最近一段時(shí)間看完了高連奎先生所著的《中國(guó)大形勢(shì)》，非常興奮，想寫(xiě)點(diǎn)東西。

       一本要描寫(xiě)當(dāng)今中國(guó)的書(shū)，它的內(nèi)容大致有三個(gè)方面，其一是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的描述；其二是對(duì)當(dāng)下中國(guó)的評(píng)論；其三是提出自己的建議，解決問(wèn)題或者規(guī)劃方向等。一般而言，寫(xiě)中國(guó)的書(shū)這三個(gè)方面都會(huì)有所涉及，但側(cè)重點(diǎn)會(huì)不同，有些側(cè)重于描述，如《離開(kāi)中國(guó)制造的一年》；有的側(cè)重于評(píng)論，如《中國(guó)大趨勢(shì)》和《奇跡的黃昏》；有的側(cè)重于建言，如這本《中國(guó)大形勢(shì)》。

       如果該書(shū)側(cè)重于描述，則客觀與全面是最重要的。如果側(cè)重于評(píng)論，那作者本身信奉的思想和主義就起決定作用了，你是一個(gè)民族主義者，還是一個(gè)主張“全盤(pán)西化”的；你是一個(gè)中國(guó)文化的頂禮膜拜者，還是一個(gè)歷史虛無(wú)主義者等等，這些都決定了你評(píng)論的基調(diào)和內(nèi)容。如果一個(gè)中國(guó)人寫(xiě)一本為中國(guó)建言的書(shū)，我個(gè)人認(rèn)為，愛(ài)中國(guó)是一個(gè)前提，無(wú)論你是主張移植歐美現(xiàn)行體制的，還是主張馬克思主義，抑或主張回歸傳統(tǒng)的，都應(yīng)該有一顆愛(ài)國(guó)的心，因?yàn)槟銗?ài)這個(gè)國(guó)家，你希望它好，你才會(huì)為它出謀劃策，為它大聲疾呼，為它去碼那么多的字，否則的話(huà)，這個(gè)國(guó)家為什么要聽(tīng)你的建議？如果你不愛(ài)國(guó)，寫(xiě)作主要是為了討些外人歡心，為自己撈點(diǎn)好處，那你的建議就不值得重視，傻瓜才跟著叫好。如果你希望這個(gè)國(guó)家變?cè)悖愕慕ㄗh不就成了毒藥，就是害人。因此，愛(ài)國(guó)是為中國(guó)建言的前提。高連奎先生的書(shū)就很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，拳拳愛(ài)國(guó)之心躍然紙上，也正是有這一點(diǎn)，我才能讀下去。

       寫(xiě)中國(guó)的書(shū)挺多的，其中不少并無(wú)閱讀的價(jià)值，原因在于內(nèi)容都是些陳詞濫調(diào)，有的內(nèi)容你聽(tīng)的耳朵都磨出繭子了，他還在那里祥林嫂般的不停地說(shuō)。比如最近陳志武出書(shū)寫(xiě)“金融”，張維迎出書(shū)寫(xiě)“市場(chǎng)”，這些東西改革開(kāi)放以來(lái)就不停的在啟蒙我們，讓我們從心里把這些思想認(rèn)定為“常識(shí)”，成了我們思考問(wèn)題的基礎(chǔ)，類(lèi)似于數(shù)學(xué)中的公理，不證自明。可惜還有實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)它們，陳志武的“金融”書(shū)出的時(shí)機(jī)不好，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)恰恰是陳志武大力鼓吹的西方的“金融”出了問(wèn)題，那些反對(duì)派估計(jì)懶得聽(tīng)他扯，但是那些只看理論，不看現(xiàn)實(shí)的先生會(huì)買(mǎi)他的書(shū)給自己打氣，用意淫來(lái)讓自己爽。而張維迎的“市場(chǎng)”比“金融”更算陳詞，是絕對(duì)的“常識(shí)”。張維迎們的“市場(chǎng)”是高“純度”的市場(chǎng)，是一點(diǎn)沙子也不能揉的“市場(chǎng)”。這樣張維迎們就可以進(jìn)可攻，退可守了。如果一個(gè)國(guó)家應(yīng)用了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不管“純度”如何，那所有的成績(jī)都是市場(chǎng)的功勞；如果市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出了問(wèn)題，那是“市場(chǎng)”的“純度”不夠啊！這一次發(fā)自歐美的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，張維迎們不就是聲稱(chēng)政府干預(yù)，不夠“市場(chǎng)”造成的。可是，連歐美的“市場(chǎng)”都“純度”不夠，那張維迎們的絕對(duì)“市場(chǎng)”恐怕從來(lái)就沒(méi)在人間呆過(guò)，是一個(gè)完全不存在的東西。人類(lèi)為什么不實(shí)踐如此之好的東西呢？恐怕在于大家知道這些空想的危害，而思想家們還沉醉在自我的迷夢(mèng)中。西方那些資本家在危機(jī)一來(lái)，就都不管“市場(chǎng)”了，都跑到政府那里要救助，其中還包括色情產(chǎn)業(yè)，就是今天，雷曼的那位前CEO還抱怨政府見(jiàn)死不救，真該讓張維迎給他上上課。中國(guó)這幾十年來(lái)的這類(lèi)陳詞濫調(diào)已經(jīng)太多了，我們需要富有創(chuàng)建的新鮮的思維，需要腳踏實(shí)地的思考。《中國(guó)大形勢(shì)》就是這樣一部讓我們看到很多顛覆我們“常識(shí)”、“共識(shí)”的鮮活之作，如中國(guó)的內(nèi)需不足，中國(guó)的投資率過(guò)高，中國(guó)的產(chǎn)能過(guò)剩等等問(wèn)題，作者都提出了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。這本書(shū)體現(xiàn)了作者對(duì)民生的極大關(guān)注，提出“低生存成本型社會(huì)”這樣極富創(chuàng)意的建言，這是我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的民生解決方案，比那些所謂的學(xué)者們每日的胡扯高明太多了。

       令我驚訝的是，高連奎先生還只是一個(gè)青年，如此年輕有如此深度的見(jiàn)解，他的努力可見(jiàn)一斑。不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)，那些戴學(xué)者帽子的先生們腦子早已固化，提不出新的見(jiàn)解就很正常了，也許，新東西只能由年輕人來(lái)創(chuàng)造。高先生還年輕，在學(xué)術(shù)的道路上還要堅(jiān)定地走下去，應(yīng)該站在自己的肩膀上，審視、提高和完善自己的東西。現(xiàn)在的社會(huì)學(xué)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者很多都已停止前進(jìn)的腳步，每日重復(fù)自己以前的東西，也許從來(lái)不是他自己的，只是從洋人那翻譯過(guò)來(lái)的東西，這些人已經(jīng)是社會(huì)進(jìn)步的障礙了。高先生應(yīng)以他們?yōu)榻洌粩嗟厣钊耄粩嗟倪M(jìn)步。我希望高先生能夠成為一個(gè)真正能解決實(shí)際問(wèn)題的愛(ài)國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而不是像那些總是抱怨社會(huì)不按自己的“知識(shí)”運(yùn)行的可笑的學(xué)者。

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