《毛澤東選集》和《毛澤東文集》中，都沒(méi)有出現(xiàn)“恩情”二字。《毛澤東年譜》建國(guó)以前的部分，沒(méi)有一次出現(xiàn)過(guò)“恩情”，建國(guó)以后的部分之中，“恩情”只出現(xiàn)過(guò)一次，如下：“審閱中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委、中央文革《關(guān)于成立新疆維吾爾自治區(qū)革命委員會(huì)的批示》稿，批示:‘照辦。’毛澤東審閱時(shí)，將附件《中共新疆軍區(qū)委員會(huì)關(guān)于成立新疆維吾爾自治區(qū)革命委員會(huì)的報(bào)告》中‘天大地大不如黨的恩情大，爹親娘親不如毛主席親’這句話刪去。（說(shuō)老實(shí)話，“爹親娘親沒(méi)有毛主席親”這句話雖然被主席本人刪掉了，但是我認(rèn)為這句話其實(shí)是對(duì)的。毛主席帶領(lǐng)人民消滅了地主、消滅了資本家、盡可能消滅了一切剝削。數(shù)萬(wàn)萬(wàn)工農(nóng)群眾并不是因?yàn)樽约旱牡锊欧碜鲋鳎窃诿飨念I(lǐng)導(dǎo)下翻身做主。今天的多數(shù)人民面對(duì)分田單干帶來(lái)的城鄉(xiāng)分化、面對(duì)過(guò)度的市場(chǎng)化帶來(lái)的就業(yè)和住房、醫(yī)療等等生活壓力的時(shí)候，他們的父母能幫自己解決嗎？實(shí)際上很難。這些在毛澤東時(shí)代卻是不用愁的。所以，時(shí)間越久，人民越能感受到“爹親娘親沒(méi)有毛主席親”這句話是完全正確的。——引者注。）”（《毛澤東年譜（1949~1976）》1968年，七十五歲。中共中央文獻(xiàn)研究室）可見(jiàn)，毛主席從反感用“恩情”形容自己和黨。年譜中唯一一次出現(xiàn)的“恩情”，就是毛主席刪掉的“恩情”。

　　“恩情教育”是什么？用毛主席老人家堅(jiān)持的歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看，就是過(guò)度教育人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者感恩戴德、一輩子一輩子的去“償還”那“還不盡的恩情”。這實(shí)質(zhì)上是一種歷史唯心主義。歸根結(jié)底，究竟是人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者有恩情，還是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人民有恩情呢？堅(jiān)持歷史唯物主義的毛主席認(rèn)為，歸根結(jié)底，是人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者有恩情，這是主要的；領(lǐng)導(dǎo)者的貢獻(xiàn)是不可缺少的、是不能被忽視的，但是領(lǐng)導(dǎo)者的作用歸根結(jié)底是因?yàn)榇砹巳嗣竦睦妗⒌玫饺嗣竦闹С植艜?huì)產(chǎn)生的。

　　毛主席教導(dǎo)黨員干部：“必須明白:群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)。”（《毛澤東選集（第三卷）》：《<農(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》）“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”（《毛澤東選集（第三卷）》：《論聯(lián)合政府》）領(lǐng)導(dǎo)干部只有深入群眾之中，才能明白什么是實(shí)際情況，才能制定滿足群眾利益、符合實(shí)際情況的正確的路線、方針、政策；領(lǐng)導(dǎo)干部制定的路線、方針、政策只有代表人民群眾的利益、符合人民群眾的需求、得到人民群眾的擁護(hù)，才能成功的貫徹落實(shí)，從而為推動(dòng)歷史的進(jìn)步發(fā)揮作用。

　　正如主席所說(shuō)：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn))集中起來(lái)(經(jīng)過(guò)研究化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn))，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”（《毛澤東選集（第三卷）》：《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》）杰出的領(lǐng)導(dǎo)干部只能來(lái)自人民群眾，并服務(wù)人民群眾。所以，歸根結(jié)底是群眾決定杰出人物的命運(yùn)，而不是杰出人物決定群眾的命運(yùn)；歸根結(jié)底是群眾創(chuàng)造歷史，而不是杰出人物創(chuàng)造歷史。如果有能力的人物脫離人民群眾、所堅(jiān)持的東西不符合人民的根本利益、不被人民支持，也必然會(huì)被歷史淘汰。脫離群眾的人是最愚蠢的人。所以，主席指出：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”（《毛澤東年譜（1949~1976）》1958年，六十五歲。中共中央文獻(xiàn)研究室）有能力的人自以為是、脫離群眾，就會(huì)脫離實(shí)際，最終不會(huì)成為杰出人物、為推動(dòng)歷史的進(jìn)步發(fā)揮作用。

　　當(dāng)然，我們并不完全否定杰出人物例如領(lǐng)袖人物的歷史作用。領(lǐng)袖人物可以通過(guò)密切聯(lián)系群眾、廣泛調(diào)查研究，制定出符合群眾利益需求、代表人民利益的正確路線、方針、政策，從而以自己高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)定不移的革命信念、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勇于開(kāi)拓的非凡魄力，在最廣大人民群眾的支持下，帶領(lǐng)群眾奪取一個(gè)又一個(gè)的勝利，從而推動(dòng)歷史的進(jìn)步。可是我們也要注意，領(lǐng)袖人物終究是從群眾中走出來(lái)的，是產(chǎn)生于聯(lián)系群眾、代表群眾利益的人物之中的，甚至很多產(chǎn)生于群眾自身之中的。毛主席本人就出生于農(nóng)民家庭，在青少年時(shí)期經(jīng)常參加勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐，他最熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、最熟悉廣大農(nóng)民。后來(lái)，毛主席說(shuō)：“《毛選》，什么是我的?這是血的著作。《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價(jià)的。有些文章應(yīng)該再寫(xiě)，把新的東西寫(xiě)進(jìn)去。”（《毛澤東年譜（1949~1976）》1964年，七十一歲。中共中央文獻(xiàn)研究室）毛主席投身革命事業(yè)之后，做了最多的調(diào)查研究、讀了最多的無(wú)字書(shū)、聯(lián)系了最多的工農(nóng)群眾，于是開(kāi)辟了一條在世界上絕無(wú)僅有的“農(nóng)村包圍城市”偉大道路，領(lǐng)導(dǎo)人民建立了世界上人口最多的人民群眾當(dāng)家作主的國(guó)家——中華人民共和國(guó)。

　　領(lǐng)袖從群眾中來(lái)，代表了群眾的愿望，為群眾做出了貢獻(xiàn)，這是任何人也否定不了的。我承認(rèn)群眾創(chuàng)造歷史，但是我最感激、最熱愛(ài)、最崇敬的歷史人物（沒(méi)有之一），就是毛主席。我們的毛主席之所以偉大、高尚，就是因?yàn)樗麖膩?lái)不把他的功績(jī)當(dāng)作他和人民討價(jià)還價(jià)的籌碼。從來(lái)不和人民講自己的恩情，卻經(jīng)常把人民對(duì)自己的恩情掛在嘴邊，并高呼人民就是自己的上帝。作為最徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，毛主席教導(dǎo)我們：領(lǐng)導(dǎo)付出的再多，也不是領(lǐng)導(dǎo)和人民討價(jià)還價(jià)、脅迫人民甚至剝削人民的理由。所以主席說(shuō)：“老干部過(guò)去有功勞，但是不能靠吃老本……要立新功，立新勞。”（《毛澤東年譜（1949~1976）》1967年，七十四歲。中共中央文獻(xiàn)研究室）但是，很多新民主主義時(shí)期的同路人們，是很難理解主席的這句至理名言的。

　　只有毛主席這樣從不搞“恩情教育”，從不把自己置于人民之上，但是又踏踏實(shí)實(shí)為人民做了最多的好事、時(shí)時(shí)刻刻和人民心連心的高尚的、堅(jiān)持群眾史觀的偉大領(lǐng)袖，才是真正最值得人民崇敬的偉大領(lǐng)袖。對(duì)于“恩情教育”，毛主席一定尖銳、深刻的說(shuō)：“要搞馬克思主義，不要搞修正主義。是英雄創(chuàng)造歷史，還是群眾創(chuàng)造歷史？我們只能站在人民的立場(chǎng)上，而決不能跟搞恩情教育的‘青天大老爺’混在一起。”

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