已經記不清是何時第一次接觸教員的詩詞了，但可以肯定的是，是從上初中開始，便大量背誦教員的詩詞。

　　依稀記得，《沁園春·雪》是當年語文書中的一首詞。這首詞影響了一代又一代人。不過，很多人覺得只背這首詞不過癮，又把教員其他的詩詞翻出來反復誦讀，——雖然這些都是課外的東西，不是必修的內容，但卻毫不影響大伙兒的濃厚興趣。彼時，我看到的教員詩詞，基本都是傳抄的。我從同村一位姐姐那里借來她視若珍寶的筆記本，然后在自己的小本本上提筆凝神鄭重寫下了一首又一首的詩詞。

　　這些詩詞在后來的人生中，一直伴隨著我，激勵著我，——盡管當年那個小本本早已遍尋不著，但是那些詩詞卻以潤物細無聲的方式浸潤了我的性格，烙印在了我的心間，塑造了我的精氣神，乃至在黑夜中瑀瑀獨行時，如同北斗一般，指引著我人生前進的方向。

　　《采桑子·重陽》

　　人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。

　　一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。

　　《卜算子·詠梅》

　　風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

　　俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

　　《憶秦娥·婁山關》

　　西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

　　雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

　　從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

　　《沁園春·長沙》

　　獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

　　看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。

　　鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

　　悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

　　攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

　　恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

　　指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

　　曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

　　《菩薩蠻·大柏地》

　　赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？雨后復斜陽，關山陣陣蒼。

　　當年鏖戰急， 彈洞前村壁。裝點此關山， 今朝更好看。

　　《清平樂·六盤山》

　　天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

　　《七律·人民解放軍占領南京》

　　鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

　　《水調歌頭·游泳》

　　才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡， 極目楚天舒。不管風吹浪打， 勝似閑庭信步，今日得寬馀。 子在川上曰：逝者如斯夫！

　　風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北， 天塹變通途。 更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。

　　《清平樂·會昌》

　　東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。

　　會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

　　《水調歌頭·重上井岡山》

　　可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。

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　　詩詞中展現的那種溝壑縱橫的胸襟，那種大氣磅礴的雄渾，那種激揚文字、指點江山的氣魄，那種百折不撓的積極與樂觀，那種穿透歲月長河、閱盡千帆萬水的睿智與擔當，那種神州大地特有的豪邁、柔情與婉約……無不展現出華夏文化特有的神韻與傳承。

　　教員的一生，是全心全意為人民服務的一生。

　　他是華夏上下五千年有史記載第一個喊出“人民萬歲”的人。

　　他不為門戶私計，只為實現“天下為公、天下大同”，試圖將華夏引領進入一個新的文明時代。

　　在他的身上，我們可以看到一種大公無私、艱苦奮斗的精神，一種一切從實際出發、實事求是的精神，一種家國情懷、維護民族尊嚴、堅持獨立自主的精神，一種時刻惦記著百姓疾苦，與百姓魚水相依的深厚感情。

　　1950年，新中國剛剛成立，淮北地區遭受嚴重水災。安徽省委在上報中央的一份電報中稱：有些災民為躲水爬到樹上，有的被毒蛇咬死。

　　教員閱時忍不住淚濕衣襟，在這段話下面畫了一條粗黑的筆道，連批三份關于淮北災情的報告給周公，提出要根治淮河。

　　他還在解放婦女思想、提高婦女地位方面進行了不斷的努力。

　　與楊開慧一樣，教員也是中國婦女解放運動的倡導者和實踐者。他在很多著作里，都闡述了婦女的力量和壓迫婦女的力量。在《湖南農民運動考察報告》中，他將宗族族權、神權和男權，并列為需要推翻的封建勢力。

　　20世紀50年代，他對千鶴婦女參加生產勞動表示了肯定；60年代，對天津、貴州等地婦女工作進行了表揚。由此，逐漸演變成了“婦女能頂半邊天”這一偉大思想。

　　此外，教員為新中國確立了人民民主專政的國體制度，建立了人民代表大會制度，——這是“跳出人類歷史周期律”的第一個思考和努力。為把中國建設成為一個富強、民主、文明的社會主義現代化國家，實現華夏的偉大復興，他從思想、理論和實踐等各方面進行了艱苦卓絕的探索，并取得了許多偉大的成就。他忠貞不渝地維護華夏尊嚴，傾心盡力捍衛國家的獨立統一、主權和領土完整，為新中國制定的獨立自主的和平外交政策和許多重大國際戰略，并帶領全國人民努力奮斗，逐漸贏回了曾經失去的國際尊嚴。

　　如果說教員是領袖的楷模，那么，蘇軾則可以堪稱地方官的楷模。

　　蘇軾與教員之間有許多共通之處。

　　同為詩詞大家，同樣具有非凡的文學造詣，蘇軾是古代文人中最具人民性的士人，是華夏最美的人格典范，是豪放詞的開創者，是宋詞的音樂解放者，二者皆有失意之時，卻都能在艱難困苦中展現積極樂觀的態度，提煉出生活的詩意、人生的通透、處事的豁達，并激勵后人。

　　《定風波·莫聽穿林打葉聲》

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　從“會挽雕弓如滿月，西北望、射天狼”中，我們感受到了“長纓在手，可縛蒼龍”的躊躇滿志與壯懷激烈；

　　從“也擬哭途窮，死灰吹不起”中，我們感受到了“我失驕楊君失柳,楊柳輕飏枝上重霄九”凄婉的沉痛與絕望；

　　從“十年生死兩茫茫……小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”中，我們感受到了顧影自憐與人生無常，感受到了“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣”那般黯然神傷的愁緒、傷痛與哀婉、凄惻；

　　從“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”中，我們感受到了“無數英雄競折腰”的豪邁奔放；

　　從“好在堂前細柳，應念我，莫翦柔柯”中，我們感受到了“待到山花爛漫時”和“戰地黃花分外香”的溫婉柔情；

　　從“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”中，我們感受到了“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的超然與出塵；

　　從“黃州好豬肉，價賤如泥土”中，我們感受到了“才飲長沙水，又食武昌魚”的人間煙火……

　　少年時期，蘇軾曾言“奮勵有當世志”（蘇轍語），是故心憂天下，勇于擔當，并表現出了“重義輕利，重義輕生”的儒家氣節。

　　從蘇東坡的身上，可以看到儒家“兼濟天下”，以天下興亡為己任，以天下蒼生為己念”的那種廣闊胸懷和強烈的責任感，因此，為官期間他常常反復直言上諫，即便受挫，仍初心不改，不懼仕途受挫、屢遭貶謫。

　　蘇東坡并不只是一個文人，而是“文武并重”之才。

　　蘇轍曾寫詩贊哥哥騎馬打獵，箭無虛發，無人可敵。蘇軾在自己的《江城子·密州出獵》中也曾寫道：“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。”

　　在被貶謫黃州期間，蘇軾也是“躬耕東坡”、“漁樵江渚”。

　　蘇東坡精于烹調，發明了“東坡肉”、“東坡魚”、“東坡羹”；擅長釀酒，發明了“真一酒”、“冬門酒”、“中山松醪酒”，且流傳至今。

　　此外，他還學習制墨，學習做筆，精心鉆研二道，樂此不疲。

　　蘇軾與教員一樣，二者皆將民為本的思想根植于內心。

　　孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

　　情為民之所系，利為民之所謀，蘇軾將孟子的民本思想作為從政的基本準則，關注民生疾苦，奉行終生，從不言改。

　　在為官期間，蘇軾大興水利，曾認真鉆研水利工程，為地方作出了不少貢獻。

　　例如，北宋元祐四年（元始1089年），蘇軾第二次任杭州知州，他見西湖草長水涸，葑田已占西湖之半，于是便于次年上疏，請求疏浚西湖，后憑借朝廷賜予的百道僧人“度牒”，采用以工代賑之法募民開湖，耗費二十余萬人工，終于把葑草清除干凈，并用挖出的葑草和淤泥筑起了這條長堤，后人謂之“蘇堤”。

　　一生之中，蘇東坡共筑過三條長堤，除了杭州的蘇堤，還有兩條長堤分別在潁州和惠州，故有“東坡處處筑蘇堤”之美名。

　　蘇東坡為官清廉，急公好義。在杭州時，他曾捐出自己多年的積蓄建立“安樂坊”，免費或低價為百姓醫病，——這可能是華夏歷史上第一家官辦平民醫院。

　　貶謫惠州時，他主持募捐，為人表率，帶頭捐錢捐物，并動員弟媳參與，為當地百姓修建了兩座橋。

　　在密州，他領養了幾十名棄嬰。

　　元豐三年（元始1080年），因“烏臺詩案”，蘇軾被貶為黃州團練副使，受當地官員監視。蘇軾下獄一百零三日，險遭殺身之禍。而且，黃州團練副使一職十分低微，毫無實權，俸祿微薄，他必須帶領家人開墾城東一塊坡地（故稱東坡居士），以種田的方式來幫補生計。但在如此困難的情況下，他仍然大力倡導收養棄嬰并帶頭捐錢。

　　晚年，蘇軾從海南返回常州，以畢生積蓄購買了一座房子準備頤養天年，其后偶然得知房主是一老嫗，年邁體衰，賣房后并無去處，其子乃因償債而不得已私售，蘇東坡當即將房子無償贈與老嫗，并當場焚毀房契。最終，自己卻只能在朋友家中借住離世。

　　蘇東坡品行端莊，為人頗重情義。

　　作為人子，他孝敬父母；作為人臣，他秉公盡忠，處事干練；作為地方官，他以民為重，以人為本；對妻子，他是一位好丈夫；對兒子，他是一位好父親；對兄弟，他是一位好兄長；對朋友，他亦是良師益友。

　　蘇東坡離世至今，已近千年，后人在談及他時，無論朝野，總是心存敬意。無數人對其詩詞歌賦拍案叫絕，即便鄉野村夫往往也能對其流傳甚廣的遺聞軼事津津樂道。

　　2000年，法國《世界報》曾組織評選1001年-2000年間的“千年英雄”，共有十二名“世界千年英雄”入選，蘇東坡是唯一入選的中國人，“眉山蘇軾”儼然已成“世界東坡”。

　　蘇東坡與教員相似，他的一生是輝煌燦爛、功績卓著的一生，也是艱辛坎坷、備受磨難的一生。

　　二者不僅僅是一個名字，一個符號，更是一盞明燈，一種人文精神，儼然如黑夜中的北斗，能喚起我們內心的某種樸素的情感，讓我們的生活變得更加絢麗多彩，讓我們的人生變得更有廣度、深度和溫度，人類的生命也將因此變得更有意義，變得更加積極。

　　蘇東坡在人文精神上與教員堪稱“同道”，但在人生大格局上，無疑是教員更勝一籌。

　　誠如金一南將軍所言，我們唯有透徹地讀懂過往的那段歷史，才能讀懂中國的當下與未來。

　　如今，在那個時代的教育環境下成長起來的人們，已經漸漸老了。

　　時代已經發生了變化，眼見曾經的社會中流砥柱日漸衰老，甚至一個接一個地離開，俗話說“江山代有才人出”，可是，我們的后繼者在哪里？

　　有人可能會問：為什么提前一天發文？

　　因為我想大聲地告訴全世界，西方的耶誕節與教員的誕辰僅相差一日，所以，西方的耶誕，實際上預示著東方圣人的出現。

　　教員雖然不在了，但是他的精神與世長存，光照世間，宛如深邃夜空中的北斗一樣，永遠指引著中國前進。而中國亦如世界之北斗，必將引領人類與世界，開辟宇宙星河的輝煌未來。

　　“不必時時懷念我，也不要指望我回來，我離開以后，你們就是我，人民萬歲！”

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