秦檜之案”豈容翻案？——《中國人歷史誤讀》之“誤讀” 　　

        日前閑逛書市，在新書架上一本《中國人歷史誤讀》的警醒書名和封面頂端的“我翻歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”的魯迅語錄，讓我毫無猶豫地為它心甘情愿地“破了費(fèi)”。 　　

    然而，當(dāng)我滿懷地帶著對標(biāo)題的好奇求知欲望，尤其是帶著對魯迅先生的敬仰誠服心態(tài)恭恭敬敬地閱讀這本書的時(shí)候，每一章還未讀完，我的血壓便直沖大腦中樞而不能再讀了——真的，一種客觀的歷史文化對主觀的荒誕文字的憤怒，刺激得我無法繼續(xù)讀下去。因?yàn)椤皾M本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”　　

就讓我勞神費(fèi)點(diǎn)筆墨將《誤讀》第一章的大小標(biāo)題原文抄錄：　　

               第一章        趙構(gòu)導(dǎo)演的冤案　　

1、  一個(gè)被毒化了的文化符號(hào)　　

2、  一位審時(shí)度勢的大臣　　

3、  趙構(gòu)一手導(dǎo)演的秦岳文化　　

4、  中毒：他把自己想象成了諸葛亮　　

5、  宋江的投降是最優(yōu)理性　　

     勿需絞盡腦汁地琢磨，煞費(fèi)苦心地推敲，一目了然——在為南宋巨奸國賊秦檜翻案！　　

     不是說凡歷史都是蓋棺鐵定的事實(shí)而不能探討，不能有不同的聲音，以至于不能翻案。但無論是誰，無論是對誰，無論是哪一段歷史，無論是對哪一段歷史——都務(wù)必理性地遵循一個(gè)歷史唯物主義的文化道德準(zhǔn)則去解析認(rèn)識(shí)，或去重新審視。這個(gè)準(zhǔn)則說是：歷史的準(zhǔn)則，客觀的準(zhǔn)則，辯證的準(zhǔn)則，科學(xué)的準(zhǔn)則以及人格的準(zhǔn)則！　　

     然而，以“中國當(dāng)代史研究”名義出版的《誤讀》著者綦彥臣（恕筆者不能稱之為“先生”，更不能引之為“同志”），卻完全不顧“道德準(zhǔn)則”，竟以“偽逆反心理”，嘩眾取寵地閉著眼睛說瞎話。所謂“送你一副歷史解毒劑”（著者前言主題語），豈不滑“歷史”之大稽？滑“研究”之大稽？　　

“解毒”乎？放毒也！　　

      著者是以秦檜的“上書”為由來顛覆秦檜鐵案的。那筆者也就不妨仍以“上書”為據(jù)來捍衛(wèi)本就是事實(shí)的歷史本來面目！　　

“上書”云：“今之致書，非特忠于主也……張邦昌附權(quán)貴為政……若付土地，使主人民，四方豪杰必起而誅，終不為大金屏翰……亦大金萬世利也。”（全文頗長，恕不全載）。　　

      何謂“上書”？《辭源》有證：“上書：用文字向君主或上官陳述意見或反映情況。”“上者”即為君主或上官，試問，作為敵對雙方而身為宋臣的秦檜對金人尊視為“君主”、“上官”，且一門心思只為“大金萬世利也！”豈不是，秦檜早也已把自己作為“臣下”了？既為金之臣下，一副降臣的嘴臉，豈不已暴露無遺，昭然若揭了么？　　

      “上書”云：“今之致書，非特忠于主也”。白話言之即為“今天向上致書，并不是表明對原主子的忠心”。好了，既然不是為忠于宋主，只為“大金萬世利也”，那自然就再明白不過——是向新主子表忠心了。如此而然，難道秦檜還是一個(gè)拯救大宋萬民的忠君愛民的民族英雄？　　

“上書”又云：“張邦昌附權(quán)貴……若付土地，使主人民，八方豪杰必起而誅，終不為大金屏翰”　　

      “上書”事件起由正是因?yàn)榻鹑擞⑺翁住⒑颖甭犯畹厥箯埌畈秊椤俺邸倍稹Ｇ貦u之所以參與“上書”以阻張“稱帝”，不外乎是朝廷內(nèi)部權(quán)臣“兩條路線”利益沖突的權(quán)利斗爭而已。張秦素?zé)o交情，立場不和，完全屬于非“一路人”，自然“立張則無秦利”。故爾，秦檜便以“上書”的形式把自己推薦給金人，并以金人的利害關(guān)系“終不為大金屏翰”為由“示愛”獻(xiàn)策。由此右見秦檜的動(dòng)機(jī)及其行為的實(shí)質(zhì)正是“只反邦昌不反大金”。何謂“屏翰”？乃障礙隔離物是也。引伸為“防線”、“擋箭牌”！而且言必稱“大金”（大者，下對上，卑對尊之稱謂也），反復(fù)諂媚以“臣下”屈就，以謀“大金”的“屏翰”之利，甘臣做一個(gè)“大金”的“兒臣”（借“兒皇帝”義引伸之），難道只為“亦大金萬世利也”者的秦檜還不是一個(gè)徹頭徹尾、貨真價(jià)實(shí)的奸臣賊子？　　

    眾所周知——中國人都不會(huì)忘記在上世紀(jì)三、四十年代的抗日戰(zhàn)爭期間，凡華人開口“大日本”，閉口“太君”者，無疑，必定是一個(gè)地地道道的十足漢奸！　　

著者稱贊秦檜為“一位審時(shí)度勢的大臣”。好一個(gè)“審時(shí)度勢”！那就讓我們再清醒而且清楚地看看這位“最優(yōu)理性”（著者語：“宋江的投降是最優(yōu)理性”）的“大臣”是如何“審時(shí)”，怎樣“度勢”的吧！　　

     有史為證：秦檜在金營不事主不念歸，“凄婉為文，纏綿致詞”，“勤勞王事”（此“王”正為彼“王”，——自然已非宋“王”了）。而其妻王氏竟殷情下做為金兵“制造軍衣，充當(dāng)廚役”（至于王氏為金帥達(dá)懶的“獻(xiàn)身事跡”暫且不論）。由于秦王夫婦雙雙“降敵”，“誓愿報(bào)效”新主，博得了金帥達(dá)懶及全主晟的“大加贊賞，格外優(yōu)待”。“遂任檜參謀軍事，兼隨軍轉(zhuǎn)密使”。并“密約”秦檜為金秘使（間諜是也）受達(dá)懶計(jì)遣“縱使南歸，令他主持和義，計(jì)害忠良。作了金邦的陪臣（兒臣），宋朝的國賊。”于是秦檜夫婦“詐言殺死監(jiān)守，奪舟回來”（一介書和，唯他夫婦倆能“殺”能“奪”？誰信呢？）好了，秦檜“南歸”之后的“最優(yōu)理性”的懷奸誤國、盜弄國權(quán)長達(dá)十九年之久的頻頻“詐言”所造之孽就不用筆者贅言了。　　

      “審時(shí)度勢”與“識(shí)時(shí)務(wù)者為公俊杰”本為中性詞。其貶義即為“投機(jī)取巧！登記貪生怕死！見風(fēng)使舵！見利忘義！賣身求榮！賣主求榮！以至——為虎作倀！助紂為虐！這就是”宋江（實(shí)為秦檜）的投降最優(yōu)理性”？　　

    夠了，夠了！　　

試問：哪朝哪代、哪族哪國有這等“審時(shí)度勢”和“和平使者”？有如此“最優(yōu)理性”的“忠臣良將”？　　

若此——　　

   “精忠報(bào)國”的岳飛豈不死的“活該”？　　

   “留取丹心照汗青”的文天祥豈不死的“活該”？　　

再若此——　　

   上個(gè)世紀(jì)在“關(guān)東軍”操縱下的“偽滿洲國”豈不是在為全東北父老鄉(xiāng)親謀利造福？　　

   上個(gè)世紀(jì)在“大日本”操縱下“華北自治”和“武漢——南京”的“偽國民政府”豈不更是在為全中國人民“曲線救國”、“維護(hù)和平”？　　

那三千五百萬在日本帝國主義鐵蹄下而亡的炎黃子孫的生靈，能安息么？　　

還是若此——　　

     上個(gè)世紀(jì)在納粹操縱下的法國“維希政府”豈不是在保護(hù)法蘭西的“和平”與“幸福”？　　

     上個(gè)世紀(jì)在“大日耳曼”操縱下的德英“和平協(xié)議”豈不是在捍衛(wèi)大不列顛的“獨(dú)立”與“自由”？　　

     那七千萬在“二戰(zhàn)”為抗擊法西斯而亡的生靈能安息么？　　

    倘若——?dú)v史是沒有倘若的！但我們還是要來一個(gè)帶血的——　　

   倘若，沒有“偽滿洲國”，東北能淪亡嗎？華北能失陷嗎？　　

   倘若，沒有“國民政府”的消極消極政策，沒有“協(xié)皇”的“偽國民政府”，華中、華東、華南能淪陷嗎？　　

   倘若，沒有法國雷諾政府的妥協(xié)政策，納粹的鐵蹄能耀武揚(yáng)威地踏過“凱旋門”嗎？　　

   倘若，沒有張伯倫的“和平協(xié)議”，日耳曼蝗蟲般的轟炸機(jī)能肆無忌憚地把英倫三島變成火海嗎？　　

     還有——倘若，沒有《蘇德互不侵犯協(xié)定》，偉大的蘇聯(lián)人民需要付出三千萬人民的生命代價(jià)嗎？　　

      喜馬拉雅山、阿爾卑斯山一樣的事實(shí)先實(shí)告戒全中國人民、全世界人民——日本帝國主義的鐵蹄是完完全全可以阻止并粉碎的！納粹的“白色方案”、“藍(lán)色方案”是完完全全可以阻止并扼殺的！　　

     再試問——大聲厲問：意欲為早已被中華民族——永遠(yuǎn)釘在歷史恥辱柱上的秦檜 “平反昭雪”的《中國人的歷史誤讀》著者綦彥臣，你是否還準(zhǔn)備撰文洋洋萬言再為汪精衛(wèi)、東條英機(jī)、希特勒“歌功頌德”？　　

     “翻案”是不得人心的 ！！！　　

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