《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》出版儀式暨座談會(huì)在京舉行
(通訊員:黎庶)2011年8月27日,在張宏良、韓德強(qiáng)等著名學(xué)者的支持下,《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》出版儀式暨座談會(huì)在北京市海淀科技會(huì)展中心烏有之鄉(xiāng)書店內(nèi)隆重舉行,出席出版儀式的有:原中央政策研究室綜合局局長(zhǎng)張勤德老師,北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng)老師,九三學(xué)社中央?yún)⒄h政部周群英老師,原時(shí)代周報(bào)記者王英輝,青年作家牧川,著名民間學(xué)者大眾民主以及來自全國(guó)各地的知名作者、網(wǎng)站站長(zhǎng)等18人。
《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》一書的作者徐亮老師向大家介紹了這本書寫作緣起和動(dòng)因。他說,中國(guó)的右派媒體,長(zhǎng)期流傳這樣的一種處理邊疆問題的思路,那就是某個(gè)邊疆是否獨(dú)立,無關(guān)緊要,不影響他們發(fā)財(cái);沒有某個(gè)邊疆省份,他們照樣追求民主和自由;國(guó)家統(tǒng)一是封建余孽,分裂有利于民主、繁榮和富強(qiáng),歐洲就是這樣,這種思潮一度影響了社會(huì)很多人,以凱迪為代表的論壇長(zhǎng)期為這些人提供表演的舞臺(tái),嚴(yán)重侵犯了中華民族生存空間合法性和國(guó)家安全,在這種情況下,作者采取了歷史映照現(xiàn)實(shí)的寫作方法,以世界歷史、中國(guó)歷史上的眾多帝國(guó)興衰史為敘述藍(lán)本,在字里行間穿插議論,表明這樣的一個(gè)最基本的常識(shí):國(guó)家要崛起,邊疆不能丟。另外,隨著美國(guó)采取的和平演變策略從早期的公共外交轉(zhuǎn)移到各種手段無所不用極的戰(zhàn)略傳播模式,正掀起自前蘇聯(lián)倒臺(tái)以后,美國(guó)對(duì)中國(guó)內(nèi)地和邊疆前所未有的滲透和策反。某些右派學(xué)者公然宣稱本書是沙文主義作品,并別有用心地說“大陸出版新書鼓吹消滅美國(guó)對(duì)地球危害最小”,顯然是心虛的表現(xiàn)。
出版儀式結(jié)束后,召開了《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》出版座談會(huì),北京電視臺(tái)劉軍老師、新浪網(wǎng)編輯劉豐老師、某中央刊物編輯靜思老師等廣播電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、紙質(zhì)媒體的多名代表同志參加了出版座談會(huì),并發(fā)表了個(gè)人看法。
劉軍老師認(rèn)為,《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》一書的出版恰逢其時(shí),此時(shí)美歐組成的北約組織對(duì)利比亞實(shí)施侵略正在取得成功,我們先拋開利比亞是專制或是民主本身不說,不允許其他國(guó)家采取不同的體制,不允許其他國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上說不同于資本霸權(quán)意志的話語,本身就是極其霸道和專制的。長(zhǎng)期以來,我們忽視世界歷史的經(jīng)驗(yàn),《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》一書的出版和發(fā)行,為我們彌補(bǔ)了這個(gè)空白。《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》表明,一旦中國(guó)的邊疆地區(qū)分裂出去,中華民族將喪失更為廣闊的人口疏散區(qū)域和資源輸送來源,這對(duì)中華民族的崛起是百害而無一利的。
周群英老師認(rèn)為,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式下解決邊疆民族問題顯然面臨著新的問題和挑戰(zhàn),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致邊疆少數(shù)民族走向弱勢(shì)地位,中央需要全面反思三十年以來邊疆民族政策的得失,不可只加強(qiáng)少數(shù)民族精英階層的政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位,更需要增強(qiáng)與少數(shù)民族下層民眾的聯(lián)系,改善少數(shù)民族中下層群眾的民生。美國(guó)利用中國(guó)在邊疆問題上的失誤,政治上扶植分裂勢(shì)力,在刻意強(qiáng)化某些民族學(xué)者“少數(shù)意識(shí)”的同時(shí)有意識(shí)地消弱他們的中華民族認(rèn)同感。這一點(diǎn)在美國(guó)通過各種方式資助少數(shù)民族學(xué)者的研究、訪學(xué)表現(xiàn)的尤其明顯。除了中國(guó)自身的邊疆問題外,美國(guó)對(duì)中國(guó)周邊國(guó)家,尤其是通過對(duì)跨民族邊疆區(qū)域國(guó)家的滲透和策動(dòng),來達(dá)到有益于美國(guó)戰(zhàn)略部署的目標(biāo),并以此來滲透中國(guó)的邊疆地區(qū),收買、威脅和操控政治、經(jīng)濟(jì)、文化精英集團(tuán)中的不堅(jiān)定分子,進(jìn)行和平演變。這些系列動(dòng)作的采取增加了美國(guó)與中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中討價(jià)還價(jià)的籌碼。《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》一書的出版告訴中國(guó)如何不去重復(fù)過去大國(guó)衰敗歷史中出現(xiàn)的邊疆教訓(xùn),作者表達(dá)了相當(dāng)多的獨(dú)特見解,如同一本對(duì)當(dāng)前時(shí)政的勸戒書。缺點(diǎn)是書籍的語言還可以再精練,對(duì)中國(guó)的邊疆問題論述顯得不足。
靜思認(rèn)為,中國(guó)邊疆的安定團(tuán)結(jié)要借鑒毛主席時(shí)代的成功經(jīng)驗(yàn),改革以來把很多過去好的做法給改沒了,對(duì)邊疆的安定起了降解作用。美國(guó)對(duì)中國(guó)的邊疆虎視眈眈,但是中國(guó)卻有點(diǎn)自欺欺人,無論中國(guó)如何自我靠近美國(guó),甚至有些人恨不得叫美國(guó)親爹,但是美國(guó)肢解中國(guó)的戰(zhàn)略始終沒有發(fā)生變化,戰(zhàn)術(shù)上顯然也沒有什么新的花樣。《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》的作者站在世界歷史的高度解讀了帝國(guó)的興衰與邊疆的關(guān)系,尤其是從精神和文化層面給中國(guó)敲響了警鐘,是一本不可多得的好作品,建議是封面的設(shè)計(jì)應(yīng)該更大氣一些。
牧川認(rèn)為,這是一個(gè)浮躁、喧囂、物質(zhì)主義的時(shí)代,我們必須認(rèn)清自我,認(rèn)清時(shí)代,認(rèn)清這個(gè)國(guó)家和時(shí)代。我們到底是誰,在歷史上還能夠找到不一我們更有矛盾性的一代嗎?我們經(jīng)常陷入迷茫,這個(gè)國(guó)家要向哪里去?這個(gè)社會(huì)要演變成什么樣子?我們看到了太多的不公正,看到了一些商人不僅掠奪自己本民族地區(qū)的土地、資源,還向少數(shù)民族地區(qū)伸手拿資源,這和美國(guó)人有什么區(qū)別?美國(guó)的精英集團(tuán),以金融衍生品的名義,合法地掠奪美國(guó)人民和世界人民的財(cái)富。我們看到新帝國(guó)主義又重新返回到中國(guó),返回到少數(shù)民族地區(qū),將邊疆納入到世界資本主義的經(jīng)濟(jì)體系中,為他們?cè)谥袊?guó)沿海地區(qū)的企業(yè)提供廉價(jià)的工業(yè)原材料。因此,邊疆和中央的矛盾,實(shí)際是階級(jí)矛盾,也是中國(guó)人民與外資的矛盾。反思我們與美國(guó)的合作,不能是無原則的合作,而是斗爭(zhēng)并合作著。如果你沒有改造當(dāng)前不合理國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的勇敢精神,那么不合理的秩序就會(huì)來改造你,強(qiáng)迫你成為它的奴隸。成為美國(guó)資本的奴隸,這不是正是當(dāng)前一些人所想所做的嗎?我們要認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì),了解世界歷史的經(jīng)驗(yàn)是必要的。《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》從亞洲、歐洲到美洲,從商朝、波斯、古羅馬到今天的美國(guó),橫跨東西,縱橫古代和當(dāng)代,視野廣闊,內(nèi)容翔實(shí)但是又不局限于歷史資料本身,對(duì)于時(shí)精力不足的普通讀者來說是了解世界歷史與今天的一本好書,能夠促進(jìn)讀者對(duì)于思考今天中國(guó)與世界。作者正是通過這樣的古今中外的大串聯(lián)告訴我們:中國(guó)的邊疆不能丟,要好好管理和控制,是世界歷史的普適價(jià)值。
王英輝認(rèn)為,《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》一書的出版是關(guān)注世界上曾經(jīng)的帝國(guó)興衰與邊疆成敗關(guān)系的好作品,研究這個(gè)課題對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)邊疆政策與民族地區(qū)治理有重要作用。該書的史料非常豐富,觀點(diǎn)明晰,證偽確鑿。作者站在民族與國(guó)家大義立場(chǎng)上審視世界歷史問題,對(duì)于當(dāng)前偏向經(jīng)濟(jì)、民主角度解讀帝國(guó)興衰的主流趨勢(shì)是一種糾偏。當(dāng)然,本書的封皮過于學(xué)術(shù)化,少了一些沖擊力,建議從宣傳和推廣的角度多下工夫。
劉豐認(rèn)為,《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》的選題大氣,竟準(zhǔn)地點(diǎn)明了當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵:邊疆與內(nèi)地的發(fā)展平衡問題。不僅整個(gè)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)貧富分化嚴(yán)重,民族地區(qū)和內(nèi)地分化也有擴(kuò)大的趨勢(shì),這是一個(gè)危險(xiǎn)的動(dòng)向,本書的內(nèi)容思路清晰,思想的火花隱藏在字里行間,需要仔細(xì)體會(huì)才能理解。這本書的設(shè)計(jì)上可以增加一些彩頁。
《帝國(guó)興衰與帝國(guó)邊疆的崩塌》一書的作者徐亮老師最后做了總結(jié)發(fā)言,他認(rèn)為:邊疆的漢化正在隨著市場(chǎng)的客觀力量而加速發(fā)展,其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是由過去的國(guó)家力量推行漢語教育,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯馔鶃淼仁袌?chǎng)力量推動(dòng)漢語的深入。但是語言不過是工具,與文化不一樣。我國(guó)邊疆的少數(shù)民族信奉的宗教有些發(fā)源地在外國(guó),一些穆斯林兄弟一生聚集錢財(cái)?shù)脑竿褪侨溂映ィf明他們的內(nèi)心深處,國(guó)家不是最深刻的認(rèn)同物,而是宗教。毛澤東時(shí)期,新疆老人、西藏老人將毛主席和宗教導(dǎo)師的畫像放在一起,正在向認(rèn)同制度方向來轉(zhuǎn)化。但是要注意,這部分人是少數(shù)民族的中下層,他們恰恰是認(rèn)同社會(huì)主義中國(guó)的制度和文化的核心力量。胡耀邦忽視了這個(gè)問題,轉(zhuǎn)而依靠少數(shù)民族精英,把一些欺壓少數(shù)民族群眾的上層精英不但平反,而且成了當(dāng)?shù)卣?quán)的主導(dǎo)力量。“少數(shù)民族和漢族共治地方”只能解決政權(quán)問題,但是不能解決認(rèn)同問題。毛主席的高明在于將中下層對(duì)于制度的認(rèn)同感內(nèi)化為少數(shù)民族中下層人民的自覺心理和行動(dòng),具有永恒的維穩(wěn)作用。
其次,資本正在將少數(shù)民族也卷入雇傭化,當(dāng)?shù)氐馁Y源不但被開采,最后連牧民的基本生存條件都受到了侵犯,更多的少數(shù)民族兄弟和漢族兄弟一樣淪為雇傭勞動(dòng)者,階級(jí)矛盾在民族這個(gè)層面上帶有很強(qiáng)的一致性。很多人善于給當(dāng)?shù)卣撠?zé),說這都是美國(guó)情報(bào)局干的。實(shí)際上,一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)形成是需要時(shí)間的,你可以說它們長(zhǎng)期醞釀,也可以說在發(fā)生事件后幾個(gè)小時(shí)內(nèi)他們做出了介入的反應(yīng),但是你絕對(duì)不能說事件馬上發(fā)生馬上介入,這從邏輯上是不可能的。對(duì)少數(shù)民族的群眾,要采取非洲的模式。中國(guó)企業(yè)在非洲開采原材料,都會(huì)給當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)醫(yī)院,建設(shè)房屋,但是中國(guó)國(guó)內(nèi)的一些地民族地區(qū)待遇,還不如非洲國(guó)家。這顯然是極其不妥當(dāng)?shù)摹V唤o錢是對(duì)民族兄弟不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),因?yàn)檫@些錢最后通過層層下?lián)埽疾恢赖侥睦锶チ恕W詈弥苯芋w現(xiàn)為民生行動(dòng),讓當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)群眾得到切實(shí)的好處。
第三,偏向型的少數(shù)民族人口政策不是長(zhǎng)久之計(jì)。在早期的科索沃,塞爾維亞人占據(jù)主體,但是阿爾巴尼亞人太能生育了,最后他們比例占優(yōu),最后要求獨(dú)立塞族人少就沒辦法了。目前在新疆的一些縣市,民族人口比例逐漸上升,少數(shù)民族生10幾個(gè)孩子的非常常見,而漢族往往只能生一個(gè)孩子。從全國(guó)來看,這是公平的,但是如果把少數(shù)民族地區(qū)作為一個(gè)未來可能被外部勢(shì)力利用的可能獨(dú)立地區(qū)來看,又是可怕和恐怖的。在南疆的一些地區(qū),成了漢族的禁區(qū),漢族群眾害怕去那里,自發(fā)地將這些地區(qū)變成了某些特權(quán)保留地。
第四,民族地區(qū)的不穩(wěn)定恰恰是內(nèi)政不修的結(jié)果,我們應(yīng)該反思自己的民族政策了。東突領(lǐng)導(dǎo)人中有一些還是80年代的中國(guó)大學(xué)生,更有熱比亞這樣的人是新疆的富人。享受了國(guó)家的教育資源、經(jīng)濟(jì)資源,最后卻成了這個(gè)國(guó)家的背叛者,這和改革以后對(duì)于人精神的破壞有很大的關(guān)系。一些人經(jīng)常鼓吹這個(gè)國(guó)家不愛我,我為什么要愛國(guó)家。如果這句話只是氣憤,那倒是無所謂,但是如果上升為行動(dòng)層面,轉(zhuǎn)化為政府的政策和教育者的日常熏陶中,那么在漢族地區(qū)這將演變?yōu)閮?nèi)部對(duì)政權(quán)的顛覆性行為,在民族地區(qū)這將轉(zhuǎn)變?yōu)榉至堰\(yùn)動(dòng)。民族分裂分子的邏輯就是:既然這個(gè)國(guó)家不愛我,那么我就建立一個(gè)新的國(guó)家來愛我。
第五,奉勸相關(guān)決策者,人民才是歷史的創(chuàng)造者,只有依靠少數(shù)民族地區(qū)的中下層群眾,才能夠保持民族地區(qū)的安定。而上層精英,天生就是反對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的,因?yàn)檎嬲伯a(chǎn)黨的邏輯是反對(duì)貧富分化的,這肯定不能得到地主老財(cái)?shù)南矚g。蘇聯(lián)時(shí)期,斯大林是格魯吉亞人仍然是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,在蘇聯(lián)解體前,大量的少數(shù)民族干部在中央任職,但是這并不能夠阻擋蘇聯(lián)民族矛盾的尖銳化和分裂,與其總是把責(zé)任推卸給美國(guó)情報(bào)局的和平演變,還不如多找找自身修煉不精的原因,毛主席說過,人民才是銅墻鐵壁,這一點(diǎn)在少數(shù)民族的邊疆地區(qū),很顯然也應(yīng)該是少數(shù)民族地區(qū)的人民才是邊疆和諧穩(wěn)定的銅墻鐵壁,無論美國(guó)在周邊國(guó)家的妖風(fēng)怎么刮,我們只管閑庭信步。
第六,關(guān)于帝國(guó)的衰亡是否有一個(gè)統(tǒng)一的類似共濟(jì)會(huì)組織在起作用的問題。至少在古代社會(huì)是不存在的,如果《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》是真實(shí)可靠的,那么也只能說明是近代資本主義世界體系建立以后的事情。這一點(diǎn)無須懷疑共濟(jì)會(huì)主導(dǎo)世界的真實(shí)性,國(guó)家壟斷發(fā)展到一定程度必然產(chǎn)生國(guó)際壟斷和組織和少數(shù)幾個(gè)寡頭。即便是世界各地的哲學(xué)家,還經(jīng)常召開研討會(huì),何況是國(guó)際屈指可數(shù)的少數(shù)幾個(gè)寡頭肯定也召開著自己的沙龍。我們唯一不能確定的是,這個(gè)沙龍,是否真的翻譯為共濟(jì)會(huì),也許他們應(yīng)該翻譯為“本拉登”更合適,因?yàn)樗麄兊呐e動(dòng),令全世界恐怖,將給世界帶來無窮災(zāi)難。
研討會(huì)結(jié)束后,徐亮老師向與會(huì)者贈(zèng)送了簽名的書籍和導(dǎo)讀,感謝張勤德、韓德強(qiáng)、周群英等各位老師參加出版儀式和座談會(huì),并希望大家多多支持新左翼的出版事業(yè),將大眾呼喚正義和民生的聲音“戰(zhàn)略傳播”出去,促使更多的群眾覺悟,以迎接偉大的社會(huì)主義復(fù)興運(yùn)動(dòng)。研討會(huì)在思想的碰撞和啟迪中圓滿結(jié)束。
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