基本信息：

書  名：《道法中國——二十一世紀中華文明的復興》

作  者：翟玉忠

出版社：中央編譯出版社

出版日期：2008年11月

ISBN：978-7-80211-725-9

定價：38.00元

作者簡介：

翟玉忠，北京大學中國與世界研究中心特約研究員，財經評論家。原《中國產經新聞》國際部主任，香港中國新聞出版社《法制新聞》雜志社新聞部主任，現任新法家網站中英文版總編輯

內容簡介：

欣逢中華百家爭鳴的盛世，玉忠成就了一家之言。他梳理“中華原生文明”，發掘和弘揚法家的治國理念和方略，如重耕戰，社會功勛制，全民監督，常平倉，依法行政，簡令謹誅，賞罰當符而重其輕者，獨特的外交觀，還有道法自然的自然主義世界觀。他試圖描繪一幅“儒化”之前中華“大黃金時代”的圖景，而且毫不掩飾其“托古”的意圖是宣揚當代的“新法家”。無論是否同意他的看法，思想開放的讀者必然能獲得重要的啟示。讀過此書，我們至少能同意：欲復興中華悠久的文明，應當仔細審視諸子百家，而不僅是尊孔讀經復興繁盛了幾乎兩千年的儒家思想。正所謂古為今用，洋為中用；去其糟粕，取其精華。

中華文明生生不息。在“儒化”的中國，傳統法家思想依然綿延不絕。比較西學的法律主義（legalism）傳統，中國的傳統法家要復雜得多，是一整套政治哲學理念和社會管理原則。在當今的“全球化”時代，國家之間相互影響，激烈競爭，強弱的興衰交替乃是轉瞬間的事情，堪比我國的春秋戰國時代。春秋戰國時代的傳統法家是富國強兵之道，新時代的法家思想是富強之源。中國“新法家”必是對中國傳統法家的揚棄，也應是擁有未來的思想。

讀此書，不禁想到八十年代中期的《河殤》，一部以贊美西方“海洋文明”貶低中華“黃土文明”為核心思想的電視片。那電視片轟動全國，解說詞也是一時洛陽紙貴，引發了中國知識界的大討論。此后，西學崇拜成為中國知識界的主流。然而，迄今不過二十余年，竟是時過境遷，恍如隔世了。沒有中華文明深厚的底蘊，這部書的寫作和出版是不可想象的。沒有中華崛起，國人正在恢復自信和自尊的大環境，這部書的寫作與出版也是不可想象的。 

讀此書是個享受。玉忠不僅觀點鮮明，立論極富挑戰性，而且行文流暢、通俗。這部書會引發我國大眾讀者的關注，也應引起我國思想界的關注。（節選自北京大學潘維教授《道法中國》序言）

編輯寄語：

本書突破了長期以來中外學界將中華文化等同于儒家文明的思維框架，為我們勾勒出了“以道家為內術，以法家為外術”的中華原生文明畫卷。

作者懷著一顆“為往圣繼絕學”的赤子之心，重建了中國古典哲學以及建立在中國古典哲學基礎上的政治經濟體系——讓我們一覽二十一世紀中華文明復興的嶄新地平線。

推薦語：

A，

中國悠久的歷史孕育了燦爛的文化。本書豐富了人們對中華原文明的認識， 而從古老的中華文明中吸取智慧，可以幫助我們應對現代社會的各種挑戰，也可以幫助我們早日實現民族復興。

  ——全國政協委員、中國工程院院士 倪光南

B

尋根探幽發掘文明要義，正本清源弘揚國粹精華。

  ——中國社會科學院政治所副所長  房寧

 C

玉忠的這本書，用力甚深，見解獨特，堪稱杰作，有助于讀者從中得到關于中華文化的自信與尊嚴。

  ——《人民日報》評論部評論員       林治波

D，

大作試圖揭示道法兩家在中華文明當中的悠久歷史和發展演變以及對中華文化的作用、影響和意義，這是很少有人專門這樣思考的，具有一定新意。特別是以道為內，以法為外的結構模式，是符合中華文化實際的。

  ——中國社會科學院宗教所儒學研究中心學術委員，陜西師范大學歷史文化學院教授 韓星

E，

本書是對中國文明從古代到現代歷程的全面回顧，包括歷史，哲學和古典經濟理論諸方面。除了嫻熟的敘事，還向讀者了二十一世紀中華文明復興的新天地。作者熟讀中華文明原典，有著廣闊非凡的知識視野——這是一本值得關注的著作！

  ——加拿大職業投資家，《美國與中國——二十一世紀的中美政治經濟關系》一書的作者Ben Mah

F，

中國文化得以復興的標志，就是國人開始會應用中國哲學方法去思考和研究問題、解決問題了，翟玉忠先生為此開了個好頭！但愿他能再接再厲，更加深入、堅持不懈地完成挖掘這個寶藏，并加以現代社會的內涵，創立出以中國哲學方法為指導的中國式的政治經濟學。

  ——北京羲黃文化研究中心主任，《中國哲學方法》一書作者呂嘉戈

目錄：

代序：（美國加州大學伯克利分校政治學博士，北京大學國際關系學院教授潘維）

致讀者：巖石開裂

“巖石巖石，你何時才能裂開？！”

一位瘦削的西方傳教士，形單影只地站在廣東海外的上川島上，對著明朝海禁陰影下的中國大陸絕望地喊道。

他是首個來到亞洲傳教的沙勿略（S. Franciscus Xaverius），時間是嘉靖三十一年（公元1552），沙勿略立志把西方文明的基督福音傳到東方智慧之源中國；他失敗了，這年年底，答應幫助他偷渡的中國人遲遲沒有來，身心交瘁的沙勿略客死荒島。

虔誠的沙勿略至死也不會想到，東西方文明間的距離遠遠超越他看到的海岸礁石！

引言：中華文明復興的現實基礎

從以道家為“內術”，以法家為“外術”的道/法原文明，到儒家刪述六藝，中華原文明儒化，再到一百五十多年前，西方列強用炮艦摧毀了華夏中心論的千年夢幻，中國學術全盤西化——從道/法到儒家再到西學，中華文明經歷了太多的曲折和苦難。

直到二十世紀，隨著中華原文明文獻不斷被整理發掘出來、西方文明自身的發展以及中國一次次西化改革的失敗，我們終于看到了中華文明復興的曙光。

1.二十世紀中華文明原典和中國學術的再發現

2.西方學術走向東方之路

3.痛定思變：二十世紀西化改革的失敗

第一部分：再回中華文明的黃金時代

對大多數國人來說，中華原生文明的黃金時代有如一個被久已遺忘的故事，她顯得那么久遠，那么陌生：

4800年前，偉大的黃帝聯合湟河、洮河流域的夏部落組成華夏聯盟，法定農桑，法定“尚禮義”，取昆山之銅為兵，歷經百戰，統一華夏。

2400年前，李悝在魏國變法成功，開啟了中華文明長達四百年的大黃金時代！作為戰國法家的先行者，李悝《法經》奠定了中華法系的基礎，突顯了中華文明的本色。

從黃帝時代到漢宣帝中興，中華民族信奉規則，崇尚進取；從西北黃土高原到整個東亞大陸，炎黃子孫雄據東方近三千年。

第一章：伏羲啊，伏羲

1.黃土高原上的道/法文明之光

2.道/法原文明的發展期

參考閱讀：中國的蒙娜麗莎——大地灣女神

第二章：大黃金時代

1.什么力量將中國推進了大黃金時代

2.秦二世而亡，誰之過

3.為 “漢家制度”正名 

參考閱讀：睡虎地秦墓竹簡

第三章：西方文明走下神壇

1. 中國傳統上是一個反封建反專制之國

2. 是西方文明走下神壇的時候了

參考閱讀：華夏族生生不息的縮影——6000年漁洋村

第二部分：中國中世紀

從王官學到百家爭鳴，從百家爭鳴到黃老之學，中華原文明一以貫之。

西漢末年，隨著道/法原文明被逐步腐蝕儒化，中國黃金時代的萬丈光芒消退，中華文明陷入了長達兩千年的黑暗中世紀。她先是不斷遭受北方游牧民族的入侵，19世紀游牧部落退出歷史舞臺后，她又直接面對西方海洋文明的威脅。

沒有什么力量能將這個優秀文明趕出歷史舞臺，因為在中華文明延綿不絕的生命中蘊蓄著一條政治經濟學龍脈——法家！

第四章：一而百，百而一

1. 中華文明的裂變與演化

 2. “非法婚配”造就思想怪胎

3. 法家反對儒家人治

4. 儒家執政理念何時了

參考閱讀：漢代公正的法治社會 

第五章：儒效？儒效？

1. 兩千年來中國人是如何被洗腦的

2. 儒家給中華文明究竟帶來了什么

參考閱讀：中國曾是一個性方面相當開放的社會

第六章：微微龍脈

1. 中國的鋼鐵脊梁

2. “歐洲孔子”魁奈與“新加坡法家”李光耀 

參考閱讀：遂公盨與大禹治水

第三部分：中華文明的復興

如果中華文明復興僅僅為了證明西方文明的一切中國“古已有之”，那么就不如全盤西化，因為大量西方文明成果畢竟經過了歷史的檢驗。

中華文明復興的歷史意義在于：中國古典哲學、政治經濟理論解決了西方文明政治經濟學框架無法克服的現實困難。

第七章：中國古典哲學基礎

1．還我中國哲學

2．中國古典哲學三個核心范疇

參考閱讀：西周青銅法典

第八章：中國古典經濟理論基礎

1. 西方古典經濟學的衰落與中國古典經濟理論的復興

2. 中國古典經濟理論三原則

3. 早熟的中國古典經濟理論

參考閱讀：本杰明•格雷厄姆的商品本位貨幣計劃

第九章：中國古典政治理論基礎

1．道生法、法生德

2．社會功勛制和全民監督體系

3．外事武而義和血與土地的統一

參考閱讀：《美國法典》標題5第2301部B節規定的九條功績制原則

第十章：論全球大爭時代

1．信息時代真實的全球化

2．全球大爭時代中華文明面對的戰略環境

3．全球大爭時代保衛中華文明——行工戰

參考閱讀：八千年前，吹笛的人是誰

附錄一：中華原文明譜系

附錄二：中華文明發展路線圖

附錄三：中華原文明的“四經五書”

附錄四：新三字經

跋：（新法家網站英文版主編Sherwin Lu）道法中國群號：22611790

作  者：翟玉忠 出版社：中央編譯出版社 出版日期：2008年11月 定價：38.00元 　 　 　烏有淘寶售價：29元　 　　  ·去烏有之鄉淘寶店，通過支付寶　　 ·我已信任烏有之鄉，直接聯系