秋石客所謂“馬克思辯證方法論上的不徹底和形而上學片面性”所據為何？
秋石客網友果然應我所請作出了對馬克思《〈資本論〉1872年第二版跋》一文的評論。
來而不往非禮也。且給秋網友回復三點：
一、關于你說的“子任同志為了閱讀方便，作了大量注解”這句話，我要向你并諸網友作出說明：
我貼出的馬克思《〈資本論〉1872年第二版跋》這個帖子，是原封不動地從1994年版的《馬克思恩格斯選集》（電子版）復制過來的，這個帖子中，沒有本人哪怕是 一個字 的所謂“注解”。
網友可將帖子與《馬克思恩格斯選集》中的原文進行對照。
這個帖子里本人留下的痕跡：一是對電子書中附帶的 注解 統一設定為楷體字，目的是為了將 注解 與馬克思的 原話 區分開來，便于讀者閱讀理解；二是對本人認為經典、精辟、深刻、重要的若干論斷，分別做了字體、字體顏色、下劃線等醒目修飾，一來是為了便于加深本人記憶，二來也想使關注此文的網友閱讀時引起注意。
對馬克思著作作出“注解”這個功勞，俺可不能冒領的。
或許秋網友未及仔細對照原著，誤會了。
二、秋石客所謂“馬克思辯證方法論上的不徹底和形而上學片面性”所據為何？
馬克思說：我的辯證方法，從根本上來說，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在黑格爾看來，思維過程，即他稱為觀念而甚至把它轉化為獨立主體的思維過程，是現實事物的創造主，而現實事物只是思維過程的外部表現。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。
而秋石客就馬克思的這段話所作的評論為：
馬克思準確道出了他與黑格爾在辯證法唯物與唯心的區別，證實了秋石客對馬克思和黑格爾辯證方法論上的不徹底和形而上學片面性批評是正確的。既物質和意識是不可分的，主要矛盾方面是變化和易位的，并不存在絕對的黑格爾式或馬克思式先后問題。
請問：你秋石客對馬克思的上述批評有什么依據？
馬克思《資本論》第一卷第二版跋，毛澤東是熟讀過的，他有以下評論：
毛澤東說：
存在是第一性的，思維是第二性的，只要肯定了這一條，我們就同唯心主義劃清界限了。然后還要進一步解決客觀存在能否認識、如何認識的問題。還是馬克思說的那些話對，思維是“移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西”(《資本論》第一卷第二版跋)。說思維和存在不能等同，是對的，但是因此就說思維和存在沒有同一性，則是錯誤的。
——————（引自毛澤東讀蘇聯《政治經濟學教科書》談話）
我現在想向公然聲稱“揚毛抑馬”的秋石客請教2個問題：
1、毛澤東所說“存在是第一性的，思維是第二性的，只要肯定了這一條，我們就同唯心主義劃清界限了”，這個論斷是否“教條主義”？你秋石客是否贊同？
毛澤東所說的“存在是第一性的，思維是第二性的”可以簡單的、機械的解釋為“存在在先、思維在后”么？
關于思維、存在關系問題，馬克思就是簡單的、機械的解釋為“哪個在先、哪個在后”的嗎？
馬克思可曾有諸如“思維只是思維，存在只是存在，二者沒有同一性”之類的論斷嗎？
你能找得出來嗎？把馬克思的原話拿出來讓大家瞧瞧如何？
難道說，堅持“思維與存在具有同一性”就等于否定了“存在是第一性的，思維是第二性的”這個論斷嗎？
“存在是第一性的，思維是第二性的，只要肯定了這一條，我們就同唯心主義劃清界限了”，這個論斷，你反對嗎？
“存在是第一性的，思維是第二性的，只要肯定了這一條，我們就同唯心主義劃清界限了”，這個論斷，是否馬克思列寧主義毛澤東思想的 基本原理 ？
2、毛澤東這里對馬克思“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”這個論斷的評論是否“教條主義”？
你秋石客這里的所謂“反思”與毛澤東的論斷矛盾否？
馬克思“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”這個論斷，對于馬克思列寧主義毛澤東思想來說，是個別性的 結論 還是核心性質的 基本原理 ？
馬克思“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”這個論斷，是否馬克思、列寧、毛澤東以及千千萬馬克思列寧主義毛澤東思想的追隨者所遵循的 普遍真理 ？
馬克思“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”這個論斷，你反對嗎？
三、關于你所謂“子任同志在評論中說‘有請反馬克思的秋石客來對此文作出評論’，令我吃驚。子任同志像許多并沒有對秋石客有深入全面認識的人一樣，把筆者當成反馬克思的人是我不能滿意的。準確來說，我是馬克思主義反思派，并不是一個反對派......”云云
秋網友在這里明確說：子任同志像許多并沒有對秋石客有深入全面認識的人一樣，把筆者當成反馬克思的人是我不能滿意的...我是馬克思主義反思派...
那么，秋網友到底是否為“反馬克思的人”呢？
秋網友的原話白紙黑字就在烏有之鄉網站上，網友自能分辨。
眾所周知，秋石客公然聲稱是毛澤東的擁護者，在此刻就要向秋石客說byebye的時候，我想摘錄毛澤東的若干語錄與秋石客共勉（但愿秋石客不會斥我摘錄了“教條”）：
否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產階級思想。
修正主義，或者右傾機會主義，是一種資產階級思潮，它比教條主義有更大的危險性。修正主義者，右傾機會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。
修正主義就是分裂主義。
一個“教條主義”亦即真正的馬克思列寧主義的巨大幽靈在全世界徘徊著，這個幽靈威脅著你們。你們不信任人民，人民不信任你們，你們脫離群眾，所以你們害怕真理，害怕的情況達到那樣可笑的程度。
————————毛澤東
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