帝國主義又一次搬起石頭砸自己的腳

　　——評香港“占中”到英國Occupy Democracy的運動

　　西方政治思想除了馬克思的階級斗爭理論外，還有一個地緣政治斗爭理論。實際上在沒有出現無產階級世界范圍內的大聯合的情況下，國際政治斗爭更多表現為地緣政治斗爭。這樣就可以解釋美帝國主義為什么要在蘇聯已經解體的情況下仍然不放過俄羅斯。因為帝國主義者信奉的是一個狼的團隊精神。他們通過對外進行掠奪與資本剝削得來的利益安撫國內人民。提高社會福利從而不招致人民反抗。

　　所以說所謂普世價值就是美國進行地緣政治斗爭的工具。美國霸權主義者善于揮動所謂人權的大棒。但美國人主張的人權是以實現美國人的霸權為目的，為了禍亂世界其他國家而美國漁利。美國人推銷的民主也是要實現在其他國家美國人的意志做主。他們輸出的自由、民主、人權的所謂普世價值為什么總是能禍亂別的國家?其實道理很簡單：自私自利的霸權主義者輸出的“自由、民主、人權”所謂“價值”正是投一些國家或地區的利益小人們之所好。

　　香港的要自由民主的小人們受美英香港的等帝國主義的操縱與指使要實現什么民主選舉的國際標準——公民提名。而且他們開動宣傳機器，大造國際輿論。鬧得特區政府對公然長期霸占道路的民主強盜們都不能輕易出手清場。不然的話，他們又會祭起民主.自由.人權的大棒打你一頓?？墒墙涍^他們宣傳機器一宣傳英國民眾方知原來經過的選舉也不合國際標。發現英國選舉自有史以來，提名的政黨候選人從來都是指定人選，從來沒有公民提名的情況，又因為對本國資本主義政治越來越不滿，在10月17日至26日發起了Occupy Democracy(據民主)的運動?？梢娛屡c愿違，帝國主義的陰險計謀又一次玩砸了。這次英帝國主義者又一次應驗了毛澤東告誡反動勢力的那句名言——“搬起石頭砸自己的腳”。

　　附新聞：部分英國人最近受香港啟發，發現本國選舉自有史以來，提名的政黨候選人從來都是指定人選，從來沒有公民提名的情況，又因為對本國資本主義政治越來越不滿，在10月17日至26日發起了Occupy Democracy的運動，希望英國能實現真正的民眾，讓政府關注普通百姓的聲音和利益，消除日益增大的貧富差距。截止上周周五，該占領行動已經被逮捕40人，西方主流媒體都少見報道，而需要看俄羅斯的Russia Today的報道：http://rt.com/uk/198820-occupy-democracy-parliament-square/

　　毛澤東與毛澤東時代中國站在了世界反壓迫.反剝削斗爭的潮頭。正如美國政客基辛格所所說毛澤東時代在人權問題上美國是被告。而毛澤東后中國領導人就失去了這種勇氣。中國領導人想“中國一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰外國人。”不再是毛澤東的放眼世界，只是想搞好中國事物。但是事與愿違。所以說對帝國主義就是這樣你不革他的命，他就鼓動來革你的命。

　　但反革命者即使偽裝的再好也最終要暴露。而現在的左派卻往往受他們蒙蔽。如有些人不能說他們不掌握馬列毛的理論。但他們往往只是片面掌握了，而且這些人往往不會正確應用他們掌握的理論來應對現實問題。正因為如此，這些人的表現就如同《盲人摸象》的寓言所形容的一樣。所以說這次發生在香港的“占中”也是對左派認知能力與定力的一次考驗。

　　毛澤東為什么斷定帝國主義總是要搬起石頭砸自己的腳?因為中國哲學思想有句話叫——施于人者，反諸幾。這是個世界變化的循環往復規律，中國人管它叫做“道”。正因為世界的變化有循環往復的規律，所以中國人警告那些不與人為善，而是與人為惡的人——施于人者，反諸幾。

　　應該說香港的左派身在其中對這次占中的表態沒錯。而其他局外人，從占中事件已發生左派就出現了三種錯誤傾向。一種表現為缺乏沉著應對的盲動，一種表現為借機取利的機會主義，還有一種表現為右傾投降主義。

　　我沒注意要是誰首先主張的用簡單的因果論和內外因來分析法來認定香港“占中”的成因。但用這種簡單的因果論和內外因分析法，和不以人的階級立場劃分階級的階級出身論卻造成了對香港“占中”認識的右傾投降主義與右傾機會主義錯誤。

　　毛澤東為什么要領導人民革命取得政權?就是因為只有掌握國家政權才能建設符合人民意愿的國家。西方帝國主義者之所以要支持香港民主強盜們“占中”，也是要通過符合他們意愿的代理人篡奪香港特區的政權。從思想醞釀。思想指導和背后運作都是極右勢力港獨。臺獨和國外反動勢力所為。

　　用簡單的因果論和內外因來分析法一些左派可以說找對了遠因，而沒找對近因。因為這次占中的直接原因是中央政府沒有順從西方敵對勢力的意愿，為防止出現賣國禍港特首而對特首候選人提名設置了門檻。這些以左派自居的人也僵化的看待他們所說的特色派。不論是非，為了反對而反對。他們不懂得國家政權的作用與把握事物發展主導權的意義。如果說我們過去做錯了，有香港特區的政權我們還有改正錯誤的機會。而一旦出現賣國特首，特區政權被西方勢力的代言人篡奪了。我們連改正錯誤的機會都沒有了。

　　所以說香港占中如果是按少數錯誤左派的做法因為這運動從發動起來沒你左派的份，你也把握不了運動方向。如果你左派想火中取栗就是投機行為。這就是右傾機會主義的表現。而如果支持“占中”讓西方敵對勢力得逞是右傾投降主義主義的表現。

　　如糊涂的蔡建平居然通過因果分析法得出“香港占中事件是一場沒有正確理論指導的、被西方資本主義價值觀所影響自發的群眾民主運動。”認為這是自發的群眾運動，可以說蔡建平不是閉著眼睛說話，就是睜著眼睛說瞎話.瞎說話。他視而不見香港占中從預謀策劃，到大規模的組織人們上街占據馬路.設置路障，乃至成批的帶尖雨傘.防護用具.鐵頭鞋等占中所用物資難道是沒人組織供應，而是人們自發出來的?

　　還有如蔡建平以某些人過去只言片語，用僵化的而不用發展變化的方法看人，說他們符合毛澤東造反有理的精神，主張不能一竿子，打死一群人。對于蔡建平可以這樣形容：當大家看都一堆沙子的時候，他就要站出來說這沙子里還有一粒米。然后他把那粒米舉起來說：“看到了嗎?這是一粒米，你們怎么每看到?”即使他真發現了符合毛澤東思想的“一粒米”，那也應該說他上錯了賊船。看來一些左派不會處理復雜矛盾。

　　怎樣處理如“占中”這樣的復雜矛盾?對主張不能一竿子打死一船人的蔡建平我只能說，你應該做的是告訴大家不要上賊船，上了賊船的趕緊下來，每個人都應該為自己的行為負責。

　　這次的“占中”事件可以形容為“不去兩葉，將用斧柯”。而具體怎樣用斧柯還有一個時機問題叫多行不義必自斃。“不去兩葉，將用斧柯”出自《六韜》思想。剛萌芽的兩片嫩葉不摘除，將來就必須用斧頭去砍。自香港回歸后，片面堅持一國兩制中的兩制，放任資本主義的發展制造了貧富不均的社會矛盾，更沒做好愛國主義與社會主義的思想工作。當然更深層的原因是長期以來放棄革命理論，對西方資本主義采取的右傾投降主義造成的。而具體到如2012年反國教活動無原則妥協退讓當時的負責港澳事務的國家領導人就應承擔具體責任。

　　多行不義必自斃的典故出自春秋時，鄭武公死，長子莊公繼位。其弟共叔段圖謀篡位，在封地內招兵買馬，修整軍備。鄭大夫祭仲深表不安。諫莊公早除共叔段，以絕后患。莊公答曰：“‘多行不義必自斃’，汝可拭目以待。”不久，果如其言，共叔段狂妄自大，蠶食邊邑，且欲攻鄭都。莊公見時機成熟，便出兵攻共叔段，逐出鄭國。

　　我說的對占中缺乏沉著應對的盲動者就如同鄭大夫祭仲。而中央這次采取的策略就如同鄭莊公。“占中”者應該又一次應驗了那句古語——多行不義必自斃?，F在香港反占中者已經組織反占中支持警方清場的簽名。從簽名的情況看，占中者為了個人私利霸占道路已經引起港人的公憤，占中正在失去人心。

　　所以說我們現在已經從防守到了反擊的階段。以其人之道還治其人之身我們應該以我們的人權.自由.民主理論譴責英國對待Occupy Democracy的運動的錯誤從而得到世界輿論的主動權。

　　現在我們講民主。什么是民主?民主是眾人之事以眾人的意志為主才是民主。民主小人要的不是民主，而是自做主，私做主。只要不合他個人私愿就說你不民主。所以這些要所謂民主的民主小人應該叫民主強盜。民主之賊。

　　民主不是大家選主。我認為：民主是人民參與國家的管理，而不僅是通過票選管理自己的人。所以說香港人應該側重于民主實質而不是僅要民主的選主形式。要創造香港人民參與香港管理的新思維。新方式。不是糾纏于誰治港，而是要關心以何治港。不是糾纏于什么普選的提名方式，而是要想怎樣才能選出一個德才兼備的香港特首。所以說香港的利益小人蠱惑青年們去“占中”追求的僅是民主形式而不是民主實質。

　　什么是自由?我說這個世界上只有自游，而沒有“自由”。自由的小人們要的自由就是由自。什么事情都要符合他的個人私愿才叫自由。個人的自由與人權不能侵犯公道與正義。不能去追求不仁也不義的自由。

　　什么叫人權?一個人不受剝削壓迫。不受奴役的權利才是最基本的人權。在這個世界上，人分地域而居，物分地域而產。因為日月運行之道是循環往復，所以有道之人講的是互通有無的交換，無道之人奉行的是劫掠。有道的中國人在明代就有鄭和下西洋的龐大船隊，這并沒有使中國走向奴役世界之路。而中華文化的復興實現以公道蒞天下的世界人民共和，必將是對西方錯誤的自由民主人權觀念的討伐。

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