海 若
聽孔慶東在說“西藏人民把毛主席當成最大的佛”，也許是文學評論家的夸張和文人的無狀吧，并不是太相信。今年八月去了西藏，在江孜的帕拉莊園東三十多米的一家雜貨鋪里，孔慶東的話得到了證實。
這是一幢二層的小樓，可以看得出，樓板都是用不很規整的木料和樹枝搭建的。如果在內地農村，能在一個比較好的位置開百貨店的人家，應該是比較富裕的了。男主人的眼神不是那么坦然和自信，目光中有些羞澀，不善交流。大嫂眼神很是明亮、淡定，她的漢語相當不錯，很流暢。
花二元錢買了一包膨化青稞，問：
“大嫂，你家掛主席像了，是不是每一家都掛啊？”
“是的，每一家都掛。” 她說。
“是有人讓掛的嗎？”
“不是。是我們自己要掛的，每家都掛。”
“你知道很多有文化的人卻罵他呢？”
“我們心里知道沒有毛主席我們還是過不上好日子。是他救了我們。”大嫂說。“老人們也是這么告訴我們的，人總是有感情的。有文化的人看書，書是沒有感情的。我們不看書，聽老一輩人說。”
“大嫂，我能給你拍一張照片嗎？”
“老了，不漂亮了。拍年輕人啊。”
“不。大嫂，你很美啊。”不禁為大嫂的大方所觸動，由衷地說。
一邊說，大嫂還是不自覺地站到主席像前。也許，這正是我想要的位置。房子在路南，門口朝北開門，佛像大多是貼在西墻上向東。主席像掛在正面墻上，在電視機和另一組佛像之間，上面掛了哈達，下面是她家人的一些照片。
大嫂擺好了姿勢。雪白的牙齒、明亮的眼睛和坦誠的微笑讓我更相信她的話出自內心的坦然和淡定，為她拍下了這一張照片。
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同去的人很多，倉促之中沒有問她的名字，很想給她寄照片過去，也難以做到了。
我相信大嫂的話沒有刻意地掩飾什么，也沒有有意的宣揚什么。但我還是不能確信：是不是大嫂所在的江孜地區落后、蔽塞，大嫂顯然沒有經受現代文化和市場經濟的洗禮，愚昧、落后、偏執呢？在比較發達，信息比較靈通的地方就不是這樣呢？
隨后，我在拉薩到林芝的墨竹工卡縣松贊干布出生地對面的工藝品商店有拍到一張照片。所不同的是，這次沒有經過店主和當事人的允許，隨意拍攝。同行的隊友正在和兩個小姑娘商談價格。
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同江孜大嫂家所不同的是，這家商店比大嫂家的雜貨鋪大得多，這里是318國道的必經之地，也是入藏的交通要道，更是途中的重要景點。這家商店就是同內地景點的工藝品店相比，店面也是相當大的。這家商店經濟條件比江孜大嫂的小店好得多，因此更正規，更敬重地將主席像鑲嵌漂亮的玻璃鏡框，同樣披掛了哈達。
為此，回到內地，很久我一直思考大嫂的話，也品味孔慶東的話。為什么許多受到了教育有了文化的人還沒有那些沒有文化的人更加質樸，純真和明辨是非呢？
今天只說到這里吧，我們明白一個道理：誰好，誰壞，人民分得清楚。一些如張鳴等無良和極端自私知識分子，他們在那個年代僅僅看到了自己的一點苦惱，卻無視大多數人的幸福；今天他們只看到了自己在享受過去大多數人奮斗所帶來財富，卻無視大多數人民的痛苦。把自己享受建立在巧取豪奪之上，建立在人民的痛苦之上。
那些謾罵毛澤東之人：
一是那些當年受到沖擊的地、富、反、資、修、極右分子及其子孫，這些人大多懷恨在心。
二是歷史清貧卻新成長起來的資、修、官僚、文化精英階層，這些人受過高等教育，往往大多心知肚明，因恐懼不已不斷謾罵、挑撥。
三是一些靈魂沒有得到洗禮無良和自私的知識分子，這些人不見得得到了資改的任何好處，也不一定不知道毛的政治信念是為了大多數窮人，甚至沒有受到任何沖擊和損失，他們靈魂齷齪，見不得陽光。正是文人無狀，毛澤東逝世他們立馬就群魔亂舞了。如有人去了幾個月的干校就成了牛棚，而眼下干校是光鮮的地方。反而如錢學森等真正的大知識分子、科學家卻是目光如炬、心懷坦蕩。
四是一些被蒙蔽的善良的和缺少思考的人民，這些人是被利用的，往往會輕信某些媒體和專家和愚弄，他們大多本質是好的。
五是那些為了生計奔波的人民，他們竟然沒有額外時間和精力思考。這正是需要教育和驚醒的人民。
正如網上傳言，當代最偉大的愛國科學家錢學森曾預言：丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完了！是的，誠如錢老所言，也在毛主席的預料之中，中國實行什么制度并非公有制一條路，但是私有制的結果就是國家的分裂。他還預言：
修正主義上臺，就是資本主義上臺，而且是最壞的資本主義！推翻其在中國罪惡統治！并全部，干凈徹底推翻其在中國的罪惡統治，并全部干凈徹底地消滅一切附著在這個奸偽集團上的官僚買辦漢奸勢力！
事實證明，修正主義上臺對外勾結，對內欺騙鎮壓。整個國家必然陷入內憂外患，民怨沸騰，甚至民族和國家分裂的邊緣。國小未必是壞事，但是，戰后的伊拉克、阿富汗非洲的一些國家戰亂不斷、餓殍遍地就是我們未來。因此，群眾監督下的公有制，群眾監督下的人民民主專政，或者說毛澤東思想指引下的公有制才是中國團結統一、國富民強的唯一出路。
而這個監督的權力是需要廣大人民的斗爭才能取得的。
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