近三十年來，中國教育與學(xué)術(shù)的繁榮背后，學(xué)術(shù)生態(tài)情境中有五個現(xiàn)象也悄然形成，弊端漸顯。它們是：學(xué)術(shù)圈子江湖化、學(xué)術(shù)品階行政化、學(xué)術(shù)管理公司化、學(xué)術(shù)資源私利化、學(xué)術(shù)精神庸俗化。時論的學(xué)術(shù)腐敗與此“五化”密切相關(guān)。更為關(guān)鍵的問題在于：從長遠(yuǎn)看，這樣的“五化”會導(dǎo)致學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)價值的“虛”化，即學(xué)術(shù)成果既難以發(fā)揮教人成“人”的真知功用，也難以夯實民族復(fù)興大業(yè)的知識基礎(chǔ);從當(dāng)下的學(xué)術(shù)生態(tài)看，又會導(dǎo)致學(xué)術(shù)生存的兩極分化，形成學(xué)術(shù)權(quán)貴和學(xué)術(shù)貧民的強弱壁壘。

　　毋庸多論，學(xué)術(shù)權(quán)貴是指那些占據(jù)學(xué)術(shù)系統(tǒng)的要津，對學(xué)術(shù)資源具有分配權(quán)和對學(xué)術(shù)活動具有主導(dǎo)權(quán)的學(xué)者。據(jù)實而觀，一些學(xué)術(shù)權(quán)貴也曾是“知識精英”，也曾以學(xué)術(shù)為業(yè)，求索和傳播真知，為中國教育和知識的系統(tǒng)化和現(xiàn)代化付出了艱辛努力。令人扼腕的是，這些人后來逐漸遠(yuǎn)離乃至破壞了知識精英本該有的真知生產(chǎn)和德性培育基本職責(zé)，轉(zhuǎn)而有意無意地固化自己的既得利益，虛化學(xué)術(shù)價值，庸俗學(xué)術(shù)精神，進(jìn)而成為制造“學(xué)術(shù)貧民”的隱性力量。

　　從知識精英蛻變?yōu)閷W(xué)術(shù)權(quán)貴，其間有個過程。近二十多年來，有部分知識精英對于名和利產(chǎn)生了錯誤認(rèn)識，不再甘于坐冷板凳，熱衷于追名逐利。他們或者對于送上門的誘惑，不能堅守底線，放棄了立場和原則，成為權(quán)勢和資本的附庸，或者主動投懷送抱，兜售自己和學(xué)術(shù)，使得自己和學(xué)術(shù)一起變成商品。如此情境中，知識—權(quán)力—資本膠合在一起，知識精英漸成學(xué)術(shù)權(quán)貴。時下廣被詬病的學(xué)—官、學(xué)—商勾結(jié)，正是這種世俗化的異態(tài)反映，也是學(xué)術(shù)界“四風(fēng)”問題的體現(xiàn)。

　　學(xué)術(shù)權(quán)貴固位之后，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，其身份與學(xué)術(shù)功用又有個異化過程。一方面，他們是學(xué)術(shù)資源的主導(dǎo)者、學(xué)術(shù)規(guī)則的制定者、學(xué)術(shù)成果的審查者;另一方面，他們又是學(xué)術(shù)資金的老板、學(xué)術(shù)江湖的大佬、學(xué)術(shù)管理的CEO。集此兩面于一體，強勢學(xué)術(shù)人物和學(xué)術(shù)利益群體的出現(xiàn)，就自然而然了。與此相對，那些為職稱與薪資奮斗與苦惱的青年學(xué)人，也被迫成為弱勢的“學(xué)術(shù)貧民”。進(jìn)一步地，這個異化的惡果直接顯現(xiàn)為：阻滯了青年學(xué)人成為知識精英的步伐，在削弱整個知識載體獨立性的同時，也強化了他們的依附性。終而，整個真知系統(tǒng)的更新會變得更為艱難，這在人文社科領(lǐng)域尤為明顯。

　　學(xué)術(shù)權(quán)貴的產(chǎn)生與強勢，實際上是他們罔顧真知乃至背叛真知的結(jié)果。自有知識人以來，求真即是他們的天然使命，也是學(xué)術(shù)精神的質(zhì)地所在。但當(dāng)下中國的學(xué)術(shù)論文數(shù)量與真知生產(chǎn)的質(zhì)量過度失衡表明，知識人的日常活動已經(jīng)嚴(yán)重偏離了真知生產(chǎn)之道。某一課程有幾十種版本的教材，某一淺顯主題有數(shù)以千計的論文，顯現(xiàn)的何止是知識生產(chǎn)的低水準(zhǔn)重復(fù)，更是知識人為了一己之私罔顧真知的證據(jù)。尤為荒謬的是，這些教材的主編者，幾乎都由學(xué)術(shù)權(quán)貴擔(dān)任，權(quán)貴的名字往往也赫然在這些論文的作者之列。此類背叛在教育層面的惡果是：學(xué)海之中垃圾橫流，嗷嗷待哺的學(xué)子們將缺乏真知的滋養(yǎng)，迷失前行的方向。

　　與背叛真知相匹而行的是學(xué)術(shù)良知的漸失。保持相對獨立的立場與姿態(tài)，立足真知與良知對“假惡丑”進(jìn)行持續(xù)不斷的批判和揭露，是知識人的社會性使命。相應(yīng)地，知識人的學(xué)術(shù)活動，必須基于人類社會的根本性事實，接近和發(fā)現(xiàn)真問題，尋求解決問題的共識、答案與可行途徑。然而，當(dāng)下不少學(xué)術(shù)權(quán)貴甘作利益集團的花瓶，以專家身份為利益集團的不當(dāng)?shù)美q護，更有甚者，以制造或炒作偽問題為切入點，攫取項目經(jīng)費，耗費公共財政。至于各種學(xué)術(shù)不端、榨取研究生學(xué)術(shù)勞動、套取項目經(jīng)費之類，則是遭致當(dāng)下社會“吐槽”的學(xué)界常態(tài)了。學(xué)術(shù)良知的削弱與喪失，其實即是供社會人自照自省的公共鏡子破碎，必然導(dǎo)致社會層面的理解力和判斷力低下，其惡果體現(xiàn)為：謠言飛舞卻難以甄別，問題叢生而答案難尋，社會人因此變得焦慮與惶惑，社會生活和社會心理也因此而彌漫緊張與暴虐的氣息。

　　我們知道，真知和良知是學(xué)者生命力的兩條腿，也是學(xué)術(shù)共同體發(fā)揮其知識與德性作用的兩個核心力量。而現(xiàn)實的情形是，學(xué)術(shù)權(quán)貴已然處于學(xué)術(shù)共同體的中心地帶。本來，他們早該擔(dān)負(fù)起學(xué)術(shù)共同體價值守護人的角色，但如今這一職責(zé)不僅被削弱，某些人還對青年學(xué)人開啟了惡性示范。從發(fā)揮學(xué)術(shù)共同體的良性建構(gòu)和鏡像化的功用層面看，回歸生產(chǎn)和傳播真知的知識精英本位、醇化學(xué)術(shù)氛圍、厚實學(xué)術(shù)精神、引領(lǐng)下一代良性參與社會建構(gòu)，是當(dāng)今學(xué)術(shù)權(quán)貴必須重新承擔(dān)起的責(zé)任和義務(wù)。

　　平實說來，學(xué)術(shù)權(quán)貴雖只是知識人群體中的極少數(shù)，但他們的過度自利，強化的是既得利益者的利益共構(gòu)，弱化乃至碎裂的是學(xué)術(shù)共同體。然而，這并不意味著真知會隱沒無痕，更不意味著良知已灰飛煙滅。相反，由于在文明演進(jìn)的長河里，權(quán)貴終究會雨打花落，真知卻源遠(yuǎn)流長，故占知識群體大多數(shù)的“學(xué)術(shù)平民”，依然可以直面艱難，拒絕附庸，行進(jìn)在真知求索和良知踐履的路上。

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