命民主派就要取得勝利時(shí)，就背叛了皇帝；明天則可能為了同某個(gè)老的或新的“立憲”皇帝勾結(jié)而出賣民主派。

    沒有真誠(chéng)的民主主義的高漲，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高漲才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山的綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高漲。

    但是在這位中國(guó)民粹主義者那里，這種戰(zhàn)斗的民主主義思想首先是同社會(huì)主義空想、同使中國(guó)避免走資本主義道路即防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的，其次是同宣傳和實(shí)行激進(jìn)的土地改革的計(jì)劃結(jié)合在一起的。后面這兩種思想政治傾向正是構(gòu)成具有獨(dú)特含義的（即不同于民主主義的、超出民主主義的）民粹主義的因素。

    這兩種傾向是怎樣產(chǎn)生的？它們的意義如何？

    如果沒有群眾的革命情緒的蓬勃高漲，中國(guó)民主派不可能推翻中國(guó)的舊制度，不可能爭(zhēng)得共和制度。這種高漲以對(duì)勞動(dòng)群眾生活狀況的最真摯的同情和對(duì)他們的壓迫者及剝削者的最強(qiáng)烈憎恨為前提，同時(shí)又反過來產(chǎn)生這種同情和憎恨。先進(jìn)的中國(guó)人，所有經(jīng)歷過這種高漲的中國(guó)人，從歐美吸收了解放思想，但在歐美，提到日程上的問題已經(jīng)是擺脫資產(chǎn)階級(jí)而求得解放，即實(shí)行社會(huì)主義的問題。由此必然產(chǎn)生中國(guó)民主派對(duì)社會(huì)主義的同情，產(chǎn)生他們的主觀社會(huì)主義。

    他們?cè)谥饔^上是社會(huì)主義者，因?yàn)樗麄兎磳?duì)對(duì)群眾的壓迫和剝削。但是中國(guó)這個(gè)落后的、農(nóng)業(yè)的、半封建國(guó)家的客觀條件，在將近5億人民的生活日程上，只提出了這種壓迫和這種剝削的一定的歷史獨(dú)特形式--封建制度。農(nóng)業(yè)生活方式和自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位是封建制度的基礎(chǔ)；以這種或那種方式把中國(guó)農(nóng)民束縛在土地上，這是他們受封建剝削的根源；這種剝削的政治代表就是封建主，以皇帝為整個(gè)制度首腦的封建主整體和單個(gè)的封建主。

    因此，這位中國(guó)民主主義者的主觀社會(huì)主義思想和綱領(lǐng)，事實(shí)上僅僅是“改變不動(dòng)產(chǎn)的全部法權(quán)根據(jù)”的綱領(lǐng)，僅僅是消滅封建剝削的綱領(lǐng)。

    孫中山的民粹主義的實(shí)質(zhì)，他的進(jìn)步的、戰(zhàn)斗的、革命的資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地改革綱領(lǐng)以及他的所謂社會(huì)主義理論的實(shí)質(zhì)就在這里。

    從學(xué)理上來說，這個(gè)理論是小資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)“社會(huì)主義者”的理論。這是因?yàn)檎J(rèn)為在中國(guó)可以“防止”資本主義，認(rèn)為中國(guó)既然落后就比較容易實(shí)行“社會(huì)革命”等等的看法，都是極其反動(dòng)的空想。孫中山可以說是以其獨(dú)特的少女般的天真粉碎了自己反動(dòng)的民粹主義理論，承認(rèn)了生活迫使他承認(rèn)的東西：“中國(guó)處在大規(guī)模的工業(yè)〈即資本主義〉發(fā)展的前夜”，中國(guó)“商業(yè)〈即資本主義〉也將大規(guī)模地發(fā)展起來”，“再過50年，我們將有許多上海”，即擁有幾百萬人口的資本家發(fā)財(cái)和無產(chǎn)階級(jí)貧困的中心城市。

    試問，孫中山有沒有用自己反動(dòng)的經(jīng)濟(jì)理論來捍衛(wèi)真正反動(dòng)的土地綱領(lǐng)呢？這是問題的全部關(guān)鍵所在，是最重要的一點(diǎn)，被掐頭去尾和被閹割的自由派假馬克思主義面對(duì)這個(gè)問題往往不知所措。

    沒有，--問題也就在這里。中國(guó)社會(huì)關(guān)系的辯證法就在于：中國(guó)的民主主義者真摯地同情歐洲的社會(huì)主義，把它改造成為反動(dòng)的理論，并根據(jù)這種“防止”資本主義的反動(dòng)理論制定純粹資本主義的、十足資本主義的土地綱領(lǐng)！

    孫中山在文章的開頭談得如此娓娓動(dòng)聽而又如此含糊其辭的“經(jīng)濟(jì)革命”歸結(jié)起來究竟是什么呢？

    就是把地租轉(zhuǎn)交給國(guó)家，即通過亨利·喬治式的某種單一稅來實(shí)行土地國(guó)有化。孫中山所提出和鼓吹的“經(jīng)濟(jì)革命”，決沒有其他實(shí)際的東西。

    窮鄉(xiāng)僻壤的地價(jià)與上海的地價(jià)的差別，是地租量上的差別。地價(jià)是資本化的地租。使地產(chǎn)“價(jià)值的增殖額”成為“人民的財(cái)產(chǎn)”，也就是說把地租即土地所有權(quán)交給國(guó)家，或者說使土地國(guó)有化。

    在資本主義范圍內(nèi)實(shí)行這種改革有沒有可能呢？不但有可能，而且是最純粹、最徹底、最完善的資本主義。馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出了這一點(diǎn)，在《資本論》第3卷中詳盡地證明了這一點(diǎn)，在《剩余價(jià)值理論》中與洛貝爾圖斯論戰(zhàn)時(shí)非常清楚地發(fā)揮了這一點(diǎn)。（注：見《馬克思恩格斯選集》第1卷第144-154頁；《馬克思恩格斯全集》第25卷第904-917頁和第26卷第2冊(cè)第163-176頁。--編者注）

    土地國(guó)有化能夠消滅絕對(duì)地租，只保留級(jí)差地租。按照馬克思的學(xué)說，土地國(guó)有化就是：盡量鏟除農(nóng)業(yè)中的中世紀(jì)式的壟斷和中世紀(jì)關(guān)系，使土地買賣有最大的自由，使農(nóng)業(yè)最容易適應(yīng)市場(chǎng)。歷史的諷刺在于：民粹派為了“防止”農(nóng)業(yè)中的“資本主義”，竟然實(shí)行一種土地綱領(lǐng)，它的徹底實(shí)現(xiàn)會(huì)使農(nóng)業(yè)中的資本主義得到最迅速發(fā)展。

    是什么經(jīng)濟(jì)上的必要性使得最先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地綱領(lǐng)能夠在亞洲一個(gè)最落后的農(nóng)民國(guó)家中得到推行呢？是把各種形式各種表現(xiàn)的封建主義摧毀的必要性。

    中國(guó)愈落在歐洲和日本的后面，就愈有四分五裂和民族解體的危險(xiǎn)。只有革命人民群眾的英雄主義才能“振興”中國(guó)，才能在政治方面建立中華民國(guó)，在土地方面實(shí)行國(guó)有化以保證資本主義最迅速的發(fā)展。

    能不能做到這一點(diǎn)，能做到什么程度，--這是另一個(gè)問題。不同的國(guó)家通過自己的資產(chǎn)階級(jí)革命所實(shí)現(xiàn)的政治方面和土地方面的民主主義，在程度上是不同的，而且情況是錯(cuò)綜復(fù)雜的。這要看國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)各種社會(huì)力量的對(duì)比而定。看來皇帝大概會(huì)把封建主、官僚、僧侶聯(lián)合起來，準(zhǔn)備復(fù)辟。剛剛從自由主義君主派變成自由主義共和派（能長(zhǎng)久嗎？）的資產(chǎn)階級(jí)代表袁世凱，將在君主制和革命之間實(shí)行隨風(fēng)倒的政策。以孫中山為代表的革命的資產(chǎn)階級(jí)民主派，正在發(fā)揮農(nóng)民群眾在政治改革和土地改革方面的高度主動(dòng)性、堅(jiān)定性和果斷精神，從中正確地尋找“振興”中國(guó)的道路。

    最后，由于在中國(guó)將出現(xiàn)更多的上海，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)也將日益成長(zhǎng)起來。它一定會(huì)建立這樣或那樣的中國(guó)社會(huì)民主工黨，而這個(gè)黨在批判孫中山的小資產(chǎn)階級(jí)空想和反動(dòng)觀點(diǎn)時(shí)，大概會(huì)細(xì)心地挑選出他的政治綱領(lǐng)和土地綱領(lǐng)中的革命民主主義內(nèi)核，并加以保護(hù)和發(fā)展。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)