星逝夜潭：他把平等還給人間——紀念主席誕辰120周年

　　“人人生而平等”，據(jù)說美國佬的《獨立宣言》這么說。

　　“人人生而平等”，如果說的僅僅是，人出生時候是平等的。那么只是一句廢話。

　　“人人生而平等”，如果說的是，每個人的鈔票都一模一樣。那么還是一句昏話。

　　世界上沒有絕對的東西，絕對平均主義也是沒有的。馬克思主義、毛澤東思想，從來都不贊同，并且反對絕對平均主義。

　　“人人生而平等”，說的是人的尊嚴、權利，社會的正義、公平，對所有人都是平等的。

　　“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。歷史是人民創(chuàng)造的，社會財富是人民創(chuàng)造的。如果有人問，什么是“人民”?這樣的人可以去問，什么是“人人”。

　　“人人生而平等”，說成“人民生而平等”，大約也錯不到那里。

　　“勞工神圣”，勞工是人民的最大組成部分。 勞動的權利和義務，勞動的尊嚴和光榮，是平等的最基本的含義。

　　毛主席把歷史真實還給歷史，把人人平等還給人民，還給人間。“蕭瑟秋風今又是，換了人間”。不僅把神圣的勞動的權利還給人民，把創(chuàng)造歷史的豐功偉績還給人民。同時，還還給地主、資本家、奴隸主、土司，一切壓迫者、剝削者，以及一起流氓、地痞、吸血鬼。

　　毛主席把地主、資本家、奴隸主、土司、壓迫者、剝削者，以及一切愿意改邪歸正，不愿意與人民為惡到底，不愿意帶著花崗巖腦袋去見上帝的流氓、地痞、吸血蟲，改造成自食其力的勞動者。毛主席把勞動的權利，做人的權利，還給這些人民的敵人、害人蟲。給他們勞動的權利，做人的權利。右派分子，也給出路嘛。

　　而下崗失業(yè)，買斷工齡，把千百萬工人、職工群眾，“甩包袱”，剝奪勞動的權利，趕出勞動，趕出生產(chǎn)資料，趕出生產(chǎn)工具，趕出幾代社會主義建設者，幾十年時間創(chuàng)造的天文數(shù)字一樣的社會財富，社會資本、勞動家園。是很大的不平等。

　　勞動、勞動力、生產(chǎn)、生產(chǎn)力、勞動對象、勞動資料、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具，生產(chǎn)社會化，等等，是一個系統(tǒng)，一個整體，一個統(tǒng)一體。這是搞分田單干，搞小農(nóng)經(jīng)濟的人沒有看到，或者故意不看到的。一邊講城市化，現(xiàn)代化，一邊搞小農(nóng)經(jīng)濟、自然經(jīng)濟，用小農(nóng)經(jīng)濟、自然經(jīng)濟、流動攤販的方式、方法，搞城市化，現(xiàn)代化。這是不對的。

　　就是流動攤販，也要允許給一塊流動地盤，其實就是一些路邊、一些人行道嘛。這塊流動地盤，就是流動攤販的可憐的生產(chǎn)資料、勞動資料。沒有流動地盤，流動攤販什么也不是。更不用說農(nóng)民的那一塊可憐的土地了，沒有土地，農(nóng)民也什么也不是。而下崗失業(yè)工人，特別是幾十年工齡的老職工，有什么了呢?青春年華，生命歲月都給了勞動，給了企業(yè)，給了共和國，連基本的勞動力也年老體衰、岌岌可危。

　　而土地、森林、礦山、油田、鐵路、銀行，等等，其中還帶著兩千萬革命先行者和先烈的鮮血和生命;帶著億萬支持、擁護、參加中國革命的億萬中國人民大眾，支持、擁護、參加新中國建設的億萬新中國社會主義建設者的激情、熱情、感情;汗水、鮮血、生命。讓一部分人短短時間，空手套白狼，輕易占有，迅速復辟幾千年都是一部分人富的社會狀態(tài)，也是不平等。這其實涉及了改革的最大部分，最根本部分;也是分配不公的最大部分，最根本部分。

　　戰(zhàn)爭是政治的最高形式。戰(zhàn)爭的很多目的，很大部分，就是為了占領、占有、再分配社會資源、社會財富、自然資源、自然財富。如果說改革的目的是利益的再分配，財富的再分配，那么改革是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。而這場戰(zhàn)爭的對象是普通老百姓的利益和權利，是全民所有，或者國有的自然財富、社會財富。

　　關于國企、私企，公有制、私有制的一切爭論，說到底，說具體，爭論的都是毛主席還給工人的勞動、工作、福利、待遇等等權利，其參照系是三十年前的勞動、工作、工資、勞保、醫(yī)療、住房、職工生活區(qū)、職工宿舍、退休、子女教育等等。蠢蠢欲動的事業(yè)單位改革，說到底，說具體，也是這樣。

　　說到工人，一定說到農(nóng)民，要給農(nóng)民更好的待遇，和工人一樣的待遇，不是要對工人開戰(zhàn)，不是搞倒退，把工人趕出工廠，剝奪、取消曾經(jīng)建立存在的工資勞保福利，用更低廉的，沒有保障，沒有退休等等的“農(nóng)民工”，“臨時工”代替工人，搞所謂的“人口紅利”，最大程度的剝奪、榨取勞動者血汗。2億多“農(nóng)民工”，留守兒童，或拖兒帶女，失地拋荒，背井離鄉(xiāng)在大地飄泊流浪，開胸驗肺，十幾連跳，農(nóng)村自殺老人，京城井居人家等等，是其中的縮影。

　　無論承認不承認，正視不正視，無論是對，或者不對，不是太久之前，似乎遺忘了的通鋼事情，以及類似事情，都是這種不平等，這種爭論的一種極端，潛在的反映和表現(xiàn)。 而堅持不懈的“維穩(wěn)”和振聾發(fā)聵的“中國不能亂”則是這種不平等，這種爭論的表面化，明顯化的反映和表現(xiàn)。

　　2013-12-26

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