今天，是偉大的無產階級革命導師列寧同志，逝世100周年紀念日。
在我只有5個月大的時候，1956年11月，在黨的八屆二中全會上，關于列寧，關于列寧主義，毛主席有一篇重要講話。
毛主席說，關于蘇共二十次代表大會，我想講一點。我看有兩把刀子：一把是列寧，一把是斯大林。現在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。哥穆爾卡、匈牙利的一些人就拿起這把刀子殺蘇聯，反所謂斯大林主義。
歐洲許多國家的共產黨也批評蘇聯，這個領袖就是陶里亞蒂。帝國主義也拿這把刀子殺人，杜勒斯就拿起來耍了一頓。
這把刀子不是借出去的，是丟出去的。
我們中國沒有丟。我們第一條是保護斯大林，第二條也批評斯大林的錯誤，寫了《關于無產階級專政的歷史經驗》那篇文章。
我們不像有些人那樣，丑化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實際情況辦事。
毛主席說，列寧這把刀子現在是不是也被蘇聯一些領導人丟掉一些呢？
我看也丟掉相當多了。
十月革命還靈不靈？
還可不可以作為各國的模范？
蘇共二十次代表大會赫魯曉夫的報告說，可以經過議會道路去取得政權，這就是說，各國可以不學十月革命了。
這個門一開啊，列寧主義就基本上丟掉了。
毛主席論述了列寧主義的貢獻，第一就是列寧主義學說發展了馬克思主義。
在哪些地方發展了呢？
一，在世界觀，就是唯物論和辯證法方面發展了它。
二，在革命的理論、革命的策略方面，特別是在階級斗爭、無產階級專政和無產階級政黨等問題上發展了它。
列寧還有關于社會主義建設的學說。從一九一七年十月革命開始，革命中間就有建設，他已經有了七年的實踐，這是馬克思所沒有的。
我們學的就是這些馬克思列寧主義的基本原理。
聯系中國的實際，毛主席講到，我們在民主革命和社會主義革命中，都是發動群眾搞階級斗爭，在斗爭中教育人民群眾。
我們搞階級斗爭是從十月革命學來的。
十月革命，無論城里、鄉里，都是充分發動群眾進行階級斗爭。現在蘇聯派到各國去當專家的那些人，十月革命的時候不過幾歲、十幾歲，他們很多人就忘記了。
有的國家的同志說，中國的群眾路線不對，很高興學那個恩賜觀點。他要學也沒有辦法，橫直我們是和平共處五項原則，互不干涉內政，互不侵犯。我們不企圖去領導任何別的國家，我們只領導一個地方，就是中華人民共和國。
對于東歐的一些地方，毛主席有如下的說法：
東歐一些國家的基本問題就是階級斗爭沒有搞好，那么多反革命沒有搞掉，沒有在階級斗爭中訓練無產階級，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論。現在呢，自食其果，燒到自己頭上來了。
在這次講話中，毛主席非常尖銳地提出一個問題：你有多少資本呢？
無非是一個列寧，一個斯大林。
你把斯大林丟了，把列寧也丟得差不多了，列寧的腳沒有了，或者還有一個頭，或者把列寧的兩只手砍掉了一只。
我們是學習馬克思列寧主義，學習十月革命的。馬克思寫了那么多東西，列寧寫了那么多東西嘛！
依靠群眾，走群眾路線，是從他們那里學來的。不依靠群眾進行階級斗爭，不分清敵我，這很危險。
（《毛澤東選集》第5卷第321-323頁，人民出版社1977年版）
60多年前毛主席講的這番話，今天讀來，依然那么生動，那么富有哲理，那么具有指導性，亦即具有當下意義。
截圖這幾張照片，都是關于列寧的攝影或藝術作品。我是去過列寧家鄉的，列寧住過的屋子，列寧開會的地方，列寧辦公的地方，還有列寧讀過的大學，列寧坐過的教室，我都去了。我每天錄節目的背景上書架上，有一幅列寧像，這是我從列寧的老家請回來的。
熟悉俄羅斯的朋友知道，除了由N.A.安德烈耶夫創作的雕塑和繪畫作品外，其他的作品相對稀少。那是因為列寧的工作繁忙，他很少有機會為畫家擺姿勢，很少被畫或寫。
對于藝術家的請求，列寧曾表示，如果他擺姿勢的話，那將顯得不自然。這些速寫和描繪，雖然具有瞬時性和素描性質，但它們捕捉到了列寧的某些瞬間和狀態，為我們提供了寶貴的素材。
在這些作品中，大師們通過藝術手法，展現了列寧的獨特特征。那些曾與列寧在克里姆林宮共事或在他的革命活動中的藝術家們，為我們提供了珍貴的素材。這些素描不僅有趣，而且對于重現列寧在不同時期的形象具有重要意義。
中國的電影觀眾有福氣，通過東北電影譯制廠的前輩們的努力，讓我們在大屏幕上看見《列寧在十月》《列寧在1918》那些生動的畫面。
“面包會有的，糧食也會有的。”
“這些書只能用來墊腳。”
“舊社會滅亡的時候，它的死尸是不能裝進棺材、埋入墳墓的。它在我們中間腐爛發臭，并且毒害我們。”
這些句子，僅憑記憶，我可以毫不費力準確地把它們復述出來。
【2024年1月21日晚飯前，寫于北京東城區南書房】
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