判定思想理論家的標準
梁 彥 軍
一、判定思想理論家有著客觀標準。
有些人被稱為思想理論家，有些人被尊為思想理論大師。怎么樣才會被稱為思想理論家？怎么樣才會被尊為大師？這種評價和尊敬似乎是沒有定規的，但細察起來是有標準的，有客觀的標準。當一個人的學識水平、學術成就顯示出達到了這個標準，這個人就會被人們認為是思想理論家，被尊為大師。
如何判定思想理論家？如何判定思想理論大師？這個客觀判定標準是什么？這在社會（或世界上）人們認識里還是比較模糊的，不清晰的，也就是沒有明明白白講清楚的。由于現在世界上還沒有明明白白講清楚判定思想理論家的標準，于是一些似是而非的考量學者學識水平的方法在社會流行。比如看一個人的學歷、職稱和官職。比如看一個人的論文發表的數量，論文被引用次數。這些方法是自己不具備判別學者學術能力的人用來判別學術者的方法。這些方法雖然有時能低級地判別學者的學識水平，但對判別高水平思想理論家是無效的。用上述方法往往判定不了真正的高水平思想理論家、思想理論大師。
二、判定思想理論家的根據和標準
思想理論者的學識水平反映在他的著述里，反映在他的文章中。看學者的文章作品是判別思想理論者學識水平的根據。如果一個人連一篇好的，值得稱道的文章都沒有，都是水平一般的文章，他就不是思想理論家。如何一個人有一篇好的值得稱道的文章，他就會被人們稱為思想理論家，甚至被尊稱為大師。
1、經典、原典、奇書
什么是好的值得稱道的文章作品？什么樣的文章作品，一篇就夠得上思想理論家呢？就是經典、原典、奇書。如果一個人有一篇經典文章，他就夠上思想理論家，如果有一篇原典或奇書，他就會被人們尊稱為大師。
什么是經典？不同類型的文章有不同的標準。理論文章一定是道理講的符合實際，清楚明白。在這個方面，這個問題第一個（首創性）講明白，講透徹，講的好，給人們以正確的認識和啟迪。比如《曹劊論戰》，比如《鹽鐵論》。文學作品一定要塑立一個典型的人物形象，表達宣揚一種新思想，給社會以正確的認識和啟迪，產生較大的影響。如《阿Q正傳》、《湯姆叔叔的小屋》。經典文章的文采一定要好，它給讀過它的人留下深刻的印象，使人經久不忘，十年二十年忘不了。經典文章所創造的詞匯會成為思想界，理論界甚至社會上的流行用詞。這樣人們會經常提起它，長久流傳。如阿Q精神、湯姆大叔。
什么是原典？什么是奇書？原典、奇書是比經典更高一級的思想理論文章，是人類思想理論的頂級作品。原典是理論方面的頂級作品，奇書是思想文學方面的頂級作品。
原典是對自然、社會等事物之中的重要關鍵根本性問題，首次破解和闡明的理論文章。由于他是對重要關鍵根本性問題的認識解決，人類就對此問題及相關的問題能夠給與正確認識和解決，它對人類社會生產生活具有重大意義。比如：孟德斯鳩的《論法的精神》，牛頓的《自然哲學的數學原理》，達爾文的《物種起源》，孫子的《孫子兵法》，老子的《道德經》，馬漢的《海權論》。是否是原典主要看它是否從理論方面解決了自然、社會事物重要、關鍵、根本性的認識問題，是否對社會生產生活產生具體地實際的重大影響。由于原典性理論具有相當難度，很多人看不懂，也就不看，絕大多數人是不讀它的，它的知名度往往不及經典文章。
奇書就是寫的好極了的書和文章。怎么個好極了呢？就是幾代人甚至幾百年都難有人寫出同樣同類的好書。奇書一經問世就獲得世人普遍喜愛，成為人們世世代代的經常讀物。象《紅樓夢》、《水滸傳》，安徒生的童話，莎士比亞的戲劇，杜甫的詩詞。
2、思想理論家的等級和標準
過去人們雖然也稱知識水平高有學術建樹的人為思想理論家、大師，但卻沒有給予明確劃分和標準。什么樣的人可評為思想理論家？什么樣的人可評為大師？本人就冒昧提出這個標準。供大家討論。
家（思想理論家）的標準：能寫出一篇經典作品的人。
大師（思想理論大師）的標準：能寫出一篇元典作品或奇書的人。
超級大師的標準：有元典作品、奇書和較多經典作品的人。
制定標準是很困難的事情，很可能將某個應該歸于其內的東西排除其外，將某個應該排除其外的歸于其內。制定劃分思想理論家的等級和標準，也是特別困難。比如，老子只有一篇《道德經》，《道德經》無疑是原典著作，當然也可列為奇書。老子就此一部作品，如按上述標準，只能判定為大師，但如果這樣判定，肯定很多人，包托我都不同意，一定得把老子歸為最偉大的思想理論家、超級大師。再如岳飛的《滿江紅》（許多人認為岳飛的《滿江紅》是有人假冒岳飛的名義發表，借岳飛之名使《滿江紅》更具振撼性，傳播更廣），《滿江紅》可以說幾百年才出的好詩，稱得上奇書。但由此將岳飛判定為思想理論大師，恐怕許多人就不認可。
不過這個特別困難的問題還是比較容易解決，我們只把它當做大致的衡量標準，不死守它，另外用我們的直感去判定就行了。因此本人覺得這個標準能簡單容易地，能比較符合實際地判定出符合人們心目中的思想理論家和大師。
當然我也希望有人能提出更簡單容易判定的標準。
四、近現代中國思想理論家、大師考量與評點
抽象講理論，籠統說什么是思想理論家，思想理論大師，并不能讓人透徹理解。具體、結合實際地講，更有助于人們理解認識什么是思想理論家，通過下面具體解說什么是經典著作，什么是元典、奇書。
1、超級思想理論大師——毛澤東
毛澤東是當代偉大思想理論家，他的影響范圍超出中國，影響世界。他的影響力早已超過創建第一個社會主義國家——蘇聯的領袖列寧。他怎么有如此巨大的影響力呢？因為他是20世紀思想理論方面建樹最大的人。
①元典著作二篇：《實踐論》、《矛盾論》
《矛盾論》《實踐論》是兩部極其優秀的哲學著作。他將事物的一般變化規律，將人的認識一般規律講的清楚明白。“事物變化取決于內因外因。內因起根本決定性作用，外因是條件，起催化作用。”講的多清楚明白，他講的這些理論，已經成為人們認識事物的基本方法，成為社會上人們解釋事物、交流認識的基本用語和方法。
②奇書：《論持久戰》、《沁國春·雪》
《論持久戰》是一部優秀的軍事理論著作，第一次講出了人民戰爭概念，講明了進行人民戰爭的條件，講明了人民戰爭的戰略戰術。《論持久戰》一經面世，就得到廣泛的贊譽，不僅獲得自己人的贊譽，也獲得仇恨他的人的贊譽。《沁園春·雪》，毛澤東寫了許多經典詩篇，《七律·長征》、《清平樂·六盤山》、《憶秦娥·婁山關》《七律·人民解放軍占領南京》。但數《沁園春·雪》思想藝術水平最高。《沁園春·雪》的藝術水平達到幾百年都難有人寫出如此高水平的詩作。堪稱奇書。
③毛澤東經典理論文章：
《湖南農民運動考察報告》
《星星之火，可以燎原》
《中國的紅色政權為什么能夠存在？》
《改造我們的學習》
《反對本本主義》
《中國革命戰爭的戰略問題》
《抗日游擊戰爭的戰略問題》
《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》
毛澤東經典思想文章
《紀念白求恩》《為人民服務》《愚公移山》
雖然毛澤東在后期、執政時期犯了錯誤，讓不少受其傷害的官僚、知識分子的痛恨，一定程度影響毛澤東的個人形象。但是這不能影響對毛澤東思想理論家的評價，不能影響他在思想理論界的歷史地位。
現在一些知識分子不學毛澤東的著作，詆毀毛澤東，這樣做對這些人是一點益處都沒有。這樣做是損人不利已！
毛澤東的思想理論是人類思想理論寶庫的瑰寶，對啟迪人的智慧，掌握正確認識事物的方法，增長學識有巨大益處。毛澤東思想理論的歷史地位是任何人不能降低的。
2、思想大師——魯迅
魯迅是二十世紀中國最杰出的思想家之一，他在批判落后愚昧的國民性方面是最深刻。魯迅以文學為器，深刻批判專制禮教塑造、扭曲的國民性格。被譽為中國新文化運動主將。
魯迅的思想作品大多是短小精悍的文學作品。公認的被人們稱為代表作的，也就是可認為是經典作品的，有《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祥林嫂》、《孔乙已》。雖然魯迅的單個作品沒有一個可稱為奇書的，似乎不該評為大師，但人們認為魯迅是思想大師。為什么呢？這是因為他的作品集合在一起表達的思想堪稱絕和奇。因而魯迅被人們認為思想大師。
3、理論大師——高錕
高錕以一篇元典學術論文《光頻率的介質纖維表面波導》，從理論上首次論述了光纖作為高效率通信介質的可能性，可行性。由此引發了通信技術革命，現在光纖通信已成為社會生產生活不可缺少的組成部分。他被評為現代對世界影響最大的幾位亞洲人。
三、制定思想理論家標準的意義
制定判定標準是為了破除似是而非，不正確判別學者學識水平的方法。破除錯誤的學術思想理論導向，確立正確的學術導向。現今社會上流行許多似是而非，不正確判別學者學識水平的方法。如以學歷（大學學歷、博士學歷），職稱（講師、教授），職務（系主任、院長、校長）為判斷標準。這類不正確的標準嚴重妨礙了思想理論家的產生。妨礙了中國學術思想的進步，科學理論事業的發展。在這不正確的標準指引下，許多學者不認真讀書，不思考研究問題，卻把大量精力用在追求高學歷，追求官職上。一說某學者是學術權威，可網上搜索一下，除了介紹他是教授，院長外，一篇象樣的文章都沒有，他算什么權威。
再如以發表文章字數為判別標準。什么幾百萬字，著作等身啦。造成垃圾文章大量出現，泛濫成災。
制定樹立正確判定標準，就是要破除取代錯誤的標準，一旦正確的標準樹立起來，社會思想理論導向就會發生改變。一旦社會思想理論導向正確的方向，社會科學事業文化事業就能健康發展。
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責任編輯：oozz
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