在如今的現實生活中，實用主義儼然成為一種席卷全球的時髦宗教，這種宗教的盛行，把每個人都塑造成了上帝，世界以自我為中心，以極端的利己主義為半徑，畫了一個圓，在這個圓里，可以把外面的東西拿進來，而讓圓里的東西拿出去，那是萬萬不行的！　　

實用主義表現為利益追求的無止境和利己主義的無限合理性，進而是只迷信所謂科學的虛無主義，完全把人生的感官享受當成人類的終極目標，把生理需求也推向了極至。沒有了限制的實用主義和生命的無意義，導致現實世界的人們對外界的無限攫取，拜金主義、享樂主義、利己主義盛行。上升到國家層面，就是把一切價值觀實行拿來主義，只要是利己的實用的，推行暴力也再所不惜，所有的道德道義倫理，不過是拿在手中的一塊遮羞布！世界就是折騰，折騰到死----嘬唄！！　　

實用主義是個老伙計了，古往今來一直存在，但每當時代意識混亂時才彰顯。它是人類自身的痼疾，類似于有些宗教中所說的原罪。　　

人生中有幾個問題一直在困擾著人類：我是誰？我從哪里來？要到哪里去？每個人都在潛意識中思考著這些問題，而對這些問題的回答，是每個社會的價值體系的核心內容。分析古今中外的社會價值體系，不難看到，隨著人類客觀認知的進步，形成了新的價值體系，社會結構得到了穩固，當人類對客觀認知再進一步，人類舊的價值體系被打破，舊的社會結構也就被打破，進而形成新的價值體系，再次建立新的社會結構，而新舊價值體系的交替過程中，就是社會結構最不穩固，人類思想最混亂，社會最動蕩，每個人最困惑的時候。每當到這個時候，實用主義就會大行其道，當今世界就處在這樣一個時候。　　

當今世界，普遍認為是伴隨著歐洲的文藝復興而引導的現代科學的啟蒙，導致現代科技大發展。人類用一百年的時間完成了幾千年外在的探索，從而使東西方的以宗教為主導的價值體系的全面崩潰，人們相信上帝已死，根本沒有造物主，自己就是上帝，就是世界的主宰，進而追求技術的無限，相信技術可以做到一切，并從微觀方面對人進行自我的解剖，相信進化論，科學上信奉實證主義，用實證主義解釋推導一切社會現象，一切社會現象不能實證和推導的都歸結為迷信和證偽！但當人類在短暫的驚喜之后，卻發現精神其實已無所皈依，人生已變得不可捉摸和虛無，人生是為生而生，一切的追求只是為感官的享受，使人感到人生的蒼白的同時，是遑遑不可終日的恐慌，進而運用實證主義去無限的解構外部世界，向地球外的空間探索，向人類自身探索，試圖用實證的手法得到：我是誰、我從哪里來、要到哪里去的答案。　　

當今世界，人類都已面臨這樣的困境，打個比方，以前所有的人都是打工的，老板是上帝，每個人的工作都由老板來安排，由老板來評判，人們只要干好手中的活，聽老板的吩咐就是了。因我就是老板的員工，有了老板才能有了我，所以老板也會安排我的退休生活。但當有一天，發現老板是不存在或是老板死了，人類需要自己創業，自己當老板時，就等于把自己置于了整個未知宇宙的大的環境中，雖然不用擔心有老板監督，也不用擔心受到處罰，但是卻不知干什么，不知要到哪里去，也不知自己是誰，因而隨著原有當員工的價值體系的崩潰的同時，而還沒有能力自主當老板，或沒有合理方式自我做主的時候，精神世界混亂，導致對現實世界的無限索取和無所畏懼、無所約束，一切手段都能發揮到極至，即使精神虛無，甚至于有意忽略或是干脆拋棄精神的訴求，一門心思只求當下的利益，看似灑脫的活在當下，其時是骨子里的及時行樂，人生世界的意義就是不白活一回，把在這個世上能消費的都消費了，能體驗的都體驗了，象一頭鉆進菜地沒人管的豬，肆意踐踏禍害，沒有顧忌……　　

現在的世界，如果按歷史的眼光去分析，就是中國的春秋戰國時代。中國的春秋戰國時代，是個舊價值體系毀壞，而新的價值體系又沒有形成的階段，按照孔子的說法就是禮壞樂崩。周朝封建社會八百年的價值體系被瓦解，人們失禮矩，不能自已，據說老子就是因對社會失去了希望而獨自隱遁西去。當時的社會上，各種學說盛行，每個人都在尋找未來的解決之道。周朝幾百年的相對平穩發展中，使分封的各個諸候國的生產力出現大的發展，并漸漸有了很多探索和社會化分工的明細時，舊的價值體系不能維系穩定社會結構，就對統治秩序和價值體系產生了懷疑和動搖，進而使周朝的價值體系形式化，邊緣化，各諸候國沒有了所謂的顧忌，紛紛產生座大的訴求，因而社會混亂，也就是所謂的禮壞樂崩。　　

春秋戰國時代的諸子百家，是對新的價值體系的探索，從他們對今后社會歷史的影響來看，各有側重點不同，老子是站在封建統治階級的立場，從道德的高度說明社會的價值體系和運行規律，強調無為無不為，強調小國寡民，強調治大國若烹小鮮，強調不治之治；莊子從精神角度，摒棄實用主義，強調無用之用，強調無所待的自由，探索人的夢蝶式的自我身份的認知，并用寓言體解析宇宙世界的大小，在精神體驗層面對后世產生了深遠影響；孔子的價值體系是慎終追遠，強調六藝，強調克己復禮，強調自強不息，積極入世，摒棄不學無術，禮壞樂崩，試圖恢復周禮式的價值體系，后來的孟子荀子又進一步完善其學說，勾勒出一整套儒家治國修身方略；而以兵家縱橫家等為代表的，則強調王霸的作用，從實用主義角度，產述了社會發展的必然性，就是后世的帝王之學，所以后世的帝王之學有一大部分是春秋戰國時期的實用主義的霸王之學，其他的一些諸子，有很多從實證主義的角度進行了探索，這些探索都為秦漢以后的社會價值體系所選用。　　

隨著春秋戰國的大混亂，導致奉行實用主義王霸之學的秦的一統，相對六國之為秦的一統，并非六國的孱弱，而是六國一直沒有統一始終的國策，或是價值體系（或是蘇洵的說法：賂秦），而秦經幾世一直奉行實用主義的王霸之學不變，才致始皇帝的一統，但一統也使這一價值體系被用到極至，而發生社會的分崩離析，迅速瓦解，最終漢的一統，這時，社會相對秦時寬松，人們開始總結并系統形成新的價值體系，這時漸漸形成黃老到儒家學說的過渡和融合，進而漢武帝完成一整套的儒家治國的價值體系，這一體系，進一步確立了皇權的合理性與合法性，揉合老子、孔孟、荀子、法家、陰陽家等諸子百家中有用部分，罷黜諸子百家中無用的部分，而形成一整套價值體系，并延續兩千多年。這時也形成了以實證主義為主的道教，和受道教儒教影響的中國中原佛教，形成了穩固的儒釋道三足鼎立的建全的封建社會的價值體系。儒教是統治秩序和社會倫理框架，道教是內在和外向的實證，佛教是精神的皈依。儒教穩固了社會秩序，道教推動了現代科學的發展，佛教解決了這一切現象的合理性。　　

中國兩千多年的儒釋道的價值體系，總的來說就是天人感應，上天應人，陰陽平衡，如果再歸結，就是正心、誠意、守神、持中八個字。從而也可以得出為什么中國兩千多年，吸收融合的多，而擴張侵略的少的原故，這是中國古代這一整套價值體系的特點體現。　　

就西方的價值體系來說，也是以宗教形式所體現。近一百多年歐洲的科技大發展，是以中國為代表的各個時期文明的量的匯總為基礎的一次質的飛躍，這次飛躍打破了以前人類社會所維系的價值體系，因為不能進入下一個新的價值體系而出現了現在的價值體系的混亂，實證主義被通用到各角落，而衍生政治倫理的實用主義和精神世界的虛無主義，從而使現代人無所皈依，成為精神脫離肉體而成為雙目奪奪如狼眼的世紀怪人。　　

最近看了一部美國電影《戰略特勤組》，我想到了戰略一詞，戰略相對于國家，是國家針對于別國的政策，如相對于人類，則是人類的融合，從總體講，世界將會大同，各國的界限將被彌合，最終世界上二三國而已，種族可能就一兩個。但這是一個漫長過程，而現今的世界，以美國為首的西方國家正在推行實用主義的新型宗教，并綁架了世界上其他的所有價值體系，其結果是世界陷入混亂，就好比盲人騎瞎馬，夜半臨深池一樣危險，而我們都在享受著，同時也都在承受著。《戰略特勤組》中的楊格是老的宗教的代表，但已經不純粹，H先生是奉行實用主義的美國軍隊，真正影片中體現的對抗就是在這兩個勢力中進行的，其他對抗都是變種而次要的，楊格是土生土長的美國人，他父親是外交官，因而他受過良好的教育，進而因政治背景能進入軍隊的核武器領域，但是他又是一名穆斯林，是一名見過世面（或教育）又有伊斯蘭信仰的穆斯林，所以他比較復雜，能代表現今的一些宗教現狀，他的身上有殉道復活末日審判的宗教思想，又有人本實用主義的思想，應該說是個復合體。因為，凡是按照美國的價值體系建立起來的教育系統，無不是以實證主義為表象的進一步的實用主義教育，人們從小都是在課堂上學習著火箭上天的理論，探討著人類進化理論，而下來生活，都回歸到舊有的信仰之中的這種教育分裂之中。體現在社會研究中，就是現代科學用實證的態度去推導一切事物，而一切事物又想用實證的方法獲得現代科學的合理認可。所以研究宗教的不見得就信奉宗教，而信奉宗教的又想研究科學。這樣就使社會價值混亂，進而大家都有意識或潛意識的皈依到實用主義這個新型宗教上來。楊格就是這樣一個混合體，他兩年前拋妻棄子，專門為美國總統的兩個表態而來。　　

那么美國為首的為什么要對伊斯蘭世界這樣呢？可以從世界宗教的發展來分析，世界上最早的宗教是猶太教，猶太教的后來分支出基督教，又分支出伊斯蘭教，在宗教的歷史上，猶太教和伊斯蘭教是受迫害最大的宗教，這還將是未來世界主要的沖突根源。猶太教是民族教，猶太人就是猶太教，就是猶太民族的生活方式及信仰，猶太教認為上帝與猶太祖先亞伯拉罕等之間訂有契約，上帝將猶太人當作他的“特選子民”，因而他們的宗教不主動傳教，別人要皈依，也不是很簡單的自我認定就可以了，因而這個宗教比較封閉，猶太人是以母親為血親的紐帶，只要母親是猶太人，孩子就是猶太人，猶太教有完整嚴格的宗教儀軌，也就是他們的組織非常完備，因而在各個統治時期是打壓的絕對重點對象；伊斯蘭教也和猶太教相近，不僅是宗教信仰和意識形態，也是一種生活方式和社會制度，他們要求天下伊斯蘭是一家，如果你是穆斯林，在陌生的地方陷入困境時，你可以去任何一個不認識的穆斯林那去尋求幫助，與外教通婚必須先入教，它的宗教儀軌極其嚴格和完整，也就是組織性非常強，信奉末日審判，信奉復活。相比東方的宗教，猶太教、基督教和伊斯蘭教都是排他性，信奉一神論，融合性不強，也就是不兼容。而東方的宗教，古往今來，都強調融合和和諧相處，甚至為了相處，把其他宗教的神看作是本宗教的神的化身，因而東方宗教之間很少沖突，更多的體現的是融合共處，這也是東西方民族的屬性體現。中國的宗教與西方的宗教最本質的區別是組織性，儒釋道三教，都是主張不可說論，因而對普通信眾與核心成員間的要求是有嚴格區別的，也就是專職授徒是口傳秘授，入門弟子是要嚴格挑選的，所以中國宗教本身就不是一個外向型的宗教，并且不象西方宗教具有排他性和組織性，所以組織性不強。如果說中國人沒有宗教信仰是不對的，但中國宗教的組織形式，相對于西方宗教也體現了好與壞兩個方面，好的方面是，組織性排他性不強，所以歷朝歷代沒有在國家滅亡時，因之而滅種，壞的方面是，在國家民族危亡時，并沒有起到積極作用，總能置身事外，使中國人看起來象一盤散沙，由于絕對的師徒秘授式傳承，使之沒有外傳的動力和能力，所以外銷一直不好。這可能也是柔弱勝剛強似的中國式智慧的體現吧。　　

以美國為首的西方社會，表面信奉基督教，其時本質早已蛻變為實用主義，基督教不過是實用主義的幌子。西方社會以所謂的普世價值，民主自由，推行其本質的實用主義，按楊格的話就是：自由是偽神！西方社會對伊斯蘭教的沖擊是最直接和最猛烈的，美國為了推行它的實用主義，就必然摧毀世界上唯一的有組織、有能量、排他的伊斯蘭教，特別是如伊朗這樣的政教合一體制，和卡扎菲的大伊斯蘭思想。影片中的楊格是這樣一個宗教代表，代表了伊斯蘭教，也代表了伊斯蘭世界正在受到美國的摧毀，從楊格的表現可以看出，他對于自己的信仰是不夠純粹的，他本人肉體上的痛苦可以承受，但當妻子兒女當他的面受到折磨時，他受傳統式美國實用主義教育的影子就顯現出來，因為如果按照伊斯蘭教義，為正義而死是殉道，末日復活接受審判，上天國，那么現實的一切都是有意義的，而當把妻子兒女帶到眼前，就已無法皈依這種宗教思想，而是轉移到實用主義上，所以楊格最后崩潰了，他的本意是不會自殺的，他要看著對手答應后的勝利或是不答應條件而失敗后的慘狀，但他沒做到，這就說明西方世界的實用主義宗教對傳統宗教和價值體系已經實現摧毀，影片沒有提問，也沒有回答，只是把事情擺在那里，相信故事情節就發生在美國的每一天中，故事的殘酷性不在于對無辜的婦女兒童實施酷刑，也不是哲學上的所謂人性悖論，而是楊格和H先生各自信仰的堅守和較量，這個影片給那些正在堅守信仰第一線的人們觀看最有意義，因為它能讓你知道，堅守信仰要有怎樣的智慧和勇氣！　　

總觀中國如今的現狀，總是讓人揪心。比如前幾天的“神奇”校車事故，它的神奇在于，只有幾個座位的車，裝進去幾十個孩子！而這種情況不是一天兩天才出現的，也不是只有甘肅才有，現在發生大的事故了，注意是大的事故了，才發現，國家未來的棟梁就突然沒了！如果不從人性角度講，僅從社會成本講，這些孩子培養這么大要花掉多少社會的物質財富！而這些財富直接是國家的經濟純收入，如果時髦一點的詞就是多少的純GDP，一點水份都沒有的GDP，要是從人力資源的角度講，這些孩子要經過多少年才能培養這么大！這不是用錢買來的，也是不能用金錢來衡量損失的！！而相對于各個家庭，除了傾多年或一生心血與財力的付之東流，就是百身莫贖的終身之痛！　　

校車之所以成了現在這個樣子，應該是拜商業社會所賜，商業社會要求社會上的一切必須以金錢衡量，商業導致社會分工要越來越細才行，最終使社會成為工廠式的流水生產線，而生產線的每個環節都是要計入自由的競爭機制的，所以歸根結底就涉及到成本，也就是錢。現在的校車，特別是中小城市的校車，是由于大量的家長無法接送孩子上學，而一些學校為了爭取生源而適應市場的一個舉措，既然是商業市場行為，而且這個市場并沒有形成規模和優勢，還有就是家長沒有那么多的教育成本預算，那么控制成本就成為必然，所以，校車能成什么樣也就可想而知了，咱們去看看那些使用校車的學校的經濟狀況和處境，就知道祖國未來的花朵，其實就是這個商業社會中的一個經濟鏈條，孩子是用來產生內需、增加就業、創造效益的！然而國家的有些東西一定是不能用經濟和商業的手段去解決的！即使要用商業手段去解決，咱也要有一段時間是純投入的！決不能把所有都納入商業軌道，我就不相信西方社會也是這個樣子！？這是國家的戰略問題！　　

還有那些遍布城鄉的小飯桌，孩子都在吃什么？已經商業化了，就可知道孩子未來的身體和智力能是怎么個樣子！　　

校車出事了，然后規定出臺了，警察也動起來了，所有校車公交車都必須不能超載，校車是要進行經濟成本核算的，以前承諾校車接送，是因為超載才能成本不超支，現在不讓超載，成本肯定超支，今年賠了，明年一定要提高學費來彌補，這個成本要加在家長身上。而公交車，在設計上就是為了能多拉人，坐位少而站位多，這回不讓超載，原來一車拉30人，現在只能拉15人，而顧客還是原來那么多，咋辦，只有提高單位票價來彌補，并且很多人不能象以前那樣便捷的出行。而我們的政策只管這一段這一時，因為超載不是校車出事的時候才在地上冒出來的，以前都沒人知道？這又在制度上提高了社會的運行成本，這些成本都要由國家和全體人民承擔，這樣的成本不是簡單的人民幣數字，而是背后的民力，是每個勞動者辛勤工作的純物質財富！這些物質財富不是印錢這樣簡單，是要有地力等客觀因素限制的，這樣做就是不知道愛惜民力！！　　

現在的社會已經沒有分工，統統都是商人，都在用商人的眼光經營自己的副業（原本的主業）。掛在心頭的只有利益，沒利的事情不干，最高境界就是仕而優則商，商而優則仕！整天盯著回扣提成不則手段，回扣提成成了各種商業交往中的一個必然的成本，大家都在掙著這個錢，也都天天在花著這個錢，這個成本也使社會增加了不少就業，催生出遍地的洗頭房洗腳房浴場酒吧會所，一個小縣城就有幾十家，誰不知道這就是妓院，而又是誰們在消費呢？還有就是高檔的五六星級酒店，哪一家里沒有？現在總是在講整治成果，講又端掉了一家，抓了多少失足女，有什么用！？打個比方，如果要禁止吃魚翅，是管鯊魚呢，還是管捕捉銷售者呢，還是直接管食用者呢？哪個效果最直接最根本？哪個最節省社會成本？我看是管捕捉銷售者和食用者，電視廣告上不是有一句廣告詞叫：沒有買賣就沒有殺害！辦法很簡單，捕捉銷售的槍斃，食用者雙開并處100萬罰金，是美元！你看還有沒有這個行當！但是這是理想的推理，現在大家都是體制中的一員，越是往上導，越是有千絲萬縷的關系，動不得！所以全民皆商的情況下，就看誰有本事，大家都自由競爭，優勝劣汰，沒什么道理好講，用一句土話講就是誰變蝎子誰蟄人，你只要有手段，不管什么手段，勝者為王，掙著錢才是王道！　　

現在產生這種思想是由于土老帽思想在作怪，說白了就是沒見世面。如果世界上只有中國一個國家，這樣也就罷了，頂多把家里整得污煙瘴氣，但現在我們的周圍有那么多的國家，這樣整只能是兩情況，一個是白白浪費國家的純物質財富，另一個是使國家的財富流入敵國，敵國再用這些財富回來買走國家的資源物質，這其實就是資敵！聽說俄羅斯普京對待這種情況，動用了特工，實行定點清除，為的是懲前毖后，整肅國家根基。為什么說是沒見過世面呢？現在的所謂富貴人物，感覺很了不起，不繼承中華民族的厚德持重，而學習西方的作秀，每天是沒完沒了的表演，說一套做一套，上一套下一套，弄得挺搞笑，你知道下面在看你的都怎么在罵你嗎？！按照正常嚴格的教育系統，歷三代才能培養一個貴族，現在符合這個標準的有幾個，三代的有幾個，正常嚴格教育的有幾個？哪一個倒上去不是農民出身，不信你在家跺跺腳，看看身上掉不掉土渣下來？！這種情況其實是讓外國最看不懂也是最感到好笑的地方，你知道人家都在怎么在看嗎？現在一說消費，就是奢侈品，一說眩耀就是高檔貨，有什么用？這些都不是真正創造社會財富的東西和行業，國家就不能對這些手軟！在中國消費高檔產品，要征高額的消費稅到個人頭上，并且要和個人的工作和財產相掛鉤，如果一個人老是消費高檔產品或是過度消費，一定要在未來的個人工作收入和財產征稅上上調相應的稅點，這個稅點就按與社會物質財富相應的社會功用性的比率來征收，比如，一輛普遍實用的轎車的市場價格是十萬元，那么如果買一百萬的轎車，就用一百萬除以十萬，所得數值為百分數，用這個百分數乘以一百萬，就是十萬元消費稅，如果有一輛車就夠用了，非要買十輛，就在這個數乘以十作為基數，乘以相關財產和工作收入，作為剩余財產稅，這樣就能平衡消費畸形，當然這只是一個比喻。　　

還有就是現在的教育，動畫片每天沒完沒了的播放一些雞雞碎碎的事情，不是羊就是狼，一看就是一拍屁股就想出來的一集，每天在電視上鋪天蓋地不分時段一頓播，擺出一副不賺到孩子的錢絕不罷休架勢！唉，這是能用來賺錢的事嗎？國家的教育是國家和民族的未來，是不能以此賺錢的。中國封建社會的教育是非常有系統的，小孩從小接受的就是背誦和身教，背誦是把一些原則原理綱目的大的原則，利用孩子年齡小，記憶力佳的特點，使之多背誦，少講理，這叫"不憤不啟，不悱不發"。 等大時再一點點反芻，比如弟子規三字經千字文等，而身教則是要求社會和家長起帶頭示范作用，用無言的身教告訴孩子應該怎樣立身處事（而那些動不動就露這露那的成年人，能做好父母和老師嗎！）。孩子從小學習的內容就明經科和進士科，雖然各有側重點不同，但都是圍繞將來有用于國家而學習的，大的治國立命之學是都要掌握的，雖然不能人人當官，但也能教出來個安貧樂道的守法公民。而皇帝的教育就更是嚴格，從太子時就請全國學問德行最好的，來教育太子，這其中還有朝中各大臣的隨時講授，傾全國之力培養一名接班人，所以歷朝歷代，只要是經過正統嚴格教育下來的，如果再約束好后宮，如果按誤國的比例看，以國策式誤國的少，以荒淫誤國的多。看看最近朝代的清帝實錄，就知道一個皇帝不是好當的。而現在的教育沒有系統，在孩子記憶最好的時候，給孩子講道理，在孩子能理解的時候，又卻讓孩子背誦，先不說教育內容怎么樣，只說這種教育思維就是不科學的。凡此種種，學了半天是屠龍之術而已！　　

全民皆商最終會危害國家的凝聚力，如果一個青年從小耳濡目染接受的都是商人教育，那么將來這個青年在任何一個崗位上都會以商人的心態對待工作，包括在國家最危險的時候，誰會干賠本的買賣！？到那時，真可能會出現敵人幾個人追著幾千人跑的現象，或是在中國的領土上看著中國軍隊和外國軍隊打仗，而且有可能會看得津津有味！　　

社會要實現良性可持續發展，必須不能只看眼前的一點小利益，現在國家不創造物質財富的產業越來越多，這些是時代的副產品，一定要即時清除，不然以后更是尾大不掉，遺禍無窮。國家還是要解決全民皆商的病態，摒棄實用主義、虛無主義，才能根本解決各種怪現象，國家也才能富強強盛！（筆者注：就事論事，無意冒犯。受認識所限，如有冒犯和錯誤，歡迎各界批評指正。）　　

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