1、有朋友責備我不該這時候寫“美化”以色列的文章。我理解他的意思，也感謝他的指點，但不能接受他的責備，因為我希望大家理解這個世界的復雜性，不要停留在簡單的“聲討”“聲援”層面，不僅要知道發生了什么，也要理解為什么會發生——這樣，才不會失去自己的主體性，才能減少盲目性。
并且，他山之石，可以攻玉。
基布茲的實踐，對中國來說也是一面鏡子，認真研究其得失成敗，對我們自己是有益的；
2、基布茲對猶太人在中東地區的生存，對以色列的建國、強盛起了很大作用，但基布茲有沒有改變以色列的國家性質呢？
沒有。
基布茲在鼎盛時期，其人口也僅占以色列總人口的6%，后來長期維持在3%左右。
所以，我們不能說以色列是社會主義的，甚至不能說是半社會主義的，而只能說，以色列的社會中存在若干社會主義元素，并且這種元素比典型的資本主義國家還要高一些，但并沒有高到使以色列社會性質發生質變的程度；
3、基布茲在幾十年的時間里，取得了不俗的成就，甚至實現了一代又一代向往社會主義的人們夢寐以求的“各盡所能，各取所需”，他們是如何做到的呢？
有兩點很值得關注：
一是自由進出。
贊同基布茲理念的人可以申請加入，不能忍受的人可以選擇退出，這保證了留在基布茲的人都是（在一定程度上）拋棄了私有觀念的人。
基布茲是內在于資本主義世界的，允許自由進出，是一種無奈，也是生存之道；
二是直接民主。
最大規模的基布茲也不過兩千人左右，一般的基布茲，社員通常不超過一千人。這種相對較小的人口規模，使基布茲可以把社員大會設為最高權力機關，并通過直接民主決定重大問題。
直接民主保證了基布茲不會發生類似“動物莊園”那樣的蛻變，防止了管理層的腐敗和特權，也使社員更有主人翁責任感。
4、基布茲具有保守性。
先打個比方。
過去，在中央蘇區，有一些擁有武裝的土豪，固守自己土圍子，而紅軍由于缺乏重武器，于是蕩平這些土圍子成了一個令人頭疼的問題。
基布茲是這種“土圍子”的反面，就像是一座座被資本主義汪洋大海包圍著的社會主義孤島，保守性是其非常明顯的特征。
總的來看，基布茲似乎僅關注內部事務，安于成為一個“土圍子”，并無對整個以色列進行社會主義改造的雄心壯志。
但是，事物發展的規律就是這樣，不是東風壓倒西風，就西風壓倒東風。
近年來，隨著老一代基布茲人逐漸凋零，基布茲開始出現人口流失、經濟衰退的趨勢，并且一直沒有得到逆轉；
而最令老一代基布茲人痛心疾首的，是個人主義、消費主義的價值觀開始侵入基布茲，這使基布茲出現了內部“敗壞”的征兆。
5、基布茲具有封閉性，被牢牢地封閉在民族主義的外殼內。
基布茲始終沒有超越民族界限，沒有能夠成為猶太人和巴勒斯坦人、阿拉伯人和解的橋梁，這是令人感到非常遺憾的。
馬克思本人就是猶太人，他像痛恨階級壓迫一樣痛恨民族壓迫，馬克思創立的共產主義學說，把“解放全人類”作為最終目標。
如果人們的思維、生活與社會結構，一直局限在民族和宗教的范圍內，那么中東和平是無解的，中東不同民族間的相互仇殺，還會持續很多年！
只有社會主義、共產主義才能為中東、為全人類帶來永久和平！
日前，以軍摧毀了加沙地帶一座醫院，導致數百名病人、傷員、婦女、兒童和醫護人員死亡，這是不折不扣的反人類罪，這再次證明了著名女革命家，出生在波蘭的猶太人羅莎·盧森堡的名言：“社會主義，或者野蠻！”
所以，能不能打破封閉性，能不能變“以色列人的基布茲”為“人類的基布茲”，在很大程度上，將決定基布茲的命運，也將決定以色列的命運！
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