1
最近這幾天，吳亦凡這件事在網絡上鬧得沸沸揚揚。
為了使大家更方便的理解，這里先簡單梳理一下事情的經過：
6月2日，一位名叫@劉美麗同學的人，發微博爆料自己的閨蜜都美竹和吳亦凡戀愛后，遭遇到冷暴力。
7月8日，事件女主都美竹發文稱遭受到了吳亦凡粉絲的“網絡暴力和死亡威脅”。
并在微博中爆料了許多細節，包括吳亦凡團隊以“MV選女主角、工作室簽約新人”的方式，選拔00后的女孩和吳亦凡一起玩酒桌游戲等。
這篇微博發布后，吳亦凡團隊通過微信的形式私下找到都美竹，雙方曾約定以200萬的金額將這件事平息掉，不過最終并沒有談妥。
此后幾天中，輿論開始發酵。
7月18日，都美竹發文喊話吳亦凡“站出來吧，像個男人”。
同日，都美竹發文向吳亦凡“決戰”，并喊話讓吳亦凡永久退出娛樂圈。
文中涉及許多大尺度的細節，并且指控吳亦凡及其團隊對未成年少女存在“迷奸”“輪奸”“從單人到多人”等行為。
7月19日，吳亦凡發文回應稱，沒有“選妃”“迷奸”等行為。
同日，多家品牌方陸續宣布與吳亦凡終止合作，吳亦凡內地商務合作全部解約。
截止到今天，這件狗血的事情還沒有一個最終定論。
不過這并不妨礙這件事情像一面照妖鏡，照出了整個社會的不同側面。
2
早在2016年，一位名叫小G娜的網紅，就曾曝出與吳亦凡的床照。
對于這張床照的真實性，我并沒有興趣。
讓我感興趣的，是人們對吳亦凡與小G娜事件的看法。
其中最值得一聊的，要屬當時《奇葩說》當紅辯手馬薇薇的言論了。
在這件事發生時，馬薇薇在微博上公開表示：吳亦凡就是活菩薩，睡粉這件事，就相當于大領導到小餐館吃飯，絕對的親民之舉。
關于馬薇薇的言論正確與否，見仁見智。
顯而易見的是，馬薇薇赤裸裸的亮出了自己的觀點。
作為一個接受過高等教育的辯手，馬薇薇是怎么形成這種畸形觀點的呢？
要知道，一個人觀念和認知的形成，是一個漫長的過程；在這個過程中，最重要的影響因素，就是生活的環境。
相信一個剛開始學會說話的馬薇薇，是不會得出“睡粉是粉絲的福利”這種結論的。
而到了三十多歲，一個接受了“社會環境熏陶”的馬薇薇，在面對這種睡粉事件時，卻會堅定不移的支持粉絲成為明星的胯下之物。
這里不禁要問：當下人們接受的“社會環境熏陶”，究竟是怎么一個熏陶法？
難道所謂的“社會環境熏陶”，就是把人的思想骯臟化？
也許有人會說了：你這是在上綱上線了吧，這點事就扯到全社會了？
如果說只有極個別的人抱有馬薇薇的思想，那確實是上綱上線了。
可如果這個社會熏陶出了無數馬薇薇，并且這些人遍布各行各業的要位，是否能說明當下的“社會環境熏陶”出現了問題呢？
吳亦凡也好馬薇薇也好，都只是這個社會所蘊含觀念和內容的具體體現。
只要整個社會的價值觀不改變，一個吳亦凡涼涼，還后面還會有吳二凡吳三凡蹦出來。
如何才能改變社會的價值觀，使人們生活在一個健康樂觀、積極向上的社會氛圍中？
我想這個問題值得每一個中國人去思考。
3
在都美竹喊話吳亦凡站出來的那段微博中，有一句話說的很有道理。
“資本逐利催化畸形飯圈文化，導致你走到今天”
不知道都美竹作為一名00后，是如何理解“資本逐利”的。
不過“資本逐利”這四個字確實是當今社會諸多亂象最主要的根源，小鮮肉橫行只是亂象之一。
2020年疫情開始，網絡上越來越多的年輕人開始左轉，“資本家”這個中國人既熟悉又陌生的詞匯，開始逐漸取代“企業家”。
許多人耳濡目染后，都能說出一句：資本是逐利的。
不過也僅停留在說的層面而已。
具體是怎么逐利的？以什么樣的方式逐利？資本逐利對人們來說意味著什么？這些問題少有人去思考。
有些人也許會說了：我知道這些有什么用？有這時間還不如多掙點錢去呢。
這樣說的朋友，在潛移默化中，自身已經成為資本逐利的副產品。
今天的人們，生活在一個資本力量無限大的世界；即便把視角縮小到個人而言，上到事業打拼人生規劃，下到柴米油鹽娛樂消費，沒有一件事能離開資本的影響。
在這種情況下，資本光鮮面具背后的真實面目，就約等于你要面對的生活的樣子。
每個人都不能避免，除非你能徹底擺脫資本對你生活的影響（這種可能性和你會暴富一樣低）。
因此，如果不能理解資本的真實面目，就永遠看不清今天人們面對的生活，并長期生活在混沌之中。
關于這個問題，馬克思已經做出了非常深刻的闡述：
“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”
這句話看似說的很重，其實在我看來，馬克思只是對資本，做了一個非常客觀的描述而已。
用今天網上的話說：把你做過的事情說一遍，不算是侮辱吧。
回到都美竹的那句話，資本的逐利，究竟會對人們的生活產生哪些影響呢？
因為資本是逐利的，所以在資本投資的社會生產中，首要目的，就是賺錢。
舉個例子：
如果資本投資了一家食品廠，那么這家食品廠生產的首要目的，就是把食品賣成錢，即完成資本的增殖。
至于生產出來的食品健不健康，資本不會去考慮這種事，因為這和賣錢沒什么關系。
若是采用劣質的對人體有害的原料生產食品，可以為資本帶來更多的利潤，那資本會毫不猶豫的用這種劣質原料去生產不健康的食品換取利潤。
這也是為什么今天的食品安全頻頻爆出問題的原因。
娛樂圈中的演藝公司，也是在資本的投資下，進行的一種社會生產。
所以把上面這個例子放到娛樂圈上同樣適用，即：
如果資本投資了一家演藝公司，那么這家演藝公司的首要目的，就是把藝人和節目賣成錢，即完成資本的增殖。
至于培養出來的藝人和節目藝術質量高不高，辣不辣眼睛，資本不會去考慮這種事，因為這和賣錢沒什么關系。
若是為觀眾培養低水平的劣質藝人和節目，可以為資本帶來更多的利潤，那么資本會毫不猶豫的培養這種劣質藝人和節目去換取利潤。
這也是為什么今天的演藝界亂象叢生的原因。
資本家們經常虛偽的說：顧客是上帝。
作為上帝，不僅在飲食層面要面對數不清的黑心食品，在精神層面還要受到劣質藝人的品味侮辱？
其實，我們根本不是什么上帝。
在資本眼中，一個個活生生的人，是使自己財富增殖的工具、是商品、是紅利、是市場。
甚至說，是燃料。
無論你追不追星，是否為小鮮肉真金白銀的去買單，看不透這一點，就看不透今天的生活。
4
因為吳亦凡為加拿大國籍，在事件發生后，有網友拿國際友人白求恩來調侃吳亦凡。
要知道，白求恩同志，是一名偉大的國際主義戰士，為了人類的解放事業，不遠萬里來到抗日戰爭的最前線支援戰地醫護工作，并獻出了寶貴的生命。
雖然同為加拿大國籍，但這位藝人名字，壓根就不配和白求恩同志的名字放到一起。
主席在1939年曾著文《紀念白求恩》，在文中對白求恩同志的崇高品格有精彩的描述：
“我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到沒有。對于他的死，我是很悲痛的。現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”
如果說白求恩同志是一位脫離了低級趣味的人，那么把白求恩放到這件事當中來調侃，就是赤裸裸的低級趣味行為。
對于這種行為雖然我不贊同，但是我能表示理解。
因為在這件事背后，隱藏著當下中國年輕人一個很嚴重的問題：信仰缺失。
這里沒有一點危言聳聽。
如果問今天的年輕人：你的信仰是什么？答案大概率是沒有信仰。
如果繼續問今天的年輕人：那你想要做點什么？答案大概率是兩個字，掙錢。
表面看上去整個社會一片欣欣向榮，仔細一看，原來每一位成員都變成了只知道掙錢的機器。
至于精神生活上的空缺，則全部由資本生產的碎片化娛樂信息來填補。
在這種氛圍下，低級趣味充斥著人們的生活，很少有人會去深入思考，更談不上什么信仰。
這，是一個時代的悲哀。
結尾
吳亦凡事件是一個照妖鏡，投射到社會中，反映出來的是一個個現實的生活問題。
還是那句話，一個吳亦凡涼涼了，沒什么大不了的；不解決問題的實質，后面還會有無數吳亦凡蹦出來。
作為一名老百姓，在被劣質藝人和事件侮辱視聽后，不要忘記思考：
我們為什么要接收這些垃圾信息？
社會應該塑造什么樣的價值觀?
為什么如今的生活亂象叢生？
以及，如何找回我們的信仰......
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