我不是學(xué)者教授,我自己本身也跟打工者沒什么區(qū)別,我就看不出自己身上有改變社會的力量。當(dāng)我漫步在東莞這個制造業(yè)之都的工業(yè)園區(qū),我看不出身邊這些“殺馬特”式的靚仔靚妹有哪一點(diǎn)像“資本主義掘墓人”的跡象。
雖然我知道,哪里有壓迫,哪里就有反抗,從古羅馬的奴隸起義,到中世紀(jì)歐洲的農(nóng)民起義,17至18世紀(jì)的大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)與革命,不絕于史書。但是,被壓迫者所有努力的結(jié)果,只是以一個少數(shù)人的特權(quán)統(tǒng)治代替了另外一個。例如在古代中國,有過多次勝利的農(nóng)民起義--但他們總是以一個皇帝代替另外一個。
反抗之所以總是失敗,工人階級又憑什么能夠成為例外?
極左派曾經(jīng)認(rèn)為“越窮越革命”,如果是這樣的話,那么流浪漢、無賴、貧民能提供一個更好的典范。為什么是無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人?不是因?yàn)樗麄冊诰裆铣狡渌A級,也不必然是因?yàn)樗麄兪亲畹拖碌纳鐣F(tuán)體。可以這樣說,只有資本主義,而非社會主義,可以“選擇”工人階級作為革命的原因。這個階級將從廢除資本主義中獲得最大的利益,而且他們是手段熟練、有組織且思想重心便是在實(shí)現(xiàn)這個任務(wù)。
農(nóng)民對自己所處地區(qū)之外的事物是什么樣的只有很少概念,而且他們每天的生活把他們分割為彼此反對的個體。每個農(nóng)民只關(guān)心他所耕種的一小塊土地。城鎮(zhèn)里的每個手工業(yè)者只經(jīng)營他自己的小生意,并且進(jìn)而與其他手工業(yè)者相互競爭,而不是聯(lián)合。
農(nóng)民暴動始于大批農(nóng)民起而瓜分當(dāng)?shù)胤饨ǖ刂鞯耐恋兀墒且坏┑刂鞅粨魯。麄兙蜁淙霝槿绾蝿澐滞恋囟舜藸幊场H珩R克思所評述的:農(nóng)民就像“一個袋子里的馬鈴薯”;他們可以被某些外部力量團(tuán)聚在一起,但不能建立永久的聯(lián)合來代表他們自身的利益。
我對知識分子不抱什么希望。因此我只能相信工人之所以有別于所有此前的低下層階級,首先,階級分工不再為人類進(jìn)步所必需。那么多財(cái)富被創(chuàng)造出來,以至于資本主義社會自身要通過戰(zhàn)爭或經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性地大量予以毀滅。這些財(cái)富可以公平地加以分配,而且社會仍能夠使科學(xué)和藝術(shù)等等得以茁壯發(fā)展。
其次,資本主義制度下的生活使工人有許多途徑預(yù)備掌握社會。例如,資本主義需要熟練的和受過教育的工人。同樣,資本主義迫使成千上萬人進(jìn)入大城市里的大型工作場所,他們在其中彼此密切聯(lián)系,能夠成為一個改變社會的強(qiáng)大力量。
在工廠之內(nèi),資本主義使工人在生產(chǎn)中彼此合作,當(dāng)工人把自己組織成工會時,那些合作的技巧可以很容易地轉(zhuǎn)而用于反對該制度。由于他們被集中在一起并有著大量的聯(lián)系,因此要民主地管理這樣的隊(duì)伍,對工人來說,跟以往的被壓迫階級相比要容易得多。
再者,資本主義傾向于加速把那些自認(rèn)為與普通工人相“隔離”的群體(像文員和技術(shù)員)轉(zhuǎn)變成受薪勞動者,他們被迫像其他工人一樣建立起工會之類的組織。
最后,交通通訊的發(fā)展--鐵路,公路,空運(yùn),郵政系統(tǒng),電話,廣播和電視以及網(wǎng)絡(luò)--使工人得以與他們所在地或所在工廠之外進(jìn)行溝通。他們能夠以國家和國際的規(guī)模,作為一個階級組織起來--這一點(diǎn)超出于以往被壓迫階級最狂熱的夢想。
所有這些事實(shí)意味著工人階級不僅能夠成為反叛現(xiàn)存社會的力量,而且能夠把自己組織起來,選舉并控制它自己的代表,在民主的道路上比歷史上的任何時期都前進(jìn)得遠(yuǎn),進(jìn)而根據(jù)自身的利益來改造社會,而不是僅僅把另一個皇帝或一伙銀行家擺上臺。希望有一天能夠如馬克思所言:“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的、為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的、自覺的獨(dú)立的運(yùn)動。”
劉瑯博客http://blog.sina.com.cn/fzgsy
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