略論毛澤東處理十大經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題的辯證思維

張俊國(guó)　

    社會(huì)主義改造完成以后，革命時(shí)期的大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨式的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)不存在了，在這樣的情況下，我國(guó)社會(huì)生活中的敵我矛盾已居于次要地位，而人民內(nèi)部矛盾則開(kāi)始上升為主要矛盾，這種變化突出地表現(xiàn)在人民對(duì)于建設(shè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾和人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾已經(jīng)成為黨和國(guó)家政治生活中的一項(xiàng)主題。為此，我國(guó)今后的根本任務(wù)“已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”。那么，怎樣來(lái)保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力呢？毛澤東認(rèn)為我們只有團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民在自覺(jué)遵守客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下，正確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用唯物辯證法核心的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”于社會(huì)主義建設(shè)的各種主要經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中，才能使這一目的得以順利地實(shí)現(xiàn)。
    在毛澤東看來(lái)，處理各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是要正確處理好各種矛盾的問(wèn)題。他曾經(jīng)指出，矛盾著的對(duì)立面既統(tǒng)一、又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)和變化。由于矛盾雙方的不平衡性，決定了我們?cè)谟^察矛盾時(shí)，必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合的原則。所謂“兩點(diǎn)論”就是既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又要看到次要矛盾和矛盾的次要方面，不能只顧一方面而忽視另一方面，否則就會(huì)陷入片面性而搞“一點(diǎn)論”；所謂“重點(diǎn)論”就是在看到兩個(gè)方面矛盾時(shí)，必須分清主次，抓住主要矛盾或矛盾主要方面，不能把兩者等量齊觀，更不能顛倒主次，否則，眉毛胡子一把抓，就會(huì)犯“均衡論” 的錯(cuò)誤。毛澤東運(yùn)用這一原理對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一系列重大關(guān)系問(wèn)題作了精辟的分析，其內(nèi)含的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法至今都還有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
    （一）解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力與保護(hù)生產(chǎn)力的關(guān)系問(wèn)題
    1956年社會(huì)主義改造基本完成后，雖然“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的?！惫蚀?，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，也仍然面臨著如何解決好解放、發(fā)展和保護(hù)生產(chǎn)力的問(wèn)題。在怎樣看待解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系問(wèn)題上，毛澤東曾經(jīng)形象地把民主革命和社會(huì)主義革命比喻為文章的上篇和下篇。他認(rèn)為只有文章的上篇做好，文章的下篇才能做好。否則，如果文章的上篇做不好，那么文章的下篇就沒(méi)有法子去做好。與此同時(shí)，他又認(rèn)為，在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力比較適應(yīng)的情況下，還要注意保護(hù)生產(chǎn)力的問(wèn)題。他指出：“從一九五八年起，所有的耕地每三年輪流深翻一次，深度從一尺到三尺，一部分還要更深些”?！敖?jīng)營(yíng)林業(yè)，也應(yīng)當(dāng)在可能的條件下，逐步采取深耕、施肥、灌水的方法?！薄皠趧?dòng)和休息要有節(jié)奏地結(jié)合起來(lái)。應(yīng)當(dāng)保證每個(gè)勞動(dòng)者有足夠的睡眠時(shí)間、休息時(shí)間和娛樂(lè)時(shí)間，每天睡眠、休息和娛樂(lè)的時(shí)間不得少于十二小時(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)間不得少于兩小時(shí)。”“到一九七二年，爭(zhēng)取將全國(guó)現(xiàn)有耕地面積十八億畝中每年播種的面積只要六億畝左右，以另一個(gè)六億畝左右的耕地休閑和種植綠肥，其余六億畝左右的耕地植樹(shù)種草，使整個(gè)農(nóng)村園林化。”這些觀點(diǎn)不僅在當(dāng)時(shí)而且在今天看來(lái)對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展都有重要的啟示作用。
   （二）東部、中部與西部之間的關(guān)系問(wèn)題
    中國(guó)是一個(gè)國(guó)土面積非常遼闊的國(guó)家，但由于歷史和自然條件的緣故，造成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)極不平衡的發(fā)展?fàn)顩r。毛澤東認(rèn)為，這種狀況突出地表現(xiàn)在：“微弱的資本主義經(jīng)濟(jì)和嚴(yán)重的半封建經(jīng)濟(jì)同時(shí)存在，近代式的若干工商業(yè)都市和停滯著的廣大農(nóng)村同時(shí)存在，幾百萬(wàn)產(chǎn)業(yè)工人和幾萬(wàn)萬(wàn)舊制度統(tǒng)治下的農(nóng)民和手工業(yè)工人同時(shí)存在……若干的鐵路航路汽車路和普遍的獨(dú)輪車路、只能用腳走的路和用腳還不好走的路同時(shí)存在?！毙轮袊?guó)成立之初，這樣的狀況仍然現(xiàn)實(shí)地存在著，即東部地區(qū)相對(duì)地比較發(fā)達(dá)，而中西部地區(qū)則相對(duì)地比較落后。舊中國(guó)遺留下來(lái)的生產(chǎn)力布局不合理的問(wèn)題已經(jīng)突出地?cái)[在了毛澤東的面前。為此，毛澤東在《論十大關(guān)系》中專門談到了沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系。他指出，“我國(guó)的工業(yè)過(guò)去集中在沿海。……我國(guó)全部輕工業(yè)和重工業(yè)，都有約百分之七十在沿海，只有百分之三十在內(nèi)地。這是歷史上形成的一種不合理的狀況。沿海的工業(yè)基地必須充分利用，但是，為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展?！痹谶@一思想的指導(dǎo)下，我國(guó)在編制“一五”計(jì)劃和進(jìn)行“三線”建設(shè)期間對(duì)中西部地區(qū)進(jìn)行了重點(diǎn)投資，使中西部地區(qū)的落后狀況得到了有效的改善，形成了一大批工業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品基地，建設(shè)了數(shù)十條鐵路、幾十萬(wàn)公里公路，涌現(xiàn)出了一批新興的大中城市和工礦區(qū)，極大地改變了舊中國(guó)工業(yè)畸形分布的狀態(tài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1952年到1980年的28年中，全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)18倍，其中沿海增長(zhǎng)16倍，內(nèi)地增長(zhǎng)22倍。內(nèi)地工業(yè)產(chǎn)值在全國(guó)的比重由1952年的31%上升到1980年的38.5%，鐵路營(yíng)運(yùn)里程占全國(guó)的比重也由1952年的62.4%上升到1980年的71%。在廣大內(nèi)地地區(qū)形成了武漢、西安、哈爾濱、成都。重慶、包頭、長(zhǎng)春以及豫中、湘東等一大批綜合性或?qū)I(yè)性的經(jīng)濟(jì)中心。與此同時(shí)，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，土地面積占全國(guó)的 63%以上，草原面積占94%，水力資源占 52%以上，相當(dāng)一部分礦產(chǎn)資源的儲(chǔ)量在全國(guó)占較大比重。但在過(guò)去，這一地區(qū)人口稀少，經(jīng)濟(jì)落后。新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家在實(shí)現(xiàn)各民族政治上平等的基礎(chǔ)上，為消除各民族間特別是漢民族與少數(shù)民族間在事實(shí)上的不平等，把發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)作為一項(xiàng)基本的政策。因此，它也成了我國(guó)生產(chǎn)力布局的基本原則之一。這種非經(jīng)濟(jì)原則，對(duì)于我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)生了重大影響。在國(guó)家扶植和特殊照顧之下，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，從1950年到1979年30年間，國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的投資達(dá)到634.31億元，同期少數(shù)民族地區(qū)的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)8倍多，其中工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)40倍以上。農(nóng)業(yè)在耕地面積擴(kuò)大不多的情況下，糧、棉總產(chǎn)分別增長(zhǎng)正1.87倍和4.56倍，大牲畜頭數(shù)增長(zhǎng)1.36倍。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有力地加強(qiáng)了中華各民族的團(tuán)結(jié)，鞏固了祖國(guó)的邊疆和國(guó)防。
    而當(dāng)中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)展之后，毛澤東又意識(shí)到：一段時(shí)期內(nèi)，我們“對(duì)于沿海工業(yè)有些估計(jì)不足，對(duì)它的發(fā)展不那么注重了”，這一問(wèn)題也同樣需要引起注意和重視。他說(shuō)：“過(guò)去朝鮮還在打仗，國(guó)際形勢(shì)還很緊張，不能不影響我們對(duì)沿海工業(yè)的看法。現(xiàn)在，新的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和新的世界大戰(zhàn)，估計(jì)短時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)，可能有十年或者更長(zhǎng)一點(diǎn)的和平時(shí)期。這樣，如果還不充分利用沿海工業(yè)的設(shè)備能力和技術(shù)力量，那就不對(duì)了。”他還講了一番富于哲理的話：“好好地利用和發(fā)展沿海的工業(yè)老底子，可以使我們更有力量來(lái)發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)。如果采取消極態(tài)度，就會(huì)妨礙內(nèi)地工業(yè)的迅速發(fā)展。所以這也是一個(gè)對(duì)于發(fā)展內(nèi)地工業(yè)是真想還是假想的問(wèn)題。如果是真想，不是假想，就必須更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，特別是輕工業(yè)?！边@種兼顧沿海和內(nèi)地、平衡東中西部的協(xié)調(diào)發(fā)展的思路對(duì)后來(lái)我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放政策和西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略以及構(gòu)建和諧社會(huì)都有著極其重要的啟示作用。
   （三）平衡與不平衡的關(guān)系問(wèn)題
    國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的系統(tǒng)工程，能不能按比例和協(xié)調(diào)地發(fā)展，關(guān)鍵就是要看對(duì)平衡和不平衡這一對(duì)既相矛盾又相統(tǒng)一的事物的認(rèn)識(shí)程度和認(rèn)識(shí)態(tài)度。毛澤東對(duì)此一直有著十分清醒的認(rèn)識(shí)。在他看來(lái)，“搞社會(huì)主義建設(shè)，很重要的一個(gè)問(wèn)題是綜合平衡。比如社會(huì)主義建設(shè)需要鋼、鐵等種種東西，缺一樣就不能綜合平衡。我們有些人辦事時(shí)總是忘了一兩個(gè)條件。比如煉鐵，沒(méi)有耐火磚不行，于是他們就把原來(lái)做盤子用的陶土拿去搞耐火磚，這樣盤子就不夠了，因此就要到另外地方去找耐火材料，把原來(lái)的陶瓷生產(chǎn)恢復(fù)起來(lái)。這個(gè)事情是很復(fù)雜的，每個(gè)行業(yè)都會(huì)有這樣的事情。工業(yè)。農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通事業(yè)都可能碰到?！痹偃缭谏鐣?huì)主義制度下，技術(shù)發(fā)展既有平衡，也有不平衡。他在經(jīng)過(guò)分析后認(rèn)為：“解放初期我們的地質(zhì)工作人員只有二百來(lái)人，地質(zhì)勘探情況同國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要極不平衡，經(jīng)過(guò)幾年來(lái)努力加強(qiáng)工作，這種不平衡已經(jīng)走向平衡。但是，技術(shù)發(fā)展的新的不平衡又出現(xiàn)了。我國(guó)目前手工勞動(dòng)還占很大比重，同發(fā)展生產(chǎn)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的需要不平衡，因此有必要廣泛開(kāi)展技術(shù)革新和技術(shù)革命，來(lái)解決這個(gè)不平衡。特別值得注意的，新的技術(shù)部門出現(xiàn)以后，技術(shù)發(fā)展不平衡的狀況更加顯著”。又如“在社會(huì)主義工業(yè)化過(guò)程中，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)人口會(huì)減少。如果讓減少下來(lái)的農(nóng)業(yè)人口，都擁到城市里來(lái)，使城市人口過(guò)分膨脹，那就不好”，那就會(huì)出現(xiàn)不平衡的問(wèn)題。因此，他要求必須注意這個(gè)問(wèn)題。“要防止這一點(diǎn)，就要使農(nóng)村的生活水平和城市的生活水平大致一樣，或者還好一些。”這說(shuō)明我國(guó)在做國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃時(shí)，首先必須把這種不平衡的現(xiàn)象作為制定政策的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)；其次還必須要努力把搞好平衡作為制定政策的歸宿和落腳點(diǎn)。他還針對(duì)“大躍進(jìn)” 中由于不注重平衡問(wèn)題而帶來(lái)的惡果進(jìn)行了批評(píng)。他認(rèn)為“大躍進(jìn)” 的最重要教訓(xùn)之一、主要缺點(diǎn)是沒(méi)有搞平衡。雖然在各種會(huì)議上和文件中都說(shuō)到了要用兩條腿走路，但實(shí)際上卻還是沒(méi)有兼顧。因此，他指出“在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中，平衡是個(gè)根本問(wèn)題”?！坝腥N平衡：農(nóng)業(yè)內(nèi)部農(nóng)、林、牧、副、漁的平衡；工業(yè)內(nèi)部各個(gè)部門、各個(gè)環(huán)節(jié)的平衡；工業(yè)和農(nóng)業(yè)的平衡。整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例關(guān)系都是在這些基礎(chǔ)上的綜合平衡?！敝挥杏辛诉@樣的綜合平衡，才能有群眾路線和其他一切工作的順利開(kāi)展。
   （四）速度與比例的關(guān)系問(wèn)題
    毛澤東始終認(rèn)為速度與比例之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們雖然互為條件，互相促進(jìn)，但也會(huì)產(chǎn)生矛盾。在速度和比例這對(duì)矛盾中，速度是前提，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，財(cái)富增多了，比例協(xié)調(diào)才有意義，才能取得經(jīng)濟(jì)效益；同時(shí)，比例是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高經(jīng)濟(jì)效益的重要條件，而經(jīng)濟(jì)效益是中心，沒(méi)有效益的速度不但不會(huì)給人民帶來(lái)任何好處，而且還會(huì)造成社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)。所以，在這對(duì)矛盾中，處于矛盾主要方面的是比例而不是速度。在他看來(lái)，資本主義之所以無(wú)法擺脫高漲與危機(jī)反復(fù)交替的“惡性循環(huán)”；就是因?yàn)樵谒接兄茥l件下，社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件即客觀上所要求的比例關(guān)系時(shí)常要遭到無(wú)政府狀態(tài)的破壞；而社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)之所以有可能保持持續(xù)不斷的高速度，就是因?yàn)楣兄茷槿嗣裨谌鐣?huì)范圍內(nèi)進(jìn)行有計(jì)劃按比例地調(diào)節(jié)生產(chǎn)提供了可能性。可見(jiàn)，沒(méi)有按比例也就沒(méi)有高速度。所以毛澤東特別強(qiáng)調(diào)要保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。他認(rèn)為，在處理這一對(duì)矛盾關(guān)系問(wèn)題時(shí)要注意和運(yùn)用計(jì)劃這個(gè)中間因素，因?yàn)闊o(wú)論是速度還是比例都是通過(guò)計(jì)劃去完成的。好的計(jì)劃往往會(huì)使速度和比例的關(guān)系達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一，而不好的計(jì)劃則反而會(huì)使速度與比例之間的關(guān)系更趨惡化。他曾經(jīng)指出過(guò)：“實(shí)際工作告訴我們，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，可以有這樣的計(jì)劃，也可以有那樣的計(jì)劃；可以有這些人的計(jì)劃，也可以有那些人的計(jì)劃。不能說(shuō)這些計(jì)劃都是完全合乎規(guī)律的。實(shí)際上是，有些計(jì)劃合乎規(guī)律，或者基本上合乎規(guī)律，有些計(jì)劃不合乎規(guī)律，或者基本上不合乎規(guī)律?！边@里所說(shuō)的規(guī)律就是指速度與比例的關(guān)系問(wèn)題。對(duì)此，他強(qiáng)調(diào)要想獲得對(duì)速度與比例辯證關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，就必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)從成功和失敗的比較以及曲折的發(fā)展這樣一個(gè)過(guò)程。此外，在速度和比例的關(guān)系上，毛澤東還曾經(jīng)辯證地指出爭(zhēng)取高速度有一個(gè)“真想”或“假想”的問(wèn)題，那就是如果你真想加快發(fā)展重工業(yè)，那就必須注重農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，以協(xié)調(diào)農(nóng)輕重的比例關(guān)系；如果你真想加快發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，那就必須更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，以協(xié)調(diào)沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的比例關(guān)系；如果你真想加快國(guó)防建設(shè)，那就必須把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤?，增加?jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用，以協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的比例關(guān)系，如此等等。這說(shuō)明比例協(xié)調(diào)自然帶來(lái)高速度，破壞比例去追求高速度必將欲速則不達(dá)，這個(gè)真理已被幾十年來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)多次證明了。
   （五）積累與消費(fèi)的關(guān)系問(wèn)題
    在社會(huì)主義條件下，從根本上說(shuō)，積累與消費(fèi)都是為了最大限度地滿足全體勞動(dòng)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，不過(guò)積累側(cè)重于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、而消費(fèi)則側(cè)重于眼前利益罷了。在這個(gè)問(wèn)題上，毛澤東的基本觀點(diǎn)是兼顧兩頭，即在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上使人們?nèi)罕姷南M(fèi)水平逐年有所提高。他認(rèn)為，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，積累不僅是必要的，而且也是必需的。用他自己的話來(lái)說(shuō)就是手里有糧，心里不慌，腳踏實(shí)地，喜氣洋洋。因此要向全體國(guó)民“提倡勤儉持家，節(jié)約糧食，以便有積累。國(guó)家有積累，合作社有積累，家庭有積累，有了這三種積累，我們就富裕起來(lái)了。不然，統(tǒng)統(tǒng)吃光了，有什么富裕呀？”他還以農(nóng)業(yè)為例指出積累的利益和途徑，即一方面“農(nóng)業(yè)本身的積累和國(guó)家從農(nóng)業(yè)取得的積累，在合作社收入中究竟各占多大比例”應(yīng)該好好研究，以“議出一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤齺?lái)。其目的，就是要使農(nóng)業(yè)能夠擴(kuò)大再生產(chǎn)，使它作為工業(yè)的市場(chǎng)更大，作為積累的來(lái)源更多。先讓農(nóng)業(yè)本身積累多，然后才能為工業(yè)積累更多。只為工業(yè)積累，農(nóng)業(yè)本身積累得太少或者沒(méi)有積累，竭澤而漁，對(duì)于工業(yè)的發(fā)展反而不利”。另一方面“合作社的積累和社員收人的比例，也要注意。合作社要利用價(jià)值法則搞經(jīng)濟(jì)核算，要勤儉辦社，逐步增加一點(diǎn)積累”。如果遇到豐收年，“積累要比往年多一點(diǎn)，但是不能太多，還是先讓農(nóng)民吃飽一點(diǎn)。豐收年多積累一點(diǎn)，災(zāi)荒年或者半災(zāi)荒年就不積累或者少積累一點(diǎn)。就是說(shuō)，積累是波浪式的，或者叫作螺旋式的?！迸c此同時(shí)，對(duì)于人民來(lái)說(shuō)，適度而又合理的消費(fèi)也同樣是必要的和必需的，對(duì)此，毛澤東也提出了自己獨(dú)到的看法。他指出：“在我們對(duì)于人民生活這樣一個(gè)重大問(wèn)題缺少關(guān)心，注意不足，照顧不周（這在現(xiàn)時(shí)幾乎普遍存在）的時(shí)候，不能專門責(zé)怪別人，同我們對(duì)于工作任務(wù)提得太重，密切有關(guān)。千鈞重?fù)?dān)壓下去，縣、鄉(xiāng)干部沒(méi)有辦法，只好硬著頭皮去干，少干一點(diǎn)就被叫做‘右傾’，把人們的心思引到片面性上去了，顧了生產(chǎn)，忘了生活。解決辦法：（一）任務(wù)不要提得太重，不要超過(guò)群眾精力負(fù)擔(dān)的可能性，要為群眾留點(diǎn)余地；（二）生產(chǎn)、生活同時(shí)抓，兩條腿走路，不要片面性?！边@說(shuō)明毛澤東對(duì)于積累和消費(fèi)的關(guān)系問(wèn)題有著十分辯證的看法，即一方面消費(fèi)水平的提高要以生產(chǎn)的發(fā)展為前提，而積累是發(fā)展生產(chǎn)的必要物質(zhì)條件；另一方面，積累也要適度，不能過(guò)多。我們不能因?yàn)榉e累就忽視人民消費(fèi)的應(yīng)有增長(zhǎng)，甚至把社會(huì)主義和貧窮聯(lián)系在一起。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上曾出現(xiàn)過(guò)片面強(qiáng)調(diào)積累和忽視消費(fèi)的傾向，甚至用壓低人民消費(fèi)的辦法去追求過(guò)高的發(fā)展速度和積累規(guī)模，結(jié)果使人民群眾的社會(huì)主義積極性受到嚴(yán)重的損害，社會(huì)主義建設(shè)也沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。實(shí)踐證明，限制消費(fèi)，不僅會(huì)直接抑制消費(fèi)資料生產(chǎn)，而且還會(huì)抑制生產(chǎn)資料生產(chǎn)，最終會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入停滯不前的狀態(tài)。同樣，在不注重積累的前提下，如果一味盲目地去追求所謂的“消費(fèi)”，也勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)坐吃山空的被動(dòng)局面，最終也亦然會(huì)誤國(guó)害民。
   （六）中央和地方兩個(gè)積極性的關(guān)系問(wèn)題
    中央和地方兩個(gè)積極性的發(fā)揮也是互相矛盾著的兩個(gè)側(cè)面。在這個(gè)問(wèn)題上，毛澤東的觀點(diǎn)仍然是兩者兼顧，主張?jiān)谶M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，為調(diào)動(dòng)起一切積極的因素，必須搞兩個(gè)積極性，而不能只搞一個(gè)積極性，但要以中央的集中領(lǐng)導(dǎo)為主。他說(shuō)：“為了建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，必須有一個(gè)中央的強(qiáng)有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須有全國(guó)的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一紀(jì)律，破壞這種必要的統(tǒng)一，是不允許的。”這就是全國(guó)一盤棋的觀點(diǎn)，即任何一個(gè)局部首先要服從全局利益。但是，全局總是由許多個(gè)千差萬(wàn)別的局部組合而成。無(wú)論多么周密細(xì)致的統(tǒng)一計(jì)劃，也不可能百分之百地符合各個(gè)局部的特殊條件，這就完全有必要使各個(gè)局部在服從全局利益的前提下，擁有因地制宜的地方權(quán)利，由此，毛澤東又指出：“應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事情。這對(duì)我們建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家比較有利。我們的國(guó)家這么大，人口這么多，情況這樣復(fù)雜，有中央和地方兩個(gè)積極性，比只有一個(gè)積極性好得多。我們不能像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒(méi)有?！痹谒磥?lái)，社會(huì)主義條件下的企業(yè)，雖然“同是全民所有制的企業(yè)，但是有的由中央部門直接管，有的由省、市、自治區(qū)管，有的由地區(qū)管，有的由縣管。都是全民所有制，歸誰(shuí)管，歸哪級(jí)管，只要一個(gè)積極性還是要兩個(gè)積極性，這是個(gè)很大的問(wèn)題，是整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中要經(jīng)常注意解決的很關(guān)重要的問(wèn)題。人民公社管的企業(yè)，有的具有半全民半集體的性質(zhì)。中央部門管的和地方各級(jí)管的企業(yè)，都在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一計(jì)劃下，具有一定的自治權(quán)。有沒(méi)有這種自治權(quán)，對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，還是阻礙生產(chǎn)的發(fā)展，關(guān)系很大”。為了提高地方建設(shè)社會(huì)主義的積極性，他還提出了更為具體和詳細(xì)的意見(jiàn)與建議，如他指出：“原材料（鋼鐵），工作母機(jī)，農(nóng)業(yè)機(jī)械，凡國(guó)家管理、地方制造、超出國(guó)家計(jì)劃遠(yuǎn)甚者（例如超出一倍以上者），在超過(guò)額內(nèi)，準(zhǔn)予留下三成至五成，讓地方購(gòu)買使用。此制不立，地方積極性是調(diào)動(dòng)不起來(lái)的。為了農(nóng)業(yè)機(jī)械化，多產(chǎn)農(nóng)林牧副漁等品類，要為地方爭(zhēng)一部分機(jī)械制造權(quán)。所謂一部分機(jī)械制造權(quán)，就是大超額分成權(quán)，小超額不在內(nèi)。一切統(tǒng)一于中央，卡得死死的，不是好辦法。又此事應(yīng)與備戰(zhàn)、備荒、為人民聯(lián)系起來(lái)，否則地方有條件也不會(huì)熱心去做。第一是備戰(zhàn)，人民和軍隊(duì)總得先有飯吃有衣穿，才能打仗，否則雖有槍炮，無(wú)所用之。第二是備荒，遇了荒年，地方無(wú)糧棉油等儲(chǔ)蓄，仰賴外省接濟(jì)，總不是長(zhǎng)久之計(jì)。一遇戰(zhàn)爭(zhēng)，困難更大。而局部地區(qū)的荒年，無(wú)論哪一個(gè)省內(nèi)常常是不可避免的。幾個(gè)省合起來(lái)來(lái)看，就更加不可避免。第三是國(guó)家積累不可太多，要為一部分人民至今口糧還不夠吃、衣被甚少著想；再則要為全體人民分散儲(chǔ)備以為備戰(zhàn)備荒之用著想；三則更加要為地方積累資金用之于擴(kuò)大再生產(chǎn)著想。所以，農(nóng)業(yè)機(jī)械化，要同這幾方面聯(lián)系起來(lái)，才能動(dòng)員群眾，為較快地但是穩(wěn)步地實(shí)現(xiàn)此種計(jì)劃而奮斗?！庇纱丝梢?jiàn)毛澤東對(duì)這一問(wèn)題的重視程度。
   （七）消滅資本主義與發(fā)展資本主義的關(guān)系問(wèn)題
    中國(guó)的社會(huì)主義是在推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的基礎(chǔ)上以及完成社會(huì)主義改造的前提下建立起來(lái)的。社會(huì)主義是否還應(yīng)當(dāng)允許個(gè)體私有制經(jīng)濟(jì)存在？是否還允許自由貿(mào)易？一些人認(rèn)為，既然我國(guó)經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦建立起來(lái)了社會(huì)主義制度，就應(yīng)該徹底消滅資本主義，使其在中國(guó)的大地上完全絕跡，因?yàn)橹挥羞@樣做才符合中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命的必然歷史選擇；但也有一部分人認(rèn)為，由于資產(chǎn)階級(jí)在民主革命時(shí)期曾經(jīng)有過(guò)積極的表現(xiàn)和社會(huì)主義建設(shè)對(duì)其的客觀需要，所以在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期似應(yīng)給它們以繼續(xù)存在和發(fā)展的機(jī)會(huì)，唯有如此才能夠達(dá)到團(tuán)結(jié)更多的人和更多的力量建設(shè)社會(huì)主義的目的。針對(duì)此，毛澤東認(rèn)為，之所以會(huì)在對(duì)待資本主義的問(wèn)題上產(chǎn)生這樣的兩種觀點(diǎn)，是因?yàn)槿藗儗?duì)資本主義的真正含義沒(méi)有搞清楚的緣故。他指出，中國(guó)的資本主義不同于外國(guó)的資本主義，即中國(guó)的資本主義由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因而被分為官僚資本主義和民族資本主義兩類。官僚資本主義因其與外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建勢(shì)力的相互勾結(jié)從而導(dǎo)致其成為了具有買辦性、封建性和壟斷性的資本主義屬性和中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重障礙，所以它始終是中國(guó)革命的對(duì)象，在新中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的歷史條件下就更沒(méi)有它存在的半點(diǎn)可能性。但民族資本主義的情況就不同了。由于它在社會(huì)主義革命時(shí)期，既有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一面，同時(shí)還由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)還處在一種比較落后的狀態(tài)之中，因此，民族資本主義的存在不僅應(yīng)該得到鼓勵(lì)和支持，還應(yīng)該不斷促進(jìn)其發(fā)展。只是“中國(guó)資本主義的存在和發(fā)展，不是如同資本主義國(guó)家那樣不受限制任其泛濫的。它將從幾個(gè)方面被限制——在活動(dòng)范圍方面，在稅收政策方面，在市場(chǎng)價(jià)格方面，在勞動(dòng)條件方面。我們要從各方面．按照各地、各業(yè)和各個(gè)時(shí)期的具體情況，對(duì)于資本主義采取恰如其分的有伸縮性的限制政策”。這樣做，既是為了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的利益，也是為了工人階級(jí)和勞動(dòng)人民現(xiàn)在和將來(lái)的利益。據(jù)此，1956年12月初，毛澤東在同民建和工商聯(lián)負(fù)責(zé)人談話時(shí)貫穿了一個(gè)基本精神，即在中國(guó)還需要繼續(xù)實(shí)行一段“新經(jīng)濟(jì)政策”。他說(shuō)：“現(xiàn)在我國(guó)的自由市場(chǎng)，基本性質(zhì)仍是資本主義的，雖然已經(jīng)沒(méi)有資本家。它與國(guó)家市場(chǎng)成雙成對(duì)。上海地下工廠同合營(yíng)企業(yè)也是對(duì)立物。因?yàn)樯鐣?huì)有需要，就發(fā)展起來(lái)。要使它成為地上，合法化，可以雇工。現(xiàn)在做衣服要三個(gè)月，合作工廠做的衣服褲腿一長(zhǎng)一短，扣子沒(méi)眼，質(zhì)量差。最好開(kāi)私營(yíng)工廠，同地上的作對(duì)，還可以開(kāi)夫妻店，請(qǐng)工人也可以。這叫新經(jīng)濟(jì)政策。我懷疑俄國(guó)新經(jīng)濟(jì)政策結(jié)束得早了，只搞兩年退卻就轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，到現(xiàn)在社會(huì)物資還不充足。”他還說(shuō)：“還可以考慮，只要社會(huì)需要，地下工廠還可以增加。可以開(kāi)私營(yíng)大廠，訂個(gè)協(xié)議，十年、二十年不沒(méi)收。華僑投資的，二十年、一百年不要沒(méi)收?？梢蚤_(kāi)投資公司，還本付息，可以搞國(guó)營(yíng)，也可以搞私營(yíng)?？梢韵麥缳Y本主義，又搞資本主義。”“只要有原料，有銷路，就可以搞?，F(xiàn)在國(guó)營(yíng)、合營(yíng)企業(yè)不能滿足社會(huì)需要，如果有原料，、國(guó)家投資又有困難，社會(huì)有需要，私人可以開(kāi)廠。這樣定息也有出路。”在這里，毛澤東講的“又搞資本主義”，當(dāng)然不是說(shuō)要大力發(fā)展資本主義，而是說(shuō)在所有制結(jié)構(gòu)上要在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)為主體的前提下，允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)存在，并引進(jìn)華僑投資。這樣做可以使國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)有個(gè)“對(duì)立面”，保留一定的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。這種“資本主義”經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)“已經(jīng)不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)，即新式的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。它主要地不是為了資本家的利潤(rùn)而存在，而是為了供應(yīng)人民和國(guó)家的需要而存在……這種新式國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)是帶著很大的社會(huì)主義性質(zhì)的，是對(duì)工人和國(guó)家有利的”。毛澤東對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義、如何處理社會(huì)主義社會(huì)中某些資本主義經(jīng)濟(jì)因素的深刻認(rèn)識(shí)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式的突破，也為今天的經(jīng)濟(jì)體制改革提供了有益的借鑒和啟發(fā)。
   （八）國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益之間的關(guān)系間題
    在國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系問(wèn)題上，毛澤東認(rèn)為：社會(huì)主義國(guó)家是人民自己的國(guó)家，國(guó)家和集體利益代表著人民群眾共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益，只有國(guó)家和集體的利益有了一定發(fā)展，個(gè)人利益才能得到保證和相應(yīng)發(fā)展。但與此同時(shí)，國(guó)家利益也就是人民利益，不存在脫離個(gè)人利益和違背群眾利益的國(guó)家利益與集體利益。這三個(gè)層次的利益代表著人民利益的三個(gè)不同方面，它們?cè)诟纠嬉恢碌那疤嵯麓嬖谝欢ǖ拿埽瑥亩鄳?yīng)地主要表現(xiàn)為三種情況，即國(guó)家與集體的矛盾、國(guó)家與個(gè)人的矛盾、集體與個(gè)人的矛盾。也正是由于這些矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的，所以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中就“不能只顧一頭，必須兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三個(gè)方面?！?BR>    毛澤東關(guān)于兼顧三者利益關(guān)系的思想有著豐富的內(nèi)容。如關(guān)于國(guó)家和集體的關(guān)系，毛澤東指出國(guó)家利益和企業(yè)的利益必須同時(shí)兼顧，“把什么東西都統(tǒng)統(tǒng)集中在中央或省市，不給工廠一點(diǎn)權(quán)力，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)的余地，一點(diǎn)利益，恐怕不妥。”當(dāng)然，企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也離不開(kāi)企業(yè)的發(fā)展；給企業(yè)一點(diǎn)利益有助于調(diào)動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的積極性，加快企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)發(fā)展了，就能給國(guó)家?guī)?lái)更多的財(cái)富。所以，毛澤東指出應(yīng)該在確保中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，擴(kuò)大生產(chǎn)單位的自主權(quán)?！爸醒胍⒁獍l(fā)揮省市的積極性，省市也要注意發(fā)揮地、縣、區(qū)、鄉(xiāng)的積極性，都不能夠框得太死”，因?yàn)楦鱾€(gè)生產(chǎn)單位只有具有獨(dú)立性，才會(huì)發(fā)展得更加活潑。關(guān)于國(guó)家和勞動(dòng)者個(gè)人的關(guān)系，毛澤東認(rèn)為，從勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，要各盡所能，積極投身社會(huì)主義建設(shè)；從國(guó)家方面來(lái)說(shuō)，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡可能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。只有工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，他們的勞動(dòng)條件和集體福利才能夠逐步有所改進(jìn)。此外，在我們這樣一個(gè)農(nóng)村人口占絕大多數(shù)的國(guó)家，還必須要更多地注意處理好國(guó)家同農(nóng)民的關(guān)系，兼顧國(guó)家和農(nóng)民的利益。關(guān)于集體和勞動(dòng)者的關(guān)系，毛澤東也指出必須二者要兼顧，即“在合作社的收入中，國(guó)家拿多少，合作社拿多少，農(nóng)民拿多少，以及怎樣拿法，都要規(guī)定得適當(dāng)”?！俺擞龅教卮笞匀粸?zāi)害外，我們必須在增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，要爭(zhēng)取百分之九十的社員收入比前一年有所增加。百分之十的社員的收入不增不減，如有減少，也要及早想辦法加以解決。”總之，毛澤東認(rèn)為，“國(guó)家和工廠，國(guó)家和工人，工廠和個(gè)人，國(guó)家和合作社，國(guó)家和農(nóng)民，合作社和農(nóng)民，都必須兼顧，不能只顧一頭。無(wú)論只顧哪一頭，都是不利于社會(huì)主義，不利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的。這是一個(gè)關(guān)系到六億人民的大問(wèn)題，必須在全黨和全國(guó)人民中間反復(fù)進(jìn)行教育。”
    三者利益兼顧，應(yīng)該成為黨和國(guó)家政策策略的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。因?yàn)楦鞣矫娴姆e極性問(wèn)題是和他們各自的經(jīng)濟(jì)利益問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的。要調(diào)動(dòng)一切積極因素，就得認(rèn)真處理好各方面的利益關(guān)系。否則，是難以做到的。對(duì)此，毛澤東曾形象地指出：“你要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草。世界上哪有這樣的道理！”他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的談話中還特別告誡全黨要懂得這樣的道理：社會(huì)主義建設(shè)的目的“不是為了個(gè)人，而是為了集體，為了后代，為了社會(huì)前途而努力奮斗。要使人民有這樣的覺(jué)悟”。他對(duì)教科書(shū)中不強(qiáng)調(diào)為前途和為后代而只強(qiáng)調(diào)個(gè)人物質(zhì)利益的提法十分不滿。批評(píng)教科書(shū)“常常把物質(zhì)利益的原則，一下子變成個(gè)人物質(zhì)利益的原則，有一點(diǎn)偷天換日的味道”。認(rèn)為蘇聯(lián)“所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人物質(zhì)利益，實(shí)際上是最近視的個(gè)人主義。這種傾向，是資本主義時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的經(jīng)濟(jì)主義、工團(tuán)主義在社會(huì)主義時(shí)期的表現(xiàn)。歷史上許多資產(chǎn)階級(jí)革命家英勇?tīng)奚麄円膊皇菫閭€(gè)人的眼前利益，而是為他們這個(gè)階級(jí)的利益，為這個(gè)階級(jí)的后代的利益”。鑒于此，他認(rèn)為“公是對(duì)私來(lái)說(shuō)的，私是對(duì)公來(lái)說(shuō)的。公和私是對(duì)立的統(tǒng)一，不能有公無(wú)私，也不能有私無(wú)公。我們歷來(lái)講公私兼顧，早就說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么大公無(wú)私，又說(shuō)過(guò)先公后私。個(gè)人是集體的一分子，集體利益增加了，個(gè)人利益也隨著改善了?！?BR>   （九）必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利與思想政治工作的關(guān)系問(wèn)題
    在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)家建設(shè)的過(guò)程中，毛澤東深深懂得給予群眾現(xiàn)實(shí)利益的重要性，逐漸形成了給人民看得見(jiàn)的物質(zhì)福利的思想。1933年11月，他在《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》中指出：“只有蘇維埃用盡它的一切努力解決了群眾的問(wèn)題，切切實(shí)實(shí)改良了群眾的生活，取得了群眾對(duì)于蘇維埃的信仰，才能動(dòng)員廣大群眾參加紅軍?！?934年1月在江西瑞金召開(kāi)的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上他進(jìn)一步指出，只有幫助群眾解決了他們生產(chǎn)生活方面的問(wèn)題，群眾才會(huì)團(tuán)結(jié)在我們周圍，達(dá)到革命的目的。1942年 12月，他在《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》中論及向人民要東西和給人民以東西這一辯證問(wèn)題時(shí)指出：“我們的第一方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。我們有什么東西可以給予人民呢？就目前陜甘寧邊區(qū)的條件說(shuō)來(lái)，就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺(jué)悟與文化程度?！彼J(rèn)為，我們做給人民以東西這一方面的工作“是每個(gè)在農(nóng)村工作的共產(chǎn)黨員的第一位工作。只有在做了這一方面的工作，并確實(shí)生了成效之后，我們?nèi)プ龅诙矫娴墓ぷ鳌蛉嗣褚獤|西的工作時(shí)，我們才能取得人民的擁護(hù)，他們才會(huì)說(shuō)我們要東西是應(yīng)該的，是正當(dāng)?shù)摹挥性谖覀兊耐径貌⑶覍?shí)行了這樣兩方面工作的配合時(shí)，我們方能算得上一個(gè)完全的共產(chǎn)主義的革命家，否則我們雖也在做革命工作，雖也是一個(gè)革命家，卻還不是一個(gè)完全的革命家。而且，對(duì)于某些同志說(shuō)來(lái)，他們還是一個(gè)脫離群眾的官僚主義者，因?yàn)樗麄冎恢老蛉罕娨獤|西，卻不知道或不愿意給群眾一點(diǎn)東西，引起群眾討厭他們。這個(gè)問(wèn)題非常重要，希望大家十分注意，并向全黨宣傳這個(gè)道理?！?1945年 12月，他在為中共中央起草的給東北局的指示中明確提出：“我黨必須給東北人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利，群眾才會(huì)擁護(hù)我們，反對(duì)國(guó)民黨的進(jìn)攻。否則，群眾分不清國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的優(yōu)劣，可能一時(shí)接受國(guó)民黨的欺騙宣傳，甚至反對(duì)我黨，造成我們?cè)跂|北非常不利的形勢(shì)。建國(guó)以后，毛澤東更加多次強(qiáng)調(diào)要關(guān)心群眾的物質(zhì)利益。1956年4月，他在《論十大關(guān)系》中就說(shuō)：“我們歷來(lái)提倡艱苦奮斗，反對(duì)把個(gè)人物質(zhì)利益看得高于一切，同時(shí)我們也歷來(lái)提倡關(guān)心群眾生活，反對(duì)不關(guān)心群眾痛癢的官僚主義?！?1959年7月，他在審閱李先念為中共中央起草的關(guān)于大中城市郊區(qū)發(fā)展副食品生產(chǎn)的指示稿時(shí)批示：在我們這個(gè)社會(huì)主義的國(guó)家里，“一定可以做到有菜吃，有油吃，有豬吃，有魚(yú)吃，有菜牛吃，有羊吃，有雞鴨鵝免吃，有蛋吃。我們應(yīng)當(dāng)有志氣、有決心做到這一項(xiàng)在政治上經(jīng)濟(jì)上都有偉大意義的社會(huì)主義事業(yè)，也應(yīng)當(dāng)有信心做到這一項(xiàng)事情。”
    與此同時(shí)，毛澤東又認(rèn)為做好思想政治工作同給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利之間是相輔相成的關(guān)系，二者不可偏廢。千方百計(jì)設(shè)法滿足人民對(duì)物質(zhì)利益的需要不僅是任何一個(gè)國(guó)家的政黨和政府的共同追求，也是其能否贏得人民群眾衷心擁護(hù)和支持的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。但過(guò)分單純強(qiáng)調(diào)物質(zhì)福利的重要性，則往往容易使人們陷入到拜金主義和享樂(lè)主義的泥坑里面，這對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)同樣會(huì)造成極為不利的影響，尤其我國(guó)還是一個(gè)一窮二白的國(guó)家。毛澤東針對(duì)社會(huì)上有些人對(duì)社會(huì)主義的誤解指出：“有些人講，到了社會(huì)主義，大概是要過(guò)好生活了。這就是不懂什么叫社會(huì)主義?，F(xiàn)在，我們建立了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，這種新的生產(chǎn)關(guān)系剛剛建立，還沒(méi)有完全建立好。至于用主要力量搞生產(chǎn)，我們才剛剛開(kāi)始。沒(méi)有生產(chǎn)就沒(méi)有生活，沒(méi)有多的生產(chǎn)就沒(méi)有好的生活。把我們的國(guó)家建設(shè)好要多少年呢？我看大概要一百年吧。要分幾步來(lái)走：大概有十幾年會(huì)稍微好一點(diǎn)；有個(gè)二三十年就更好一點(diǎn)；有個(gè)五十年可以勉強(qiáng)像個(gè)樣子；有一百年那就了不起，就和現(xiàn)在大不相同了。要一百年，我就不在這個(gè)世界上了，就不能享福了。要進(jìn)行艱苦奮斗、白手起家的教育。我們現(xiàn)在是白手起家，祖宗給我們的很少。讓我們跟全國(guó)人民一道，跟國(guó)家一道，跟青年們一道，干他個(gè)幾十年。這個(gè)世紀(jì)，上半個(gè)世紀(jì)搞革命，下半個(gè)世紀(jì)搞建設(shè)。現(xiàn)在的中心任務(wù)是建設(shè)。”他還特別針對(duì)知識(shí)分子和青年學(xué)生中間產(chǎn)生的一些錯(cuò)誤思想傾向指出：“現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂?！岢趦€建國(guó)。要使全體青年們懂得，我們的國(guó)家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國(guó)家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。有些青年人以為到了社會(huì)主義社會(huì)就應(yīng)當(dāng)什么都好了，就可以不費(fèi)氣力享受現(xiàn)成的幸福生活了，這是一種不實(shí)際的想法?！?BR>   （十）以自力更生為主與學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系問(wèn)題
    毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)處理好自力更生為主與學(xué)習(xí)外國(guó)矛盾問(wèn)題的重要性。1958年6月，毛澤東在李富春關(guān)于第三個(gè)五年計(jì)劃要點(diǎn)報(bào)告的批語(yǔ)中指出：“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)，干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國(guó)的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒，這就是我們的路線?！边@條路線體現(xiàn)了獨(dú)立自主與學(xué)習(xí)外國(guó)的辯證統(tǒng)一。毛澤東始終認(rèn)為，在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中必須正確處理好獨(dú)立自主、自力更生與學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系，否則，如果只看到本國(guó)的長(zhǎng)處和外國(guó)的短處，不承認(rèn)本國(guó)有短處，外國(guó)有長(zhǎng)處，于是老子天下第一，尾巴翹到天上，因而就會(huì)感覺(jué)沒(méi)有什么向外國(guó)學(xué)習(xí)的；或者反過(guò)來(lái)，如果只看到本國(guó)的短處和外國(guó)的長(zhǎng)處，不相信本國(guó)有長(zhǎng)處，外國(guó)有短處，于是感到事事不如人，這樣就會(huì)在外國(guó)人面前伸不直腰，因而也就會(huì)喪失獨(dú)立自主的信念和氣魄。不論前者或后者，都必然會(huì)把獨(dú)立自主和學(xué)習(xí)外國(guó)割裂開(kāi)來(lái)。所以，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)：“在國(guó)與國(guó)的關(guān)系上，我們主張，各國(guó)盡量多搞，以自力更生、不依賴外援為原則。自己盡可能獨(dú)立地搞，凡是自己能辦的，必須盡量地多搞。只有自己實(shí)在不能辦的才不辦。特別是農(nóng)業(yè)，更應(yīng)當(dāng)搞好。吃飯靠外國(guó)，危險(xiǎn)得很，打起仗來(lái)，更加危險(xiǎn)?！?BR>    從每個(gè)國(guó)家都有長(zhǎng)處和短處這一辯證法的兩點(diǎn)論，合乎邏輯地申引出來(lái)的結(jié)論，就是必須把堅(jiān)持獨(dú)立自主和學(xué)習(xí)外國(guó)結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)外國(guó)必須以堅(jiān)持獨(dú)立自主為前提，必須建立在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，必須有利于加強(qiáng)自力更生的能力和促進(jìn)獨(dú)立自主方針的實(shí)現(xiàn)。離開(kāi)了獨(dú)立自主這個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)，學(xué)習(xí)外國(guó)就會(huì)失去自己正確的政治方向，變成對(duì)外國(guó)的盲目崇拜；就會(huì)分不清外國(guó)的長(zhǎng)處和短處，把學(xué)習(xí)變成單純的模仿；就會(huì)使自己的國(guó)家永遠(yuǎn)跟在別的國(guó)家的后面爬行，喪失自立于世界民族之林的能力。總之，學(xué)習(xí)外國(guó)是依賴于獨(dú)立自主的，只有在獨(dú)立自主方針的指導(dǎo)下，才能正確地學(xué)習(xí)外國(guó)。但是，在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主對(duì)學(xué)習(xí)外國(guó)的主導(dǎo)作用的同時(shí)，也必須充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)外國(guó)對(duì)于獨(dú)立自主的促進(jìn)作用。一切國(guó)家和民族的發(fā)展，都需要吸取別的國(guó)家和民族的先進(jìn)的科學(xué)和文化，借鑒別的國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的，它們是沒(méi)有國(guó)界的，從來(lái)都是互相交流的。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的存在和發(fā)展，不能不吸取別國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。由此可見(jiàn)，在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，如果片面夸大自力更生，忽視和放棄外援，就成了閉關(guān)自守；如果片面強(qiáng)調(diào)和依賴外援，不求自力更生，就不能維持自己的獨(dú)立自主地位，難免受制于人，成為別國(guó)的附庸。因此只有將兩者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能完整、準(zhǔn)確地堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和政策。
    綜上所述，我們不難看出，毛澤東的這些思想不僅完全符合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史實(shí)際，對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)發(fā)揮過(guò)重要的指導(dǎo)作用，而且還為中國(guó)共產(chǎn)黨探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路及處理各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系作了十分有益的理論探討和實(shí)踐探索，這些思想中的許多精華部分都已被鄧小平繼承并進(jìn)一步發(fā)展成為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的有機(jī)組成部分。
    （《環(huán)球視野》摘自2007年第1期《當(dāng)代中國(guó)史研究》）

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